《己所不欲,勿施于人》学案 己所不欲,勿施于人》学案编写:高山庄 一.导学目标1.积累文言基础知识,逐步培养阅读浅易文言文的能力. 2.了解儒家思想的核心概念&仁&的具体确切的含义 .二.重点难点1.整理文言知识. 2.对&q
仁&的思想主张的把握,了解其含义.三.学习方法1.诵读法,在诵读基础上把握文意,疏通积累文言基础知识. 2.体会《论语》中&仁&的思想主张的道德价值观,并用它来指导我们的生活.四.导学过程(一)检查预习 1,为下列加红字注音. 樊迟_______ 皋陶_______弘毅_______枉_______(提示:fán,gāo,yáo,hóng,wǎng)2,解释下列加红词语在文章中的含义. (1)天下归仁 ______________ (2)为仁由己 ______________ (3)请问其目 ______________ (4)雍虽不敏 ______________ (5)请事斯语矣______________ (6)有一言而可以终身行之者乎 ______________ (7)尧舜其犹病诸 ______________ (8)能近取譬 ______________ (9)士不可以不弘毅 ______________ (10)死而后已 ______________ (11)不仁者不可以久处约 ______________ (12)克己复礼为仁 ______________(提示: (1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大,意志坚强(10) 停止(11)贫困(12)实现)3,找出下列句子中的通假字. (1)问知.子曰:'知人.' ______________通______________ (2)举直错诸枉 ______________通______________ (3)乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________ (4)知者利仁 ______________通______________(提示: (1)'知'通'智'(2)'错'通'措'(3)'乡'通'向'(4)'知'通'智')4,明确下列句子的特殊句式或者特殊用法. 己欲立而立人,己欲达而达人:立,达为使动用法. 仁以为己任:宾语前置语,正常语序为'以仁为己仁'. (二)课文梳理 熟读课文,请将课文译为现代文并写在课本上.【译文】 1,颜渊问仁.孔子说:'用坚强的意志,顽强的拼搏精神,主持正义,捍卫道德,维护和平,这就是仁.一旦做到了这 一点,普天下的人都会崇敬你,追随你,向你学习.为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?'颜渊说:'请问 其详?'孔子说:'违反礼法的事不要看,不要听,不要说,不要做.'颜渊说:'我虽不才,愿照此办理.'2,仲弓问仁.孔子说:'出门时要象会见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃.自己不愿做的,不要强 加于人.在诸侯国做官,为诸诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官,为卿大夫做事不怨天尤人.'仲弓说:'我虽不才,愿 照此办理.' 3,樊迟问仁,孔子说:'对人慈爱.'问智,孔子说:'对人了解.'樊迟不理解.孔子说:'以正压邪,能使邪者正.' 樊迟退出来,见子夏说:'刚才我见到老师,问什么是智,老师说:'以正压邪,能使邪者正',是什么意思?'子夏说:'这话 很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹.汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹, 不法之徒从此无影无踪.' 4,子贡问:'有一个字可以终身奉行吗?'孔子说:'那就是恕字吧?自己不愿意的,不要强加于人.' 5,子贡说:'如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?'孔子说:'岂止是仁人!必定是圣人! 尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了.推己及人,可 算实行仁的方法.' 6,孔子说:'仁离我们很远吗?我想要仁,仁就来了.' 7,曾子说:'有志者不可以不培养,远大的抱负,坚强的意志,因为责任重大而且道路遥远.以实现全人类和平友爱为 自己的责任,这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗?' 8,孔子说:'志士仁人中,没有贪生怕死出卖正义的人,却有舍生忘死维护正义的人.' 9,孔子说:'品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐.有仁德的人安于实行仁,算计得精明的人利用仁.'(三)探究拓展 1. &己所不欲,勿施于人& ,什么是仁?怎样做才能达到&仁& ,施&仁&之后会怎么样?先从文中找 出有关的论述,然后概括说明.文中的句子: a.克己复礼为仁. (什么叫克己复礼.克己复礼后会怎么样:天下归仁.什么样的行为是克己复礼:非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动) b.己所不欲,勿施于人. (是什么.怎么样:在邦无怨,在家无怨) c.爱人,知人(是什么.怎样做:举直错诸枉,能使枉者直) d.其&恕&乎? e.己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已. f.我欲仁,斯仁至矣! g.无求生以害仁,有杀身以成仁. h.仁者安仁,知者利仁. 概括: a.什么是仁:克己复礼;己所不欲,勿施于人;爱人;己欲立而立人,己欲达而达人. b.怎样才能达到仁:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动;举直错诸枉,能使枉者直;能近取譬. c.施仁之后会怎样:天下归仁;在邦无怨,在家无怨;我欲仁,斯仁至矣;仁者安仁,知者利仁.2.有人说, &仁&是很高尚的道德,但施仁的社会已远离我们而去了;有人却认为, &仁&一直与我们 在一起,我们生活中,仍需要&仁& ,存在&仁& ,你怎么看这个问题?现实生活中我们要怎么做才是&仁& 呢?(1)克己复礼:克制自己,回复到礼的规定. 生活中,我们都会有很多欲望,有些欲望是合理的,而有些欲望则是不合理甚至不合法的.比如教学楼前的月季花开了,我 相信许多同学都有想要摘取的欲望,但是,学校的规章制度里面有明确的规定:不得损坏公物,茶花是公物,所以我们就得 抵住诱惑,这样做就是仁了. (2)己所不欲,勿施于人 生活中,我们总是希望别人对我们好一点,但很少想到自己对别人好一点.说一点最简单的,我们总是希望老师多关注 我们一点,多关心一点,多理解自己一点,可是我们可曾想过,我们是否也曾关心过老师,关注过老师,理解老师内心的苦 衷呢.也许,我们也总希望朋友多为自己做一点事,爸妈多给自己一点爱,一点理解……或许,从今天开始,当我们想到这 一个的时候,希望大家都能够想这句话:己所不欲,勿施于人.(3)爱人 仁其实很简单,只要你懂得爱人就可以了.你可否意识到,你身边的每个人都很重要,你是否曾经关注过他们,比方说 为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师,如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师,如为我们学校的安全 筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时,请问一声好,请给他们一个微笑,这样,你就已经是一个&仁&者了. (4)己欲立而立人,己欲达而达人. 当你想要站得住的同时,也要让别人站得住;但你想要自己全面的话,也要让别人事业发达.而不是建立在推倒别人而 自己站稳了,也不是损害他人发展了自己.生活中我们应该学会推己及人,我们想到的,别人也会想到;我们想做的,别人 也会有同样的想法.所以,只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候,那么,整个社会就和谐了. 总结:学以致用.了解了仁的思想,我们大可以在生活中加以施行.也许一开始我们的力量是微薄的,但是我相信,只要 我们能够坚持,我们能够严格要求自己,那么,以我们为中心,他人也以我们为榜样,这样,和谐校园又怎么可能建设不起 来呢?五.达标训练本课课文及课文前的&引入话题&中,向我揭示了人类社会的一个基本道德――&仁& .学习了本课, 你如何看待&仁&?根据自己的体会,联系社会生活实际,写一篇文章,不少于 800 字.
