易筋经怎么练……_百度知道
易筋经怎么练……
我有更好的答案
转自百度文库
达摩易筋经的练习及其注意事项
达摩易筋经又名易筋经、洗髓易筋经，因是北魏时期达摩东渡，在少林寺见僧人们身体瘦弱多病，就创了这个锻炼身体的体操，故也称少林易筋经。历史上主要有两类版本流传，一是单行本竹友山房本和文成堂本，另一是《内功图说》本。传到现在，版本多而杂乱了，就笔者手上就有约十种，且差异较大。武侠小说中把易筋经说成是少林寺镇寺之宝，吹得神乎其神。少林寺的版本笔者没见过，但十多年前见过一次少林寺和尚的演练，记忆中与古本流传的相差无几。
笔者练习达摩易筋经始于十几年前，因为肩周炎久治不愈，无奈之下想到了达摩易筋经，果然练了几次就痊愈了。于是对它产生了兴趣，十几年来，不断地积累资料，做了些力所能及的研究和试验，得出点经验。理论上的问题...
知道也不告诉你.
其他类似问题
为您推荐：
易筋经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁道家养生功之习练易筋经：理论依据与习练要求_老子学院-爱微帮
&& &&& 道家养生功之习练易筋经：理论依据与习练要…
文/吴晟习练易筋经的理论依据调和阴阳调和阴阳《黄帝内经》说：“阴平阳秘，精神乃治。”所以，调和二阳则精神充旺，邪不能侵，得保健康。调和之道，须顺时以养阳，调味以养阴，使阳气固密、阴气静守。养生功锻炼入静后，则交感神经兴奋强度减弱，新陈代谢降低，高反应状态得以纠正，亢强的功能得以调整，起到抑阳扶阴的作用。流通气血气为血帅，血为气母，二者相伴，贯通周身，熏濡百节，流通则生机正常，滞塞则淤结病生。流通之道有二：一是以形体动作促进气血流行，此即流水不腐的道理；二是以呼吸与意念来导引气的运行，此即养生功吐纳导气之术。二者均是通过气血流通而养生。培补元气人始生，先天之精源于父母，为生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而来，藏于肾。故精乃阴气之本源，精盛则本壮，气化之源旺，故生机勃勃。而人之一切活动无不消耗阴精，故而用练形采气等功法培补精气，补精以滋源。易筋经的习练要求明理易筋经由洗髓和易筋二功法组成，洗髓功即道家南宗说的上品丹法，练习时以神光返照全身，意念和身心一体，身心和宇宙相合，后天返先天。练精化气，练气化神，练神还虚，虚静合道，使人身体的内在分子结构呈有序的健康态，即洗髓之功。易筋即变易筋骨的训练，而膜则是皮肉、筋骨、脏腑间的膜状组织。动和静时都要做到肌肉的放松，肌肉放松则站功时筋骨支撑全身的间架，动功时以筋骨拉伸带动全身。在运动时以脊椎为中心，以骨为弓背，以筋为弓弦，以膜为辅助，做整体运动，让筋骨膜得到锻炼，即易筋之功。易筋经功夫以桩功为基础练筋不练膜，则膜无所主；练膜不练筋，则膜无所依；练筋、练膜而不练气，则筋膜泥而不起；练气而不练筋膜，则气痿而不能宣达流串于经络；气不能流串，则筋不能坚固。故洗髓功和易筋功实为一体。只易筋无洗髓就成了简单的体操，洗髓功也以易筋功为基础，道家所谓练形养精也。易筋经功夫以桩功为基础，盖桩功时全身筋骨膜支撑全身的间架，其外形不动，内则行洗髓之功。故习桩功最易入易筋洗髓功之门。呼吸自然习练功法时，要求呼吸自然、柔和、流畅，不喘不滞。相反，若不采用自然呼吸，而执著于呼吸的深长绵绵、细柔缓缓，则会在与导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相，即呼吸中有声（风相），无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，动作难以松缓协调，影响健身效果。练习本功初期以自然呼吸为主。桩功久后，呼吸自然成整体呼吸，并与内气运动相呼应，是为真息。用意不用力用意不用力，意念随形体动作的运动而变化做本功时切勿用拙力，要求意念随形体动作的运动而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气的运行，做到意随形走，意气相随，起到健体养生的作用。道德为本习练易筋经者，当以道德为本，凡事以让为先，保持健康积极的心态，创造和谐的人际关系。事来则应，事过则忘，不以物喜，不以己悲。要在平时保持练功时的身心状态。本文由腾讯道学根据《中国道家养生功夫之易筋经》一书整理发布，作者吴晟，海燕出版社2008年版。【龙虎山老子学院】常年开设专业辟谷养生班专业辟谷师资班。接受私人定制，团体定制。欢迎来电咨询洽谈！！！ 一次开发，终身受益！一键恢复，刷新健康！辟谷，已从道家内传之学，飞入寻常百姓家！
