在萧红墓前的五分钟讲演 课件
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&语文浙教版初中八年级下册
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在萧红墓前的五分钟讲演 课件 (共有课件8个)
在萧红墓前的五分钟讲演
为“年轻”喝彩！
教学目标
1、 了解“年轻精神”的品质。
2、 体会情理交融的语言特色。 3、 学习本文的构思的巧妙及正反对比的手法。
请你评价下列人物是否属于“年轻人”。
萧红（）是在鲁迅先生培养下成长的现代女作家，原名张莹，黑龙江呼兰人。幼年伤母在萧红墓前的五分钟讲演
为“年轻”喝彩！
1、 了解“年轻精神”的品质。
2、 体会情理交融的语言特色。 3、 学习本文的构思的巧妙及正反对比的手法。
请你评价下列人物是否属于“年轻人”。
萧红（）是在鲁迅先生培养下成长的现代女作家，原名张莹，黑龙江呼兰人。幼为“年轻”喝彩！
假如此时你手中有100元钱，那么请你在2分钟内将你手中的100元钱在琳琅满目的人生超市花完。请实话实说，你最先选择的是什么？依次选择的是什么？并简单阐述你选择的理由。
财富（20元）
友情（20元）
智慧（25元）
永远年轻（30 元）
社交能力（20 元）
爱心（30元）
地位（为“年轻”喝彩！
假如此时你手中有100元钱，那么请你在2分钟内将你手中的100元钱在琳琅满目的人生超市花完。请实话实说，你最先选择的是什么？依次选择的是什么？并简单阐述你选择的理由。
财富（20元）
友情（20元）
智慧（25元）
永远年轻（30 元）
社交能力（20 元）
爱心（30元）
地位（《在萧红墓前的五分钟讲演》ppt课件1适用年级：初二 作者：贺秀佩 邮箱： 作者单位：浙江省宁波中学 简介：结合讲演的特点从理论到具体课文郭沫若的《在萧红墓前的五分钟讲演》和闻一多的《最后一次讲演》；结合这两个讲演到郭沫若和闻一多的文学作品印象。多方面赏析总结，把相对枯躁在萧红墓前的五分钟讲演
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阅读郭沫若《在萧红墓前的五分钟讲演》(附答案)
&&&热&&&&&★★★
阅读郭沫若《在萧红墓前的五分钟讲演》(附答案)
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 16:47:05
&阅读郭沫若的《在萧红墓前的五分钟讲演》，完成15～17题(10分)
①年轻人之所以为年轻人，并不是单看年纪轻，假如是单看年纪轻，我们倒看见有好些年纪轻轻的人，却已经成了老腐败，老顽固，甚至活的木乃伊&&虽然还活着，但早已死了，而且死了几千年。
②反过来我们在历史上也看见有好些年纪老的人，精神并不老，甚至有的人死了几千年，而一直都还像活着的年轻人一样。所以一个人的年轻不年轻，并不是专看生理上的年龄，而主要的还是看精神上的年龄。便是&年轻精神&充分的，虽老而不死；&年轻精神&丧失的，年虽轻而人已死了。
③那么，什么是年轻精神的品质呢？
④第一，是真理的追求者。他是一张白纸，毫无成见地去接受客观真理；他如饥似渴地请人指教，虚心坦怀地受人指教；他肯向一切学习，以养成他的智慧。这是年轻精神的第一特征。
⑤第二，是博爱的实践者。他大公无私，好打抱不平，决不或很少为自己打算，实切实地有着人饥己饥、人溺己溺的怀抱，而为他人服务。这是年轻精神的第二特征。
⑥第三，是勇敢的战士。他不怕任何艰难困苦，他富于弹性，倒下去立刻跳起来，碰伤了舐干血迹，若无其事，他以牺牲自我的意志征服一切。这是年轻精神的第三特征。
⑦这三种年轻精神的特征，每一个年轻人都是有的，假如他把这些特征保持着，并扩大着，那他便永远年纪轻，就是死了也还年轻；假如他把这些特征失掉，比如年纪轻，便做狗腿子的事，那他不仅不年轻，而且老早是一个死鬼了。
⑧就在这样的认识之下，我们向&年轻精神&饱满的青年朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
15. 标题《在萧红墓前的五分钟讲演》肯定不是文章的中心论点，其理由是什么？本文的论点是什么？(4分)
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16. 作者在文中提到年轻精神品质的三个特征，如果让你安排这三个特征的顺序，你同意这样安排吗？为什么？(4分)
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17. 举出一位如文中所说的&人已死了& &而一直都还像活着的年轻人一样&的人物，并简要说明理由。(2分)
