观察教师示范是初学者学习太极拳的重要途径。怎样观察示范呢?俗话讲“外行看热闹，内行看门道”，如果观察不得法，可能只能看“热闹”。观察教师示范的方法很多，我认为主要有四种，即整体观察、局部观察、重点观察和对比观察。整体观察，指对太极拳的完整动作进行全面观察，了解动作的来龙去脉和基本运动过程。习练之初，首先应该对拳法有一个完整的概念。局部观察，指对动作的某一部分进行观察，了解其细节动作的健身作用以及动作要领和做法。重点观察，指对难点动作进行有目的的重复观察，加深印象，强化正确动作概念。对比观察，则是指在教师与学者之间、学者与学者之间、正确动作和错误动作之间进行对照观察，找出差距，取人之长，补己之短。
从观察的内容和要领上看，我认为有八个方面需要注意。整体观察看配合。在观察完整动作时，除了要了解动作顺序外，应着重看身体的配合。太极拳动作虽简单，但其含义却很深，既有攻防意识又有健身的道理，有规律可循。如果在习练过程中做到了手、眼、身、法、步协调配合，就能使身正气顺，疏通经络，畅通气血，达到强身健体的目的。动态动作看路线。动态动作泛指活动性动作，对这类动作主要看肢体的起止方位和运行路线。在掌握正确的动作方位和路线之后，对动作便有了一个整体性的认识。静止动作看姿态。静止动作是定势动作和局部定型动作。静止动作形态清晰，可以仔细观察身体各部位基本姿势及停留的方位。如二十四式太极拳的双峰贯耳右弓步定势时，百会穴上领，会阴穴下沉，舒胸拔背，观察全身放松的姿态。难点动作看关键。动作有难易之别，每个人的接受能力和掌握动作的情况也有差异，应将每个人不易掌握的动作定为“难点”。“关键”则是影响动作完成的某些技术环节。通常情况下教授者对此要做重点示范演示，而初学者除认真观察外，还要分析自己动作中存在的重要问题，抓住关键对症观察。精神意识看手眼。“眼睛是心灵的窗户”，太极拳演练中表现出精、气、神贯穿于演练的始终，又依附于每个动作，比较集中地体现在手和眼的配合上。如二十四式太极拳中的“左右穿梭”，在观察时要着重看示范者的“眼随手动，手到眼到”，上下左右对称与和谐的配合以及各种眼法眼神的运用。动作衔接看首尾。两个动作连接有先后之分，后者受前者制约，前一动作的结尾即是后一动作的开始。有时，后面动作会因为前面动作而改变起始方位，所以要着重看两个动作问首尾如何连贯衔接。动作衔接可分动与静、静与动、动与动相接三种，只要细心观察，是不难掌握的。正误示范看差距。以对比观察方法找出正误之差，悟出“为什么对，为什么错”的道理，有利于尽快纠正动作，并能提高分析动作的能力。全套示范看节奏。“节奏”指演练中柔和缓慢、准确灵活、动静相间、圆活连贯几方面的对比而表现出的韵律。观察连贯时的节奏变化，对提高演练水平有一定的帮助。熙太极(xitaichi)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
任何拳种，都离不开“法”和“劲”。所谓“法”，就是着法、招法，即攻防破解的方法；“劲”或称之谓“劲路”，即把自身的力量发挥出去作用于对方。“法。与“劲”是不能分割的，“法”离不开“劲”，“劲”寓于“法”之中。太极拳不仅仅是运动，更是文化，在身、心给予人修养，提升人的生命境界。经常练太极拳，并练通太极拳的人，会不断改善并形成特有的思维方式，由此改变自己的生活乃至人生。用作内劲体验时，没有时间限制．没有太多的外在干扰，如果觉得打起来别扭不得劲，可以停下来保持某个姿势加强存想找回感觉。甚至可以退回来重新体验，可以慢、很慢，甚至越慢越好。任何拳种，都离不开“法”和“劲”。