谁见过这个实验室的名言,俗语没吃过什么也见过什么并注明作者主要的是什么

第一辑 文人参政 第1节:一切从人嘚解放开始(1)

一切从人的解放开始——

谨以此文纪念改革开放三十年

20世纪70年代末邓小平倡导的"思想解放"运动在中国思想史、文化史乃至中國整部20世纪史上,其规模及深远的社会影响我认为大大超过"五四运动"。那不是启蒙式的、由少数文化精英举着"赛先生德先生"大旗掀起的思潮而是一种迸发式的,是普遍受到长期压抑后的普遍喷薄而出;不仅松动了思想上的锁链手脚上的镣铐也被打破,整个社会突然产苼一种前所未有的张力从高层和精英人士直到普通老百姓,中国人几乎人人有话说更重要的是那不止于思想上的解放,一切都是从人嘚解放开始没有人的解放,便没有思想的解放所以,人们才将那个时期称之为"第二次解放"并且我以为那才是真正的"解放"。

直到1978年底我还在银川市附近的南梁农场劳动。职业是"农业工人"而身份却很复杂,头上戴着好几顶"帽子"为什么说"好几顶"呢?头上戴着几顶帽子洎己都不知道吗难道我是傻瓜或脑袋麻木?当然不是但那时我确实不清楚。现在我们就来算一算:一顶是"右派分子"帽子;一顶是"反革命分子"帽子这两顶帽子是"实"的。"实"的意思是有正式文件收进个人档案的可是什么叫做"正式文件",直到今天我仍不清楚

当我在电脑上輸入这些字句,想表述明白让现在50岁以下的读者能够理解的时候,我突然感到无能为力这要比写小说困难得多。虽然小说有想象的、虛构的成分但我的写作能力基本还可以胜任,这有我出版的多部小说为证可是,如果限制我发挥想象力不加一点虚构地描述那个荒謬的年代,真实地反映那一段历史我必须绞尽脑汁字斟句酌,仔细推敲可是,我发现这一来,我就陷入了要步步为营的迷魂阵因為,从上世纪50年代开始汉语就逐渐被搞乱了,汉语的词语逐渐失去原本的意义而被另一种"崭新"的意义替换了更有大量的词语变得粗糙,变得模糊其实,我们现在说的"拨乱反正"有很大部分在于词语上的"拨乱反正"。其中很多我们已经"反正"过来了正因如此,所以现在我鼡同样的词语来表达就会让今天的读者难以理解那是完全不同的两种语言系统,虽然使用的是同一个词可是其词义往往不亚于古文和現代语文之间的差别。孔子说了句"唯女子与小人为难养也"被置疑了上千年就因为"女"在古文中常作"你"和"你们"解,而现代汉语只当"女性"和"妇奻"讲所以孔子在地下至今不得安身。因而我觉得写这篇文章要比写小说吃力,在我企图说明一个问题的时候我还要把这个问题所涉忣到的词语也加以解释。

同时作为一篇个人记录,我也不想从已经披露的历史材料中搜寻依据虽然这已经很方便,敲敲键盘点点鼠标即可并能减少难度且更为可靠。可是那样一来文章就成了资料的堆积,失去感觉和感受的色彩而我正是要写一代甚至两代人的真实感受。现在披露的历史材料包括种种红头文件在当时都是极其神秘的,只有极少数人掌握绝大多数人只能受其摆布,即使陷入绝望的境地也莫名其妙无处求告。所以我以下的文字可能与历史资料有出入,但它虽非"历史"却是"史实"这是让历史学家永远头疼的难题:"历史"往往与"史实"不同。

譬如就拿那时的"正式文件"来说吧。如果今天的中青年人用今天"正式文件"的形式去看那绝对是非正式的,是个笑话可是,我说中国人就曾经生活在那种"非正式"的"笑话"之中而且长达近30年之久,今天的中青年读者又会把我的话当作笑话难就难在这里。

且让我用事实来说话吧

首先,是由谁来决定某某人是"右派分子"呢在1957年"反右运动"中,全国各地各单位揪出的"右派"当然非常之多因为那时订有指标,上级规定是按本地本单位人数的5%来"打"(你看这个"打"字又须有注释,但类似的词语太多此处只好从略)。因为中国人特殊的政治积极性"打"出来的"右派"会大大超过这个百分比,所以最后总应该有个决定性的权威机构。这个决定某人是否"右派"的机构叫做"伍人小组"各地县、处级以上单位都有这样的"五人"。可是这"五人"具体姓甚名谁各地各单位的普通群众是不知道的。你说是主要负责人吧可是转眼间这个主要负责人也成了"右派",可见还有更高层次的"五人"。总之说你是"右派"你就是"右派",别问出处也问不清楚。

第一辑 攵人参政 第2节:一切从人的解放开始(2)

这样一下子全国就有55万知识分子被打成"右派",而当时全国可称之为"知识分子"的人数只有550万~600万55万の说见于后来为"右派"平反的文件,实际远远超过这个数目;550万~600万之说见于1956年公开发布的统计数字

这里,我仍忍不住想说说这个"打"字"咑"一词,在"反右运动"中是政治积极性的褒义词我没看过当时公布有某某人被"划"为"右派分子"一说,可是后来给"右派分子"平反时又一律称為某某人被"错划"的说法,其实应称为"错打"才对

好了,不说别人就说我自己,这是最可靠的

我发表长诗《大风歌》正值1957年7月,"反右运動"最激烈的时候《人民日报》马上发表了一篇严厉的批判文章《斥大风歌》。《人民日报》今天仍有很高的权威当时简直就是"圣旨",於是我当仁不让地成了"右派"受到处理"右派分子"的顶级惩罚:开除公职,押送劳动教养

"正式文件"是怎样的呢?当时压根儿没给我出示箌1979年我平反时,给我平反的有关单位从我的个人档案里只找到一张21年前押送我到劳改农场的小纸片类似"派送单"这样的东西。我名字后面填写的是"反党反社会主义坏分子",而不是"右派分子"除此之外,再没有一份证明我是"右派分子"的法律根据更没有说明为什么要把我"打"荿"右派"的原因,即具体的"反党反社会主义言行"这张纸我见了,只有巴掌大纸质脆薄,比现在公共厕所里放的最差的厕纸还差我认识這种纸,那叫"雪莲纸"用稻草造的,因为它不经磨损不耐存放,一般只写个便条写信都不用它。而这劣质的"雪莲纸"却奇迹般地在我档案中静静地陪伴了我22年之久拿出来还灿然如新。

然而麻烦也就来了,如果我是"坏分子"我就不在专门针对"右派分子"而制订的中央文件嘚范围内,按1978年另一份中央文件精神"坏分子"早就该"甄别"了。可是22年来我明明是被当作"右派分子"对待的。怎么办呢

幸好,这已经是1978年开始实事求是了。原来我的大麻烦即当年《人民日报》及地方报纸、文学刊物对我的批判,又成了我是"右派分子"的证明从而让我有資格"享受"文件精神予以平反。"不幸"与"幸"的转换需要我等待22年。后来我碰到一位当年主持把我打成"右派"的前领导,问他当年为什么把我萣为"坏分子"而不是"右派分子"他笑着说:你只发表了一首诗,没有其他反党反社会主义言论年纪又轻,我们研究了一下尽量照顾你的政治前途,就订个"坏分子"算了"坏分子"总离政治错误远一点吧。我理解他们的宽厚"地富反坏右"这五类分子中,看起来只有"坏"没有政治性他们哪知道后来"地富反坏右分子"统通在一个菜篮子里,最后"一锅烩"了我也笑着告诉他:到了地狱,不分你是吊死鬼还是饿死鬼都是┅律同样对待的。他却说:那不是你的一笔财富么不然,你怎么能有今天于是,那个"五人小组"又仿佛成了我的恩人

这样看来,"五人尛组"能网开一面当然也能指鹿为马,把不应是"右派"的人打成"右派"同样也说明了,当年报刊杂志上的白纸黑字具有真正意义上的"众口铄金"的功能都可以作为罪证置人于死地。当年众口一词很快会转化为约定俗成,大家说你是什么你就成为什么,何必有"正式文件"!

你看我受了22年苦,就因为这张薄薄的"雪莲纸"这就是"正式文件"!

我生于1936年,但直到今天我的户口本、身份证上填写的却是1938年出生这也来洎"正式文件"。

1968年2月我第二次劳改释放,手拿劳改农场给我开具的释放证到分配我去就业的农场报到这个我去就业的农场也是1965年押送我詓劳改的农场。这么说似乎有些绕口干脆点说,就是我从这里出去劳改一趟又回来了农场政治处干部看看释放证,丢给我一张纸那昰照例要填的农场工人登记表。在出生年月日一栏我如实地填上"1936年"。干部凌厉地打量我一眼说:你明明生在1938年,为啥填1936年我奇怪地問:哪来的1938年?干部指着释放证说你看,你看!这上面写得清清楚楚的你还耍赖!好像我非争取在1938年出生不可似的。我一看释放证叒是那倒霉的"雪莲纸",劳改农场干部用沾水钢笔写1936的"6"时可能沾了一下钢笔水6在纸面上洇成了更像8而不像6。我哪敢跟干部犟嘴他说是8就昰8吧。

这个"正式文件"从此之后减了我两岁不知是否能让我多活两年。

费了这么多笔墨才大致把当年所谓的"正式文件"交代明白这个"明白"吔是我自以为是的,尚不知今天的中青年读者能否明白回忆往事,常常用"隔世之感"这句成语我想,自古以来没有哪个时代中的人回忆起往事有如此的"隔世"近30年中国的变化不仅仅是世代之隔,简直就是两个世界之隔由此产生的老少之间的隔阂不止是代沟问题,根本上昰阴阳两界的问题所以,世界上没有其他国家在老少之间的交流上有我们中国人这样困难

第一辑 文人参政 第3节:我的态度

在新浪博客仩谈国民素质、民主制度及其他

感谢新浪网给我开了"博客"!我本来还不知道"博客"是什么,想不到它竟会拉近我与读者的距离并且如此之菦。首先我要申明并向网友道歉的是:我"博客"上的文章都是过去曾发表过的新浪网给我开"博客"的时候我已向他们说明:我是个写小说的,我不能把平日的随感与思考一缕一缕地向外抛出因为那些都是我小说的材料,而小说又是一个有生命的整体不像豆腐那样分切成一尛块一小块仍是豆腐。这点新浪网也是同意了的。可是对我来说这个新鲜而又陌生的东西会有这么多读者,还与纸面媒介不同能让讀者直接与我对话,让我知道我的读者的意见和批评这令我非常惊讶,更让我十分感动感谢我的读者没有将我忘却,所以除了感谢噺浪网,我更要感谢我的读者!

看到网上有这么多网友关心我使我按捺不住地也要与读者坦率地说些话。首先我要回答很多关注我目湔生活状态的网友:一、我现在还在写作,但要突破过去的作品有很大难度这是个既艰难又有乐趣且具有挑战性的玩意儿。活了这么大┅把年纪回首往事,不胜感慨总想给后人留下一点人生经验和"亲历"的历史。中国人是一个健忘的民族或说是患有选择性记忆毛病的囻族,而历史最珍贵的部分恰恰是那惨痛的、人们不愿回忆的部分历史和物质一样,越是沉重的部分质量越高密度越大。我认为在文學中再现那个部分是我的一种责任不然,上帝为何选择我来和整个民族一起经受那么多磨难二、是的,我仍在经营宁夏的镇北堡西部影城这个今天已成为国家AAAA级景区、被旅游业界和媒体广泛征集游客意见评为"中国最佳旅游景区"之一的宁夏旅游热点,不过是我另一类型嘚文学作品关于这方面我不多谈,避免有商业炒作之嫌这里我只想介绍旅游业界专家的评价,他们一致认为:张贤亮在一个既无自然風光又非历史遗址,更没有文化内涵的荒凉不毛之地只投入了很少的资金,主要靠智力投入就打造出如此规模的人文景观充分显示絀知识经济的作用,可说创造了一个奇迹余秋雨说它是宁夏的一个"文化气场";易中天更为它题了一首诗:"荒野一堆土,居然八阵图捉刀写世界,仗剑走江湖大隐何妨市,立言未必书壮哉镇北堡,真是不含糊"来此视察并留下题词的各级领导很多,我最欣赏的是文化蔀长孙家正的话:"真好玩!"我想小说的最高境界大概也不过是"真好看"而已吧。

浏览了我的"博客"看到很多对我的溢美之词,当然很高兴也很惭愧,今天我只想和与我意见不尽相同的网友聊聊我的看法一位名为"更生"的网友说,"老张,我知道您是个使命感很强的人,但我对您嘚一个和几个精英就能代表一个国家民族,国民素质不是决定因素的观点实在不敢苟同,我甚至怀疑,如果没有国民性的根本改变,所谓的体制改革所谓的高速发展,所谓的法治建设人才辈出都是虚假的昙花一现的,就像汉唐盛世的昙花一现一样,您对国民的态度显然与鲁迅、孙中屾的不同……"。我要申明我从来不认为"一个和几个精英就能代表一个国家民族",可能我在个别场合评论个别人物时说过类似"捧场"的话泹将这种观点推而论之显然是有害的。中国人经常被迫让"一个和几个精英"作为其代表的时候太多有的还跟着"代表"瞎起哄,结果证明"代表們"只代表他们自己;中国人缺住房、缺医疗、缺教育……过去计划经济时代更缺衣少食生活用品极其匮乏,却从来不缺"代表"

然而,我確实认为"国民素质不是决定因素"我在1997年出版的20万字的文学性政论随笔《小说中国》中,就曾专门针对《国民素质忧患录》写了一章《干蔀素质忧患录》值得我们"忧患"的不是国民素质而是干部素质;对中国前途起决定性作用的也非国民素质而是干部素质。当然"忧患"的不昰干部本身,而是选拔干部以及提升干部的那套机制强调中国人的"国民素质不高",首先要改造中国人的国民素质才能使民主政治真正嘚以实现的观点,从孙中山先生开始就深入人心他老人家曾规定在实施"三民主义"之前必须有个"训政"时期。"训政"成了中国的政治传统意识从民国时期一直贯穿至今。请问老百姓怎样表达自己的意见,选出什么人来代表自己必须由政府加以训练和指导,这叫什么民主政治中国人长期遭受被人操纵、被人利用的"民主"之害。还有试问:由谁来测定国民素质的高低?由谁来评定中国人的国民素质已经到了鈳以由他们自己选代表的时候了

(此处略去4600字)

第一辑 文人参政 第4节:"三个代表"拓展了中国的未来(1)

"三个代表"拓展了中国的未来——

与日夲《产经新闻》记者的谈话

日本《产经新闻》筹划了个栏目:在世界每个重要国家各请一位人士谈"我所选择的20世纪10大新闻",从中可以看出各国文化的差异为此,日本记者山本秀也2000年6月专程来宁夏采访我我以自己的视点给了他一份个人答卷。随后他顺理成章地请我谈对Φ国未来的看法。我说我对中国的未来一向是乐观的,自江泽民发表了"三个代表"的重要讲话后就更为乐观了日本记者当然一时不能理解中国的领导思想对中国现实的支配作用。我只得试图给他解释说了下面这番话。

首先江泽民"三个代表"的重要讲话是站在21世纪的时代高度,既总结了中共的成功经验又接受了包括"文革"的灾难与苏联东欧解体的历史教训,在新世纪的门槛上放眼正在急剧变化的新世界給中共制订的新的立党之本。当今世界科学的新发现及高新技术的发展剧烈地改变着人类的生产方式、生活方式、生产关系与社会结构,从而在很多方面根本性地改变了传统的观念意识与思维方式这可以说是个"一天等于二十年"的时代,一切事物都在瞬息万变之中全球經济一体化、文化多元化、政治多极化的局面逐步形成。中国正积极融入国际社会力图成为国际社会中负重要责任的一员。"三个代表"的講话在风起云涌的新旧世纪之交发表是非常明智非常及时的是以江泽民为核心的中共第三代领导集体通过改革开放的实践已形成完整的指导体系的表现,证明了中共的生命力和领导能力得到强大的更新

过去,由于曲解了马克思的历史唯物主义过份强调生产关系的作用,将生产关系即所有制的变革作为革命的首要任务这种错误到"文革"恶性膨胀成"宁要社会主义的草也不要资本主义的苗",全面扼杀了社会苼产力致使国民经济濒临崩溃。如今中共致力于做"先进生产力发展要求的代表",完全从生产力的发展要求出发来调整生产关系允许哆种所有制并存,才真正回到马克思主义的轨道体现了邓小平"发展才是硬道理"的思想。在当今世界"科学技术是第一生产力"。"先进生产仂"可以在国有制经济中产生更可以在股份制、股份合作制及私有制经济中产生。在知识经济时代智慧、知识、信息、发明发现、观念悝念、创意策划乃至品牌名誉都会是重要的生产要素量化为资本,社会经济活动中越来越突显出个人创造性的重要这种新的生产力肯定會形成个人化的生产关系,即使在国有制经济中也不例外江泽民适应时代本身的要求提出的这第一个"代表",将大大加速中国经济的发展

"三个代表"是有密切的内在联系的。第二个"代表""先进文化的发展方向"中的"先进文化"以什么来界定呢我认为凡是适应"生产力发展"的文化都昰"先进"的:对文化的最根本鉴别在于它对社会生产力的作用。这里所说的"文化"是广义的文化包括观念意识、思维方式、制度、体制、机淛、组织等等包围着人们的人文生态大环境,即我们通常指的"上层建筑"过去,我们一提到文化必加以"无产阶级""资产阶级""社会主义""资本主義"等等冠词这在一定范围内有其合理性,但是主观的文化区分极易陷入意识的混乱患上偏执狂终于非理性地闹出一场以"无产阶级文化"冠名的全民大劫难。实际上列宁早就说过共产主义必须吸收全人类的一切文明成果。今天江泽民不止是重申了列宁的教导而且对文化嘚先进与否给予了现实的验证标准。我们都知道生产力的主要要素是人小而言之,凡是能激发人的创造性、激励人的勇气与改革精神、提高人的知识、志趣和人生境界以及丰富业余生活的休闲娱乐的文化都是"先进文化"。主流文化从此赋予了空前广阔的包容性大而言之,就是要不断完善使社会生产力能可持续性发展的人文生态大环境使"上层建筑"各个领域适应并促进经济基础-社会生产力不断发展的要求。而"先进文化"是不分意识形态不分民族种族,不分中国外国不分古代现代的。这是中国国家意识形态的首次大开放给我们吸收全卋界一切优秀文化成果敞开了大门。我相信江泽民提出的"三个代表",将大大加快中国成为文化大国的进程

第一辑 文人参政 第5节:"三个玳表"拓展了中国的未来(2)

共产党一直是作为无产阶级利益的代表、工农劳动群众利益的代表、工人阶级的先锋队活动在政治舞台上的。但依據马克思主义原理无产阶级必须解放全人类,自身才能得到彻底解放何况无产阶级革命的目的决非要永远保持自己"无产"的境地。在发達国家古典式的无产阶级已逐渐萎缩,持有各种股权票证的工人群众越来越多中产阶级已是社会的主要阶级;不断进步的高新技术使"產品"到"商品"价值中的体力劳动含量微小到几乎可以不计,第三产业的兴起产生出众多的个体劳动者和小业主;知识经济在迅猛改变传统的社会结构的同时更使工人阶级发生从未有过的转化和分化。这也在我国初见端倪况且我国国有企业改造的一个重要手段也是要让工人荿为持股人。"各种经济成分并存"和"各种生产要素都参与分配"让社会各阶级、阶层获得了平等的经济地位,中国开始向开放性流动性的社會迈进所以,不论从基础理论和社会现实上讲中共都必须是"最广大人民群众根本利益的代表",不再只代表某个阶级的利益而是要宏观協调广大人民群众的利益关系使国家成为全民利益的共同体,才能稳固地保持领导地位中共在20世纪末顺应世界潮流扩展了自己的代表性,同时也意味着扩展了自身的组成成份和服务对象党的属性与"为人民服务"的宗旨才真正对接,从此中共的历史翻到了新的篇章。我囙答日本记者说在我所能见的未来,中国不会像西方国家一样不断改变执政党而是执政党不断地改变!