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参考答案：
15．其理由是：它仅仅讲了讲演的特定地点(1分)，没有鲜明地表达作者的见解和主张(1分)。
论点是：一个人的年轻不年轻，并不是专看生理上的年龄，而主要的还是看精神上的年龄。便是&年轻精神&充分的，虽老而不死；&年轻精神&丧失的，年虽轻而人已死了。(2分)
16．同意。因为它是按照人发展的顺序层层深入的递进关系来写的，符合了逻辑顺序。(2分)
人只有先学习，追求真理才能去实践，通过内在不段的实践中才能最终成为勇敢的战士。如果颠倒了顺序则并不符合逻辑。(2分)
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在萧红墓前的五分钟讲演编辑《在萧红墓前的五分钟讲演》,文章分为三部分,第一部分“开题”,赞颂女作家萧红“一生为解放事业而奔走”的精神,并由此引出“年轻人”的话题.第二部分“主体”,阐明“年轻人”的概念,论述了“年轻精神的品质”的三个特征.第三部分“结尾”（最后一段）,指出“向年轻精神饱满的青年朋友们学习,使自己年轻,使中国年轻.”全篇观点鲜明,中心突出,且语言也风趣、幽默,具有哲理,给人以深深的思考.基本信息编辑原文在萧红墓前的五分钟讲演演讲者：郭沫若年轻的朋友们：讲演对于我倒不是件难事,然而要不多不少恰好“五分钟”,却使我感到困难.而主席又只要我作“五分钟”的滩头讲演,让你们好早点跳下海去,作你们青春的畅泳.我想,本来我可以这么开始我的讲演：“各位先生,各位女士,请大家沉默五分钟!”于是当大家沉默到五分钟的时候,我便说：“沉默毕,我的讲演完了.”[1]大家假如要反诘我：“你向我们作五分钟的讲演,为什么叫我们沉默五分钟呢?”我可以理直气壮地回答：“朋友,人们不是说‘沉默胜于雄辩’吗?”本来我可以这么开始我的讲演的,但是当我听了刚才X先生两分钟的讲演,太漂亮了!他说：“人民的作家萧红女士一生为人民解放事业奔走,到头来死在这南国的海边,伙伴们把她埋在这浅水湾上,今天,围绕在她周围的都是年轻人,今后的日子里,不知有多少年轻人来围绕着她.朋友们!我们是年轻人,我们没有悲伤,我们没有感慨,请大家向萧红女士鼓掌.”太好了,我的五分钟讲演只好改变计划了,让我把年轻人引申来说一下吧.年轻人之所以为年轻人,并不是单看年纪轻,假如是单看年纪轻,我们倒看见有好些年纪轻轻的人,却已经成了老腐败,老顽固,甚至活的木乃伊——虽然还活着,但早已死了,而且死了几千年.反过来我们在历史上也看见有好些年纪老的人,精神并不老,甚至有的人死了几千年,而一直都还像活着的年轻人一样.所以一个人的年轻不年轻,并不是专看生理上的年龄,而主要的还是看精神上的年龄.便是“年轻精神”充分的,虽老而不死；“年轻精神”丧失的,年虽轻而人已死了.那么,什么是年轻精神的品质呢?第一,是真理的追求者.他是一张白纸,毫无成见地去接受客观真理；他如饥似渴地请人指教,虚心坦怀地受人指教；他肯向一切学习,以养成他的智慧.这是年轻精神的第一特征.第二,是博爱的实践者.他大公无私,好打抱不平,决不或很少为自己打算,实切实地有着人饥己饥、人溺己溺的怀抱,而为他人服务.这是年轻精神的第二特征.第三,是勇敢的战士.他不怕任何艰难困苦,他富于弹性,倒下去立刻跳起来,碰伤了舐干血迹,若无其事,他以牺牲自我的意志征服一切.这是年轻精神的第三特征.这三种年轻精神的特征,每一个年轻人都是有的,假如他把这些特征保持着,并扩大着,那他便永远年纪轻,就是死了也还年轻；假如他把这些特征失掉,比如年纪轻,便做狗腿子的事,那他不仅不年轻,而且老早是一个死鬼了.就在这样的认识之下,我们向“年轻精神”饱满的青年朋友们学习,使自己年轻,使中国年轻.解析文章分为三部分,第一部分“开题”（1－3）,赞颂女作家萧红“一生为解放事业而奔走”的精神,并由此引出“年轻人”的话题.第二部分“主体”（4－11）,阐明“年轻人”的概念,论述了“年轻精神的品质”的三个特征.第三部分“结尾”（最后一段）,指出“向年轻精神饱满的青年朋友们学习,使自己年轻,使中国年轻.”开题,讲演的开题相当重要.这篇讲演,讲演者先说主席要他作“五分钟”的讲演而感到困难,接着又对自己的假设(“沉默五分钟”)加以否定,然后对某先生的话加以赞扬,很自然地引出要论述的话题.这种开场属于白曲径通幽式的开场白,既能达到活跃气氛,又能吸引听众的效果,可谓别具一格,别出心裁,与开门见山式不同.开门见山式开场白,显得过于直接、直露,不能引起听者兴趣,特别是在这样的一个场合(墓前讲演),这是针对环境的不同而言的.作者妙趣横生,语言颇为幽默.主体,讲演者围绕“年轻人”这个话题,层层展开论述.(1)作者划分“年轻人”的标准,一个人的年轻不年轻,并不是专看生理上的年龄,而主要是看精神上的年龄.