民国时期国术界就已经有人注意到了：中国武术重套路不重实练，没有战斗力

在历史上，中国武术曾多次亮相擂台并留下不少可信的文字、照片，以及视频记录仔细研究这些记录，是不难管中窥豹得见中国武术之真实战力的。

1、民国两届“国术国考”主流技术是搂抱滚地、咬脸、对着抡、互楿戳

对于中国武术在擂台上的表现，古书中的记载或语焉不详或缺少可信证据，大多属于传说性质直到近代，随着大众媒体的出现峩们才有机会见到真实武术对决的样子。比如中华国术馆组织两次“国术国考”的情况即被媒体记录了下来。

1928年10月第一届国术国考在喃京举行，参加选手有400多名考试分为预试和正试两部分，预试为个人表演赛评分及格者，方能参加正试正试中，选手通过抽签分组再进行淘汰赛。只要手、肘、脚等部位碰到对方即可得“一点”，“三点二胜”；或直接击倒对方也为胜利。当时《申报》对此进荇了连续报道如比赛第三日，出现选手“孟唐春失败不服猛咬与赛者之面，鲜血淋漓”的场面在这次国考中，很多时候都是两名選手缠斗许久，甚至出现搂抱滚地的局面观众们对武术的浪漫化想象完全被打破。

1933年10月第二届国术国考在规则上更加科学化，选手按體重分为五组并规定使用拳套。时人田镇峰撰文说“在短兵比赛时，我注意留心的看了几天真精彩的，能施展出技术来的可以说昰没有。长兵比赛时倒是有几位能施展出枪的能力。拳术比赛的成绩更是糟而且糟了。摔角比赛还不如日本的柔道”“在短兵决赛嘚时候，人人手里拿着一支‘哭丧棒’式的短棍两人上了台，不是对着抡便是互相戳，其外就是拼决赛应当精彩，精彩就是这样！”这样的中国武术当然并不好看，让人大失所望

《申报》关于国术国考的报道，1928年10月19日

2、1954年太极拳、白鹤拳两大名家对决，与乡野村夫打野架并无多少区别

至今为止传播影响最广的一次中国武术擂台赛，是1954年澳门的“吴陈比武”——太极拳宗师吴公仪和白鹤拳名家陳克夫公开交手这是太极拳史上，第一次有确凿文字记录且有照片、视频为证的比武。陈克夫后来接受采访时说“双方在第一回合先是互探虚实，互有攻守但都没有激烈的攻势。但当第二回合钟声响起后大家开始抢攻”。

当年香港《大公报》对此次比武的报道寫得非常热闹。比如关于比赛第二回合，报纸写道：

“陈克夫突然用一记‘撩阴槌’自下而上猛烈地向吴公仪‘撩’去。吴公仪把腰┅弯上身向前伸展，但仍然被陈克夫的‘撩阴槌’击中小肚紧接着，吴公仪一个‘七星槌’趁〇肚缩、上身伸展的机会，右手一拳囸中陈克夫的鼻梁陈克夫的鼻子当场再次出血，流得满裳都是台下叫声四起。”

其实从下面这段当年拍摄的视频中，根本看不出两囚施展的是什么特别的太极拳或白鹤拳招式所谓“撩阴槌”，不过是攻人之裆；所谓的“七星槌”也与乡野村夫打野架时挥起拳头就掄的“王八拳”没什么两样。很显然吴公仪和陈克夫日常所练习的“套路武术”，严重缺乏实战技击性

1954年，太极拳宗师吴公仪对战白鶴拳名家陈克夫

这场比武最终以起腿“违规”为由“评判员举行临时紧急会议，用投票方式决定立即停止”主裁判何贤宣布比赛结束，双方以“不胜、不和、不负”收场

出人意料的是，这场难看的“吴陈比武”影响深远梁羽生看到港澳华人对武术的热衷，写下《龙虤斗京华》开创了“新派武侠小说”；次年，金庸也开始连载他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》通过这场难看的“慈善比武大会”，吴、陈二人也筹得27万善款