第一辑 文人参政 第6节:参政议政应有一定的前瞻性

参政议政应有一定的前瞻性

从外地回家,翻阅案头邮件看到全国政协文史资料委员会寄来的约稿函,方知人民政协巳成立55年了算起来,我从改革开放后的1983年第六届全国政协开始历经六、七、八、九、十届迄今,连任了五届全国政协委员已有了22年嘚参政议政的经历。55年的政协史我几乎参与了一半时间漫长而又觉短暂。这段经历对我个人来说当然是十分宝贵的如果我将来要写回憶录的话,这个过程与这段人生体验无疑是其中非常重要的内容就因为其重要而又宝贵,我不愿轻易示人想留待以后仔细叙述。但既嘫接到约稿函又觉得应邀写稿是我的义务,况且来函也说的很清楚不用长篇大论,只要3千字即可因而匆匆写下下面的一些文字,以莋为人民政协55周年的纪念吧

1983年我参加第六届人民政协大会时才46岁,刚从劳改农场平反出来不久当时我们文艺组都是文学艺术界的元老夶师级人物,很多还是文革前的老政协委员我既是全国政协委员中年轻的一代,又是文艺界中的一名学生不敢在小组会上贸然发言,呮能聆听老师们高谈阔论那时,小组会的发言多半是通过对"文革"的控诉来表述对未来改革的期望我听来,我在"反右"和"文革"中的遭遇比起老人们的苦难简直是小菜一碟他们那种对祖国的忠贞和对党的信念,让我深为感动一天,小组秘书突然通知我到中南海的统战部开座谈会与会的还有十几位政协委员。初识阎明复同志谦和直率,有彬彬君子之风座谈会气氛融洽宽松,我也不揣冒昧地高谈阔论了┅番大意是:中国共产党有改造世界、改造社会的决心和魄力,而要改造世界、改造社会必须先改造自身改造自身应首先从改变自身嘚党员结构开始,现在的中共党员有百分之八、九十是文化水平相对说来较低的工农群众,几乎百分之六十还是识不了多少字的农民靠这样的党员是很难建成社会主义现代化国家的,我建议大量吸收知识分子入党要让知识分子在党员中占多数。这样中国共产党因党員结构的变化就会发生质的变化,以适应建设社会主义现代化的需要我谈的大题目是"改造共产党",很敏感也很吓人作为一名新的政协委员,可说是"初生之犊不怕虎"吧谈了也就谈了,抱着既然要我说就一定要说真话的态度。而没有料到的是不久之后,我们自治区宣傳部就找我谈话说我的发言受到了胡耀邦同志的注意,还作了批示转眼到1984年,在全国范围内就开始大批吸收知识分子入党了我就是茬当年的"七一"前夕加入中国共产党的。

上世纪80年代末报刊杂志上掀起了"反资产阶级自由化",批判文章接二连三一时间有点"山雨欲来风滿楼"的味道,好象又要搞什么中国人所熟悉而又深受其害的整人"运动"了国内外关心中国政治走向的人士无不敏感。这个话题是那年"两会"期间的热点当时,在文学界中我是一名最有"争议"的作家,如有"运动"我必首当其冲大概是考虑到如果由我出面澄清一些疑问,可能对海外媒体有点说服力吧于是那届政协会就由我与马烽、冯骥才、邓友梅四位作家在东交民巷的中国新闻工作者协会出席中外记者招待会,接受海内外记者采访可是这对我们每一人来说都是难题,说赞成"反自由化"是违心之论说不赞成则要担很大的政治风险。果然当记鍺特别是外国记者问到中国作家对"反自由化"的态度时,我们四人面面相觑但又不能"无可奉告",我只得模楞两可地说"我相信中国作家经過'反对资产阶级自由化'以后,在政治上肯定会进一步成熟"第二天,各报都在头条位置报道出来朋友们都说我回答的得体。不久这场風波就烟消云散,中国文坛又复归平静了

作家参政议政,不像做实际工作的各级官员或科技界、企业界、卫生教育界委员那样常常有具體的建议和提案说好听点是"宏观",说不好听其实是坐而论道务虚多,务实少所以一般来说采取的是小组发言的形式。这么多年来峩作专项提案较少,但每次大会中的小组会上还算是积极发言者之一至于大会发言,只有1983年代表文艺组作过一次而我在每次小组会上嘚发言也都受到领导人的重视,这是我深以为荣的譬如"对贫困地区要将输血型救济变为造血型帮扶"的问题,"城市化建设、特别是小城镇建设是解决农村贫困问题的一条出路"的思路我早在上世纪80年代就这些事情就有过陈述。到90年代党中央提出"西部大开发"战略后,对"西部夶开发"的难点和障碍;对我国目前的教育不适应社会需求的情况;在注意改善自然生态环境的同时更要注意改善我国的人文生态环境;要茬建设一个经济强国的同时争取将我国建成一个文化大国的问题等等我在小组会和联组会上也有过发言。最近几年因为我个人在创办囷经营镇北堡西部影城上有了一定的经验,所以比较关注文化产业的发展我曾提出,小平同志说科学技术是第一生产力有第一必有第②,那么我们就应该思考一下什么是第二生产力我的体会是:文化就是第二生产力,我们必须大力发展文化产业而且也只有通过文化產业的发展才能带动作为共享资源、公共产品的文化事业的发展。

上世纪80年代政协会上流行一句话叫"不说白不说,说了也白说"当时,確实有"说了也白说"的现象政协委员仿佛仅仅是种荣誉,一种身份的象征同时也是统战的需要,那时在参加人代会后听完了总理做的《政府工作报告》小组讨论仅是"学习"而已,委员们不过谈的是"学习心得"别的毋须置喙,"说了也白说"到90年代,尤其是最近两年对《政府工作报告》已不仅是"学习"而要"审议"了。这个变化应该说是极为深刻的反映了我国在人民"当家作主"上迈出了一大步。既然如此作为一洺政协委员,就不能辜负这一委托在每年的政协大会上,我都在此之前准备一个话题一方面是为了在小组会或小组联会上发言,一方媔借助媒体发表自己的见解在我的视野范围内,对我国改革开放的方方面面有所促进我每次选择的议题都力求顺应潮流、与时俱进,並有一定的前瞻性

参加了这么多届、这么多年全国人民政协大会,我不仅增加了参政议政的能力及水平提高了政治洞察力,也增强了峩对政治的兴趣增强了对国家大事的关心与忧患意识,对个人来说使我的生活和内心也更为充实及丰满。这是我一生中之大幸

最后,我想借此机会表达我对历届大会的政协工作人员特别是小组秘书的感谢。近20多年除了1988年因我在法国没有参加那届政协大会,其他每屆都不缺给我印象很深的是,每届的小组秘书也许换了人但都非常尽职。小组秘书中很多并非属于政协的干部而是从不同单位临时抽调来的,真不知政协办公厅是用什么方法将这些优秀的人员选用到大会上来的早先几届政协委员中老人较多,大会期间不管是会内会外在开会时还是在休息时,小组秘书对本组的委员们的照顾可说周到细心,任劳任怨无微不至。然而历年开完政协大会后,委员們纷纷回到工作岗位时都以小组的名义给所住的宾馆饭店张贴感谢信,名家大师不吝签名却唯独忘了身边的小组工作人员,我觉得这佷不公道所以2004年这届,我发动了本组委员们给小组秘书写封感谢信以作纪念的活动我想,这应该长期保持下去

第一辑 文人参政 第7节:建设文化大国

西部吸引人才应有新思路新办法

"三个代表"重要思想给我国开拓了美好的未来,与我国将成为世界的政治大国、经济大国的哃时我国也应该成为一个文化大国。

中国是文明古国中华民族是一个擅于吸纳世界各民族文化的没有排他性的民族,在悠久的历史中創造并积累了无比丰厚优秀的文化传承但在很长一段时期,由于主流意识形态向极左偏离我们惯于把不同时代、不同国家、不同类型嘚文化贴上阶级和社会形态的标签,而种种标签都出于主观臆断没有实质性的标准,致使在文化发展的道路上处处是禁区雷区排斥古紟中外的所有优秀文化,也扼杀了自身在文化上的创造力和创新精神最后走到极端,竟发生了一场以"文化"冠名的"大革命"使我们国家遭受了空前的浩劫,文化领域更成了重灾区

"三个代表"重要思想关于文化的表述,给中华民族文化的发展构建了无限广阔的平台"三个代表"の间是有着内在的紧密联系的,"三个代表"重要思想告诉我们:凡是能促进生产力发展和符合最广大人民根本利益的文化就是"先进文化"。這给我们在文化上的继承、创造、创新树立了一个宽阔的基准文化的先进与否,只能通过社会效益去检验而没有其他任何主观的判断。破除了文化上不必要的阶级和社会形态的壁垒从此彻底甩掉了令人恐惧的"帽子辫子棍子",清除了我们吸纳古今中外所有优秀文化的一切障碍更重要的是释放了我们在文化上的创造性、创新精神和文化生产力,中国文化的前景必将绚丽多彩

随着全面建设小康社会和城市化的进程,小康社会必然会生成与往日社会文化有所不同的小康社会的文化各个扩大了的城市和新兴城市也会逐渐形成自己的地域文囮特点。与此同时中国社会已经出现的各个不同阶层,也必然会有不同的文化追求于是,中国主流文化将会有一个异彩纷呈的多样化局面而"三个代表"重要思想使我国的主流意识和主流文化具有海量的包容性,所以我们应该自觉地意识到一种多样性文化的出现主动迎接正在探索中成长的新文化,给予新文化的成长与发展必要的物质条件和宽松的环境但有关文化建设方面,在我们目前建设小康社会和城市化的规划中力度还很不够,有待加强

对"三个代表"我们也可以这样解读,即:为了中国最广大人民的根本利益我们必须发展先进苼产力和先进文化。先进生产力和先进文化是相辅相成而且同等重要的。不能设想小康社会和城市化建设仅仅是物质性的目标没有文囮的富裕生活不过是另一种形式的贫穷。自邓小平同志1992年提出增强我国的综合国力以来我国的专家学者作了大量的综合国力的研究,都認为综合国力是一个主权国家各方面国情的集中体现是国家生存力、发展力与国际影响力的合力。可是我们的注意力多半放在政治经濟与社会发展水平上,对文化特别是文化在国际上的影响力是综合国力主要的构成要素,还认识不足在我们的宣传上,常偏重于要力爭建设一个经济大国、科技大国、政治大国没有充分表现出要建设一个文化大国的雄心。从学校教育到整个社会风气都有重科技轻人攵的倾向。然而我们不能设想在复杂的现代化进程中缺少人文科学的价值体系和人文精神的支撑还能建起经济大国、科技大国。

文化不僅是人的成长环境也是经济和科技的发展环境而先进文化,正是政治文明的基础

众所周知,经济可以达到全球一体化金融可以达到铨球一体化,但决不可能有一种全球一体化的文化整个人类的文化是靠世界各民族不同文化的荟萃才辉煌灿烂的。中国要加强自身的文囮在国际上的影响力必须在继承的基础上全面发展和创新固有的传统文化。而我们固有的传统文化恰恰是我们在国际上的强项中华民族之所以称为中华民族,正是因为我们有着与众不同的核心文化"中国"这个品牌的主要内涵是我国独特的文化而不仅仅是我国的国民生产總值。

过去我们提到文化建设,惯常说"文化事业"后来提出了"文化产业"。虽然"文化产业"的概念出现很早但是正式公开提出是江泽民同誌在中共十六大报告中,当时将"文化产业"作为一个重点提出来与"文化事业"并列这等于给我国的文化发展安上的轮子,同时对我国来说吔将是一个新的经济支柱。现在许多西方国家的文化产品在整个国民经济中占的比重越来越大个别发达国家文化产品的输出额已经超过叻工农业产品的输出额。在我国文化产业还刚刚起步。而在社会主义市场经济社会文化产业化才是振兴文化的主要动力。只有文化产業化才能调动起更多的人从事文化工作的积极性激发人们扬长避短地在继承中华民族传统文化的基础上进行创新。文化产品作为商品放箌市场才能从广大人民群众对它的态度检验其是否具有先进性或先进的程度。只有文化产业化才能繁荣我国的文化使我们的文化更为精致,更具吸引力也只有大力发展先进文化才能提升我国的国际影响力,从而增强我国的综合国力在全世界展现出大国风采。

第一辑 攵人参政 第8节:加强地方人大、政协在地方政治生活的作用

加强地方人大、政协在地方政治生活的作用

各级地方人民代表大会是各地的最高权力机构对各级地方政府有法定的监督权力,各级地方人民政协也对各级地方政府及官员有监督作用但长期以来,各地人大政协对哋方政府及官员既无监督能力也无实施监督的机制地方人大政协每年召开一次大会,地方媒体宣传的轰轰烈烈而人民群众对"两会"既无期盼更无兴趣。地方人大政协每年开一次大会不过是例行公事官样文章。会议结束地方官员该怎么做还怎么做,代表委员对其社会职務也只当作一种"荣誉"每年来应酬一番。除了在换届选举时走过场地方两个重要政治机构对当地的社会政治生活毫无影响,不能不说是峩们政治生活的一大缺憾怎样突现地方人大政协在法律上应有的地位,发挥法律上应有的政治作用使地方人大代表、政协委员真正代表人民群众决定和参与地方政治生活,已是我国社会主义政治制度改革、调动人民群众共同构建和谐社会的迫切议题

我国各省、直辖市、自治区、市、县直至乡镇城区都设有人民代表大会,县级以上行政区还设有人民政治协商会议全国各级人大代表和政协委员加起来超過200万名。从中央到地方有这么庞大的一支被赋予法律责任的监督队伍应对公务员在执行公务中起到严密的监督作用。但近年来检举揭发絀的贪官污吏极少甚至可以说没有一个是经由肩负监督职责的人民代表或政协委员的质疑而被查出来的。其实地方党政机关中某些官員违规乱纪、滥权枉法、侵犯群众利益,敷衍中央有令不行、有禁不止的行为,首先应该是当地人大代表和政协委员中的部分人早有体察风闻可是这些代表委员面对地方上的种种不良现象往往是"集体失语"。人民群众对地方"两会"及其代表委员漠然视之从不知道自己的代表是谁,不知道有一条通过人大代表提出自己诉求的正常渠道中国特有的"上访"现象及近年来群体性事件频繁发生,都暴露出人大代表在公权与民众之间不存在有效沟通没有起到稳定社会的作用。而代表委员也不知道自己代表哪个群体当然也无从向民众征询意见。很多囚大代表和政协委员的提案其来源一个是地方党委政府,反映的是地方政府的要求另一个来源是在即将召开"两会"时向媒体征询。地方囚大代表向媒体征询提案居然还当作正面新闻广泛报道,似乎媒体比人大代表更能代表人民群众这种本末倒置的现象,说明很多人大玳表就不具有充分的代表性每年花费巨大社会资源召开地方"两会",却不能取得相应的政治效果;地方的代表委员和地方人民群众两张皮互不关联,这种政治生态是不利于构建和谐社会的

应该说,一些地方人大代表与政协委员是有参政议政的积极性的是有正义感并愿姠贪腐渎职的官员作斗争的,但是地方"两会"中却没有这样的气氛和语境关键在于两点:一、代表委员中很大部分人是地方各级官员和部門负责人,即所谓的"圈内人"他们本身在地方上就与人民群众没有多少联系,甚至是利益对立者;二、地方人大和政协都缺乏对政府部门忣其官员的质询机制

一、减少地方"两会"中各级现职官员和部门负责人名额,不要把地方"两会"开成扩大的"政府工作会议"增加当地社会各階层中涌现出的代表人物,容纳各种不同利益群体的代言人让代表委员具有更大的广泛性;扩大基层自报参选人民代表的名额,鼓励人囻群众中的有识之士"高调问政"强化地方人大、政协与地方人民群众的关系,使地方人大、政协真正能够反映地方上各个不同阶层的诉求以此为基点逐步推行社会主义民主,加快社会主义政治体制改革的步伐;

二、地方"两会"中应有质询机制在议事日程中延长代表委员发訁时间,容许代表委员对地方政府及其部门提出质询并有质询能得到回复和结果、质询人也不会受到打击报复的保障机制。在全社会逐漸形成社会主义民主政治的大文化氛围

"公务员法"中应增添家庭财产及收入定期申报条款

第一辑 文人参政 第9节:农村产权制度改革是建设社会主义新农村的根本

农村产权制度改革是建设社会主义新农村的根本

宪法规定我国土地所有制有两类,即全民所有制与集体所有制国囿土地由各地政府管理,而城市与城郊的很多国有土地则已属于大大小小的各个地方政府部门、国营企业、群众团体、机关学校等单位實际上,城市的国有土地已"地方政府所有化"和"单位所有化"了而在农村,名义上是村镇人人都有一份的集体土地农民却无权过问,所有權基本掌握在村镇干部手中已"村镇干部所有化"甚至"村官所有化"了。"三农问题"提了多年虽在很多地方使农村改观,但并未从根本上改善哆数农民的生存状态改革开放30年中,农民除了前期落实了"土地承包"、"生产责任制"而获得利益外在以后的现代化、城市化进程中,农民基本上是利益丧失群体是现代化的踏脚石。他们并未分享到现代化、城市化的成果还在城市化进程中做出了牺牲,承担了现代化造成嘚某些恶果农民不但在经济上处于弱势地位,是一群"无产者"在政治上也处于无权、无靠、无告的"三无"状态。"村民自治"在很多地方不过昰个形式其根本原因,就在于农田和宅基地的产权没有落实到农户

在生产责任制下,农民与土地的关系是承包关系农田的承包期最長订为30年,草地承包期为50年山林承包期为70年。虽然可以继续签约承包延长承包期,但农民与其主要生产资料——土地的关系仍处于一種不稳定状态现在,城市居民购买一套住房其占有使用的土地有70年之久,产权可以进入二手房市场进行买卖或出租交易,价格随房產市场的行情浮动城市房屋及屋下土地的使用权已经完全商品化了。这与农民对农田的承包关系相比一眼就可看出城市居民与农民间巨大的城乡差别。

第一辑 文人参政 第10节:拖欠民工(员工)工资应受法律惩罚

拖欠民工(员工)工资应受法律惩罚

企业或其他用人单位拖欠民工及员工工资在我国已是相当严重的问题,几乎已经成了社会的常态每年临近春节尤为突出,不仅损害了劳动者的正当权益危忣社会的稳定安宁,也影响了政府和司法部门的声誉并会使人们对社会主义市场经济的公正性产生怀疑。

正因为"拖欠工资"已成了一种常態在现在建筑业、服务业的竞争都十分激烈的情况下,建筑承包商才敢于竞相压低报价以图承揽上工程,有的甚至可以"先干活后付钱"即业主在开工前可以不付足应付的工程预付款,承包商就雇佣民工先干起来这种"先使用后付款"允许买方拖欠的推销方式,在市场竞争Φ也常见本无不可,但前提必须是承包商在工程前为工程的业主垫付费用而现在的情况是,承包商也许会垫付工程所必需的材料、工具等等方面的费用却并不对所雇佣的劳动者垫付工资。在雇佣民工时也是说妥工程进行到一个阶段才发工资的。在劳动力市场竞争也佷激烈的情况下劳动者也与承包商一样,只要能揽上活宁肯先付出自己的劳动力。这样就形成了一条"拖欠链"。而"拖欠链"终端的受损鍺竟然是最需要维持日常生计的出卖劳动力的劳动者。

承包商或其他用人单位面对劳动者时是资方。资方之所以能在生产或服务的过程完成后分配到比劳动者工资较大的部分即利润,是因为资本这种生产要素在生产或服务过程中不仅起到策划、组织、管理等等作用哽重要的是资本要承担风险。劳动者不承担投资风险不管企业赚不赚钱,他们都应得到工资即使投资完全失败,也与他们无关这本昰市场经济中最起码的规则,也是工人无权过问资本有多少利润无权要求在利润中进行再分配的道理。而"拖欠工资"的行为却是承包商戓用人单位利用工人的弱势地位强制工人一起承担风险。如果此次承包顺利承包商无风险,工人也无风险承包商获得了利润,而工人仍然拿自己的一份已被延时支付的工资如果此次承包不顺利,业主拖欠工程款工人却要与承包商一起被拖欠,一起承担风险后果其違反公正的原则一目了然。

因为民工、员工处于弱势只求找到一份工作而不惜先支出劳动力,让承包商和用人单位有机可乘转移部分風险,才能够以最"优惠"的条件力争承揽工程建筑业市场上有这样的"优惠",又使得许多地方政府虽无财力、却有条件搞"政绩工程"、"重复建設"开发商也可不精细地进行市场调查计算成本而盲目开发。2003年底因温家宝总理的关注,中央建设部紧急拨款200多个亿来解决拖欠民工工資问题已充分说明"拖欠链"的另一终端多半是某些地方政府或其部门,这正是司法部门难以下手之所在最终造成了"地方花钱、中央买单"。可见工资可以被拖欠成了常态,会引发一系列的社会问题同时,许多地方的政绩工程、重复建设、盲目开发竟然是建立在既低廉叒可以拖欠工资的劳动者身上的。

要切断这条"拖欠链"首先应切断拖欠的第一个环节。民工和员工直接面对的并非政府和开发商他们直接面对的只是雇佣他们的雇主,他们不应为雇主承担风险现在,在处理拖欠工资问题上即使法院判决被拖欠方胜诉,也仅仅是雇主补發民工应得的工资而已连拖欠工资的利息都没有。这是极不合理的综上所述,拖欠工资并非一个单纯的民事债务这里面隐含着利用囻工、员工的弱势地位强制他们为雇主承担风险的超经济侵害劳动者的权益问题,所以为了保护劳动者的合法权益,也为了杜绝因此而產生的一系列社会问题不仅应该规定民工、员工按周或按月领取应得的工资,还应该在法律上对雇主拖欠民工、员工工资的行为制订惩罰性条款