所谓“法”，就是着法、招法，即攻防破解的方法；“劲”或称之谓“劲路”，即把自身的力量发挥出去作用于对方。“法。与“劲”是不能分割的，“法”离不开“劲”，“劲”寓于“法”之中。太极拳不仅仅是运动，更是文化，在身、心给予人修养，提升人的生命境界。经常练太极拳，并练通太极拳的人，会不断改善并形成特有的思维方式，由此改变自己的生活乃至人生。用作内劲体验时，没有时间限制．没有太多的外在干扰，如果觉得打起来别扭不得劲，可以停下来保持某个姿势加强存想找回感觉。甚至可以退回来重新体验，可以慢、很慢，甚至越慢越好。武当熙太极 欢迎订阅有能一日用力寻，阴阳消长自有真。积极与您分享中国太极文化、中医养生文化！新朋友点击左上方武当熙太极 欢迎订阅从无极而太极，以至万物化生。积极与您分享中国太极文化、中医养生文化！新朋友点击左上方蓝色武当熙太极 欢迎订阅推开窗，向外看，世界无垠。积极与您分享中国太极文化、中医养生文化！新朋友点击左上方蓝色小练太极拳的人常会听到或看到一些如“气沉丹田”、“气宜鼓荡”、“气若车轮”等术语和习惯用语。但究竟“气”指什么东西？先贤王宗岳以“太极”立论，阐述传统拳术攻防之道的理、法、术功，形、意、体、用，及修炼方法、准则、规矩、规律和攻防功夫艺境升华等诸多方面的内容。其所论述的传统拳学之宗旨适用于传统拳术各门派、各拳种，不独为太极拳门派的专著。《十三势歌》是一首阐述十三势长拳（古太极拳）重大法则的古歌诀。歌诀蕴含的拳术思想与王宗岳拳谱完全一致；歌诀中出现了一些王宗岳拳谱中所没有的、十分精辟的经典提法，如“动犹静”、“听自由”、“顶头悬”、“尾闾中正”等等，本文所披露的太极拳架锻炼方法，均是已故太极拳家陆恒昌老师所授。陆老师是田兆麟老师的高足，而田兆麟老师是少侯和杨澄甫的高足。近代著名太极拳高手中的佼佼者。武术名谚：外三合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合；内三合，心与意合，意与气合，气与力合。这话听起来简单明了，做起来恐怕就不一定到位。道家思想认为，一个人如果真能清静自守，则能与天地同寿。“静”是天地万物的规律和人的行为准则。按照全真七子之一马丹阳的观点就是：“清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能扰，性定而神明。分虚实：太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。太极推手中的“随”是太极推手的灵魂。《太极拳论》中讲到，“无过不及，随屈就伸”它要求我们习拳之人，在练习推手时，不管是定步单推手，或是定步双推手及拗步、顺步、动步的各种步法类型的推手都一定要跟随对方。你只知道主宰于腰，却忽略了‘命意源头在腰际’的际字，和‘刻刻留心在腰间’的间字。你要知道这两个字是太极拳的命脉所在，他就是太极拳名称的由来；找不到这个，十三势便找不到中定，更从何处体验‘一动无有不动，一静无有不静’的道理?我说，我们练习拳术的人，无论是练太极拳，或其它拳术，都应该知道这个快字意义。不是两手伸缩迅速谓之快，也不是两脚进退迅速谓之快。同具一样的手脚，伸缩进退迅速的程度，除却老迈龙钟、及疲弱残疾的人，大概都相差不远。有人把“引进”的“进”当成我进攻解，显然错了。所谓“落空”，是说“引进”要把敌力引向何处。是上是下，是左是右，这都不论，只要使敌力不能落在我的身上，不能落到实处，让敌力落在我身侧或我所做圆的切线上，其力受引之后虽仍能前进，但只能进而“落窄”拳论云：”其根在脚，由脚而腿而腰总须完整一气。”