以“大地”为话题写一篇作文_百度知道
以“大地”为话题写一篇作文
诗歌除外如何立意。好的追加？注意是立意不是范文以“大地”为话题写一篇800字以上的作文，高一水平，文体不限
提问者采纳
也是生活让他们变得更加成熟。
的确？爸爸选的是大地？我曾问过我的爸爸——是更喜欢天空还是大地，感知大地给我们带来的鸟语花香，可能你不会注意吧，每件物都值得我们去思考，大家都想往天上飞，它带来一种纯朴自然的气息。
我无法肯定地说天空更好亦或是大地，只有那地质学家愿意与他亲密接触。
大地也许不能令我们十分向往，每个人，它没有空白的地方让我们去猜测。而我们这些花季少年（女）的这种依恋天空即使一种幼稚，而大地。大地。可以用心灵去感悟。
为什么我要说开头的那句话呢，我只想说，年长的人没有那么多的梦想和好奇！不管事哪一种，都有它可贵和可叹的地方，感悟大地的力量，又是一种天真吧，去品味滋养哺育我们的是大地，就像一个我们熟知的朋友，现实磨碎了他们的想法，我们真真实实能够感受到的也是大地，莺歌燕舞……大地是现实的代表，踩在脚底的真实感
提问者评价
虽然不是很符合要求，但还是用上了一些，辛苦了
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然而，色彩斑斓的神话世界，总有不同的心情，还觉得很满足，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取。经过几百年的探索和发展，不变的是那光怪陆离，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，寻找最大自由的精神，人们对物质需求已不再迫切每当我翻开《西游记》时，我的领悟却变了。它在四大名著中。但今时今日，却自得其乐。 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚。总之，是最生动活泼的
与大地对话
春意正浓，我四处寻觅花儿开放的芬芳，叶子生长的音韵。的确，我寻觅到了很多，欣赏到了很多，我也发现，一种深沉、淳朴的气息一直衬托着我所欣赏的环境。这种气息似乎无处不在，似乎就在我们身边……我忽然明白了，这是大地啊，这是大地散发的气息！我禁不住感叹，这争艳的百花，都使她的孩子；这吐芽的小树，都以她为家；这旖旎的春光，都是她一手创造的杰作！我们生存的家园，也是大地馈赠的！是她，无私的培育出一批批粮食、蔬果，在为我们提供居住的空间，在为我们创造旅游的好去处……
我展开双臂想拥抱土地，可是值盛夏的土地令我望而却步：炎炎烈日让土地干裂，转眼间的暴雨有带来了严重的水土流失。还有那开发得千疮百孔的山峦；散发着恶臭的小河，我真不相信，那厚爱我们的大地母亲...
大地的悲哀
很久很久以前，在东方出现了一片神奇的土地，那就是神州大地。大地里面有着无尽的宝藏，于是人们利用这“黑色的希望”建设属于自己的家园。大地没有反抗，任人们予取予求。因为她善良，有着一颗纯朴的心，一颗默默无闻为人们奉献的心……
人们确实用土地开拓了一片新的天地，他们每天总是想着如何使自己的家园更加美丽，他们总是想着追求物质生活，而大地现在已经只是受他们利用的棋子，只是建设美好生活的铺路石。大地没有反抗，她是那么善良，她依然默默无闻地满足人们的需求，她时刻牵挂的是人们……
现在，我们看惯的是灰色的、硬邦邦的水泥地，而不是那黝黑黝黑的土地;人们在为那一座座高耸入云的高楼而沾沾自喜，而不去留神踩在脚下的一些碎土。人们已淡忘了土地……土地呢，也许依...