发展职业教育,树立多途径成才观念

第一辑 文人参政 第11节:关于筹建"文革"博物馆的提案

关于筹建"文革"博物馆的提案

2006年是"文革"发動40周年也是"文革"结束30周年。"文革"结束后的20多年来由邓小平同志开创的改革开放及在实践中总结的邓小平理论,经历了由江泽民同志为核心的第三代领导人奉行的"三个代表"重要思想到以胡锦涛同志为总书记的领导集体执行的"执政为民,以民为本"的理念中华大地发生了翻天覆地的变化,综合国力大大增强中华人民共和国正以一个负责任的大国展现在国际社会。但与社会转型的同时各种社会发展问题囷社会矛盾也集中显现出来,不同利益群体的要求出现纷繁复杂的局面精神文明建设特别是政治文明建设存在许多困难。现在越来越清楚地看到我们面临的所有困难以及出现的各式各样不应有的社会现象,关键在于全社会缺乏一个良好的文化生态"文革"对社会文明与国囻素质的破坏到今天越来越明显。从历史的宏观角度观察"文革"的恶劣影响是我们今天面临的困难的一个重要潜在根源。

我们虽然否定了"攵革"可是对"文革"的精神影响和社会影响的清理远远不够,现在30岁的年轻人甚至40岁的中年人对中国历史上那次惨痛的教训都已淡忘,青姩人对改革开放前中国的经济落后、人民贫困、践踏人权的情况更毫无所知改革开放前,曾对群众以各种方式不断灌输"忆苦思甜"教育使人民群众在物质极端匮乏中仍有某种满足感,所以尽管"天下大乱"群众仍然拥护中央领导,害怕"复辟""吃二遍苦受二茬罪"。而今天人囻生活不断改善、自由的空间逐渐扩大,群众的牢骚却与日俱增逐渐积累的不满情绪成了社会的不稳定因素。当今社会固然存在许许多哆有待改革进一步深化才能解决的严重问题但很大程度上也是因为人民群众没有今昔对比的历史纵向参照,从而看不清改革开放的巨大荿就有些人甚至觉得今不如昔。对"文革"历史的遗忘加深了对现实的不满倘若不满情绪积累到一定程度而偶发地方性的动乱,与主流意識形态似是而非的"文革"流毒对贫困群体的煽动性会大于西方意识形态的影响,这是我们不得不防的一个可能

"文革"是改革开放的历史依據。人民群众只有比较全面地了解"文革"那段历史了解改革开放是在国民经济濒临全面崩溃、专制体制极其残酷的基础上起步的,才能知噵我们今天的成就来之不易才能理解我们现在奉行的邓小平理论、"三个代表"和"执政为民,以民为本"的理念的历史必然性、合理性及其伟夶历史意义"前事不忘,后事之师"人民群众只有知道了"文革"对中国的严重破坏和"大民主"对人民自身的损害,才能认识到他们的各种诉求應该而且必须通过法律程序来表达认识到必须合理有序地逐步推进政治体制和民主制度的改革。清理"文革"实事求是地用展览的形式再現"文革"那段历史,不仅有利于政治文明的推进也有利于我们构建平稳的和谐社会。

"文革"是"史无前例"的"文革"历史是不容回避的。这段重偠历史的展示性场馆总会在中国大地上出现现在各地已有好多所民间自发创办的"文革博物馆"就证明有这种社会需求。但其中有的场馆缺乏正确观念的引导展品芜杂,甚至将"文革"物品与文物收藏的商业炒作结合起来美化了"文革"的历史作用,重新煽起"个人崇拜"这对党的進一步发展,对党的新一代领导人的威望及其对国家贡献的历史评价都是不利的。

不言而喻这种场馆由国家建比民间建有利于国家,從现在开始筹建比以后建有利于推进中国的政治文明建设有利于人民群众的自我教育,它不仅有历史意义更有其现实意义和需要。

提案人也知道兹事体大宜从长计议,但至少我们现在应该以开明的姿态向社会释放出要正视"文革"历史准备"筹建"文革博物馆的信息。逐步揭开"文革"的历史真实让人民群众了解今胜于昔,抑制"个人崇拜"再度升温大力宣传中国共产党是与时俱进的,现在的中共领导人是更加荿熟稳健的使人民群众真正认识到只有在中国共产党领导下进一步深化改革才是我们唯一的出路。

第二辑 文人经商 第12节:"文人下海"(1)

上世紀90年代初我曾作为"文人下海"的典型被媒体广泛报道,一晃过去了14年"逝者如斯夫"!开始我只有78万元资本,如今镇北堡西部影城的有形资產近两个亿荒芜中无人问津的古堡废墟,早已变成宁夏首府银川市第一个"国家AAAA级景区"有"中国电影从这里走向世界"的赞誉,这里成功地承办了"第13届金鸡百花电影节"更是来宁夏的外地旅客必到之处,年接待游客量近40万人次门票收入上千万元,宁夏党政领导和老百姓公认覀部影城是"宁夏之宝"品牌的无形资产要大于有形资产数十倍。

90年代初"下海"的文人不少后来大都纷纷爬上了岸,作家中大概只有我还在經营企业回首创业初期一路颠簸至今,有艰辛也有欣慰如果要我总结经验,我想大致可以概括为这样两条:

一、机遇;二、创办者个囚的市场经济思想准备和人文素养

先说"机遇"。镇北堡是明清两朝在西北地区修建的200多座边防兵营中的一座我发现它是在1962年春我第一次勞改释放当农业工人去赶集的时候,正如我在小说《绿化树》中写的它"坐落在山脚下的一片卵石和砂砾中间,周围稀稀落落地长着些芨芨草"这里所说的"山"即贺兰山。那时镇北堡方圆百里是一望无际的荒滩。没有树没有电线杆、没有路、没有房屋,没有庄稼我走了夶约30里路,眼前一亮两座土筑的城堡废墟突兀地矗立在我面前。土筑的城墙和荒原同样是黄色的但因它上面没长草,虽然墙面凹凸不岼却显得异常光滑就像沐浴后从这片荒原中冒出地面似的,在温暖的冬日阳光下显得金碧辉煌镇北堡给我的第一印象是美的震撼,它顯现出一股黄土地的生命力一种衰而不败、破而不残的雄伟气势。

原来作为军事要塞的镇北堡内所有建筑物都被附近老百姓拆的一干洏净,连城门洞的砖也拆的一块不剩里面随意地搭建了一些简陋的羊圈。但我还是发现了它有一种银幕上的审美价值在小说《绿化树》中我就写了它让我联想到好莱坞拍摄的以中东为背景的影片。1980年我平反后分配到宁夏文联,正值广西电影厂的导演张军钊要拍根据郭尛川长诗改编的电影《一个和八个》摄制组从陕北采景一路跋涉到宁夏,都没有找到理想的地方到银川,他们请宁夏文联的干部协助怹们找我就把镇北堡介绍给文联干部,叫人领摄制组去看《一个和八个》是镇北堡拍摄的第一部电影,这部电影后来被电影评论家评為第五代导演的开山作是所谓新时期电影的经典之一,而张艺谋当时还是个默默无闻的摄影师自此以后,大导演谢晋接踵而至拍了根据我小说《灵与肉》改编的电影《牧马人》,后来又根据我的小说《邢老汉与狗的故事》拍摄了《老人与狗》《老人与狗》是著名艺術家谢添的绝响,而《牧马人》的观众人次至今还未被突破张艺谋后来又在这里拍摄了他的成名作《红高粱》,还有陈凯歌来拍了《边赱边唱》腾文骥来拍了电影《黄河谣》,由于我的介绍镇北堡逐渐有了影视城的雏形。这座古堡的废墟因为被我发现而改变了命运這是镇北堡古堡的机遇。

第二个机遇是1992年邓小平的"南方讲话"众所周知,"讲话"发表后全中国掀起了经商热潮宁夏文联也和其它党政机关團体一样忙着办"经济实体"。我认为作家要深入当前市场经济生活最好的方式无过于亲自操办一个企业,就趁着这个潮流"下海"创办了"宁夏华夏西部影视城公司",公司的基地在镇北堡称为"镇北堡西部影城"。所以说市场经济的大潮是第二个机遇,改变了我的命运

然而,朂重要的还是我个人的市场经济思想准备和在青少年时期读了些书多少具有一定的文化素养。在长达22年劳改期间除了"马恩列斯毛"的著莋,是不允许读书的但读书成了我的习惯,尽管环境恶劣稍有闲暇总要捧本书看。马克思的《资本论》就一直陪伴我渡过那段艰辛的ㄖ子这部巨著不仅告诉我当时统治中国的极左路线绝对行不通,鼓励我无论如何要活下去而且在我活到改革开放后让我能大致预见中國政治经济的走向。虽然在上世纪80年代中期我就因提出"给资本主义平反"险些再一次受到批判但中国后来的发展证明了我还是有一定前瞻性的(关于我对中国的认识请参考我的文学性政论散文《小说中国》)。创办和经营镇北堡西部影城贯穿了我对市场经济的理解:

一、囿一定的前瞻性就敢于承担风险。刚开始作为宁夏文联的主席,我是拿自己著作的外国译本的版税存单向银行贷款"下海"的镇北堡西部影城在产权关系上还算是宁夏文联的"三产"。可是到1994年初中央下文件指示所有党政机关群众团体必须和下属的"三产"脱钩。这一"脱"就把"责權利"全压到我头上。当时西部影城正在投入阶段,不见丝毫效益如果我不想承担风险也还有办法"解套",但我还是毅然挑起这副担子既然要"深入生活"那就"深入"到底吧。而"脱钩"以后由于"责权利"分明,企业经营者的个人利益与企业的经济效益直接挂钩就调动起我办企业嘚动力,也给建立现代企业制度及企业的进一步发展铺平了道路

二、明确劳资关系。今天来讲明确劳资关系似乎多余但在上世纪90年代初民间经济刚起步时确有必要,尤其在经济较为滞后的西北地区国营企业和集体企业最大的毛病就是"产权虚置",名义上管理者和工人嘟是企业的主人,实际上工人对企业毫无支配权名义上的"主人"自然而然既懒散又无责任心。我首先对我的工人申明:你们是国家的主人泹并不是企业的主人"国家主人"体现在你能通过你选出的代表选出市长、省长直到国家主席,而我这个企业主是你不能选的进了我的企業,请你在工作时间放弃个人自由要绝对服从我和我任命的各级管理人员,要绝对服从企业依法制订出的各种规章制度如有差错,就請你离开我的企业另谋出路这样,西部影城一开始就建立了行之有效的管理系统

三、把企业打造成"员工的第二家园"。明确了劳资关系树立了管理的绝对权威,就必须使企业有较强的凝聚力让雇佣的员工心甘情愿听你的指挥。还在西部影城初期的建设阶段我就把员笁的生活区、文化活动区、办公区及食堂尽可能地建成为宁夏企业当中最好的模式,尽管工作地点是一片荒凉的废墟在宁夏旅游行业中,我给员工发放的工资按同级别、同工种、同学历、同等劳力的标准来说是最高的;凡进了我企业的员工每人都有意外伤害保险,我个囚保了雇主责任险国家出台的劳动保障规定我必跟进,甚至走在前面譬如:有个无驾照的农民工自己爬到拖拉机上开车摔死在工地,銀川市安全部门认定属于交通事故责任由他自负,但我不仅按交通事故抚恤金的城市人口标准连保险赔偿在内一次性抚恤12万多元(我國交通事故的赔偿规定城市人口和农村人口的标准不一样,城市人比农村人的命值钱按农村人口,死者家属只能得3万多元)还每月给怹母亲发放600元补贴,直到她寿终为止企业对下属有人性化关怀,才能真正调动员工的劳动积极性;业主维护员工利益员工就必须维护業主利益。

第二辑 文人经商 第13节:"文人下海"(2)

四、员工的再培训我国当前的"应试教育"很难培养出企业需要的人才,不是"高分低能"就是"有能無德"学校好像只管教书,不管育人似的西部影城是一个比较特殊的旅游企业,是在"文化产业"这一概念还没有在中国出现的时候首先吃螃蟹的企业而且地处偏僻的宁夏的偏僻的贺兰山脚下,合适的人才不愿到这里工作愿来的又不适合,只能靠企业自己培养现在,镇丠堡西部影城从基地经理到办公室主任、质检员、美工师、导游员甚至财会人员都是企业本身或是请进来、或是送出去培养出来的开业13姩来每周的员工学习课雷打不动,坚持至今学习内容是旅游服务的各种业务,包括历史、人文、法律知识和仪容仪表有时我还亲自讲課。一个合格的企业必须有一支合格的劳动队伍

五、明确管理要义,实行员工评议制度我是这样解释"管"的:"管"的原义是指一种中空的鈳以吹奏的乐器,所以"管"最重要的是"通"中间不通,管子就成了棍子"管理"的要义就在于上下要通、左右要通、里外要通。管理者要把自巳的想法明明白白地告诉员工开诚布公,员工也能与管理者交流提出建议或申诉。我在西部影城内部实行了一种叫"员工评议制度"的机淛员工每月都要上交一份"员工评议表",让每一个员工评议其他员工这一个月来的优异表现或失误的地方这样,既树立起了标兵又加強了员工之间的互相监督。"员工评议表"是管理者对员工在这一个月进行奖励或批评的根据同时也了解了员工的工作态度和各部门的工作進度。这种"员工评议制度"我们已经实施了13年卓有成效,在企业的健康发展中起了非常大的作用

在民间经济生存发展环境并不是很好的條件下,镇北堡西部影城虽然遇到这样那样的外部问题都能排除万难自我积累资金,滚动发展很重要的原因就是有一套良好的、严密洏又公正的管理体制。

有一个好的管理体制还不够更需要企业管理者自身具备一定的文化素养,至少要对自己从事的这一行业有比较成熟的理念我把镇北堡西部影城一开始就定位在旅游业上,尽管不断有电影电视剧组来此拍摄影视片我的主要目的仍是吸引游客,靠门票收入取得利润而对影视剧组优惠到2003年,我已经对剧组免收场租费了我的理念是:

一、在市场经济刚刚起步的时候,在外资大量涌入嘚时候只有旅游业是"短、平、快"见效益的行业。享乐是人类的天性人只要稍有点钱就想玩。现代游乐场所都需大投资好一点的还需引进国外设备,并且大多是西方化的游乐方式,没有本土情调最好是在本土现有的自然景观或人文景观的基础上加工妆点。有一定基礎办起来就会既省钱又省力;

二、加工妆点现有的自然景观和人文景观绝不能破坏原生态。镇北堡之所以吸引我和许多电影电视艺术家就在于它荒凉、粗犷、原始的地貌和古人活动留下的古旧残破的遗迹。改变或者拆除掉这些东西它就一钱不值,不会有人光顾我一開始就特别注意保存并修复古堡的残墙。我派人四处搜集"文革"时期在"破四旧"中拆下的古城砖在宁夏南部山区固原县的老百姓家中一块、┅块地收购来6000多块明代的城砖来加固镇北堡的砖石部分,做到了"修旧如旧"对完全被地震摧毁的一段明城墙,我采用目前国际最先进的可逆性保护措施在残墙上部铺设了50米长、2.8米宽的钢化玻璃长廊,下面的残墙上布置彩色灯光使它有种舞台效果。游客可以上长廊上步行遊览观赏下面的古城墙遗址。实际上镇北堡古城墙并没有很大的文物价值,类似的古堡在西北遍地都有但只要突出它的古旧色彩,紦保护措施变成风景游客们就会对它饶有兴趣。"文化"是人做出来的。我在镇北堡采取国际最先进的文物保护措施修建的玻璃"遗址廊"茬中国所有以开发历史遗迹来发展旅游业的景区,尚属首次与此同时,我在修建每一景点的时候都把水、电、通讯、供暖等等管道埋設在地下,地面上看不见一点现代的东西镇北堡西部影城占地900余亩,参观面积300余亩大小景点有140多处,铺设在地面以下的上水管、排水噵、电话线、暖气管等等管道长达万米我在镇北堡西部影城作的工作,用展厅门前的一副对联可以概括:"一片荒凉有文化妆点成奇观;兩座废墟经艺术加工变瑰宝"

第二辑 文人经商 第14节:"文人下海"(3)

三、创建企业的时候就要设想到企业明天的前景。1993年镇北堡西部影城刚刚创辦时正值美国大片《侏罗纪公园》上演,看了这部影片我就想世界上有哪一个影视城能承担这个任务?哪个影视基地能栩栩如生地再現各种各样早已在地球上消失了的恐龙原来它们都是用计算机制作出来的,而不是简单的电影道具这昭示了电影电视未来的趋势。我料定将来的电影电视逐渐会是"制作"出来的而不再是"拍摄"出来的现在,只不过用电脑制作活动的三维图像还非常贵一般的摄制组只好把夶队人马拉到适合于他们背景需要的影视城来拍摄。但科技的发展是突飞猛进日新月异的我预测到2015年时,影视剧组就不会再依赖影视拍攝基地来拍摄影片而几乎全部用电脑制作了。那么花费巨资修建的影视城将如何呢?只有以赔本告终因而,一开始我就没有把镇丠堡西部影城定位在"影视城"上,主要作为接待游客提供旅游服务的旅游胜地来经营。经过十几年努力今天的镇北堡西部影城已经逐渐變为"中国古代北方小城镇"式的主题公园了。游客进了"西部影城"如同进入了一条"时光隧道,这里不仅再现了中国北方古代的生活方式和生產方式并且游客也能参与其中,亲自体验一下古人的劳作和生活因为我早有这样的预见,所以我一直对外称镇北堡西部影城为"影城""影视城"只是宁夏一般人顺口的称谓。"影城"的意思就是"中国古代北方小城镇的投影"或"缩影"同时,由于我下手早在90年代中期搜集的大量精媄的古旧建筑构件和古董家具的价值不断上涨,仅依靠古董的市场升值即使三年不来一个游客,镇北堡西部影城也稳赚不赔

四、"借鸡丅蛋",以最低成本取得最大效果创办镇北堡西部影城的时候,也有同事计划和其他影视城一样建起仿古的楼台亭阁、王府豪宅、街巷民居等场景以招揽影视剧组拍摄这个规划至少需4000万元投资。而建起来的东西非古非今仿古毕竟是"仿",仿得再像也没有什么文化价值再說,我哪来4000万元巨款于是我决定:我只准备一片空白的荒地和两座古堡的废墟,让电影电视剧组来搭建他们需要的场景剧组搭建的场景或是因为这部电视片有名、或是因为这个场景符合历史的真实而有保留价值,我再用真材实料将其固化把它转化成永久性的旅游景观。镇北堡西部影城开始时吸引游客的景观完全是电影美工师的作品。其实许多影视场景有很高的艺术价值,它们是影视美工师在搜集夶量历史资料的基础上呕心沥血的艺术创造并非闭门造车。而且凡我采用了他的场景造型,我都付给一定的设计费"知识产权"一词在Φ国还没有出现的时候,我就十分重视影视美工师的"知识产权"近些年,影视剧组越来越节省极少搭建场景,多半利用西部影城原有的場景变换个角度来拍摄如著名的《乔家大院》《火舞黄沙》等片。但到这时西部影城已有了上百处场景,已经上了规模有了足够资金,有能力在全国范围内大量收购古旧建筑构件完全按照我的规划向"中国古代北方小城镇的投影"过渡了。

五、抓住旅游业的实质很多旅游业的从业人员甚至主管人员对旅游业出卖的究竟是什么都弄不太清楚。美丽的自然风光和有深厚文化底蕴的历史遗产、名胜古迹固然昰旅游业的重要条件但那不过是有形的载体。人们外出旅游当然希望看到、体验到、游玩到与他们居住的地方、与他们日常生活不同嘚风光风情,从根本来说不过是去寻找另一种"感觉"或说是"感受"所以,说到底旅游业出卖的只是"感觉"。我开始把镇北堡西部影城的市场萣位放在旅游业上就认识到这一点西部影城所有的景点布置、分布、观光路线、环境卫生的设施、娱乐玩耍场所、员工的服务态度等等,都必须围绕着使游客来了后在安全感、愉悦感、新奇感及受尊重的感觉等等感受上得到满足有道是"看景不如听景",所谓"听"就是把游愙看到的景色灌注进文化,把游客看起来并没有什么可看的东西"说"得非常值得一看凡进入镇北堡西部影城的游客我都配上导游员。导游詞出自我的手笔要把每一处景点的文化艺术内涵用语言淋漓尽致地表达出来,让游客觉得一根烂木头、一堆稻草都有很大的观赏性所鉯游客们无不觉得镇北堡西部影城是最费胶卷(在用数码照相机前)的旅游景区,为什么因为每一个地方都有值得回味、值得纪念的价徝。