一键恢复，刷新健康！ 一次开发，终身受益！扫二维码关注公众号：老子学院论道、学习、修养弘扬老子大道思想，教化渡人，助建世界和平!欢迎实地参访龙虎山老子学院交流、论道、学习、修养……我们的使命：与时俱进传承道文化，向海内外弘扬老子大道思想，教化度人，助建世界和平！价值观：慈、俭、和（善心、善言、善行；爱己、爱人、爱国家；见素抱朴；安泰平和）参学咨询：刘老师刘老师项目合作：李院长
点击展开全文
悄悄告诉你
更多同类文章
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
阅读原文和更多同类文章
可微信扫描右侧二维码关注后
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
欢迎实地参访龙虎山老子学院交流、论道、学习、修养、、、我们的使命：与时俱进传承道文化，向海内外弘扬老子大道思想，教化度人，助建世界和平！价值观：慈、俭、和（善心、善言、善行；爱己、爱人、爱国家；见素抱朴；安泰平和）
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可进入
删除，或发送邮件到 bang＠ 联系我们，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34易筋经的习练技巧
易筋经的习练技巧
　　★用力要适度　　健身气功?易筋经的功法特点之一是动作舒展，通过“拔骨”运动达到“伸筋”的目的。即通过牵拉人体各部位的肌肉和大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等组织，来提高人体肌肉、肌腱等组织的韧性和力量，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能。　　比如，在习练九鬼拔马刀势时，两手先分别置于后脑玉枕关与后背夹脊关不动，然后两臂似小鸟翅膀样做胸廓的开合动作，可以增强人体胸廓肌肉的力量和伸缩性。对于因年龄增长而致使人体呼吸功能降低的老年人和慢性呼吸困难的患者，可以改善他们的呼吸状况，提高他们的生活质量。　　那么，是不是健身气功•易筋经中一些动作用力越大越好呢？其实并不尽然。　　健身气功?易筋经的功法动作要领中有明确的要求，即功法动作要“刚柔相济、虚实相兼”，“刚中含柔”，“柔中有刚”。也就是说，在练习健身气功?易筋经时，动作用力要适度。　　因此，在习练健身气功•易筋经中，韦驮献杵二势两臂用力的外撑，韦驮献杵三势两臂伸举的用力和“用力还将挟重看”，倒拽九牛尾势的拽拉用力，出爪亮翅势两臂前伸外撑的用力，三盘落地势的“手按猛如拿”和“两掌翻齐起，千斤重有力”的用力等动作，都必须做到力留三分，在“拔骨伸筋”中用力不蛮不硬。否则，对患有高血压病的老年者，对体质偏弱的健身者，对肩周炎(俗称50肩或冻结肩)的患者，可能会因用力蛮硬，而导致锻炼后出现身体不适等不良反应。　　★呼吸要自然　　健身气功•易筋经练习中的呼吸运动，是要求从始至终以自然呼吸方法为主，而不采用逆式或顺式的腹式呼吸方法，或者是有意识的主动进行呼吸运动。这是为什么呢？　　因为逆式或顺式的腹式呼吸，主要是以腹部肌肉进行收缩和舒张，致使腹部有规律性地凹进与凸起而进行的呼吸方法。而健身气功•易筋经是以变易筋骨为主的动作导引功法，其动作的变化并无规律性，有的动作在定势上还需停顿片刻，以强化动作导引的易筋易骨作用等。　　因而，在健身气功?易筋经功法练习中要求习练者呼吸保持本能的自然呼吸方法，不可人为地将逆式或顺式的腹式呼吸与健身气功•易筋经的动作导引结合到一起，以免产生不适反应。　　在具体教学中，就遇到过这样的情况。由于习练者有较好的气功实践基础，所以在功法教学过程中学员对技术动作的掌握比较快。然而在健身气功•易筋经功法动作掌握后的练习中，有极少数学员感觉到练功时有些头晕。后经过了解发现，原来他们在以前练习其他功法时，都是以呼吸配合动作导引进行锻炼，而其导引是有规律性的重复练习。他们在健身气功•易筋经的练习时，本能的将原有练功调息的经验套用到了这套功法中来，虽然在练习过程中感到了呼吸与动作间的不协调，但他们认为是自己掌握尚未熟练的缘故，因而坚持在健身气功?易筋经功法的练习中调节呼吸。由此，我们可以看出因其强迫性地调息，以致呼吸运动紊乱而影响呼吸缺氧，是他们头晕的根本原因。　　