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出门在外也不愁以“借助”为话题，写一篇不少于800字的作文_中学作文_中学数学网
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以“借助”为话题，写一篇不少于800字的作文
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以“借助”为话题，写一篇不少于800字的作文
作者：佚名 文章来源： 点击数： 更新时间： 16:39:31
阅读下面材料，写一篇作文。
牵牛花匍匐于地，没有坚实的枝干，却借助枯藤昂起身姿；枯藤本也没有风景，却借助牵牛花成就了一道风景。
请以“借助”为话题，写一篇不少于800字的作文。
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下宅[。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维b。
它山之石，可以攻玉。
鲁迅说：“吃了牛羊，不会类乎牛羊，只能是滋补自身。”
1.借人精华，以铸辉煌
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。 &&& 千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道露珠摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐成为中华永远的骄傲……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。&&& 回首百年，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒他人之精华于国门之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在西方越马扬鞭奔向新的世纪之时，却在风雨飘摇。孙中山怀抱一腔救国之情，“西学东渐”，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使呼啦啦如“将倾之大厦”的中华了挺起了不屈与刚强的脊梁。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？&&& 中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在三十年前的那个春天绽放。洞开国门，走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，宣布着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！
听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。&&& 于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌
2．巧借他物，补己之短
蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是闭塞的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，惹起世人的无限遐想……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。&&& 是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？&&& 是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？&&& 是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？&&& 无他，巧借它物耳。&&& 金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢夸下这样的海口，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。&&& 蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于著就“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”的《聊斋志异》。&&& 沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。&&& 一个人若想成功，巧借它物是必然也是必须的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的巨龙，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方坚舰利炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！&&& 如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。&&& 如果你遇上了难解的题目，没关系，巧借它物，补己之短
3．他山之石，可以攻玉
兀立的山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，彰显自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。&&& 荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”&&& 这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。&&& 日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。
日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物――葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。&&& 所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。
“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。&&& 大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。
记住，“他山之石，可以攻玉”。
4．借鉴之美
有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。&&& 拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。&&& 自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，讲的也正是自然界中因“借景”才创造出美丽的哲理吧。&&& 人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光――或者叫真诚，或者叫友谊――来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。&&& 国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟――不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！&&& 民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。&&& 恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。
5．借万流而归一宗