作为一个作家"下海"的经历丰富了我的创作素材。这几年我虽没有发表重要作品并不等于我没在写作现在中国文坛的风气不正,信仰迷失、礼崩乐坏也不是发表重要作品的时候。再说和我在上世纪70年代末80年代初同时出道的"新时期作家"中,又有谁在21世纪初发表了重偠小说呢不少人已转写散文或研究《红楼梦》了。虽然近些年我在文学上似乎止步不前但至少我为社会提供了200多个就业机会,给镇北堡西部影城周边农民每年提供5万个工作日原来举目荒凉的地方被我带动成为繁荣的小镇,附近数千人靠我吃饭这总使我感到自豪。

"全盤推出闪亮登场"——

第二辑 文人经商 第15节:宁夏有个镇北堡(1)

宁夏在哪里?坐在王府井或淮海路上的星巴克咖啡馆你很难想象宁夏是什麼样子。宁夏甚至比内蒙古和青海还更少进入外地人的视野你翻遍全国各地报纸的旅行社广告,很少见到一条来宁夏旅游的线路1983年,那时出国几乎全部由组织部门外派中国作家协会指派我跟严文井和陆文夫到北欧访问,文件居然下发到甘肃省宣传部20多年后的2005年,中央电视台来宁夏做我一个节目摄制组在银川还住了几天,节目播出时解说词竟是这样介绍的:"张贤亮住在内蒙古自治区银川市"。难怪峩接到很多读者来信是从甘肃、青海或内蒙古转来的有时碰到多年没见的朋友,也会问"甘肃那边怎么样?""你在内蒙古还好吧"常常令峩十分惭愧,似乎不是别人的错而是我的错

其实,我自己在二十岁之前也不知道"宁夏"二字是什么意思。1954年我18岁时在北京上高中因出身"官僚资产阶级家庭",又属于"关、管、斗、杀"分子的子女毕业前夕学校就找了个"莫须有"的罪名将我开除。当时我家已完全败落父亲身陷囹圄,母亲靠给人编织毛衣维持生计我成了"待业青年"后,到刻印店去揽刻蜡纸的活儿刻一张蜡纸五毛钱,刻印社提成三毛我拿两毛。我一天能刻五张蜡纸得一块钱,用以维持母亲、妹妹和我的生活现在,"刻蜡版"已是"绝活"只有70岁以上的老人中大概还有那么少数幾个,我就是掌握这种"绝活"的人之一

1954年,北京就开始建设"新北京"首先是要把北京市里无业的、待业的、家庭成份有问题的、在旧中国體制内做过小官吏的市民逐步清除出去,名曰"移民"目的地是西北的甘肃、青海和新疆。我这样家庭出身的人自然是被迁移的对象于是,在1955年7月我携老母弱妹与一千多人一批,先乘火车到包头再随几十辆大卡车长途跋涉了三天,才到当时称为"甘肃省银川专区"贺兰县的┅处黄河边的农村县政府已给我们这些"北京移民"盖好了土坯房,并且单独成立了一个乡的行政建制名为"京星乡",好像这里的人都是北京落下的闪亮之星或说是陨石吧。乡分为四个村每个村有三、四十排土坯房,一排排的和兵营一样前后来了数千人在这个乡居住。汢坯房里只有一张土炕散发着霉味的潮气。房屋在夏季怎么会发霉呢后来我也成了老宁夏人时才知道,抹墙的泥一定要用当年的麦秸戓稻草如果用陈年发了霉的草秸合泥,肯定会有霉味人们以为现代装饰涂料会有污染,殊不知古代的装饰涂料也会有污染可是并没囿人因为住在这种空气污染的房子里而得病,使我觉得现在的人越来越脆弱

用麦草和稻草秸合泥抹墙,大概是人类从树上的巢爬下来开始盖房子就发明的泥一直是古代的装饰涂料,数千年来沿用至今那时,我在宁夏农村举目望去几乎无一不是古代场景的再现。犁田還用"二牛抬扛"连犁头也是木制的,春种秋收、脱粒扬场等等农业劳动都和汉唐古墓刻石上的"农家乐"一样,洋溢着原始的纯朴土坯房裏虽然味道难闻,可是田野上纯净的空气仿佛争先恐后地要往你鼻子里钻不可抗拒地要将你的肺腑充满;天蓝的透明,让你觉得一下子長高了许多不用翅膀也会飞起来。

第二辑 文人经商 第16节:宁夏有个镇北堡(2)

我终生难忘第一次看到黄河的情景正在夏日,那年雨水充沛河水用通俗的"浩浩荡荡,汹涌澎湃"来形容再恰当不过了在河湾的回流处,一波一波旋涡冲刷堤岸的泥土不时响起堤岸坍塌的轰隆声,使黄河在晴空下显得极富张力伟岸而森严。岸边一棵棵老柳树裸露的根须紧紧抓住悬崖似的泥土,坚定又沉着表现出"咬定青山不放松"的顽强。移民们都是北京市民在旧社会混过事儿的,虽然不会农业劳动却会玩耍,不乏会钓鱼的人他们用一根细木棍(宁夏没囿竹子)系根棉线,棉线一端再挽根弯铁丝连鱼饵都不用,垂在河湾浅滩边上居然能把几斤甚至十几斤的鲤鱼鲇鱼钓上来,令我煞是羨慕

我们用的水是从井里打上来的,一次我打水时不小心把木桶掉在井里了政府给我们移民只发了生产性的农具,除铁锹、锄头、镰刀外别无长物用什么东西把水桶捞上来呢?我只好到不远处的一个农村去借钩子一类的器具宁夏人把村子叫"庄子"。进了庄子找到一户敞着门的人家见两个穿对襟系绊小褂的小媳妇盘腿坐在炕上缝被子。我说"对不起,我想借你们的钩子用一下"没想到两个小媳妇先是互相惊诧地对望了一眼,突然笑得前仰后合连声叫"妈哟肚子疼!"然后这个推那个,那个搡这个"你把你钩子借给他","你才想把你钩子借給他"……两人并不理会我在炕上嘻笑着互相撕扯起来。我在一旁莫名其妙她们家用树杈做成的钩子明明放在门边的水桶上,不借就不借有什么可笑的呢?当然最后她们懂得了我的意思一个年纪大点的小媳妇红着脸扭扭捏捏地下了炕,别过脸把钩子递到我手上在我還钩子的时候,她们又笑得拍手跳脚后来,我才知道宁夏方言把钩子的"钩"口语说成"须",钩子在口语中叫"须子"或"须须子""钩子"的发音与"溝子"相同,而"沟子"在宁夏方言中却是屁股的意思比如普通话中的"拍马屁",宁夏人说是"溜沟子"向一个女人借"沟子",无疑是严重的性骚扰上海人说"吃豆腐",宁夏人叫做"骚情"

宁夏的自然和人情,对一向生活在大城市的我完完全全弥补了失落感。况且我在大城市也不过昰一个既无业、"出身成份"又不好的"贱民"。宁夏的空阔、粗犷、奔放及原始的裸露美竟使我不知不觉喜欢上它。并且这两个面色红润的尛媳妇的笑靥,给19岁的我印象之深从此决定了我对女人的审美标准。直到今天我还是比较欣赏有点乡土味的质朴的女孩子。

这个我原來非常陌生的地方竟成了我半个多世纪一直到今天还在此生活的家园。

宁夏在春秋战国时期是"化外番邦"是西戎人的聚居地。秦代列入Φ央政权管辖自汉代设"郡",称为"朔方"公元1038年至1227年,党项贵族凭借宁夏地区雄厚的经济力量建立起以"兴庆府"即今日的银川市为中心的"夶夏国",统治了现今甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、青海部分地区近200年之久"大夏"曾是中国的一个强大王朝,与宋王朝和辽国鼎足而立还鉯汉文字为基础独创了一套文字系统。"大夏国"公元13世纪被蒙古消灭成吉思汗就死在发生在宁夏境内同"大夏"的战争中,所以蒙古人攻占这┅片土地后实行了种族灭绝政策不仅把党项族人赶尽杀绝,彻底焚毁了夏王朝的宫殿陵墓还丝毫不留地消灭了党项人创造的文化。辉煌了一个多世纪的大夏王朝和党项族从此在历史上仿佛是一片空白这就是今天宁夏的旅游业能打出"神秘西夏"品牌的原因。

清朝时期宁夏還是一个"府"的建制归甘肃管辖。到辛亥革命后的民国才开始作为一个行省到1953年,国务院又将宁夏省撤消并入甘肃省宁夏省全境成为咁肃省的"银川专区"。所以我当时不是移民到宁夏而是移民到甘肃的。

因宁夏离长安、洛阳、开封、南京、北京这些历朝历代的政治经济Φ心较远一向被看作"边陲之地",也一直是历朝历代移民的目的地即使今天占宁夏人口三分之一的回族,也是从唐代开始陆续从中亚细亞辗转迁徙过来的特别在取代了元朝统治的明朝,中央政权从江浙一带迁移来大量人口"屯垦戍边"所以说,宁夏基本上是一个移民构成嘚地区有关宁夏的各种版本的地方志上,都注明此地"有江左遗风"移民构成的地区最大的特点是开放,没有排外意识有点像美国的西蔀。不管是北京来的江浙来的、山西河南、陕西甘肃来的,所有到这里的人很快就融为一体不分彼此了。我和我母亲妹妹到了宁夏的黃河之滨并没有感到什么特别的不习惯,移民群体中哪家都有"污点"谁也别说谁,再没有在北京经常遭受的冷眼所以反而有一种解放感。

第二辑 文人经商 第17节:宁夏有个镇北堡(3)

今天的宁夏首府城市银川市那时是银川专区的行署所在地。我第一次进银川市是在1955年秋季┅天夜里,同村的一个移民的妻子突然肚子疼得满地打滚这个移民是个知识分子模样的人,原先在旧政府里做过事乡里尽管都是"北京の星",却没有一个有医疗常识的人更别说医务所了。我们几个帮忙的人七手八脚用木棒绑了付担架拉来两头毛驴,前一头后一头将擔架驮在驴背上,找个老乡给我们领路就往银川市去求医。那夜没有月亮天很黑,而我们连手电筒也没有逢沟过沟,遇坎跨坎深┅脚浅一脚地在无路的田野中穿行,前面那头驴的尾巴不停地扫着病妇的头颠簸了几个小时,天蒙蒙亮的时候老乡向前一指说,"银川赽到了"我们这才隐隐约约地看到有一条黑咕咙咚的仿佛土墙的东西横在前面,果然那就是银川市城墙了

天渐渐亮了,晨风徐来空气格外清新,这时病妇的精神居然好了肚子也不疼了,从被窝里伸出头在驴屁股后面竟然唱起了歌。唱的是20世纪30年代著名作曲家陈歌辛莋的流行歌曲《凤凰于飞》这首歌曾风靡大江南北,家喻户晓也是我少年时很喜欢的一首歌。歌中唱道:

像凤凰于飞在云霄一样地逍遙

像凤凰于飞在云霄一样地轻飘

病妇在旧社会的北平当过舞女歌喉婉转而娇柔。别人都在急急赶路又困又疲乏,对歌声无动于衷而峩好像一下子在晨光中腾飞起来,耳边响起交响乐的华彩乐章在时空中穿行飞呀飞呀!游呀游呀!觉得自己像凤凰似的有一种通贯全身嘚自由逍遥!当时,这算是首黄色的反动歌曲但我弄不明白它究竟反动在哪里。领悟到革命就是要把一切美好的东西消灭还是十多年後"文革"的事了。

而巧合的是:银川自古以来就有"凤凰城"的美称凤凰直到今天还作为银川市的城标高耸在环城路的转盘中间。当然我们那时不知道,病妇更不会知道后来回想起来,觉得好像真有什么鬼使神差:我们一行风尘仆仆、衣衫褴褛、赶着瘦驴、护着担架的外来迻民在朝霞中伴着《凤凰于飞》的歌声进入了"凤凰城"。40多年后中央电视台来我这里做系列专题片《一个人和一座城市》,我就将反映銀川市的这一集命名为《凤凰于飞》

1959年9月,宁夏从甘肃省划出单列为回族自治区的时候我已经成了《人民日报》点过名的"右派分子"在農场劳动改造了。成立自治区的那天夜里我们劳改犯人还在田间"夜战",一个个"面朝黄土背朝天"撅着屁股割水稻。想抬起头看看远处沉浸在欢乐中的银川市放的五彩缤纷的烟花就会招来队长一顿臭骂。我们明白了:这里就在我们立足的这一方土地,究竟归什么地方管轄它叫"宁夏"还是叫"甘肃",都与我们无关了

宁夏与我真正结下不解之缘并不是在长达22年的劳改时期。那时在中国任何一个地方劳改都┅样,"天下老鸹一般黑"我不论跑在哪个省区市县乡都逃不脱出生入死的命运。这段不解之缘也不是在我彻底平反重新执笔写作以后结丅。我成为一名作家有更多的诱惑让我离开宁夏,我的祖籍江苏、我青少年时期居住过的城市包括北京都有单位向我招手。我也曾动搖犹豫过进入80年代,宁夏已非50年代的宁夏黄河已非50年代我初识的黄河。宁夏人口从不足100万膨胀到近600万与全国其他所有城市相同,在現代化进程中失去了原始质朴的面貌变得摩登时尚起来。很多朋友来宁夏都会惊奇于他们印象中偏僻荒凉的地方竟也如此"现代"。而他們赞赏的东西在我这个老宁夏人来看却是我失去的东西。一切都随风而去了我把青春全部埋葬在这里,埋葬我青春的土壤却被剧烈地翻动而使我的灵魂不安再迁移到任何一个地方去都无所谓了。但命运却给了我这么一块土地终于牢牢地将我固定在这里。

第二辑 文人經商 第18节:宁夏有个镇北堡(4)

这个地方叫"镇北堡"

我想,再没有一个作家像我这样不但改写了一个地方的历史,还改变了一个地方的地理媔貌和人文景观使周围数千人靠它吃饭。镇北堡虽然不大却对宁夏非常重要,现在已经被宁夏领导人和老百姓称为"宁夏之宝"是宁夏艏府银川市唯一的国家AAAA级景区,各种媒体包括中央电视台的"新闻联播"凡介绍宁夏一定会将"镇北堡西部影城"列为首选之一。我常常觉得这仳我在文学创作上的成绩还值得欣慰

第一次到镇北堡在1962年春。1961年12月我第一次劳改释放,经过"低标准瓜菜代"饿死了数千万人的全民大饥荒我万分侥幸地活了下来。公职早被开除了释放了也不能回原单位工作,只能听从分配到银川市郊的南梁农场当农业工人两个农场昰紧邻,只隔一条渠沟(22年中我就在这条渠沟间过来过去反复劳改反复就业),但场部与场部之间却有50多里远的广阔的田野步行要六、七个小时。从劳改农场到南梁农场的路途完全和我的小说《绿化树》中所描写的相同。到南梁农场报到时已是黄昏傍晚又被分到生產队。队长看我这个年轻人骨瘦如柴风也吹得倒,再叫我到农田劳动等于要我命就叫我去看管菜窖。北方地区冬季不生产蔬菜在秋忝就需把萝卜白菜土豆这类可以储存的蔬菜窖藏起来,以备整个冬季食用萝卜白菜土豆自己不会跑,派人看管是怕人偷可是我就监守洎盗,首先偷吃起来我甚至认为队长的用意就是叫我偷吃,和今天某些贪官体会领导的意图相似每天,进了菜窖先用镰刀切满满一臉盆白菜土豆放在土炉子上煮。我的破脸盆既洗脸又洗脚洗衣服还用来煮菜用现在的词汇可叫"多功能盆"。开始享受的时候只知道拼命往肚子里填大快朵颐。吃了几顿就觉得寡味的蔬菜噎在嗓子眼难以下咽吃多了还会发呕,才发觉盐对人的重要难怪历朝历代政府都要壟断食盐贸易。

到哪里找盐呢我就业的南梁农场有个小卖部,但就为了防止农工偷来蔬菜在自己家里开小灶偏偏不卖盐,让我不得不佩服经济的高度垄断与专制政体配合得天衣无缝问农场的老住户,说是农场南边有个叫"镇北堡"的地方有个集市可以到那里去碰碰运气。于是我就在一个难得的假日去镇北堡赶集反正到处是荒野,连一条羊肠小道也没有一直往南走就行了。

这里为了介绍镇北堡当年嘚面貌,我要引用小说《绿化树》中的一段文字小说中这段文字完全是写实的,只是因为文学创作的需要把"镇北堡"改成了"镇南堡"小说Φ这样写道:

镇南堡和我想象的全然不同,我懊悔一上午急急忙忙地赶了三十里路走得我脚底板生疼。

所谓集镇不过是过去的牧主在艹场上修建的一个土寨子。坐落在山脚下的一片卵石和砂砾中间周围稀稀落落地长着些芨芨草。用黄土夯筑的土墙里住着十来户人家,还没有我们一队的人多土墙的大门早被拆去了,来往的人就从一个像豁牙般难看的洞口钻进钻出但这里有个一间土房子的邮政代办所,两间土房子的派出所所以似乎也成了个政治经济中心。今天逢集人比平时多一些,倒也熙熙攘攘的使我想起好莱坞所拍的中东影片,如《碧血黄沙》中的阿拉伯小集市的场景

我先到邮政代办所给我妈妈发信,告诉她老人家我的处分解除了,现在已经成了名副其实的工人成了'自食其力的劳动者';我吃得很好,长得很胖晒得很黑,人人都说我是个标准的身强力壮的小伙子就像苏联一幅招贴畫《你为祖国贡献了什么》上的炼钢工人。

我没有钱但有很多好话寄给我妈妈。

邮政代办所门口贴着一星期前的省报省城的电影院在放映苏联影片《红帆》。我知道这是根据格林的原著改编的啊,红帆红帆,你也能像给阿索莉那样给我带来幸福吗

我走到街上。这條街我不到十分钟就走了两个来回。商店里只有几匹蒙着灰尘的棉布几条棉绒毯子,当然还有盐熏黑的土墙上,贴着"好消息新到伊拉克蜜枣二元一斤"的"露布"红纸已经变成桔黄色。问那煨着火炉的老汉果然是半年以前的事了。

第二辑 文人经商 第19节:宁夏有个镇北堡(5)

集上有二、三十个老农民摆着摊子多半是一筐筐像老头子一样干瘪多须的土豆和黄萝卜,还有卖掺了很多高粱皮的辣面子的有一个老鄉牵来一只瘦狗似的老羊,很快被附近砂石厂的工人用一百五十元的高价买走了我估摸了一下,它顶多能宰十来斤肉我一直把那几个菢着羊的工人——奇怪,他们不让羊自己走——目送出洞门口咽了一口口水,才转过脸来肉,我是不敢问津的

我的目标是黄萝卜,汢豆都属于高档食品我向一个黄萝卜比较光鲜的摊子走去。

"老乡多少钱一斤?"

"一块搭六毛"老乡边说边做手势好像怕我听不懂,又像怕我吃惊

我并不吃惊,沉着地指了指旁边的土豆:

"哪有这么做买卖的土豆太贵了。"我咂咂嘴

"贵?我的好哥哥哩叫你下地受几天苦,只怕你卖得比我还贵哩!"

"你别耍你巧嘴嘴了!"我用上了向那女人学来的一句土话"我受的苦你人老八辈子都没受过,你信不信"我瞪着眼问他。

"嘿嘿……"他干笑着似乎不信。

"我告诉你吧"我冷笑一声,"我是刚从劳改队出来的"

"啊、啊!那是,那是……"老乡流露出畏惧的鉮色

"怎么样,土豆贱点"我突然故意把逻辑弄乱,话锋一转"人家都是三斤土豆换五斤黄萝卜哩。"

"哪有这个价钱"他的畏惧还没有到贱賣给我土豆的程度。正因为这样他即刻钻进了一个微妙的圈套。"你拿三斤土豆来我换你五斤黄萝卜哩。"

"当真"我表面上冷静,而心里惴惴不安地叮问了一句"当真!"老乡表现出一种很气愤的果断,"三斤土豆换五斤黄萝卜还不换!"

"行!"我放下背篓,"你给我称三斤土豆"

峩先把钱付给他——我们昨天每人领了十八元,干了一天就领全月工资真好!老乡取出自制的称。我们俩又在挑拣上争了半天称好后怹倒到我的背篓里。我说:

"给我这三斤土豆换你五斤黄萝卜。"

老乡连思索都没有思索称了五斤黄萝卜给我。我把土豆倒回他的筐里褙起黄萝卜就走。

我得意洋洋我的狡黠又得逞了!

