1、原先已经确立的秩序（或：原有的阶级、阶层差别）2、对命运未决的事件，用超前的眼光观察、思考并认识（“作者能够跳出具体的悲剧之外，始终用冷静而不乏残酷的小说家的眼睛注视历史，注视人类，注视似乎在左右所有人的命运黑手”也算对）（意对即可） 3、C 4、CE5、作家借人物之口表达了虽处在不幸的命运中，仍坚守追问人类命运荒诞性的责任和勇气，同时也是本文作者对内米洛夫斯基的赞美。 6、①内米洛夫斯基，犹太人，出生于乌克兰，法语女作家。②成名之前，就才气逼人、笔法老到。③二战爆发后，开始写《法兰西组曲》。④1942年，被法国宪兵逮捕。⑤2004年，这部小说得以出版，并获得雷诺多大奖。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成问题。（共13分）
习惯成自然
&&&& ①“习惯成自然”，这句老话很有意思。
&&&& ②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
&&&& ③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
&&&& ④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
&&&& ⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
&&&& ⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。
&&&& ⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。
&&&& ⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。
&&&& ⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答)&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?&&&
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第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。&&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&
文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论?&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成问题。（共12分）
丰收的秘密
&&&&那年我第一次参加大学英语四级考试，未过，奖学金也与我失之交臂。我觉得自己的天空一片灰暗。回到家，我始终没摆脱这种情绪的折磨，整日闷闷不乐。父亲知道后说，如果只抬头盯住自己头顶的那一小块四方的天空，那么天空有点儿乌云，你的世界就暗淡了。
&&&&接着，父亲和我谈起了小时候种玉米的事。
&&&&那时，村里绝大部分人都很穷，种的庄稼都食不果腹，只有咱家尚可温饱，还经常接济邻居。为啥？因为那时候种的玉米种子不像现在的种子都是高产种子，大都质量不好，就那还是从牙缝里挤出来的呢。一般每家一亩地只留10斤，而咱家都是留20至25斤。人家一个坑里丢一粒玉米，咱家一个坑放两三粒。人家的庄稼稀稀疏疏有的还发育不良，而咱家的就算有一粒种子没发芽或发了芽没结果，但还有很多种子长势很好，因而咱家的产量最高。
&&&&稍稍一顿，父亲又道：“记住，这就是丰收的第一个秘密。”
&&&&从那以后，我学英语，参加演讲、运动会、歌咏比赛，虽然还会经常遭遇失败，但是总有一颗“种子”结果，我变得坦然多了。对了，我还写稿。当然了，最初的杳无音信让我也有些沮丧，渐渐的，我开始收到通过初审、二审的信。最让我高兴的是，我投出去石沉大海的稿件被采用了，在某天突然收到样刊，生活一下子充满了梦想与惊喜。大学四年，我过得充实而忙碌，收获也颇丰，证书十几个，稿费单好几十张。后来我又考研了，报了北京的一所大学。这边分数还没下来，我已经开始找工作了。几个大报社都想要我，这时我的研究生录取通知书也下来了。鱼和熊掌，舍谁取谁？
&&&&我又一次询问父亲。
&&&&父亲说，等到玉米长到齐胸高的时候，就要把每个坑里生长两三棵的玉米，挑一棵最好的留下，其余的统统拔去，以使那个长势最好的获得充足的营养。至于哪棵长得最好，得好好问问自己，这毕竟是自己的庄稼。
&&&&这就是丰收的第二个秘密。
&&&&后来，我还是去了北京，在学习专业课的同时经常写作，短短三年，便发表了百余篇文章。毕业后，我又回到了母校，28岁已经是讲师了。我的专业是经济地理，却经常去文学院教写作课。
&&&&我现在常给学生们讲这个故事。我不断重复着这样两句话：“多多播种梦想吧，那样在一些梦想破灭后，我们才能依然从容淡定，笑对人生；也要学会删除梦想的枝叶，那样我们才能专注，才能活得精彩！”
（摘自《青年文摘》红版& 2006年7月 有删改）
父亲种玉米获得丰收的秘密是什么？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&联系上下文，说说第一段中画线句子的深刻含义。
如果只抬头盯住自己头顶的那一小块四方的天空，那么天空有点儿乌云，你的世界就暗淡了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“我”当初英语四级考试未过，整天闷闷不乐，后来也经常遭遇失败，却为何变得坦然？
&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“我”学的是经济地理，为什么能经常去文学院教写作课呢？联系文章内容说说原因。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成问题。
人本意识与对人的尊重
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言的。
第一，儒家并没有完全抹杀人的个体主体的作用与价值，抹杀人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家族血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严的，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等的。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
．对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（&&& ）
A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。
B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重人的生存发展。
C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。
D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。
．下列对文章内容的分析概括，正确的一项是（&&& ）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
A．中国儒家和西方思想家都注重个性自由和个性解放。