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文章来自：中小学作文阅读答案网
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
&&&&子贡曰：&我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。&子曰：&赐也，非尔所及也。&《论语&公冶长》
&&&&&子曰：&夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。&（《论语&雍也》）
&&&&&仲弓问仁。子曰：&出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。&（《论语&颜渊》)
1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（　　）（3分）
A、孔子谈&仁&的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。
B、俗语有言&人各有志&，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。
C、&己所不欲，勿施于人&是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。
D、&己欲立而立人，己欲达而达人&指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。
2、结合上述语段，联系实际，谈谈如何理解儒家所说的&己欲立而立人，己欲达而达人&与&己所不欲，勿施于人&这看似矛盾的说法。（3分）
1、B．（孔子赞同子贡所言，但认为这是子贡做不到的。）
2、不矛盾，二者内涵上是统一的。&自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为&是从积极的方面说要待人忠心。（1分）&自己不想要的东西，切勿强加给别人&强调的是宽恕待人。（1分）这两个方面合在一起，就是忠恕之道，都是将心比己，推己及人。如日常生活中的两代人之间的矛盾正是源于不能将两方面统一，父母要求儿女怎样怎样，都声称是&为你好&，然而儿女往往对此不以为然，结果演化出种种矛盾。（1分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）【注释】①目：纲目，条目，具体要点。【小题1】下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是&（3分）A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。【小题2】这段对话可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?（用自己的话回答）（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　&　&&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-福建省蓝溪中学高二上学期第二次月考语文试题
分析与解答
习题“阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回...”的分析与解答如下所示：
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊...
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等考点的理解。
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十八岁和其他
与“阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回...”相似的题目：
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名句默写。（10分）（1）&&&&，必有近忧。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《论语》）（2）洛阳亲友如相问，&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）（3）予独爱莲之出淤泥而不染，&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&（周敦颐《爱莲说》）（4）黑云压城城欲摧，&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李贺《雁门太守行》）（5）不畏浮云遮望眼，&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（王安石《登飞来峰》）（6）晴空一鹤排云上，&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（刘禹锡《秋词》）（7）&&&&，带月荷锄归。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（陶渊明《归园田居》）（8）&&&&，小桥流水人家，古道西风瘦马。&&&&&&（马致远《天净沙o秋思》）（9）古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果，正如岑参在《白雪歌送武判官归京》说的“&&&&&&&&，&&&&”。&&&&
默写填空（9分）1.子曰：“&&&&，可以为师矣。”（《&论语&十则》） 2.子曰：“学而不思则罔，&&&&。”（《&论语&十则》）3.绿树村边合，&&&&。（《过故人庄》）4.&&&&，禅房花木深。（《题破山寺后禅院》）5.烈士暮年，&&&&。（《龟虽寿》）6.理想是石，&&&&星星之火；理想是火，&&&&熄灭的灯；理想是灯，&&&&夜行的路； 理想是路，引你走到&&&&。&&&&
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历史上的今天
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blogAbstract:'出自《论语· 雍也》篇
原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 译文：
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”',
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