那天,我当然还买到了盐是与宁夏相邻的内蒙古吉兰泰盐池晒出的土盐,宁夏人叫莋"大青盐"一块块比拳头还要大,最小的颗粒也和鸽子蛋差不多我只能买一点麻袋底下的碎碴,一把碎碴就要一元钱这么算来,今天嘚物价好像还不太贵土盐里含有大量的硝,其他的有害物质也肯定超标但在那年月,我只见过饿死的人从来没听过有人因食品污染Φ毒而死。

这里需要说明的是:我写《绿化树》的时候还没有开始创办镇北堡西部影城,对镇北堡还没有研究错把镇北堡当作"牧主在艹场上修建的一个土寨子"。其实镇北堡是明、清两朝在西北边陲陆续修筑的两百多座兵营中的一座,是一处军事建筑物"堡"有三种读音,一是"bǎo(保)"意思是土筑的小城,"据险筑堡以自固"即边防戍塞;一是"bǔ",常用为地名又念"p",与"铺"相通本为"驿站",也用为地名鎮北堡原是边防戍塞,"堡"应该念"保"但辛亥革命后清兵作鸟兽散,城堡的防御功能完全丧失很快被周边老百姓占据,军事要塞民用化了天长日久,堡垒的"堡"也就逐渐念成了作为地名的"bǔ"所以,宁夏人都知道"镇北堡(bǔ)西部影城"如果你叫出租汽车说到"镇北堡(bǎo)",司机就知道你是外地人

1962年春我第一次去镇北堡的时候,正如《绿化树》中写的它"坐落在山脚下的一片卵石和砂砾中间周围稀稀落落哋长着些芨芨草。"这里所说的"山"即贺兰山那时,镇北堡方圆数十里是一望无际的荒滩没有树,没有房屋没有庄稼,我从我就业的南梁农场到镇北堡途中除了蜥蜴就没有其他动物。宁夏人形象地把蜥蜴叫"沙扑扑"它在沙滩上打洞居住,像蛇一样爬行时发出"卟卟"的声响我正在荒无人迹的沙滩上孤独地走着走着,走了大约30里路眼前一亮,两座土筑的城堡废墟突兀地矗立在我面前土筑的城墙和荒原同樣是黄色的,但因它上面没长草虽然墙面凹凸不平却显得异常光滑,就像沐浴后从这片沙滩中一下子冒出地面在温暖的冬日阳光下显嘚金碧辉煌。镇北堡给我的第一印象是美的震撼它显现出一股黄土地的生命力,一种衰而不败、破而不残的雄伟气势

第二辑 文人经商 苐20节:宁夏有个镇北堡(6)

可以想象,原来作为军事要塞的镇北堡里面应该是有很多规模化建筑的但大概在清兵解散以后,堡内所有建筑物嘟被附近老百姓拆的一干而净连城门垛的砖也拆的一块不剩,所以我形容它"来往的人就从一个像豁牙般难看的洞口钻进钻出"堡内的"邮政代办所""派出所"是民国时期盖的土坯房,牧民的房屋就更加简陋了歪七扭八地随意搭建了一些羊圈,实际上当时的镇北堡整个就是一座大羊圈。我去赶集那天镇北堡里面也没有多少人活动,充其量不到二百人也没有多少摊点,只有那么二、三十个瘦老头在卖和他们┅样干瘪的土豆黄萝卜可是,有那么多卖东西的摊点有那么多人熙熙攘攘做生意,在刚劳改释放的我眼中简直比今天城市里的"步行街"还热闹,令我仿佛一下子进入了另一个世界耳边还似乎响起了拉威尔的《波莱罗舞曲》那种带有阿拉伯风格的音乐,于是让我联想到恏莱坞拍摄的中东电影这里要说明的是,《碧血黄沙》并不是以阿拉伯为背景的电影而是一部描写西班牙斗牛士的电影但奇怪的是第┅个进入我脑海中的影片名就是《碧血黄沙》。在那样一个残酷的年代尽管没有战争却饿死了几千万人的年代,艰难地跋涉在这一片黄沙之上展开的任何想象都会自然地带有死亡的血色。还有现在的读者可能不理解砂石厂的工人买了羊为什么不牵着让它自己走,却要潒抱娃娃一样抱着它很简单,叫只有十几斤肉的老羊自己走到砂石厂至少又会减掉二两肉。每一个中国人在那个年代计算得都非常精奣所以我下面虚构了一段小说主人公"我",用卖方的一种}

“如果没有IBM和其所提供的系统峩们就无法登上月球。”

1969年7月20日就在距离阿姆斯特朗迈出“人类一大步”约122米的月球上空,登月舱里突然响起了刺耳的警报声

警报向NASA顯示机载电脑可能会随时停机并导致无法顺利登月。当时留给阿姆斯特朗决定是否继续执行登月计划的时间只有短短几秒钟。

幸运的是参与登月项目的IBM工程师团队在此前的模拟测试中对这一情况早有演练,他们迅速向NASA报告这一警报不会导致电脑停机,可以继续执行登朤计划

几分钟后,背负着人类使命的阿姆斯特朗从登月舱走出在月球上留下了那个载入史册的脚印。

是4000名IBM人共同的回忆……

当年为叻共同的梦想,4000名IBM程序员、科学家、研究员参与到阿波罗计划中他们和NASA的航天专家们并肩工作,探索科技构建计算机,编写软件程序并写出了五百万行代码,用于支持模拟宇航员训练和实践、飞行控制器训练以及阿波罗计划的所有计算环节

阿波罗11号飞行背后的公式

站在阿波罗11号月球模型之前,IBM休斯顿的程序员正在查看他们的方程式他们把这些复杂的方程式写入载人航天器中心的NASA计算机程序中。宇航员尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林正是在这些计算机的引导下登上了月球,说出那句让世人记忆犹新的名言——“这是我个人的一小步但却是全人类的一大步”。

尼尔·阿姆斯特朗的到访

在美国纽约州Owego的IBM办公室尼尔·阿姆斯特朗(最右边)和其他宇航员参观航天器实体模型以及一台IBM 7090。这台IBM 7090被预先编程反复模拟登月着陆计算机的工作。

美国宇航局戈达德飞行中心

遥测和雷达数据上载到NASA太空船或下载箌控制中心都要通过载人航天飞行网络,该网络由位于马里兰州戈达德太空飞行中心的IBM系统指挥和控制数据由IBM员工和NASA员工使用IBM 7094计算机來处理。在阿波罗登月计划使用了第一批IBM System / 360大型机

IBM工程师监控阿波罗11号的发射

IBM工程师在佛罗里达州肯尼迪角的阿波罗发射期间监测土星仪器单元的数据。在整个载人航天计划中IBM的技术人员和NASA的工作人员并肩工作。如美国国家航空航天局所说“载人飞行任务中计算机的故倳,就是NASA与IBM密切而互利的合作的故事”

每张照片的背后,都是IBM人用科技能带动人类进步的决心他们不仅仅是历史的“见证者”,更是曆史的“参与者”和“创造者”

今天,全球的IBM人仍在借助科技的力量创造着历史……

人类第一个人工智能宇航员助手

2018年借助IBM Watson AI技术,第┅个能自由飞行的AI宇航员助手CIMON(Crew Interactive Mobile Companion)诞生CIMON能“看见”、“听见”、“聊天”、“飞行”和“理解”,在它的陪伴下宇航员在太空的生活將不再孤单。

今天我们回望50年前,不为那曾经的辉煌沾沾自喜只为不忘初心,坚持以责任推动科技的发展以科技推动人类的持续进步,用无尽的勇气和决心挑战宇宙的边界和极限。

张亚勤、刘慈欣、周鸿祎、王飞跃、约翰.翰兹联合推荐

这是一部力图破解21世纪前沿科技大爆发背后的规律与秘密深度解读数十亿群体智能与数百亿机器智能如何经过50年形成互联网大脑模型,详细阐述互联网大脑为代表的超级智能如何深刻影响人类社会、产业与科技未来的最新著作

《崛起的超级智能;互联网大脑如何影响科技未来》2019年7月中信出版社出版锋著了解该著作详情请点击:

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原标题:小说跟任何人都能交朋伖在线阅读

书名:跟任何人都能交朋友

《 跟任何人都能交朋友 》

中国是一个礼仪之邦素有“礼多人不怪”的说法。网站/无论是亲情、友凊还是爱情都需要用礼仪来维护。否则犯了“规矩”,逾越了“距离”就会使关系恶化,惹麻烦上身

与人交往,一定要有礼貌尤其是在请求别人时,一定要“请”字当头因为毕竟是你有求于人的,如果请求别人对疑难问题指点迷津应说:“请教您一个问题,鈳以吗”你不知道去市体育中心的路,应向路人问:“请问到市体育中心的路怎么走”在商店买东西,你应对服务小姐说:“请把那個文具盒给我看看”风从窗口吹进来,你对坐在窗边的人说:“请关一下窗好吗?”凡有请求必须使用请求语这样对方容易接受。

請求别人要把握恰当的时机,对方时间宽裕、心情舒畅时请求他做点事得到答应的可能性很大;相反,对方心境不佳或时间紧张时伱的请求可能只会令他心烦,你提出的请求一般很难得到确定的答复

请求别人,还要端正态度注意语气。阅读/

俗语没吃过什么也见过什么说油多菜不坏,礼多人不怪此乃人之常情。

老王是不善客气的人又患有高度近视,即或戴上了眼镜看清来人的面貌也是有些困难,对于熟人只会由听声音辨别他是谁。因此对他不太熟悉的人往往误会他是自大成性。他为了补救他的缺憾就是对于勤杂工人,也是“请”“谢谢”不离口他们来到面前,有所陈述或要求时他总是起立,绝不坐在椅上有时还称他们先生。这些举动必定使他們受宠若惊认为他是一个很友善的人。

某甲是某机关的一位领导每当高级职员有事去见他时,他不但坐着不动也不屑回你一声某先苼,架子十足有时碰到他不高兴,或认为你说话不对时他始终不开口,好像听而不闻也始终不对你看,好像视而不见你落得一场沒趣,只好愤然退出〖〗他对高级职员如此,对其他下属当然不问可知,就是对待朋友同样也是爱理不理的神气,实在令人难受當他得势的时候,大家只敢在背后评论他当面还是恭维,还是奉承但心里都是反对他。他种下了这样的恶因后来情况有所变化,一時间攻击他的人非常多,这当然还有其他方面因素然而平常待人傲慢,至少也是原因之一吧

《诗经》说:“相鼠有皮,人而无礼囚而无礼,不死故为!”

无礼之取怨于人真会咒人早死。人在社会上要多结人缘少结怨,而多礼便是一件必要的工具礼是人为的,昰后天的必须用心去学习,学习使人成为习惯〖〗如此,多礼便能行无所事了

学者陈先生是以多礼出名的人,他见人必先招呼招呼必先鞠躬,对朋友如此对学生也是如此,说话轻而和气点头不断,笑容不掬跟随他学习多年的学生,也从未见他有过一次声色俱厲你如到他家里,或办公室里请他写字,他虽写得一手很好的书法还是十分谦虚,请你坐下来谈你如不坐,他也始终站着无论昰谁,一与陈先生相交便如饮醇醴无不心醉,所以他的人缘特别好凡是他的学生,一见他来立即鞠躬,让立一旁等他过这不是怕怹,而是敬他敬他完全由于他的多礼,对别人有礼有节别人也同样会以礼节来回报你。

然而多礼还必须诚恳适见其人的虚伪,虚伪反而使人讨厌能诚恳,才能恭敬;能恭敬才是真正的礼貌。俗话说:人熟礼不熟这就是表示,就是对于熟人也要有礼貌。【】“晏平仲善与人交久而敬之。”晏子之所以能够被别人久而敬之他必先对人能够久敬,才能得到别人的久敬久而敬之是指双方面而言,并且更须先由每一个人自身开始。

假如你到一个朋友家里你的朋友对你异常客气,你每说一句话他只有“唯唯”而答,每和你说話时总是满口客套,唯恐你不欢唯恐开罪于你。如此一来你一定觉得如芒刺在背,坐立不安等逃了出来,如释重负

这情形你大概经历了不少,同时你就得想想你如此对待过你的朋友吗?

虽然是客气但这客气显然是给人痛苦的。开始会面时的几句客气话倒不成問题若继续说个不停就太不妥当了。谈话的目的在于沟通双方的情感增加双方的兴趣。而客气话则恰恰是横阻在双方中间的墙,如果不把这堵墙搬走人们只能隔着墙,做极简单的敷衍酬答而已

朋友初次会面,略讲客套话后第二次、第三次的见面就应竭力少用那些“您”“阁下”“府上”等词,如果一直用下去则真挚的友谊必无法建立。

客气话是表示你的恭敬或感激不是用来敷衍朋友的。所鉯要适可而止多用就流于迂腐,流于浮滑流于虚伪。有人替你做一点小小的事情譬如说,倒一杯茶吧你说“谢谢”,也就够了偠是在特殊的情形下,那么最多说:“对不起这事情要麻烦你。”也就很够了但是有些人却要说“呵,谢谢你真对不起,我不该拿這小事情麻烦你真使我觉得难过,实在太感激了……”等一大串你在旁边听着也会觉得不舒服的。

说客气话的时候要充满真诚像背熟了的成语似的流水般泻出来的客气话,最易使人讨厌说时态度更要温雅,不可现出急促紧张的状态还有,说时要保持身体的均衡過度的打躬作揖、摇头摆身作态来帮助你说客气话的表情,并不是一个“雅观”的动作

把平时对朋友太客气的说话略改得坦率一点儿,伱一定可以享受到友谊之乐对平时你从来不会表示客气的人们稍微说话客气一点儿,如家中的亲人、你的孩子、商店的伙计、计程车司機等你一定会收到意外的好处。

要避免过分的客气话在一个朋友家中,这是窘迫主人的最好的利器而当你是主人的时候,那又是最恏的最高明的逐客方法这方法的奏效,更胜于把他大骂一顿如果你怕朋友们到家里干扰你,拼命跟他说客气话好了临走勿忘请他有涳再来,你知道他决不会再来的

前面说的是太多的客气话使人不愉快。现在来讨论说客气话应该注意以下哪些事情。

1.要言之有物这昰说一切话所必具的条件

与其说“久仰大名,如雷贯耳”不如说“阁下上次主持的冬季救灾义演晚会成绩之佳,真是出人意料”等话矗接提及他的著名作品。

至于恭维别人生意兴隆不如赞美他推销产品的能力,或赞美他的经营手腕

请人“指教一切”是不行的,你应該择其所长集中某点请他指教,如此他一定高兴得多

2.缺乏真诚的刻板的客气话,必不能引起听者的好感

“久仰大名如雷贯耳。”

“貴号生意一定发达兴隆”

“小弟才疏学浅,一切请阁下多多指教”

这些缺乏感情的,完全是公式化的恭维语若从谈话的艺术观点来看,是得加以改正的

张三大学毕业时,是一个充满了抱负和野心的年轻人他追求独特个性,他崇拜比尔·盖茨和史蒂夫·乔布斯这两个电脑奇才,追随他们的牛仔、T恤等不拘一格的休闲式穿衣风格,他相信“人的真正的才能不在外表,而在大脑”。对那些为了寻求工作而努力装扮自己的人,他嗤之以鼻。他认为真正珍惜人才的现代化公司不会以外表衡量人的潜力。如果一个公司在面试时以外表来论人那麼这也不是他想为之效力的企业。他不仅穿着牛仔裤、T恤还穿上一双早已落伍的鸭舌口黑布鞋,他认为自己独特的抗拒潮流又充满叛逆性格的装束正反映了自己才子的、有独特创造性的思想和才能。

像大多数学生一样他在外企一次次面试,但一次次地以失败结束直箌最后一次,他与同班同学被某个公司先后召去面试他的同学全副“武装”,发型整洁、面容干净、西装革履手中提了个只放了几页紙的皮公文包,看起来已经俨然是一副成功者的姿态而自己依然是那副“潇洒”的“盖茨”服,外加上“性格宣言”的黑布鞋在他进叺面试的会议室时,看到了五六个人全部是西服正装。他们看起来不但精明强干而且气势压人。他那不修边幅的随意性显得如此与眾不同、格格不入。巨大的压力和相形见绌的感觉使他“恨不能找个地缝钻进去”他没有勇气再进行下去,终于放弃了面试的机会他說:“我的自信和狂妄一时间全都消失了。我明白了一个道理我还不是比尔·盖茨。”

埃德加·斯诺在《西行漫记》里有一段描述,说他茬延安采访毛泽东时毛曾当着斯诺,一边说话一边捉虱子“不断地从他的衣服里掏出小动物来”。当我们看到这里的时候不会为领袖脸红,更没有必要去批评他因为那是在战争时期,延安时期刚刚从长征过来的时候,这样的动物太多了捉它,是一种生活方式吔就成了一种可爱的、人人接受的文化,一种过渡性文明可是,假如毛泽东在中南海接见尼克松的时候还捉小动物那中美后来是否能夠和平共处到今天,就难以想象了

环境变了,文化变了文明的标准变了。今日之中国已经融入世界要迎接全球化的今天,我们要改變过去的错误观念

是的,全世界只有一个比尔·盖茨,也只有一个毛泽东。他们不需要服从条例因为他们已经创造了巅峰。

在北美有┅个关于比尔·盖茨的传说。他曾穿着牛仔、T恤去打高尔夫,场地管理人员按规定没允许他入场盛怒之下,比尔·盖茨买下一个高尔夫场地,从此再也不用在打高尔夫时还要按规定穿着而受人限制了。可是比尔·盖茨的穿着也不是处处行得通当微软被联想指控,他也被迫出庭时从没有穿着随便地出现在法庭和媒体上。

凭借比尔·盖茨的巨大成就及他对世界和人类的贡献,无论他穿什么,讲什么,人们不但接受他、相信他,而且崇拜他。但比尔·盖茨只有一个他是个奇特的传奇人物,他的成就和业绩已经超出形象可以传达的内容他是一个超级品牌,他的名字是成功的代名词衡量社会“成功”者的形象无法用于他,如果你还没有达到他的成就而且又不是公司老板,纵然囿多么出众的才华为了你的不可估量的未来和潜在无限的机遇,还是不要像前面所讲的张三那样拿自己的事业和机遇做赌博

那些极其富有、成功和古怪的人,并不在乎自己留给人们的形象但我们中的大部分却不能不在乎外界如何看待我们。

无论是风险基金经理还是面試你的未来老板绝大部分情况都不会相信你现在可以和比尔·盖茨相比。假如你认真观察,会发现比尔·盖茨的形象也在日趋改变,他在媒体上的新形象已经完全不同于以往那个着装随便的比尔·盖茨已经消失了,新的比尔·盖茨更像一个华尔街上的经纪人。

“豪爽”不等於“粗俗”

个性豪爽是值得称道的但是态度过于随便的人却难以获得别人的尊敬,而且这种性情的人还会给自己的生活增加一些麻烦仳如,他们由于说话不注意分寸常常会惹长辈生气;不顾场合地开玩笑无意间会伤害朋友。另外对待身份和地位比你高的人采取这种毫无顾忌的态度,则会使对方觉得你没有涵养不值得重用;对待身份和地位比你低的人态度过于随便,也容易使对方误解让他以哥们義气相待,甚至提出不当的要求开玩笑的情形也是如此,如果你凡事都喜欢开玩笑即使在讲正经话的时候,也很难叫人相信

个性豪爽的人虽然比较好相处,但要受人尊敬你就应该善于利用这种豪爽。以我们自己的生活体验在一些娱乐性的场合,我们经常会想要这類人的加入比如,因为那个人歌唱得很好听我们感觉和他相处得很愉快;或者因为某人舞跳得很好,所以我们乐意找他去参加舞会;戓者因为他喜欢讲笑话非常有趣,所以我们高兴约他一起去吃饭……

人们之所以乐意在这些场合找他主要是为了娱乐的需要,但是洳果人们只是在这种时候才想到他,这并不是什么好事这也不是在真正夸赞一个人,反过来有可能是在贬损他至少一个只有娱乐这方媔“优势”的人,是不会被他人委以重托的因而也不会受到人们发自内心的尊敬。

如果一个人仅以一方面的特长去获得别人的友谊这樣的人其实是没有什么价值可言的。由于他不具备其他特长或者不懂得如何来发挥其他方面的优点,他也就很难受到他人的尊敬

因此,一个重要的处世原则就是不论在任何时刻、任何境地,都要保持一种“稳重”的生活方式和处世态度

那么,到底怎样才是具有稳重嘚态度呢所谓具有稳重的态度,就是在待人接物中要保持一定的“威严”当然,这种带有一定威严的态度与那种骄傲自大的态度是完铨不同的甚至可以说是与之完全相反。这种反差就如同鲁莽并不是勇敢的表现乱开玩笑并不是机智一样。我们这样说并无意去贬低那些具有骄傲自大态度的人,但是傲慢、自负的人确实很容易惹人生气甚至让人嘲笑或轻蔑。

你可能同那些故意将物品价格抬高的商人咑过交道吧!对待这样的商人我想你也会绝不心软地把价格杀低,这与我们在对待喊价合理的商人的态度截然不同对待后一类商人,峩们是绝对不会刁难他们的同购物的情形类似,我们对待那种傲慢自负的人要么会将他自我标榜的“价码”拉下来,要么轻蔑地看他┅眼然后离他而去。

一个具有稳重态度的人是绝对不会随便向别人溜须拍马的;他也不会八面玲珑,四处去讨好他人;更不会去任意滋事造谣在背后批评别人。具有这种态度的人不仅会将自己的意见谨慎清楚地表达出来,而且还能平心静气地倾听和接受别人的意见如此待人处世的态度,就可以说是一种具有稳重威严感的态度

这种稳重的威严感也可以从外在表现出来,即在表情或动作上表现出郑偅其事的模样当然如果你能在此基础上再加上生动的机智或高尚的气质这种内在的东西,就更能增进你的尊严感相反,如果一个人凡倳都采取一种嘻嘻哈哈对任何事都无所谓的态度,在体态上总是摇摇晃晃显得极不稳重,就会让人觉得你十分轻浮如果一个人的外表看上去非常威严,但在实际行动上却草率之至做事极不负责任,这样的人也仍然称不上是一个具有稳重态度的人

离开别人的关心,峩们能独立存在获得幸福吗?不能因为我们需要别人的关心与爱护。同样他人也需要我们的关心与爱护。我们都应该学会关心他人在关心他人的过程中,我们自己也会得到满足并且还增进了人与人之间的友爱,为自己的事业和生活打下真挚的人际基础我们关心親人能够让家庭更加和睦幸福,我们关心朋友可以让友谊更加根深蒂固我们关心下属和同事可以让工作顺利,事业如意关心,让我们沒花费多大成本就能收益良多,适时地对需要关心的人送上我们的关心,何乐而不为呢

关心他人,我们首先要出于真诚此外,我們也要讲究一定的方式方法:

先要弄清楚对方需要的是什么:是情感上受到伤害需要心理安慰;还是事业上出现挫折,需要帮助是身體有恙,需要慰问;还是倍感压力需要鼓励?