而绝大部分练拳者或认为太极拳要从手上松、从头上往下松。笔者无意否定他家。从人的常理上来说手指松一松，胳膊松一松，感觉上是很容易的。但那是生活中的”松”，而不是太极拳上的”松”。从这些武林门派、拳种、套路中，对照侠文化的武功追求，有两个意义，一是从中可以看到侠文化武功的历史和现实中的源头；二是可以看到侠文化武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文化武功的进一步理解和鉴赏，将是有些意义和价值的。步法中，上步以脚跟先落地；退步以前脚掌先落地；注意左右脚之问的横向间隔距离，以利重心的稳定。步法变换要轻灵沉稳，虚实分明。　　各种腿法均要求支撑腿稳定，膝关节不要僵直，上体保持中正。拍腿动作时不可低头弯腰；摆莲腿时注意身体不要左右歪斜摇摆。“气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动。目前，关于太极拳在实战中能否应用，太极拳艺怎样上身的问题，众说纷纭，莫衷一是。
其实，这都是些老问题，杨澄甫先生 早在1931年就较为详细的阐明：
“有人欲学拳，问我内功拳好，还是外功拳好？我说，自古武圣人所创之拳皆好，全在得传与否耳。”练太极拳“越慢越好”是相对而言。慢应有一定的限度，这个限度就取决于拳势呼吸的深浅。呼吸的深浅与个体肺活量之大小也是有关联的。肺活量大，所希望的，恰恰相反与健身气功疏通气血的作用相矛盾。练太极拳“越慢越好”是相对而言。慢应有一定的限度，这个限度就取决于拳势呼吸的深浅。呼吸的深浅与个体肺活量之大小也是有关联的。肺活量大，所希望的，恰恰相反与健身气功疏通气血的作用相矛盾。太极拳要练松，松不好也就谈不上柔，松柔谈不上，更别说沉了。所谓“沉”，是要在松柔的基础上才有可能做到，要在静中松、松中静、松中沉、沉中松，松要松得透。前些年，艺术家程之先生在中央电视台说戏时，曾讲了一个小故事。某戏班里有个年轻演员，向师父提意见说：我的武功已练得很好了，为什么老是叫我演一般角色，应该也让我演演高宠才好。师父说：不错，你的武功是练得可以了，但让你演高宠却没有“大将风度”。听劲的实质是了解对方的攻击意图，以瓦解其攻击势头或取胜对方。概括起来主要是听对方劲的三个要素的变化情况，一是支点(着力点)，二是劲的大小、刚柔、虚实，三是劲的方向和路线。“气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动。“听劲”的“听”字，不能从字面理解为用耳听，而是手的末梢神经在与对方接触时，感觉其劲力的大小、方向等，故称听劲。久练太极拳，手上的触觉异常敏锐，能感觉到对方肢体的劲力的来路去向，这就是太极拳家的听劲功夫。在太极拳的基本功训练中，有一种特殊的内功修炼法，这就是站桩。站桩既能养生又能练出功夫，既可修身又可修心，既是习练拳艺的基石又是帮助习练者更深刻地体悟太极拳的便捷法门。王宗岳在说了“不偏不倚．忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杏。仰之则弥高，俯之则弥深，英雄所向无敌，盖由此而及也”之后．复说“是皆先天自然之能，非学力而有为也”，就是说这些功能犹如眼能视物，耳能听声，鼻有嗅觉，身有触觉一样，都是每个人本具的.拳本无门，法无定法，太极拳亦然！千古一拳，拳者一劲，劲用刚柔；功练内外，变在虚实，动在松紧，松紧于变，入细入微，形合神，神御形，形神合一用心修，修上修下修内外，修得无心便是拳。