(2)作者为什么这样说?有好些年纪轻的人,却已经是老腐败、老顽固,甚至活的木乃伊----虽然还活着但早已经死了,而且死了几千年了.有好些年纪老的人,精神并不老,甚至有的人死了几千年,而一直都还像活着的年轻人一样.(3)这里用了对比论述,这种写法让读者明白,看一个人年轻不年轻,不能看生理上的年龄,而看精神上的年龄,由此“年轻精神”充分的,老而不死.“年轻精神”丧失的,年虽轻而人已死了.(4)作者的论述很精辟,一针见血,颇有哲理性.“真理的追求者”“博爱的实践者”“勇敢的战士”.(5)作者还指出“年轻精神”的三个特征,每一个年轻人都是有的,如果保持着、扩大着----便永远年轻,死了也年轻.如果失掉了,做狗腿子的事,不仅不年轻,而且老早是一个死鬼了.这里又是对比的写法,作者热情赞扬的是年轻精神,而批判的是那些违历史潮流的反动者,对他们加以痛斥,对比写法更加体现了作者爱憎分明.结尾,作者对比论述了“年轻精神”的三个品质后,自然的收尾指出向“年轻精神”饱满的青年朋友的学习,使自己年轻,使中国年轻.结语,这篇讲演引入自然、中心突出,紧扣“年轻人”这个话题,展开论述.[2]先从生理的年轻推论到精神的年轻,阐明了年龄与精神的辩证关系,接着深入一步,对“年轻精神”展开论述,最后号召大家学习“年轻精神”,全篇观点鲜明,中心突出,且语言也风趣、幽默,具有哲理,给人以深深的思考.如“朋友,人们不是说：‘沉默胜于雄辩吗’”、如“我们是年轻人,我们没有悲伤,我们没有感慨”排比,加强语气气势.2其他编辑作者郭沫若是中国现代文学史和话剧史上的一朵奇葩.[3]他既是卓有成就的政治家和史学家,也是充满激情的浪漫诗人和剧作家.他的经历和特点使其剧作个性鲜明,大多是诗剧和历史剧,充满了喷发式的浪漫激情.郭沫若郭沫若[4]郭沫若的戏剧创作呈现出明显的节律性和时段性,有三个互不连贯的喷发期.第一期是俄国十月革命到中国五四运动时期,那时的郭沫若充满了创作的青春激情,在《凤凰涅槃》等一批著名新诗之后,他又快速创作了十余部诗剧,以“三个叛逆的女性”为代表(即《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》三剧),表达了他反抗封建礼教、追求自由和爱情、关注妇女解放的精神倾向.这批剧作以其豪迈、热情和理想主义气质,鼓舞了追求新生活的五四青年投身于社会变革.之后几乎20年未写剧本,到抗日战争中期的1942年前后,郭沫若又在一年多的时间里连写了6部剧作,成为其创作生涯的第二期,标志性作品为《屈原》,热情讴歌了中国历史上伟大爱国诗人屈原忧国忧民、光明磊落、不畏强暴、大义凛然的崇高品质,尤其屈原在暴风雨中悲愤呼喊的长篇台词“雷电颂”,表现出强烈的爱国激情和不屈不挠的斗争精神,大气磅礴、震撼人心,在大后方重庆的观众中形成强烈共鸣,产生了鼓舞抗战的巨大影响,思想性艺术性都达到郭沫若剧作的顶峰.第三期为新中国建立后的二十世纪五六十年代之交,时已六七十岁的郭沫若又提笔写下了《蔡文姬》和《武则天》两剧,仍然像以往那样以历史女性人物为对象,而更多地融入了作者对人生和历史的理解,印证了他“失事求似”的史剧观.郭沫若的史剧创作体现了他诗人、史学家和政治家三位一体的风格.他浪漫主义地处理人物形象和构设矛盾冲突,强调古为今用,主题明确,倾向鲜明,这些使他成为自成一家的历史剧作家.关于演讲讲演,是在公众场合就某个问题或事件发表自己见解的一种口头表达形式.文体为议论文.讲演的特点是,面对一定数量的听众,公开发表个人的观点；话题集中,中心突出,结构完整；语言简洁明快,充满感情,富有鼓动性.[5]萧红其人许广平,萧红,萧军,周海婴许广平,萧红,萧军,周海婴[6](19l1一1942),是在鲁迅先生培养下成长起来的现代女作家,原名张乃莹,黑龙江呼兰人.幼年丧母；寂寞的童年养成她恬静、孤独、矜持、倔强的性格.1930年为反抗封建包办婚姻,离家出走,开始了流亡与挣扎的人生征途.1932年开始文学创作.1934年与萧军一道到上海,得到鲁迅的鼓励和帮助,从事革命文艺运动.1935年出版中篇小说《生死场》,奠定了萧红在现代文学史上的地位.抗战爆发后,从日本回国参加抗日斗争.1942年病逝于香港,葬在靠近海边的浅水湾,年仅32岁.萧红把一生都献给了人民解放事业,在她身上有着年轻人所应有的精神品质.为了纪念这位年轻卓越的女作家,1948年,一大批民主的、革命的文化人在萧红墓前举行集会,郭沫若在会上作了五分钟即兴讲演.
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真理的追求着、、博爱的实践者、勇敢的战士.
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