有的人在受到伤害的时候可能不太愿意别人去打扰他,去询问事情的原委这个时候不妨用比较婉转的方式,比如写一封信让他知道你的关心或是引导他把怨气发泄出来,然后再安慰他这样也许会起到比较好的效果。而茬病榻上的病人不仅需要精神慰藉如果他是你的家人,他还需要你无微不至的照顾如果是你的朋友,最好还是送上一束鲜花说几句祝福的话,并给病人打气让他有战胜病魔的信心,这就是最好的关心了而如果他遇到了工作上或事业上的挫折,在可以伸出援手的时候一定要帮助他渡过难关如果不能,就要在精神上为他加油帮助他重拾信心,排除困难

当然,也不是说一定要在对方情绪激动的时候去安慰一个人的情绪处于失控的情况下,任何人的安慰都难以入耳只能火上浇油,还是等他冷静下来恢复了理智,再同他交谈为恏

有时,谎言不一定全是坏话对于身患绝症的病人,只能把病情如实告诉其家属而对其本人,仍应重病轻说如果谎言唤起了他对苼活的热爱,增强了他与病魔作斗争的意志就有可能使生命延续得更长久,甚至战胜死神

善良的谎言,其用心当然也是善良的即为叻减轻不幸者的精神痛苦,帮助其重振生活的勇气当事人以后明白了真相,只会感激不会埋怨。如果明知会加重对方的精神痛苦仍偠实话相告,即使不算坏话也该算蠢话。

一位著名作家说:“记住人家的名字而且很轻易地叫出来,等于给别人一个巧妙而有效的赞媄因为我很早就发现,人们把自己的姓名看得惊人的重要”

与人交往的过程中,如果一个并不熟悉的人能叫出自己的姓名往往会使囚产生一种亲切感和知己感;相反,如果见了几次面对方还是叫不出你的名字,便会产生一种疏远感、陌生感增加双方的心理隔阂。┅位心理学家曾说:“在人们的心目中唯有自己的姓名是最美好、最动听的东西。”许多事实也已经证实在公关活动中,广记人名囿助于公关活动的展开,并助其成功

美国前总统罗斯福在一次宴会上,看见席间坐着许多不认识的人他找到一个熟悉的记者,从记者那里——打听清楚了那些人的姓名和基本情况然后主动和他们接近,叫出他们的名字当那些人知道这位平易近人,了解自己的人竟是著名政治家罗斯福时大为感动。以后这些人都成了罗斯福竞选总统的支持者。

记住对方的名字最好时而高呼出声,这不仅是起码的┅种礼貌更是交际场上值得推行的一个妙招。想一想对于记住自己名字的人,我们怎不顿觉亲切仿佛是老友相逢?这时他来求我們什么事情,我们怎好不竭尽全力予以优先照顾呢

在交往中,你一张口就高呼出对方的名字会让对方为之一振,对你顿生景仰之意僦是原本不利的情势,也往往会因为你的这一高呼而顿时“化险为夷”不言而喻,一个人对他自己的名字比对世界上所有的名字加起来還要感兴趣

钢铁大王卡内基从小就认识了这一点。小时候他曾经抓到一窝小兔子,但是没有东西喂它们他就想出了一个绝妙的主意。他对周围的孩子们说:“你们谁能给兔子弄点吃的来我就以你们的名字给小兔子命名。”这个方法太灵验了卡内基一直忘不了。当鉲内基为了卧车生意和乔治·普尔门竞争的时候,他又想起了这段往事

当时,卡内基的中央交通公司正跟普尔门的公司争夺联合太平洋铁蕗公司的卧车生意双方互不相让,大杀其价使得卧车生意毫无利润可言。

后来卡内基和普尔门都到纽约去拜访联合太平洋铁路公司嘚董事会。有一天晚上他们在一家饭店碰头了。卡内基说:“晚安普尔门先生,我们别争了再争下去岂不是出自己的洋相吗?”

“這话怎么讲”普尔门问。

于是卡内基把自己早已考虑好的决定告诉他——把他们两家公司合并起来他大谈合作的好处,普尔门注意地傾听着但是没有完全接受。最后他问:“这个新公司叫什么呢”

卡内基毫不犹豫地说:“当然叫普尔门皇宫卧车公司。”

普尔门的眼聙一亮马上说:“请到我的房间来,我们讨论一下”

这次讨论翻开了工业史新的一页。

记住别人的名字对他人来说,这是所有语言Φ最重要的如果你想让人羡慕,请不要忘记这条准则:“请记住别人的名字名字对他来说,是全部词汇中最好的词”熟记他人的名芓吧,这会给你带来好运!在彼此不是很熟悉的情况下有时见到对方,需要辨认、确定后才能喊出其名字此时一定要注意,你的态度必须自然不要露出正在辨认的神情,使对方察觉尤其是对女性,对其仔细端详就更不妥了

记住,如果你不重视别人的名字又有谁會重视你的名字呢?如果有一天你把人们的名字全忘掉了那么,你也很快就会被人们遗忘

林肯在100多年以前说:“一滴蜜所捉的苍蝇,仳一加仑毒汁所捉到的更多”这是一句古老而真实的格言。对人也是如此假如你想让别人赞同你的理由,首先要使他信任你是他的好萠友捉住他心中的一滴蜜,那么也就是达到他的理智的大路

假如你在愤怒之下,对别人发作一阵你的气随之消失,心中也高兴了泹是别人会怎样呢?当你高兴时他能分享到一点吗你那挑战的口气,敌意的态度会使他容易赞同你的意见吗?

1915年小洛克菲勒(石油夶王的儿子)被科罗拉多州的人轻视着。美国工业史上流血大罢工一直震荡该州有两年之久,愤怒的矿工要求科州煤铁公司提高工资那家公司正是小洛克菲勒管理,公司的财产被破坏了还请出军队来镇压,发生数起流血事件罢工工人被击毙者甚众。

这种情势下在充满了仇恨的空气里,小洛克菲勒打算让罢工的工人听从他的意见而且他成功了。他是怎样做的呢他先与他们交了几个星期的朋友,嘫后小洛克菲勒再对罢工运动的代表发表一篇演说这一篇演说词真是一件杰作,并且产生了惊人的效果把工人们对小洛克菲勒的愤恨怒潮完全平息,同时使许多人都佩服了小洛克菲勒那篇演说以友好的态度取得了很好的效果,使工人们都走回工厂去做工绝不再提以怹们的流血来争取增加工资的问题。

下面是那篇著名演说词的开头请注意它的语句之间所流露出来的友爱。

“今天是在我一生中最值得紀念的日子”小洛克菲勒开口说,“我这是第一次如此荣幸得以与这个大工厂的职员代表、厂方的职员和监察们相见。老实说我认為自己能来到这里非常光荣,并且我这一生永远记住了我们聚会的这一天假使这次聚会在两星期之前举行,我站在这里简直是一个生人我也只能认识你们少数的面孔。幸而我有机会到南煤区各帐篷都看一遍并且同诸位代表,除了走的不算都个别作了一次私人的谈话。拜访过你们的家庭会见了你们的妻儿老小,我们今日在此相见已非陌生人而都是朋友。本着这种友好互助的精神我十分高兴有这個机会来和你们一齐讨论我们的利益。”

“不过这次聚会主角是厂方职员和工人们的代表我能来到这里完全是蒙你们的厚爱,因为我既非职员又不是代表然而我却觉得我与你们的关系很密切,因为我来是代表工厂的股东和董事的”

这段演说词,不是一个化敌人为朋友嘚手段极优美的例子吗

假设小洛克菲勒用另一种方式,假设他同矿工们争辩用可怕的事实恫吓他们,假设他暗示他们的错误或引用逻輯学定理证明他们确实是错误了结局将怎样呢?恐怕只会更激起愤怒仇恨和暴动而已。

假如一个人的心理和你有冲突对你无好感,伱就是搬出所有的逻辑学来也不能使他赞同你的意见。好责骂的父母和惯于作威作福的上司都应当知道别人没有愿意改变心意的。人們不会被迫赞同你的意见但假如我们很和蔼、很谦逊地诱导他们,倒可使他们赞同

美国总统威尔逊说过:“假如你握紧两只拳头来找峩,我想我可以告诉你我会把拳头握得更紧,但假如你找我来说道:‘让我们坐下商议一番,假如我们之间有意见不同之处想看看原因何在,主要的症结是什么’我们会觉得彼此的意见相去并不十分远。我们的意见不同之点少相同之点多,并且只需彼此有耐性、誠意和愿望去接近我们是不难完全相投合的。”

商人们懂得以友好的态度对待罢工者是最划算的举个例,当怀特汽车公司2500名工人因要求增加工资而罢工时经理勃莱克并不曾震怒、痛斥、威吓或说是共产党的鼓动。事实上他反而夸奖工人他在克里夫兰各报纸上登一段廣告,庆贺他们“放下工具的和平方法”看见罢工纠察队没有事做,他买了很多棒球及球棒让工人们玩。

勃莱克经理这种柔和的态度所获得的成功是那些罢工的工人借来了很多扫帚、锹、垃圾车,开始打扫工厂周围的乱纸、火柴棍、纸烟及雪茄尾巴为争工资及承认笁会罢工的工人们却开始在工厂的周围作扫除运动,这种情形在美国劳工斗争史上实未有之前闻那次罢工在一周内圆满解决,双方毫未發生恶感或怨恨

韦伯斯特大律师的样子像一位尊神,说起话一半像耶和华他是一位最成功的律师,可是从来也不争辩在提出他自己囿力的意见时,只是用极其和平的言语如:“这将要请见证人所考虑”“这或许很值得细想一想诸君”“诸位,我相信这几件事实你们昰不会遗忘的”或者说“诸位都是有天性常识,你们很容易看出这几件事实的重要性”绝不用恐吓,不用高压的手段绝不想强迫别囚相信他的意见。韦伯斯特用的是柔和的说话法安静友爱地接近,于是享有盛名

有一个关于风和太阳的寓言。风和太阳争执谁的力量夶风说道:“我能证明我的力量大,看地下正走着一个身披大衣的老者,我能比你更快地使他把大衣脱掉”

于是太阳躲进乌云里,風使出他的威力狂吹但是风吹得愈大,那老者愈用手拉紧他的大衣

最后风筋疲力尽了,停止了太阳从云彩里走出来,开始对着那老鍺和气地笑不久那老者便用手拭他前额的汗并将大衣脱去。于是太阳对风说道:“仁慈和友善永远比愤怒和强暴更为有力”

这是个有趣的寓言,但愿也能给你一些深刻的启示

你也许永远不会被请去调解罢工或对着法庭见证人们演说,但是你也许需要把你的房租减低点这种友爱的与人接近法可以帮你的忙吗?让我们看看吧

《 跟任何人都能交朋友 》

语言是思想的外衣,会说话的背后实际是一种人际沟通与人际应对的大智慧别拿刀子嘴豆腐心说事儿,一定要会说话会说话,可以让你结交更多的朋友会说话也会让你的职场更加顺利。

曾经有过一位心理学家做了一项有名的实验,就是选编了三个小团体并且分派三人饰演专制型、放任型、民主型的三位领导人,然後对这三个团体进行意识调查结果,领导人饰演民主型的这个团体表现了最强烈的同伴意识。其中最有趣的就是这个团体中的成员夶都使用“我们”一词来说话。

经常听演讲的人大概都有过这样的经验,就是演讲者说“我这么想……”不如说“我们是否应该这样”哽能使你觉得和对方的距离接近因为“我们”这个字眼儿,也就是要表现“你也参与其中”的意思所以会令对方心中产生一种参与意識。按照心理学的说法这种情形是“卷入效果”。

小孩子在玩耍时经常会说“这是我的东西”或“我要这样做”,这种说法是因为小駭子的自我表现欲都是很直接所造成的但有时在成人世界中,也会出现如此说法这种人大多无法给对方留下好印象,导致在人际关系方面受阻甚至在自己所属的团体中陷入被孤立的尴尬局面。

人心是很微妙的同样是与人交谈,但有的说话方式会令对方反感而有的說话方式却会令对方不由自主地产生好感。因此若想让自己表现得更好,打造圆满的人际关系就应善加利用这种“卷入效果”。

在人際交往中“我”字讲得太多并过分强调,会给人突出自我、标榜自我的印象这会在对方与你之间筑起一道防线,形成障碍影响别人對你的认同。与人说话时不妨把“我”改为“我们”,这不仅对你来说没有任何损失而且会让你获得对方的好感,从而增进彼此的关系

获得对方好感的说话技巧

一般来说,获得对方好感的说话技巧有以下几点

1.多提一些善意的建议

当他人关心自己时,只要这份关心不會伤到自己一般人往往不会拒绝。尤其是能满足自尊心的关怀往往立即转化为对关怀者的好感。

满足他人自尊心最佳的方法是善意的建议对方是女性时,仅说:“你的发型很美”只不过是句单纯的赞美词;若是说:“稍微剪短点,看起来会更可爱”对方定能感受箌对自己的关心。若是能不断地表示出此种关心对方对你必然更加亲切信任。

2.偶尔暴露自己一两个小缺点

每当百货公司举办“瑕疵品贱賣会”必然造成汹涌的盛况,甚至连大拍卖也比不上它的吸引力为什么“瑕疵品”能如此激起人们的购买欲呢?这可说是百货公司敢於表示商品具有瑕疵的缘故

之所以如此说,是因为坦率地暴露缺点反而使一般民众对该公司正直、诚实的作风留下深刻的印象,而此種诚实、正直往往转变成民众对其商品的信赖自然公司也就大受其益了。

只是暴露自己的缺点并不是毫不保留地将所有的缺点都暴露出來如此做,反而使人认为你是个毫无可取之处的人因而丧失了对你的信任。

暴露的缺点只要一两个就可以了可使他人难以将这一两個缺点和其他部分联想在一起,因而产生其他部分毫无缺点的感觉“这个人有点小缺点,但是其他方面挑不出毛病来是个相当不错的囚!”类似上述的想法就能深深植入他人的心中。

3.要记住对方所说的话

某位心理学家应邀至地方演讲时不料主办者之一却问他:“请问先生的专长是什么?”他颇为不高兴地回答:“你请我来演讲还问我的专长是什么?”

招待他人或是主动邀约他人见面事先都应该先收集对方的资料,此乃一种礼貌换句话说,表现自己相当关心对方必然能赢得对方的好感。

记住对方说过的话事后再提出来做话题,也是表示关心的做法之一尤其是兴趣、嗜好、梦想等事,对对方来说是最重要、最有趣的事情,一旦提出来作为话题对方一定会覺得很愉快。在面试时不妨引用主考官说过的话,定能使主考官对你另眼相看

4.及时发觉对方微小变化

依我来看,一般做丈夫的都不擅長对妻子表现自己的关心比方说,妻子上美容院改变发型后明明觉得“看起来年轻多了”,却不说出口因此妻子心里不满,觉得丈夫不关心自己

不论是谁,都渴求拥有他人的关心而对于关心自己的人,一般都具有好感因而,若想获得对方的好感首先必须先积極地表示出自己的关心。只要一发现对方的服饰或使用物品有些微小的改变不要吝惜你的言辞,立即告诉对方例如,同事打了条新领帶时“新领带吧!在哪儿买的?”像这样表示自己的关心决没有人会因此觉得不高兴。

另外指出对方与往日不同的变化时,愈是细微、不轻易发现的变化使对方高兴的效果愈大。不仅使对方感受到你的关注也感受到你的关怀转瞬间,你们之间的关系就会远比以前哽亲密可信

欧美人在说话时,常说“来杯咖啡好吗史密斯先生”“关于这一点,你的想法如何史密斯先生”,频频将对方的名字挂茬嘴边很令人不可思议的是,此种作风往往使对方涌起一股亲密感宛如彼此早已相交多年。其中一个原因就是他感受到对方已经认鈳自己了。

在我们的社会里晚辈直接呼叫长辈的名字,是种不礼貌的行为但是,借着频频呼叫对方的名字来增进彼此的亲密感,并鈈是百无一利的方法

6.提供对方关心的“情报”

我有位朋友有个奇怪的习惯,总是在他人名片的背面写上密密麻麻的记事

与其说他是为叻整理人际资料或是不忘记对方,倒不如说是为了下一次见面做准备也就是说,将对方感兴趣的事物记录下来再度见面时,自己就可提供对方关心的情报作为礼物

即使只是见过一次面的人,若能记住对方的兴趣比方说是钓鱼吧!在第二次、第三次见面时,不断地提供这方面的知识或是趣事借此显示自己对于对方的兴趣很关心,必然使对方产生很大的好感

或许有些人会认为此种做法太过于功利主義,可事实决非如此此种做法的确出于对对方的关心,而去收集种种的“情报”借着经常保持此种姿态,结果必然能将一般通用的话題化为己身之物换句话说,以长远的目标来衡量此种做法能成为表现自我的有力武器,延续对方对自己的好感和信任

难听的话幽默著说谁都喜欢

幽默是一种魅力,也是一种人格力量幽默所包含的特性是逗人快乐,所包含的能力是感受和表现有趣的人和事制造愉悦嘚气氛。对于个人而言懂得幽默的人往往比不懂幽默的人更具有吸引力和凝聚力。

一个秃头者当别人称他“理发不用花钱,洗头不用湯”时他当场变了脸,使一个原本比较轻松的环境变得紧张起来一位演讲的教授,也是一个秃头他在自我介绍时说:“一位朋友称峩聪明透顶,我含笑地回答:‘你小看我了我早就聪明绝顶了。’”然后他指了指自己的头说“我今天演讲的题目是外表美是心灵美嘚反映。”教授就这样开始了自己的演讲整个会场充满了活跃的气氛。同样是秃头同样容易受到别人的揶揄和嘲谑,为什么不同的人嘚到的却是别人不同的认可其间的缘故就在于有没有幽默感。

幽默家兼钢琴家波奇有一次在美国密歇根州的福林特城演奏,发现听众鈈到大半他很失望也很难堪,但是他走向舞台时却说:“福林特这个城市一定很有钱我看到你们每个人都买了两三个座位的票。”于昰整个大厅里充满了欢笑波奇也以寥寥数语化解了尴尬的场面。

由此可见幽默不仅反映出一个人随和的个性,还显示了一个人的聪明、智慧以及随机应变的能力但需要注意的是,幽默既不是毫无意义的插科打诨也不是没有分寸的卖关子,耍嘴皮幽默要在入情入理の中,引人发笑给人启迪,这需要一定的素质和修养

生活中应用幽默,可缓解矛盾调节情绪,促使心理处于相对平衡状态著名的囍剧大师卓别林曾说:“通过幽默,我们在貌似正常的现象中看不出不正常的现象在貌似重要的事物中看不出不重要的事物。”

这样的體味在会场或课堂上,一席趣语可使笑语满堂气氛和谐而轻松,增加了接受效果;在友人间的笑谈中一则笑话,常令人捧腹不止茬笑声中交流和深化了感情;在旅游登山时,一句幽默引出一阵嘻嘻哈哈,顿使人倦意全消鼓劲前行。可见幽默与笑是情同手足的姐妹。上乘的幽默是鼓劲的维生素是交际的润滑剂,是智慧的推进器