一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散布人间；一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。&&& 凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？&&& 站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终“六王毕，四海一”；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。&&& 又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华拂袖长安，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄州，正是凭借黄州，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄州起步，登上文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。&&& 当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。&&& 盈盈月光，我借一捧最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。&&& 微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
6．乐哉，取人之长，补己之短
牵牛花能以昂然之姿示人，是靠枯树和篱笆支撑了自己的躯干；篱笆和枯树能成为一道美丽的风景线，是凭借牵牛花的美丽装饰，“亦遂增胜”。&&& 造物主在创造这个多彩的世界时，或是有心，或是无意的，每个事物都有自己致命的缺陷，但他总不忘记给每个事物一个“拐杖”，让它能够弥补这一缺陷，甚至使缺陷变成优点。这样，事物之间相互联系,相互依赖，共同构成了这个多彩的世界。也许只有这样,才叫“完整”，也许造物主认为这样才是公平的。&&& 水有了沉稳的大山作背景，更显出了它的灵动，山有了灵动的水的缠绕，更表现出了自己的沉稳。山的沉稳与水的灵动相结合，才能构成一幅完整，迷人的山水图。如果只有水，没有山，或有山没有水，就是一种缺憾。既然这样，为何不“借”。正如宋代诗人梅尧臣诗中写的一样：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。傍晚诗成天又雪，与梅并作十分美。”&&& 苏州园林是世界闻名的人工园林，他便巧妙运用了“借景”这一手法，赢得古今多少游客流连忘返。简简单单，并不铺张扬厉，或是借远山作背景，或是借青苔乱石作屏障，就把一幅幅美景创造了出来。&&& 现在，人们早已明白了取人之长，补己之短的道理。世界贸易发展就是一个铁证。越来越多的国家认清了这一事实：即使自己的国家自然资源丰富，但总有不足之处。何不用自己的优势去和其他国家的优势进行交换，来补足自己的不足呢？只是如今国际贸易日益发展的根本原因。也是因为这个，国家才相互借鉴，相互团结。&&& 因此，不要吝啬，慷慨的，大胆的去“借”，只有这样，自己的短处才能补上，两者都能得到满足，共同进步，此等好事，为何不为呢？&&& 夜幕下，星星在黑色的背景下熠熠发光，显的美丽。月有阴晴圆缺，有人说它是一个贼，说他偷了太阳的光，但我要说，月亮是聪明的，取人之长，补己之短，何乐而不为呢？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 7.才女之泉，泉之才女 && 新雨过后的漱玉泉。&&& 我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来……&&& 李清照，一个不平凡的岁月中不平凡的女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？
词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？
我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望――这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？&&& 我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。
一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵……
紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。
红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。&&& 黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。&&& 山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！&&& 世间的万物懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而人类而人类又何尝不是这样呢？
历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、韩信的悲勇、张良的忠义，也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远……&&& 人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽
9．巧“借”巧“还”
你不能事事通、样样能，所以你要学会巧“借”，借人之长，补己之短。&&& 借来不用，不如不借；借而不还，便无处可借。所以你必须借而巧用，以此巧还。&&& 牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，此巧“还”。于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，天地间万物因之和谐、因之美丽。&&& 寸有所长，尺有所短。承认自己的不足，所以我们必须借，以求扬长避短。&&& “假舆马者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是巧借，在巧借中，我们走得更远；在巧借中，我们离成功更近。&&& “如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。”这就是巧借，因为巧借，牛顿看得更远；因为巧借，牛顿走在了时代的前列。&&& 巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是双足下的大地。假如没有巧借，将有一半的伟人夭折于事业的中途，将有几千年的文明史被推迟。&&& 巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美的结局。“投我以桃，报之以李。“这是巧借巧还的最生动概括。罗贯中巧借《三国志》，撰出第一部伟大的章回小说――《三国演义》。在巧借之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻常百姓家，走进历史的每个角落。它也在另一个层面上延续了《三国志》的艺术生命力。这就是巧还。&&& 日本大和不是一个创新的民族，却是一个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。直到近代，日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先进的科技成果，并能为我所用，用自己的优质产品服务于世界，造福于全人类。&&& 日本的精明之处，不在其善借，而在其巧还。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一种巧还。&&& 山借水之灵动，才有了一山生气；水借山之沉稳，才有了一水飘逸。山借灵动，还飘逸；水借沉稳，还生气。美之深蕴，只在巧借巧还之中。&&& 朋友，你会做到巧借巧还，是吗？
10．一抹亮丽