B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。
C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。
D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。
．下列说法符合文意的一项是（&&& ）
A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存在的，不可否认。
B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。
C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。
D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。
科目：高中语文
来源：2008年全国普通高等学校招生统一考试上海卷语文试题
题型：文言文阅读
阅读下文．完成问题。(13分)①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，于悲夫悲秋者也。③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先日：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。【小题1】第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?(2分)【小题2】对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是(3分)A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。【小题3】“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是__。(1分)【小题4】第③段可分为两层，概括层次大意。(3分)(1) _&&&&&&__&&(2) _&&&&&&__【小题5】本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。(4分)
科目：高中语文
来源：2012年粤教版高中语文必修四《立党为公 执政为民》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成问题。
近一个时期以来，全国大多数省区市发生了非典疫情，对广大人民群众的身体健康和生命安全构成严重威胁。党中央、国务院把防治工作列为各项工作的重中之重，采取了一系列果断措施。全国上下紧急动员起来，同这场突如其来的疾病灾害展开了一场艰苦卓绝的斗争。中央还及时地向全党全国发出了坚持一手抓防治工作这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，齐心协力夺取抗击非典和促进发展双胜利的号召。经过不懈努力，现在非典疫情已经得到有效控制，防治工作取得了阶段性的重大胜利，国民经济保持了较快增长的良好势头。这场波澜壮阔的斗争，奏响了弘扬中华民族伟大精神的嘹亮凯歌，书写了中国人民不畏艰险、敢于胜利的壮丽诗篇。这一胜利的取得，首先要归功于全党和全国各族人民的团结奋斗。在抗击非典的斗争中，各级党组织和政府加强领导、精心组织、扎实工作，充分发挥了核心作用和领导作用；广大党员和干部以身作则、身先士卒、经受考验，切实起到了先锋模范作用和表率作用；全国各族人民万众一心、众志成城、群防群控，开展了一场声势浩大的人民战争；地方和军队广大医务工作者和科技工作者迎难而上、奋不顾身、顽强拼搏，组成了战胜非典的强大突击队。国际社会也对我国的防治工作给予了大力支持和帮助。成绩来之不易，经验尤为珍贵。我们要继续以对人民高度负责的精神，毫不松懈地抓好经常性防治措施的落实，坚决防范疫情再次发生。同时，要认真总结抗击非典工作的宝贵经验，查找工作中的不足和薄弱环节以及干部思想作风方面暴露出来的问题，切实加强公共卫生体系建设和应急机制建设，切实改进有关工作，切实转变干部的思想观念和工作作风。这次抗击非典的实践再一次证明，只要我们认真实践“三个代表”重要思想，始终把最广大人民的根本利益放在第一位，切实把关心群众的工作做好、做细、做实，我们就能集聚起强大的力量，战胜一切艰难险阻，不断把改革开放和现代化建设推向前进。
总之，学习贯彻“三个代表”重要思想，必须坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性，切实把立党为公、执政为民具体地、深入地落实到各项工作中去。
1.下列对“非典”的理解错误的一项是（&&）
A．“非典”是一种突如其来的疾病灾害，在我国大多数省区发生过。
B．“非典”疫情得到了有效的控制，防治工作取得了重大胜利。
C．“非典”对广大人民群众的身体健康和生命安全构成严重威胁。
D．抗击“非典”的斗争中，我国人民表现得完美无缺。
2.请选出对上面文段中信息的理解错误的一项（&&）
A．抗击“非典”的斗争，充分表现出了中国人民不畏艰险、敢于胜利的精神，人们在斗争中弘扬中华民族伟大精神，谱写出了壮丽的诗篇。
B．党中央、国务院把防治“非典”工作列为各项工作的重中之重，而其他的工作都为这一工作让路。
C．抗击“非典”是一场人民战争，无论是各级党组织，还是地方和军队都参加了这次战斗。在这次战斗中我国人民众志成诚，取得了抗击“非典”的胜利，总结了很多宝贵的经验。
D．学习贯彻“三个代表”重要思想，必须坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性，坚持为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性。
3.请分析文段中画线的句子“成绩来之不易，经验尤为珍贵”的作用。
4.从文段中看，“（抗击‘非典’）这一胜利”是如何取得的？想找一段温暖的话、英语前面几个排比都是说在你需要我的时候CALL ME 我会替你分担 但是如果你召唤我
我没有在 那么说明不需要你不是说明不需要你是说明我需要你_百度作业帮
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船长，我们就要进入大气层，可是...，飞船的隔热罩...，还没有修好.......................
Not that don't need you Is that I need you帮我看看什么意思：我需要的是你靠近我而不是推开我，我需要你推开我而不是靠近我_百度知道
帮我看看什么意思：我需要的是你靠近我而不是推开我，我需要你推开我而不是靠近我
提问者采纳
1、我要的是你关心我，体贴我。2、我不需要你在我身边，我只要你给我一片自由的天空。
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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出门在外也不愁你好，我需要你的孔子拜师这篇说课稿，但是它是DOCX，能把它转换成一个DOC的吗，急需，谢谢_百度知道
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你下一个支持2003版打开2007牌的不就得了吗?打开后按F12另存为2003版的应该可以用吧.
好，你发过来吧Carrie_
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