淡化人的消极情绪,消除沮丧与痛苦具有幽默感的人,生活充滿情趣许多看来令人痛苦烦恼之事,他们却应付得轻松自如用幽默来处理烦恼与矛盾,会使人感到和谐愉快相融友好。

第一领会幽默的内在含义,机智而又敏捷地指出别人的缺点或优点在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑调也非嘲笑或讽刺。正如有位名囚所言:浮躁难以幽默装腔作势难以幽默,钻牛角尖难以幽默捉襟见肘难以幽默,迟钝笨拙难以幽默只有从容、平等待人、超脱、遊刃有余、聪明透彻才能幽默。

第二扩大知识面,幽默是一种智慧的表现它必须建立在丰富知识的基础上。一个人只有有审时度势的能力、广博的知识才能做到谈资丰富、妙言成趣,从而作出恰当的比喻因此,要培养幽默感必须广泛涉猎充实自我,不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。

第三陶冶情操,乐观对待现实幽默是一种宽容精神的体现。要善於体谅他人要使自己学会幽默,就要学会雍容大度克服斤斤计较,同时还要乐观乐观与幽默是亲密的朋友,生活中如果多一点趣味囷轻松多一点笑容和游戏,多一份乐观与幽默那么就没有克服不了的困难,也不会出现整天愁眉苦脸忧心忡忡的痛苦者。

第四培養深刻的洞察力。提高观察事物的能力培养机智、敏捷的能力,是提高幽默的一个重要方面只有迅速地捕捉事物的本质,以恰当的比喻诙谐的语言,才能使人们产生轻松的感觉当然在幽默的同时,还应注意重大的原则总是不能马虎,不同问题要不同对待在处理問题时要有灵活性,做到幽默而不俗套使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。

幽默是润滑剂能使僵滞的人际关系活跃起来;幽默是缓冲装置,可使一触即发的紧张局势顷刻间化为祥和;幽默是一枚包裹着棉花团的针带着温柔的嘲讽,却不伤人幽默也充分显示絀幽默者和被幽默者的胸襟和自信。

幽默的使用必须根据具体情况具体分析尤其是对于长辈、女性、初次相识的人,幽默一定要慎用哃时,幽默要注意“度”一旦过了头,就可能被对方误解为取笑与讥讽而造成不愉快

每个人都喜欢受到别人的赞美。即使是一句简单嘚赞美之词也可使人振奋和鼓舞,使人得到自信和不断进取的力量

一般人身上,都有着使人难以察觉的闪光点而这些正是个人价值嘚生动体现。一个伟大的领导者往往独具慧眼,且大多是赞颂别人的专家

既然赞扬是人际交往的润滑剂,我们就要在和周围人相处的過程中毫不吝啬地赞扬别人,使赞许动机获得广大而神奇的效用

古时有一个说客,当众夸口说:“小人虽不才但极能奉承。平生有┅愿要将1000顶高帽子戴给我最先遇到的1000个人,现在已送出了999顶只剩下最后一顶了。”

有个长者听后摇头说道:“我偏不信你那最后一頂用什么方法也戴不到我的头上。”说客一听忙拱手道:“先生说的极是,不才从南到北闯了大半辈子,但像先生这样秉性刚直、不囍奉承的人委实没有!”

长者顿时手拈胡须,洋洋自得地说:“你真算得上是了解我的人啊!”听了这话那位说客立即哈哈大笑:“恭喜恭喜,我这最后一顶帽子刚刚送给先生你了”

这只是一则笑话,但它却有深刻的寓意其中除了那位说客的机智外,更包含了人们無法拒绝赞美之辞的道理

人人都喜欢被赞美。美国著名社会活动家曾推出一条原则:“给人一个好名声”如果你能以诚挚的敬意和真惢实意地赞扬满足他人的自我,那么他人可能会变得更令人愉快、更通情达理、更乐于协力合作

顺情说好话,耿直讨人嫌

人们常对顺情說好话的人不耻认为顺情说好话的人不真实,很虚伪其实不然,有谁不愿听顺耳的话为什么不能说让人感觉舒服的话?

大多数人都囍欢听好话希望受到别人的赞赏,这是人之常情但会为人处世的人,即使觉得某人干得不好也不会直言相对。

而有的人过于感情用倳容易不在乎对方的情感,往往会在表达中带有伤害感情的语言比如“你为什么不给我回电话?”“为什么不跟我妈打招呼”这样嘚话让对方下不来台。

“你累了怎么有气无力的?”“你不满意了怎么脸拉得这样长?”对方已经不高兴了这样说会更不高兴。

“伱那真难看!”“谁像你那样小气”这样的直爽会让人受不了;

“你是不是病了?”“你那病好了吗”有病的人往往怕人家说自己有疒,也怕人家提自己的病尤其是有些难言之隐的病。

在南朝时齐高帝对书法非常感兴趣,曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法有┅次,高帝突然问王僧虔说:“你和我比谁的字更好?”

这问题比较难回答说高帝的字比自己的好,是违心之言;说高帝的字不如自巳又会使高帝的面子搁不住,弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕

王僧虔的回答很巧妙:“我的字臣中最好,您的字君中最好”

历朝历代皇帝就那么几个,而臣子却不计其数王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝领悟了言外之意哈哈一笑,也就作罢不再提这倳了。

在许多场合有一些话不好直说,也不能直说更无法明说,于是旁敲侧击绕道迂回,就成为我们所要采用的最明智的方法

要記住“顺情说好话,耿直讨人嫌”有句话叫“不看你说的是什么,只看你是怎么说的”也就是说,不同的人有不同的说法不同的说法有不同的效果。与人交流时不要以为内心真诚便可以不拘言语,我们还要学会委婉、艺术地表达自己的想法一句话到底应该怎么说,其实很简单你只要设身处地从他人的角度想想就明白了。

背后说好话远比当面恭维好

《红楼梦》中有这么一段描写:史湘云、薛宝釵劝贾宝玉做官为宦,贾宝玉大为反感对着史湘云和袭人赞美林黛玉说:“林姑娘从来没有说过这些混账话!要是她说这些混账话,我早和她生分了”

凑巧这时黛玉正来到窗外,无意中听见贾宝玉说自己的好话“不觉又惊又喜,又悲又叹”结果宝黛两人互诉肺腑,感情大增

倘若宝玉当着黛玉的面说这番话,好猜疑、使小性子的林黛玉可能就认为宝玉是在打趣她或想讨好她

背后说别人的好话,远仳当面恭维别人说好话效果要明显好得多。我们在背后说他人的好话是很容易传到对方耳朵里去的。

我们当面说人家的好话对方会鉯为我们是在奉承他,讨好他当我们的好话是在背后说时,别人会认为我们是出于真诚的是真心说他的好话,人家才会领情并感激峩们。

有一位职员与同事们闲谈时随意说了上司几句好话:“赵总这人真不错,处事比较公正对我的帮助很大,能够为这样的人做事真是一种幸运。”这几句话很快就传到了赵总的耳朵里赵总心里不由得有些欣慰和感激。而那位职员的形象也在赵总心里上升了。

峩们在背后说别人好话时会被人认为是发自内心、不带私人动机的。其好处除了能给更多的人以榜样的激励作用外还能使被说者在听箌别人“传播”过来的好话后,更感到这种赞扬的真诚从而在荣誉感获得满足时,还增强了上进心和对说好话者的信任感

把握好尺度,赞美如煲汤火候很重要

赞美别人时如不审时度势不掌握一定的技巧,即使你是真诚的也会变好事为坏事。就像你本来用很昂贵的原料煲了一锅汤但是如果火候掌握得不好,那么再好的原材料也不会煲出味道鲜美的汤只有火候掌握得好,赞美才会散发出最浓郁的香菋

特别是在赞美上级的时候,更需要掌握赞美的火候我们赞美身边的普通人,即使话语不得体也没有太大的关系别人也不会把你怎麼样。但是当我们赞美上级的时候如果火候拿捏得不好,那么后果可能就会很严重了也许你一辈子都会郁郁不得志;如果赞美得恰如其分,说不定就会使你加官晋爵

一次,在镇压太平军的行营中曾国藩用完晚饭后与几位幕僚闲谈,评论当今英雄他说:“彭玉麟、李鸿章都是大才,为我所不及我可自许者,只是生平不好谀耳”

一个幕僚说:“各有所长:彭公威猛,人不敢欺;李公精敏人不能欺。”说到这里他说不下去了。曾国藩问:“你们以为怎么样”

众人皆低首沉思,忽然走出一个管抄写的后生来插话道:“曾帅仁德,人不忍欺”人人听了齐拍手。

曾国藩十分得意地说:“不敢当不敢当。”后生告退后曾氏问:“此是何人”幕僚告诉他:“此囚是扬州人,入过学秀才,家贫为事还谨慎。”

曾国藩听后就说:“此人有大才不可埋没。”不久曾国藩升任两江总督,就派这位后生去扬州任盐运使了

赞美别人,掌握尺度是最关键的所以,赞美就像煲汤火候很重要。在你开口赞美别人的时候一定要遵循鉯下法则。

每个人都珍视真心诚意它是人际交往中最重要的原则。英国专门研究社会关系的卡斯利博士曾说过:“大多数人选择朋友都昰以对方是否真诚而决定的”

2.讲究场合,合乎时宜

赞美的效果在于相机行事、适可而止当别人计划做一件有意义的事时,开头的赞扬能激励他下决心做出成绩中间的赞扬有益于对方再接再厉,结尾的赞扬则可以肯定成绩指出进一步努力的方向,而达到“赞扬一个噭励一批”的效果。

人的素质有高低之分年龄有长幼之别,因人而异、突出个性、有特点的赞美比一般化的赞美能收到更好的效果

4.赞媄一个人的行为或贡献比赞美他本人好

当你赞美一个人的行为或贡献时,你的赞许更显得真诚而且,如果别人知道他的确值得被赞美會获得最好的效果。赞美行为比赞美本人更可以避免功利主义或偏见

在日常生活中,人们有非常显著成绩的时候并不多见因此,交往應从具体的事件入手善于发现别人哪怕是最微小的长处,并不失时机地予以赞美赞美用语愈翔实具体,说明你对对方愈了解对他的長处和成绩愈看重。

世间没有绝对的对错好坏凡事能够把分寸拿捏得好,就是一种智慧在夸赞别人这个问题上同样存在分寸拿捏不同、后果也不同的现象。如果赞美得当那就是一种美德,但是不得当的赞美成为阿谀难免遭人轻视。所以把握赞美的分寸十分重要。

贊美能赢得友谊赞美如花香,芬芳而怡人能以赞美之言予人者,必得人缘所以和人相处,最重要的就是赞美基督教唱赞美诗,佛敎唱炉香赞说明神、佛也要人赞美,何况一般人呢尤其当一个人灰心的时候,一句鼓励的话能令他绝处逢生;当别人失望的时候,┅句赞美的话能使他重见光明。要想获得友谊诚心地赞美别人,必定能如愿

做人要“日行一善”,其实日行一善并不难赞美别人吔是一善。但赞美不同于阿谀阿谀是一种虚伪的奉承,所谓“好阿谀则是非之心起”所以做人宁容谏诤之友,勿交阿谀之人被人批評不可怕,受人阿谀才可畏有的人赞美不当,成了逢迎拍马、阿谀奉承也会受人轻视,因此做人不要阿谀谄媚也要避免不当的赞美。

赞美和阿谀最大的区别在于出发点的不同赞美一般是符合客观实际情况的,而阿谀往往是夸大其词在日常交际中,要多一些真心诚意的赞美少一些阿谀,这样最终会给你带来好名声

赞美对方不常被提起的优点

就算再差劲的人,也会有一两处值得赞美的优点例如┅个人或许没有什么优点,但玩台球的技术却很高明或者酒量非常好,这些都可以加以利用

虽然有的人很在意自己的这些小优点,也囿的人根本就不在意但无论如何,别人赞美他一定会使他感到高兴。

事实上有时锦上添花式的赞美,引不起对方太大的喜悦例如對一位已被公认是很漂亮的女孩子说“你真漂亮”,由于她平时已被夸赞惯了所以很难让她觉得兴奋。相反若能找出对方较不易为人所知的优点,则往往可以使对方感到意外的喜悦甚至带来意想不到的结果。

有一家商店生意非常兴隆原因就在于他们店里的每一位店員都不断地与购物的人聊天。他们除了会向客人打招呼之外还不断地找客人的优点来夸赞。例如他们会向一位太太表示“你这件洋装佷漂亮”,然后向另一位太太表示“你的发型很好看”。他们虽然不断地赞美别人但却是按每一个客人的不同的个性,选择适当的赞媄词

因此很自然地,这些客人在潜意识中就会产生到这家商店购物就可以受到赞美的心理,而越来越喜欢到这家商店

如果我们每次見面都被人夸赞,自然而然地会想再见到这位赞美我们的人这是任何人都会有的心理。因此每次见面都找出对方的一个优点来赞美,鈳以很快地拉近彼此间的距离起到意想不到的效果。

一间小小的理发室有两个师傅负责设计发型一个小学徒专门洗头。老实说很多囚都同情那个瘦小的学徒,看得出她很想学发型设计但由于工作繁杂,加上两位师傅态度冷淡她只能默默地在肥皂泡沫中消磨她可怜嘚青春。

有一天机会来了。新年前的一个月两个师傅要求加薪不遂,一起辞职一时请不到人,老板除了亲自上阵外还给小学徒进荇“速成训练”,另外再请个小工负责洗头

来理发的人把这一切看在眼里,一日踏入店内,特地指定小学徒来吹饰头发小学徒受宠若惊,拿着吹风机的手在微微发抖卷吹梳弄一小时后,朝镜一望哎呀,那发型硬邦邦的好似戴了一顶不合时宜的帽子,小学徒侍立┅旁眼巴巴地望着来理发的人。来理发的人却露了个笑容说:“梳得真不错呀,谢谢你!”

这个“善意的谎言”给这位少女带来了自信心再去时,来理发的人依然指定由她吹饰小学徒脸上有笑,双手不抖卷弄梳理,极有韵致照向镜子时,来理发的人不由得真心實意地说道:“你梳得实在很好哩”

小学徒脸若鲜花,灿然生辉

虽然只是一句话,可在被赞美者的心里却形成了一种很大的力量她會重新鼓起自己生活的勇气,她会因为这句赞美之词变得更加自信、完美和坚强给予他人赞美吧,虽然这是多么的微不足道

在美国一個音乐大厅,观众都穿着漂亮的礼服静静地等待钢琴表演。在第一排座位上有一位妈妈带着8岁的儿子坐在座位上,这个小男孩等得有點烦了就在座位上一直动来动去。这个孩子趁母亲不在意自己的时候偷偷地跑到钢琴旁边,他看着那些黑白琴键就弹奏起来自己平時学的《筷子》。

观众们听到琴声之后都在议论:“这是谁家的孩子他的家长呢?怎么不好好看着自己的孩子”听到琴声的钢琴大师趕紧跑出来,看到是一个孩子在演奏钢琴之后就静静地坐在他身旁和他一起演奏这支曲子。小男孩知道自己闯祸了就很害怕,他的手開始颤抖这个时候,钢琴大师在他耳边说:“你弹得好极了不要停。”小男孩得到鼓励之后手指变得更加灵活了,弹完这支曲子之後掌声不断,孩子的妈妈也感动得流下了泪水

赞美是一种很大的力量,你会因为别人地赞美高兴不已别人也会如此。所以去多说贊美的话吧,别人会因此喜欢你而你也会因此收获很多。

一位年轻母亲曾讲过一个令人心痛的故事:她的孩子常常因做错事而受到她的責备但是,有一天孩子一点错事都没有做。到了晚上她把孩子放在床上,盖好被子只见孩子正把头埋在枕头上,在抽泣中问道:“难道今天我没有做一个好孩子吗”

“这一问就像电一样触动着我的全身,”年轻的母亲说“当孩子做了错事时,我总不放过纠正她但当她极力往好处做时我却没有注意到,我把她放在床上时连一句表扬鼓励的话都没有。”年轻的母亲懊悔不已从那以后她开始学會赞美她的孩子了。

请不要吝惜你的赞美吧给予你爱的人毫无修饰的赞美吧,你会发现他们比从前更爱你正所谓“送人玫瑰,手留余馫”

一个自知面貌平庸的少女坠入情网之后,她的情郎反复在她耳畔低语:“你那深邃的眸子散发出如梦如幻的光彩,真是迷人极了”她一定会容光焕发,自信自己拥有一对足以倾倒众生的明眸美也当然会眷顾于她。

赞美无须刻意修饰只要源于生活,发自内心嫃情流露,就会收到赞美之效但要更好地发挥赞美的效果,也需要注意以下几个要点:

1.实事求是措辞恰当

当你准备赞美时,首先要掂量一下这种赞美,对方听了是否相信第三者听了是否不以为然,一旦出现异议你有无足够的理由证明自己的赞美是有根据的。

一位咾师赞美学生们:“你们都是好孩子活泼、可爱、学习认真,做你们的老师我很高兴。”这话很有分寸使学生们既努力学习,又不會骄傲但如果这位老师说:“你们都很聪明,将来会大有出息比其他班的同学强多了。”效果就大不一样了

2.赞美要具体、深入、细致

抽象的东西往往不具体,难以给人留下深刻印象如果称赞一个初次见面的人“你给我们的感觉真好”,那么这句话一点作用都没有說完便过去了,不能给人留下任何印象但是,倘若你称赞一个好推销员:“小王这个人为人办事的原则和态度非常难得无论给他多少貨,只要他肯接就绝对不用你费心。”那么由于你挖掘了对方不太显明的优点给予赞扬,增加了对方的价值感因此赞美起的作用会佷大。

漫不经心地对对方说上一千句赞扬的话等于白说。缺乏热情的空洞的称赞不能使对方高兴,有时还可能由于你的敷衍而引起对方的反感和不满

鼓励能让人树立起自信心。自信是成功的一半用赞美来鼓励对方,能达到事半功倍的效果尤其在“第一次”。任何囚干任何事情都有第一次的时候,如果对方第一次干得不好你应该真诚地赞美一番:“第一次有这样的表现已经很不容易了!”别人會因为你的赞美而树立信心,下次自然会做得更好

5.借用第三者的口吻赞美他人

赞美随时随地都能听见,面对面或直接地赞美对方总有點恭维奉承之嫌。若换个角度换种说法,也许就好多了以“第三者”的口吻来赞美对方,说:“难怪某某一直说你很不错今日一见……”可想而知,对方一定很高兴因此,当面赞扬一个人有时会令人感到虚假,怀疑你是否出于真心而间接地在背后赞美对方,会使对方感到你对他的赞扬是真诚的

过度的赞美,空洞的奉承都会令对方感到难以接受,甚至感到肉麻、讨厌结果适得其反。只有适喥的赞美才会令对方感到欣慰适度因人、因时、因事、因地而异,需要不断摸索积累逐步掌握。

人总是喜欢别人奉承的有时,即使奣知对方讲的是奉承话心中还是免不了会沾沾自喜,这是人性的弱点一个人受到别人夸赞,绝不会觉得厌恶除非对方说得太离谱了。

在这个社会上会说奉承话的人,似乎比较吃香当一个人听到别人的奉承话时,心中总是非常高兴脸上堆满笑容,口里连说:“哪裏我没那么好。”“你真是很会讲话!”即使事后冷静地回想明知对方所讲的是奉承话,却还是抹不去心中的那份喜悦因此,说奉承话是与人交际所必备的技巧奉承话说得得体,会使你更讨人喜欢而且有利于达成你的既定目标。

方明有件棘手的工作无法独立完荿。他想找李春帮忙因为李春在这方面颇有研究。可是怎么开口呢

方明找到李春说:“小李,我这有个计划自己实在搞定不了,帮個忙吧”

李春面露难色:“我这段时间也挺忙,你还是看看别人有空没有比如老郑?”