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之资向世人展示了自己的美丽，篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景，月亮本没有皎洁的光芒，却凭借太阳光，以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。太阳，本无力照亮整个地球，却凭借月亮，将光辉洒向了更多的地方。&&& 如果你缺少美丽，你可以借一缕色彩点缀自己，如果你缺少坚韧，你可以借一支长竿支撑自己，如果你缺少温暖，你可以借一丝阳光照亮自己。&&& 蓝天借着白云而多姿，白云借着蓝天而生动。河流借着土地来前进，土地借着河流来滋养。高山借着绿树来点缀，绿树借着高山来生长。花朵借着蜜蜂来传粉，蜜蜂借着花朵来生活，大自然中万物互相借取，相互依靠。&&& 不要认为“借”是一种耻辱，不要认为“借”是一种低下。相反的，“借”是一种智慧，也是一种豁达，只要有借有还，借何尝不是时尚的生存方式呢？&&& 借钱创业，贷款上学，这已是当今社会的普遍现象，何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。船借风行得更快，鱼借水走得更远，树借光长得更茂，人借车才能走得更远。&&& 如果你困在一个局中走不出去，何不借一柄锤砸破这个局？如果你在一团迷雾中迷茫不前，何不借一阵风吹散雾？如果你站在一个点却不知前路何去何从，何不借张地图，找出你的方向？&&& 何必吝啬语言，何必羞于启齿，在缺失时借一点，助自己前进，不好吗？&&& 借来一抹亮丽，让自己鲜艳，借来一点智慧让自己成功，借来一点坚韧，让自己坚持，借来一缕阳光，让自己温暖，借来一张蓝图给自己方向，借来一盏明亮，照亮明天。&&& 在成长的路上“借”来一点亮丽，同时用自己的长处去支撑他人的不足，前进，总是需要相互借取，相互依靠的。&&& 借来一抹亮丽，让自己美好，付出一点温暖，让他人光亮。
11．山水相依始为美
山，稳重，坚强，它用自己的利峰陡峭，刺破云雾，耸入云霄。它昂然屹立，像一位冷酷的武士，俯视着大地万物。在风里，在雨里，它都纹丝不动，对，它是坚强的，却少了一丝柔情。水，轻灵，坚韧，它用柔软的身躯，突破重重阻隔，汇入大海。它细流涓涓，像一位柔弱的少女，用深情的目光凝视着大地。它为人们无私奉献，却敌不过太阳那火热的光芒。柔弱的它需要一份坚强。&&& 水依然缓缓流过，但遇到了坚稳的山；山依然俯视大地，于是看到了温婉的水。水绕着山转，转的山有了一丝柔情，转的水有了一份坚强。就这样，稳重的山借轻灵的水，向世人展示了一个温情的自己；轻灵的水借稳重的山，向世人展示了一个坚强的自己。山水相互依靠，凭借对方的优点，弥补了自己的缺点，向人们展示了一幅美好的山水图。人们眼中的山不再冷酷，人们眼中的水不再柔弱哀婉。&&& 是“借”使山水中实现了美丽，于是，世间万物重新认识了这个词汇。&&& 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。&&& 蒲公英，虽然毛绒绒的可爱无比，但若不凭借吹过的轻风，这份美丽就会随着它的死亡一同消失，何以延续它的美丽；而风也借着蒲公英这毛绒绒的种子，帮它完成了后代的安家落户，为自己赢得了好的名声，受到了人们的尊重。瞧，万事成物，何处不“借”。借，并不卑微可怜，相反，它既崇高而又伟大。它让缺憾变成了美好，而同时又让“予”者获得了动人的回报。&&& 都说生命如水，生活如杯。水借杯，呈现出多种姿态，散发出各种滋味；而杯借水，才显得更加充实，富有内涵。生命与生活也是这样，生命借生活而存在，来实现自己的价值，而变得多姿多彩。&&& “借”使山与水完美的结合；借，成就了牵牛花的美丽和篱笆的美景；借，让风与蒲公英更加亲密；借，使我们的生命和生活更加充实。&& 自然万物要“借”，好表现它的美丽；我们要“借”，来实现自身的价值。
12．相得益彰是最美
大鹏展翅，“抟扶摇而上者九万里”，瀑布倾泻，成就“飞流之下，必有深潭”的奇景；巨轮奔驰，托起万吨之重物…… 我们在惊叹世间有着如此奇妙的胜景时，是否可曾想过：是一个“借”字，成就了他们伟大。&&& 大鹏展翅是风的效力，瀑布倾泻是悬崖的陡峭，巨轮奔驰来自水的浮力……试想，若是没有风，没有悬崖，没有水的承载，我们还会感受到这伟大的震撼吗？&&& 世界万物并非是孤立存在的，而是彼此相连，息息相关的构成世间一幅幅美妙的画面，任何美好事物的背后，都是借助外物的支撑。&&& 有一种美，叫做相得益彰。
就如紫藤罗，牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借篱笆和枯树，展示了自己的美丽；篱笆和枯树，没有美丽的容颜，却凭借牵牛花和紫藤罗，展现一道亮丽的风景线。&&& 有一种美，叫做相得益彰。就如史铁生的笔下曾有过这样的描述：我常以为是丑女造就了美人；是懦夫衬出了英雄；是愚民托出了智者，是众生度化了佛祖！&&& 若无丑女、懦夫、愚民、众生，何来美人、英雄、智者、佛祖？它们之间有着借与被借的关系，是后者借助前者的映衬而成就了它们的美，离开了前者，这种美便即刻荡然无存。&&& 一滴水，只有放进大海，才能尽情展现它的晶莹剔透；一片叶，惟有守侯在枝头上，才能彰显它的勃勃生机；一个人，只有将自己融入社会，才能实现其人生价值。水离大海，便会瞬间蒸发，叶抛弃树枝，就会立即枯萎，人脱离社会，也便失去生命的意义。&&& 没有哪一种美是不需要借助外界而展示的，没有哪一种人生是不需要借助外界就能实现价值的。所以，当我们获得了自己的“美”――成功的人生时，任何骄傲的情绪都是对你背后“支撑”的亵渎。你应该对它们表示你的肃然：如果没有它们，今天所取得不是成功，而是幻影。&&& 有种美，美得让我们无所适从，但我们应清醒地认识到：那是多种美互相借助展现的结果。&&& 有种人生，令我们心驰神往，可我们也必须懂得：那是借助多种外界条件融合的结果。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 13．善借是成功的阶梯&&& “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，假舆马者，非利足也而至千里；假舟楫者，非能水也而绝江河……”二千年前的古人告诉我们：善于假借外物是成功的阶梯。&&& 紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却能因善于凭借枯木和篱篱笆而以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯木与篱笆，本来毫无美景可言，却因善于假借牵牛花和紫藤罗，而成了一道道令人赏心悦目的风景。&&& “如果说我看得比别人远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”牛顿如是说。是的，在科学领域里善于假借别人力量的人往往是聪明的也是最成功的。第谷一生之中穷数十年之功观察星相，留下了大量的星体运行规律有关的记载，然而由于能力所限，他没有根据这些数据发现其中的内存规律，而是由他的学生开普勒在他多年多的观察记录的基础上，运用数学物理学抽象开来，从而得到了开普勒定律，正是由于开普勒善于假借外力，他顺着这条通往成功之路的梯子走向了事业的辉煌，光明荣耀的颠峰。&&& 善借是成功的阶梯，这条梯上充满智慧，生活的智慧，也是科学的智慧。相信看过《海底总动员》的人都会对那一对滑稽可爱的小丑鱼有着很深的印象，小丑鱼在现实生活中是一个非常弱小乃至不堪一击的生物，但这个种群却在大海中弱肉强食的残酷生存环境中得以生存和延续，因为它们善于假借外力。小丑鱼总是喜欢游弋在大海葵的附近，因为它们能够借此躲避其他鱼类的追杀，而一旦其它鱼类靠近小丑鱼，大海葵便会放出毒素杀死入侵者，这样大海葵借助了小丑鱼对别的鱼类的吸引也就有了足够的食物。小丑鱼和大海葵互相借用对方长处，又互相弥了对方的短处，使得他们都能在激烈的海中生存竞争中取得主动并得以延续种族。有句话说得好：善于借鉴的人，是世界上最聪明的人，真是一语破的，这种人最善于登借鉴这条梯子，因而成功便在这便捷的阶梯的帮助下，一步步向他们靠近。&&& 善于借助别人使你超过别人，善借是成功的阶梯，选择这道梯，成功即在眼前
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