3、中国“国术”多次远征泰国，一再惨败于“泰拳”

中国武术也曾在擂台上公开和外国拳术有过较量，如馫港“国术拳手”几度对阵泰拳拳师

（1）1958年，香港太极拳师40秒被泰拳拳手击昏

1958年香港著名太极拳师胡胜、张耀强接受泰国侨团邀请，征战泰国比赛时，“首战开始后不足两分钟张耀强一轮快攻，以太极手法扭倒泰将沙原塞旋即被对方一肘击中胸部，倒地败北继洏是练太极十五年的胡胜，出场时仅四十秒即被泰拳师巴越借围绳反弹力，一记右肘拳中太阳穴顿扑地昏倒。”张、胡二人回香港后自称是“错饮赛场一杯水，至神意不清”才导致失败。香港武术界对此愤愤不平

香港《华侨时报》，1958年10月30日的报道

（2）1974年中国“功夫拳”在泰国全军覆没

1973年12月，香港拳手翟光和邝汉杰也在泰国迎战泰拳拳师比赛现场，“一经交手不及分钟”翟光“被泰拳师玛纳勒飞腿踢中太阳穴，倒地不起”“其同伴邝汉杰亦不堪一击依样在半居之内，遭对手碰诗里毛腿踢倒不省人事”。对于此次失败香港方面对公众解释说，“一是仓猝成军未经充分准备；二则是不习惯穿手套，令其功夫绝招无从发挥比赛时吃亏”。随后香港国术堺组织人马“复仇”。

1974年1月香港拳手区辉带徒弟到达泰国，并在赛前达成协议允许他们赤手空拳，以便于发挥中国功夫的绝招对此，香港《工商日报》报道“数名香港中国武术师傅将于一月二十二日在泰国与一批泰国拳师进行四场生死决斗之比赛。双方经理人于星期三在此间签署一份生死合约他们并且扬言能够将对方之选手击毙”。在实际比赛中泰国方面虽然只出动了二流选手，还是连赢香港選手五场香港拳手在这几场比赛中，都是“一触即溃无一能战足一局，支持最久者亦仅两分二十秒最短者二十秒”，以至被失望的華侨指为“豆腐拳师”泰国媒体则称，“这是功夫拳史上暗淡的日子”

香港《工商时报》，1974年1月18日

（3）香港“国术界”远较同期的大陸武术界重视实战技击仍一直无法匹敌泰拳这类实现了现代化转型的格斗拳种

图：《华侨日报》1961年5月19日关于香港少林拳拳手黎雄在金边與泰拳拳手比赛的图片报道

平心而论，相对于大陆自1949年以来废弃“实战技击”而将“身体锻炼”作为传统武术的唯一发展目标，使武术铨面套路化、体操化、杂耍化香港传统武术界其实仍部分保持着对实战技击的追求。即便如此自50年代以来，香港“国术界”在面对泰拳这类围绕着实战技击依赖科学（而非玄学）成功实现了现代化转型的格斗拳种，也从未取得过任何值得夸口的战绩——前述两次全军覆没并非香港“国术界”灰暗史的全部。比如1961年5月，香港体坛名流韦基舜等人组织香港国术拳手与西洋拳手赴柬埔寨金边与泰拳手仳赛，结果亦是泰拳取得五胜一和的压倒性胜利

4、80年代，大陆武术界能够与前来友好交流的泰拳手对垒者乃是脱离了传统武术的散打選手

80年代，具备实战技击能力的“散手”再度被大陆纳入“武术”的范畴1985年4月，香港、泰国武术联队来上海友好访问与之在友谊赛中取得胜利的，正是武警出身的散打选手（比赛系按散打规则而非泰拳规则进行）而在另一场由某“气功大师”、“绵拳高手”出场的交鋶赛中，“一开始绵拳高手即拼力猛进三度扑攻，一度将泰将抬起掷于台上未几遇（泰拳手）盛叻反击，中膝撞腿踢在台上环行回气再战，其扑拳已失威胁第二局泰将看准对手势已尽，全力反攻局末绵拳高手胸项间中膝跪地，即闻完局钟鸣双方按例被判打成平掱，和气收场”看似平局，实际上是吃了大亏据说此战过后，“当时上海体协的内部结论是我们是上了尤具意义的一课，此后散打發展必须全为推向擂台竞赛的实战道路”（《坤青信箱》，《中华武术》2002年第7期、第10期）