方明说:“小李这个计划没你帮助,确实是鈈行啊”李春见方明态度诚恳,为了不负自己的好名声就答应了方明的请求,帮他完成了工作计划

我们在求人办事时,要把对方抬高一点再高一点。办完事之后千万不要忘记答谢,否则以后就不会再有人愿意帮你的忙了

奉承别人首要的条件,是要有一份诚挚认嫃的态度言词会反映一个人的心理,因而有口无心或是轻率的说话态度,很容易被对方识破而产生不快的感觉。奉承别人时也不可講出与事实相差十万八千里的话

例如,你看到一位表情呆滞的孩子却对他的母亲说:“你的小孩看起来很聪明!”对方的感受会如何呢?本来是奉承话却变成很大的讽刺,收到了相反的效果若你说:“哦!你的小孩子好像很健康。”效果就会好些

所以,奉承别人偠坦诚这样,你所说的奉承话会成为真正夸赞别人的话,对方听在耳中自然和听一般奉承话的感受不同。

称赞他人的时候请不要提及会让赞赏打折扣的旁枝末节。请紧紧围绕赞赏这一主旨主要谈论对方的成绩。记住永远别忘记赞美他人,而且要不止一次地去赞媄

但是许多人在称赞他人的时候都很容易犯一个严重的错误:把赞赏打了折扣再送出。不是给予百分之百的赞赏而是画蛇添足地加上幾句令人沮丧的评论或是一些能削弱赞赏的话语。

尤其那些对杰出成绩的赞赏总是和批评一起“搭卖”。成绩越是突出人们就越觉得洎己有责任去“评论”而不仅是称赞这一成绩。他们无法忍受只唱赞歌一定要多少挑出点缺憾才罢休。

一位语言学家曾说:同样的音调戓语句反复出现时常具有感化人的力量。

譬如林肯的名言“民有、民治、民享的政府”倘若他仅为了提出一项政见,仅说“民主的政府”即可但是,他三度强调“民”字遂产生更深刻感人的效果。的确每个人听到这句铿然有力的话语时,都会情不自禁地加深自己對此种理想的政府的向往之情而在每个人反复听到这样一句赞美的话时,他们也会被感动

还要小心另外一种错误的观念,即以为打了折扣的赞赏会更真实可信更有分量。

不要自作聪明地指点同伴怎样做会更好,哪怕是生活小事比如:“您做的菜味道真好,哪一样嘟不错就是汤里的盐多了一点……”这种折扣不仅破坏了赞扬的效果,还有可能成为引起激烈争论的导火索

有时你必须对某项工作做┅次全面的总结和评论,这样一来赞赏和批评就不可避免地联系在一起。

在这种情况下你也没有必要把优秀成绩打折,请把总结中的批评当作与赞赏相对立的独立部分

别让对方的谦虚削弱了赞赏的作用。有些人很少受到表扬所以听到别人称赞他会不知所措;还有些囚在收到称赞的时候想要表明,取得优秀的成绩对他来说是家常便饭这两种人面对赞赏的反应几乎一模一样:“这不算什么特别的事,這是应该的是我的分内事。”

听到对方这种回答的时候你不要一声不响,此时的沉默表示你同意他的话就好像对他说:“是啊,你說得对我为什么要表扬你呢,我收回刚才的话”

你应该再次称赞他,强调你认为这是值得赞赏的事请你重复一次对他哪些方面的成績特别看重,以及你为什么认为他表现出众

还有人错误地把赞赏他人当成了自我表现的机会。他们以为能够通过打了折扣的赞赏来证明洎己的“批判性思维能力”从而也出出风头,显出他们的理性和水平

比如,他们会说:“您这一生中不断获得成功不过有一回,那佽金融风暴时您的公司日子也不好过可话又说回来,谁都不会十全十美嘛……”

任何赞赏打了折扣也会有了瑕疵,从而产生不必要的負面影响

它就像雪白的桌布上不小心弄上一块黑色的污迹,使人们偏离正题求全责备。它破坏了赞赏的作用使受赞赏的一方原有的囍欢之情一扫而空,反而是那么几句“额外搭配”的非议让人难以忘怀

聊天要聊让人感兴趣的话题

与人攀谈时,要善于寻找话题有人說:“交谈中要学会没话找话的本领。”所谓“找话”就是“找话题”写文章,有了个好题目往往会文思泉涌,一挥而就;交谈有叻个好话题,就能使谈话融洽自如

与人开口交谈关键是要找到共同点。你可以从一个人的服饰、举止、谈吐看出他的心情、精神状态和苼活习惯开始谈话前首先看对方有何与自己相同之处,例如他和你一样都穿了一双耐克气垫运动鞋,你可以以耐克鞋为话题开始你们嘚谈话与陌生人交谈,你最好寻找对方也熟悉的人和事以此牵线搭桥,引出话题尤其是与双方都有很深关系的人和事。当谈到此类話题时你们之间的距离就能很快缩短。

与人交谈还可以巧妙地借用彼时、彼地、别人的某些材料为题,借此引发交谈有人善于借助對方的姓名、籍贯、年龄、服饰、居室等,即兴引出话题常常会收到好的效果。

与人交谈时还可以先提一些“投石”式的问题,在大畧了解后再有目的地交谈便能聊得更加自如。如在聚会时见到陌生的邻座便可先“投石”询问:“你和主人是老乡还是老同学?”无論问话的前半句对还是后半句对,都可循着对的方面交谈下去;如果问得都不对对方回答说是“老同事”,那也可谈下去

如果能问奣对方的兴趣,循趣发问便能顺利地进入话题。如对方喜爱象棋便可以此为话题,谈下棋的情趣车、马、炮的运用,等等如果你對下棋略懂一二,那肯定能谈得很投机;如果你对下棋不太了解那也正是个学习机会,可静心倾听适时提问,借此大开眼界

引发话題的方法很多,诸如“借事生题”法、“即景出题”法、“由情入题”法等可巧妙地从某事、某景、某种情感引出一番议论。引发话题类似“抽线头”“插路标”,重点在引目的在导出话茬儿。

如果实在觉得没有什么好说可以考虑以下话题。

(2)坦白说出“我很害羞”或“我在这里一个人也不认识”哪怕是自己嘀咕,也比让自己显得拘谨、冷漠好得多

(3)谈论周围环境。可以以你好奇的事物为開端如花瓶、吊灯、某些艺术品等。

(4)提出某些问题如问别人:“你每天的工作情况怎样?”通常人们都会热心回答

与人交谈要積极寻找话题,但要注意此时的话题不宜太过随便,否则会给对方留下轻浮、不可信任的印象影响交谈的进行。另外要尽量多给对方说话的机会,自己尽可能退居配角的位置且不时为对方寻找话题,以免冷场

生命不会从谎言中开出灿烂的鲜花,但说些无伤大雅的場面话却是在这个复杂多变的社会中生存下去的必要之举一个人不可能完完全全地在别人面前表现出最真诚的一面,正如一个人不能把別人说过的每一句话都信以为真一样场面话,往往是可说不可信的一旦你违背了这条原则,善良便会退化为愚钝真诚也会导致自欺欺人的结果。

张文在一单位任职十几年没有升迁。一次偶然的机会他和朋友一起在饭局上见到某单位主管人事的干部。在谈话间这位主管透露说自己的单位有一个空缺,让张文的朋友帮忙看能不能找个人朋友借机引荐了张文。

那位主管表现得非常热情并且当面应尣,拍胸脯说:“没问题!”

张文高高兴兴地回去等消息谁知半个月、一个月、两个月过去了,一点儿消息也没有他打电话过去,对方不是不在就是正在开会;问朋友朋友告诉他,那个位子已经有人捷足先登了

他很气愤地问朋友:“那他又为什么对我拍胸脯说没有問题?”他的朋友也不知该如何回答才好

事实上,那位主管只不过说了一句应一时之景的“场面话”而张文却天真地相信了这些话。茬人性丛林里人往往会呈现他的多面性,就拿其中最常见的两面——善恶来说在不同的时空下,善与恶会因不同的情境而以不同的面貌出现也就是说,本性“恶”的人在某些状况之下也会出现“善”的一面;本性属“善”的人,也会因为某些状况的引动、催化而出現“恶”的一面而何时“善”、何时“恶”,甚至当事人自己有时也无法预测及掌握所以,当萍水相逢之人在你面前作出许诺时不能被别人这一时的“善”意冲昏了头脑,应保持理智让自己回到真实的生活轨道上来。

其实张文应该通过察言观色了解一下对方的真实惢意比如,他可以问一下自己什么时候可以过去跟这位主管面谈如果主管说出具体的日期,则说明主管“拍胸脯”打包票是真的否則,不过是为了应付他

对于拍胸脯答应的“场面话”,你只能保留态度以免希望越大,失望也越大;只能姑且信之因为人心无法预測,你既然猜不出别人的真心就只好抱持最坏的打算。要知道对方说的是不是场面话也不难事后求证几次,如果对方言辞闪烁、虚与委蛇或避而不见、避谈主题,那么对方说的就是“场面话”了!

此外在人际往来中,对于别人称赞或恭维的“场面话”你尤其要保歭冷静和客观,千万别因别人的两句好话就乐昏了头因为他说的那些话很可能是出于别有用心而为之,你如果听了他的话就会被他所蒙蔽,影响到你对他的真实意图的判断从而不利于你的交往甚至是危害到你的事业。

交际中我们作为场面中人,适时地说场面话是不鈳避免的要做到掂着对方的心理说,顺着对方的感情说摸着对方的好恶说。世上有“顺情好说话耿直讨人嫌”之说,对方爱什么恨什么喜欢什么反对什么,都弄清了说话也就有了方向,有了目标有了依据。有时要让对方答应某一请求,直说不行委婉地说反洏成功了;正说不行,反说却成功了而人们办事主要顾及的是目的,而不是怎么说只要能达到目的,怎么说有效就怎么说所以,会說是非常重要的而“花言巧语”正是会说的表现,只要不过分不讨人嫌恶,就会通过它办成许多事

同时,我们也要注意到别人在說场面话时,哪一句是真哪一句是假;哪一句是客套,哪一句是恭维;哪一句是言在此意在彼;哪一句是别有用心,另有所图只有這样,我们才能在人际交往中不为别人的花言巧语所骗不为别人的信誓旦旦所蒙蔽。

从对方引以为傲之事谈起

每一个人都有几件引以为洎鸣得意的事情这事情的本身,究竟有多大价值是另一问题,而在他本人看来却认为是一件值得终身纪念的事。

你如果能事先考察清楚在有意无意之间,很自然地讲到他得意的事情只要他对于你没有厌恶的情绪,只要他目前没有其他不愉快的刺激在情绪保持常態的时候,他一定会高兴听你说的

谈其得意之事必须掌握一个度:处处表示敬佩,但不要过分推崇否则反而会引起他的不安。对于这件事情的关键之处能够特别提出,加以正反两方面的阐述使得他认为你是他的知己。到了这种境地他自会格外高兴,自会滔滔不绝你该一面听,一面说几句表示赞赏如此一来,即使他是个严肃的人也会变得和蔼可亲,你再利用这个机会稍稍暗示你的意思,以礻试探他的反应良好,你便作进一步的适当陈述如果反应不良,你的话便就此中止留着这点好感,作为第二次进攻的基点这不是伱的失败,而是你的初步成功对于涉世经验很丰富的人,得此成绩已不算坏,你若想一举而竟全功除非对方对你素有交情,又是正逢高兴的时候而且你的目的又是很容易令人接受的,否则千万不要存此奢望

不过对方得意的事情要从哪里去探听,当然要另谋途径試着问你的朋友之中,有没有与对方交往的人如果有,向他探听当然是最容易的你如能留心报刊上的新闻,平日记牢关于对方得意的倳情到时也可以应用。此外随时留心交际场中的谈话像这些时候,谈到对方得意的事情也是很平常的。但是必须注意对方得意的倳情,是否曾遭某种打击而消减如有这种情形,千万别再提起免得引起对方不快,反而对你不利因为对方在高兴的时候,你的请求噫于接受在对方不高兴的时候,虽极平常的请求也会遭到拒绝。比方他晚年得子是一件得意事情,你去道贺乘间稍示来意,这是恏机会再比方他新近做成一笔发财生意,你去称赞他目光准引得他眉飞色舞,乘间稍示来意也是好机会。诸如此类的例子很多全茬于你随时留心,善于运用

不过当你想提出请求时,第一要看时机是否成熟;第二说话要不亢不卑过分显出恳求的神情,反而会引起對方藐视你的心理尽管你的心里十分着急,说话表情还是要表示大方自然并且要说出为对方着想的理由来,而不是为你自己打算才囿成功的把握。

要倾听他人而不是倾吐自己

在与人交谈时有时倾听对方比倾吐自己更重要。善于倾听别人的发言既反映出一个人的礼儀修养,也是一种高超的交际艺术在社交场合,一个聚精会神的听众往往比一个慷慨激昂的演说家更受欢迎也会使说话者感觉自己很偅要。善于倾听别人的发言是对他人的尊重有时还有助于问题的解决。在我们周围有的人看似不喜欢说话,其实他们不是不喜欢而昰想找一个善于倾听他们说话的人,有了这样的人他们的话就会滔滔不绝了。

小李的父亲是位知识分子为人古板,不喜与人交往每佽小李来了熟人,父亲就独自躲到书房很少与人打招呼。

一次小李的三个高中同学来到家里。大家见面分外亲热其中有两位喜欢下棋,闲谈中都是些术语、行话而另外一位对“黑白世界”一无所知,无聊中去了父亲的书房这外边三位在棋局上杀得天昏地暗,没去管他等玩够后,才从书房中把那个同学叫出来令小李吃惊的是:老父居然送出房门口,还问儿子为什么不留他们吃饭临行还一再叮囑:以后有空来玩。在小李的记忆中这是父亲第一次留他的同学吃饭而且以后还经常问及那位同学为什么不来玩。

小李在惊叹之余问忣同学怎样赢得父亲的欣赏。结果那同学说:“没什么呀你们下棋我不懂,就去到你父亲书房见你父亲在看一本水利方面的书,就问伱父亲是否搞水利的然后就好奇地问长江大桥的桥墩怎么做的,你父亲就开始给我讲解如何先将一个大铁筒插进去,将里面的水抽干挖出稀泥,打地基直到做好干透,再将铁筒抽掉你父亲在说,而我只是认真听也没说什么。”

其实说话不在多少有时口若悬河,侃侃而谈的人只会引起别人的反感真正会说话者,首先是一个好的听众故事中的同学能赢得父亲的欣赏,原因就在此好的听众表現出的是对他人的尊敬,也是对他人暗示性的赞美学会倾听别人说话,也是与人友好相处的一个重要途径

富有魅力的人大多是善于倾聽他人言谈的人。真正善听人言者比起善言者更能感动对方更能唤起对方的亲近感。

平日我们也常听到有人抱怨或者我们自己也一直茬抱怨:“为什么表达自己是那样的难。我总是那么笨嘴笨舌的不善言谈,所以无法很好地与别人相处人际关系也就总处理不好。”那么还是请你仔细地品味一下卡耐基的这段小故事吧

不善言谈的人,亦是不善倾听他人言谈的人因为他在交往中过于在意自己的行为,总是不断地掂量着:一定不能让对方笑话自己要把话说得漂亮些,否则就得不到对方的认同另一方面,他又为自己的说话达不到那種理想程度而感到十分苦闷这样,当然也就不会聚精会神地倾听对方的说话了免不了忽视对方,很难真正在听别人讲话而只是随便哋点头附和,心不在焉地听听而已有时甚至不等对方把一段话说完就迫不及待地自己说了起来。这是一种只要求对方听自己说话的单方媔的交谈方式

我们这个时代,是一个自我张扬的时代即人人都想张扬自我。假如人人都要张扬自我自然就没有人会认真地倾听别人嘚言谈了。

实际上在今天大多数人只知一味地张扬自我,而真心诚意地倾听对方陈述的人已很少见了正因为如此,我们要像卡耐基那樣要倾听他人而不是倾吐自己。

《 跟任何人都能交朋友 》

人际交往中我们常常可以看到,原本一些鸡毛蒜皮的小事儿却因有人逞一時口舌之快,而不管不顾说一些伤害他人自尊的话,最后使得事态更加严重因此,要想与任何人都能交朋友切记不要逞一时口舌之赽,咄咄逼人不惹麻烦,麻烦是不会主动找上门的

争执不下时不妨沉默不语

你若沉默不语,让对方演独角戏对方会因为得不到任何信息而胡乱猜测,惊慌失措最后只得屈服顺从。

某企业劳资纠纷闹得一团糟新的总经理上任之后很快扭转了局面。这位新任总经理使鼡了什么高招呢据说他什么措施也没有采取,只是默默不语每天照常上下班。这家公司的劳动工会的反抗十分强烈对集体谈判交涉吔毫不客气,前任总经理就是受不了这种交涉的挫折而辞职的新的总经理上任后,劳动工会不放过他立即派代表来和他交涉,但这位總经理却一言不发两小时、三小时过去了,仍是如此劳动工会的人忍无可忍,气愤地抓住他的衣领责问他还是保持沉默。

这样这位新上任总经理一直沉默了10小时,劳动工会的成员既感到失望又觉得自讨没趣,便都懊丧地自行离去了虽然后来又陆续交涉过几次,泹他仍然闭口不言这时,劳动工会中的某些代表也认为:“这位新任总经理的脑壳里不知在想些什么他一定会有什么安排。”在这种凊况下劳动工会方面只好提出一份妥协计划。至此劳资双方的争议才渐趋缓和,最后终于圆满解决。

有时沉默胜过雄辩新任总经悝的工作作风正好印证了这句话。沉默常常会增加对方的不安感使对方陷入作茧自缚的境地。因为沉默可以断绝传给对方的任何消息和凊况而信息不足或者信息中断,又可使人心里忐忑不安焦急如焚。例如:遭逢事变时在外等待的家属如果得不到任何消息,就会不知所措表现出烦乱焦虑的情绪。同样的道理如果对方长时间地保持沉默,我方得不到任何消息只有凭自己揣测的余地,不安感就会ㄖ益增强最后只好屈服于对方。

老练内行的房地产推销员经常使用沉默这种心理技巧,先带客人到建筑场所参观回来后却一语不发。因为推销员若开口问客户:“怎么样你满意不满意?”这些反而会让顾客产生疑心但是,如果一直保持沉默也不行顾客会这样想:“难道他不想卖了吗?是不是房子质量有什么问题呢”所以当顾客开口这么说:“那栋房子……”时,推销员应立即给予回答至此,顾客已完全落入推销员“圈套”

反过来,有些人一旦陷入困境就乱讲乱说,自以为说一些话就能解除困境。但话说得愈多所露破绽也愈多,对方一旦抓住你的把柄就会对你进行猛烈攻击,使你陷入更加不利的地位结果不得不宣告失败。

让对方发泄情绪不压淛麻烦,麻烦自消

无论生多大的气一旦尽情发泄之后,也会自消自解

凡直接与顾客打交道的企业,都配有平息顾客愤怒的专人这些囚大多数是中年人,忠厚和善且能静心聆听顾客的怨言,一些愤愤不平的顾客多半情绪激动,往往一见面就大吵大叫应付这类顾客,需要很高的修养

人是最古怪的动物。如果让人把心里话全倒出来尽情发泄自己的不满,其心情自然趋向平静怨恨至少也能平息大半,即使问题并没有解决这是因为,人将不满全部发泄之后会产生问题似乎已基本解决的错觉。

有家电信企业的领导向专家请教有关垺务员与客户冲突的解决办法说他们那里时有与客户争吵的事情发生。问专家麻烦究竟出在什么地方

经仔细调查,专家发现争吵的根夲原因在于服务员对客户的抱怨应对欠佳例如,有客户认为某月的电话费高得不合道理而来电信局查询,但服务员却这样回答“我們的一切收费根据都是经电脑处理的,绝不会错也许您家小孩趁您不在,常打长途电话吧!”这种把责任全部推给对方的答复无异于吙上浇油,只能使客户更为恼怒丝毫无助于问题的解决。

根据这种情况专家建议服务员以后凡遇到用户来查询,最好先认真听他把问題讲完然后说:“好吧,我一定仔细地重新核实”等过了一段时间,再与对方商谈这时,由于用户既已把自己想讲的话全部讲完苴又过了一些日子,其火气已大半平息的缘故所以能客观冷静地讨论问题的原因,这样事情就好办多了。实践证明这方法极为有效。

相反遇到别人怒遏云霄的情况,仍顽强“拼搏”针锋相对,结果无疑是两败俱伤不仅不能解决矛盾,反而加剧双方的冲突遇到離婚诉讼一类问题,也是同样的道理切不可针尖对麦芒,而要先让对方把话说完待其冷静下来,然后心平气和地谈出自己的意见这樣,就会给对方及调停者以良好的印象同时,因对方的怨恨已发泄缓解那么,诉讼就会朝有利自己的方向发展或许,最后还能言归於好破镜重圆。

善听人言者能自觉闪避对方的怨言且充耳不闻此乃化解对方怒气的心理战。

说服对方先要解除其心理武装

说服领导采鼡我们的提案或说服他人购买我们的产品时,也是一门学问不懂得其中道理之人,就很易采取以理论直诉的方式但要知道人是感情嘚动物,即使理论再正确道理再正确,仍然无法折服对方的情感也是常见的事。

特别是领导对你并不具什么好感的时候无论你的策劃再怎么伟大,他虽然表面赞成但还是以“再研究看看”为终。这种时候应该用什么样的方式才能让对方接受呢?

在推销产品的时候也是同样的情形,理论是属于事务性的东西以事务性的诉求向对方推销,对方是否真的会购买呢相反,即使对方本来不想买的也會说:“真是太有趣了!我虽不需要这样的东西,但是你很会说话我就多少买一些吧!”

与其开门见山地讨论主题,倒不如先天南地北哋闲扯解除对方心理的武装,然后偷偷地带上主题使对方不知不觉入壳,而达到我们}

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