为什么主动的调节呼吸会导致如此的结果呢？我们不妨举个功法动作的例子就知道了。　　比如，出爪亮翅势中的两手立掌于云门穴，同时两肩向后扩展的动作，自然吸气时，人体的胸廓是处在主动扩张的过程，腹部的肌肉是放松地随胸廓的主动运动而变化，胸部肺内压则以负压的形式增高。而在此时，如果改用顺式腹式呼吸法，则容易导致动作的变化与呼吸间的冲突。因为，顺式腹式呼吸法的吸气，其腹部虽然也是处于放松，但人体胸腹间的隔肌是向下运动的，人的小腹是向外凸起的过程，而胸廓部位的肌肉则处于放松被动的运动状态。这种两种胸腹肌之间的运动是有区别的，运用不当，就容易导致动作导引与呼吸间的不协调，导致呼吸紊乱，从而影响健身气功的锻炼效果。　　再如，掉尾势的抬头、挺胸、塌腰、翘尾动作，在以腰为中心左右摇头摆臀的过程中，若以逆式或顺式的腹式呼吸方法进行调息，其实是非常困难的事情。　　所以，健身气功?易筋经练习中的呼吸,还必须力求自然。吸气时，要放弃主动吸气的意识，应被动地随着功法中动作的变化，胸廓的扩张而自然吸气，其吸气量的多少和快慢，都随动作的自然变化。呼气也是随着功法中身体动作的变化，胸廓的收缩而自然呼气。这样,不但避免了因动作与呼吸间的不协调，而造成憋气或产生气促现象的可能，并且呼吸的自然，还有利于健身者心理上的宁静和身体的放松，使身体不断运动变化的姿势趋于协调完美，达到易筋易骨、保健养生的目的。　　★意识要专一　　健身气功?易筋经最大的一个特点就是易筋易骨，是以形体导引为主要表现形式的健身气功功法。虽然它不是以意识导引身体随之的形体活动，或以鲜明的意识活动为主动而导引形体的被动活动，但在形体活动中却十分注重人的内心意识活动。　　采用气功健身的爱好者都知道，在气功健身活动中，最基本的要求和常识，就是习练者在气功活动中，既要自始至终把握住自己的思想意识，不让自己的思想意识被其他纷杂的思绪所侵扰，同时还要能调节控制住自己的内心意识不被周边的缤纷环境所影响。这如同《西游记》中的唐僧，时刻注视着内心易生欲望的猪八戒和易受外界变化而生性好动的孙悟空一样，必要时还须通过念经等方式对他们加以控制和约束。这在健身气功•易筋经的锻炼中也同样是最基本的要求，在习练中意识活动要集中，要专一，不能三心二意。　　对习练健身气功?易筋经中的思想意识调控问题，在高校民族传统体育专业本科生的健身气功课教学中就出现过。学生在学习健身气功?易筋经的初期还比较认真专一。但是，当学到了第六势或第七势时，就会有个别学生的注意力出现不能够集中的情况。在健身气功•易筋经的完整练习中也存在着同样的问题，当练到大约三分之一的时候，便会有一些学生的注意力飘移不定，或偶尔的转移。　　为什么学生在健身气功?易筋经学练中会出现这种现象呢？这可能有两方面的原因，一是在持续的学习当中，学生出现了注意力的疲劳，这点可能与学生尚缺乏克服疲劳的毅力有关。二是民族传统体育专业的学生，其运动专项主要为散打、武术套路、中国式摔跤项目，其本性好动，而上课的环境又有其他班级的刀、枪、拳、棍的练习，致使其好动之心难以约束。　　那么，普通群众在习练健身气功?易筋经中的思想意识调控又如何呢？对初学者或有一定生活压力的人，同样也会出现思想分散，意识飘移的现象。而这一点是所有健身气功•易筋经锻炼者所必须克服的问题，是必须认真历练的内容。要知道，意识活动和形体导引是一对立统一的矛盾。　　从形式上看，健身气功?易筋经是以形体导引易筋易骨为主的健身功法，然而从心理调节的角度看，在健身气功习练中，能有效地调节自己的意识活动，就能影响人体的神经系统活动，而神经系统功能对于调节人体生命运动非常重要。因此，健身气功习练者对心理活动的有效调节，是健身气功调息、调身、调心基本技术框架中的关键或核心，故有“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”的俗语。若在健身气功?易筋经的练习过程中，不注重意识的调控，注意力不集中，思绪满天飞舞，游无定处，那么健身气功?易筋经也就不是健身气功了。　　因此，由于注意力的不专注，影响健身气功?易筋经的练习效果，致使动作刚中无柔或柔中无刚，使动作僵硬或松懈，以致身形活动不能充分地“拔骨”“伸筋”，而失去对人体运动组织应有的影响，丧失人体运动功能的改善，影响身心活动对大脑皮质下植物神经的交感神经、副交感神经优与劣势应有的作用，丧失或降低神经—体液—免疫的应有功效。
发表评论：
馆藏&71716
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&}