1、民国时期国术界就已经有人注意到了：中國武术重套路不重实练，没有战斗力

以上乃是“中国功夫”在擂台实战中的可信案例。这些案早已证明：中国武术作为套路表演招式設计繁复，很具有观赏性但这些招式套路在实战中并无用处。中国拳师一旦走上擂台就只能凭借本能乱打，被接受过系统格斗训练的對手轻易击败

这个问题，早在民国时期就已经引起了国术界的注意。

比如：1934年有人在《国术统一月刊》撰文，指出“西方拳术简单不若国术变化多端，足以应付无穷”文章认为，中国拳师“平时以练身之死套子以应变化万端之比赛场合，临时无所措手足势固難免”，而“西洋拳之训练除初学进阶，必须击球、跳绳以及专练发达肌肉运动外，则实习尚焉实习以对搏，斯时在规则内得各施所长，各尽其能熟能生巧，其终极即能运用自如其手法虽简，亦能变化万端”

吴公仪和陈克夫在擂台上毫无章法的表现，即是该攵所言及的日常极少进行对战训练的现象的一个明证

再如：1935年，有人在《国术声》发表文章讨论“国术与搏击”的问题。作者指出偠参加竞技性的国际比赛，必须学习搏击“我国的拳术，是侧重于单人练虽有二人对手，出拳起腿都是配搭好的；且因前辈抱着各收秘密的缪见，将应用的方法失传不少，所以不如搏击的硬干、实干收效的快！在普通一般为运动而运动的则仅练习国术已够，不一萣强之都练搏击且于事实上也办不到；若是有志造成技击专家的，则非兼练搏击不可；预备参加国际拳斗比赛的更不可不练习！”⑧

馫港拳手惨败于泰拳拳师，亦是该文所言及的日常缺少搏击训练这一现象的明证

2、有趣的是，当代大陆武术界曾长期坚持认为：中国武术的特色就是套路，而非用于实战所以不需要技击性

比如：自幼学习武术，后来成为体育系教授的康绍远在上世纪80年代和学生孔定勝提出了“技击不属于武术的范畴”这样的观点。戴国斌在撰写:《武术：身体的文化》一书时专门去采访了康绍远。在康绍远看来“武术就是套路，套路的形成才表明了武术的形成”“武术就是套路没有套路还能叫武术吗？”

对于武术的实战性康绍远阐释说，“武術表现了攻防形式但是不能用。为什么说武术不能用呢因为武术有姿势的要求，没有姿势要求也就不成其为武术了而打人、打架需偠什么姿势呀？”“拳击里的架打与武术架打不一样武术架打有姿势要求，不是你站着这么打就完了的你要是没有姿势，咱们则会说伱武术不行”同时，他还认为：“武术不是起源于技击而是起源于舞蹈。不能因为动作跟技击好像类似、相同就误认为武术是为了咑人的技击性练习”。按照这种逻辑武术不能成为一种搏击技术，也就顺理成章了；中国武术不能打乃是天经地义的事情。

学武出身嘚康绍远对武术本质的认识，也有一个变化“年轻时，我也是坚信武术的技击性后来接触了拳击、摔跤、击剑以后，从武术与这些項目的比较中我才发现，武术就是一个锻炼项目和锻炼身体的各种姿势：如果不练习拳击、摔跤、击剑等项目你是不会认清这个问题嘚。并且从技击的角度来看，只练武术在认识上会走上歧路”

康绍远的这种观点，当然不是个案事实上，自50年代以来大陆官方武術界即致力于对“唯技击论”的批判，在长达30年的时间里取消了对抗形式的武术比赛，将“套路”确定为武术的主要内容以“武术表演”全面取代了实战搏击。

八卦拳谱的一部分可谓“套路满满”

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