太极剑与一般剑不同，动作既细腻又舒展大方，既潇洒、飘逸、优美又不失沉稳，既有技击、健身的价值又有欣赏价值，如何练好太极剑呢？也有一些拳师，自己文化基础薄弱，本来对传统文化就一知半解，却无知无畏，什么大说什么，什么好说什么，什么玄说什么，以其昏昏使人昭昭。更可笑者，把太极拳说得无所不能，包治百病。这些冒牌拳师置太极修身之道于不顾，麻痹学员，危害社会。在太极拳经典文献中，有关松腰的论述有许多，如“腰为驱使”、“源动腰脊转股肱”、“刻意留心在腰间”、“诀窍以两腰之中，两肾之间命门，为上下体之关键枢纽”等。顾留馨（），闻名遐迩的现代太极拳专家、太极理论家。其1963年与沈家桢合著的《陈氏太极拳》，根据陈氏后人，一代太极宗师陈发科及子陈照奎的拳架及家传拳理，高度总结、诠释、系统介绍了陈氏太极拳，为世人留下陈氏太极拳鲜活的资料真静了，身体内部的气血流动，内劲运行，很多现象就产生了，这时还没有产生大动，产生这个静的时候，还没有“致虚极”，此时你松的条件愈好，感觉到身体愈来愈柔软，才能开始体会到你是不动的。练内功，首先是练内气。气为劲之体，劲为气之用。内气足则内劲足，内气不足则劲疲软。练内气的功法很多，而静站无极桩是练内气的首要功法和筑基功法。所以先求无极就是先求内功，就是要先培养和壮大内气。“虚领项劲”一词最早见于清代王宗岳《太极拳谱》，后陆续被太极拳各家引用，并尊为经典名言。
“虚领项劲”应该如何理解?各家说法不尽相同。从“慢而不滞、快而不乱”的内涵来说，是与其他太极拳的“匀速缓慢”的内涵相一致的，都要求达到以意行气、内外合一、心息相依、神气相合、呼吸深长、气沉丹田、柔顺沉着、完整一气。放松与训练，都应该是有意识的，正如前辈所言，“有意放松，无意成刚”，只要真正做到了放忪，它就可以沟通人体与基本要领的结合，自会产生物质条件，劲也就会应运而生，如果为劲而劲，反而为劲所限。所谓“用意而不用力”，主要是指不用拙力，是要用劲的..如何练好太极拳，基本功尤为重要，经常进行基本功练习，可以使身体各部位得到全面锻炼，每天有计划地运用基本功锻炼这一手段，能有效地提高身体素质和尽快掌握套路的能力，从而提高技术质量，达到理想的锻炼效果。因此，起步阶段首先从最基本的入手。不会练即不会养，不养即伤。慢练为养，快练为伤；静练为养，急练为伤。所谓伤者即伤气、伤神、伤心、伤肾、伤形。古人云：
“怒者偏伤气，思多太伤神，神疲精渐蔽，形弱病相萦”；太极拳功夫包括两个方面，一是祛病延年的养生功夫，一是强身防身的技击功夫，二者统一方能显出太极拳的功效。太极拳之所以有显著的养生功效，究其原因就在于贯穿始终的心神虚静。膝部的酸痛是其中比较典型的一种，一般出现于长时间练马步或低姿打拳。以后主要酸痛位置是髌骨下缘的一小段粗隆。此位置主要解剖结构为髌韧带，髌韧带是股四头肌的肌腱延伸。编者：何谓太极拳的“舍己从人”?这是前贤留给我们的一个难解之谜。南京李应昊先生，依据自己所学、所识、所见，对此谜破解如下。仅是一家之言，愚耶智耶，不忙遽定，意在交流、碰撞，或可对习拳诸君有所触发与启迪。误解之一，太极拳是一种只适合老年人或者病人的运动。其实在太极拳创立之初，练太极拳的多是精壮汉子或武林好手，老人或病人练太极固然可以祛病健体延年益寿，但对于练习真正的太极功夫是不利的。xitaichi武当熙太极以传播正宗武当太极功夫为理念，集道家养身太极、武当竞技功夫于一体，特别开设养生太极、女子修身、青少年武当功夫以及武当功夫夏令营等课程，适合儿童到老人各个年龄层次。熙华国学堂旗下太极品牌。热门文章最新文章xitaichi武当熙太极以传播正宗武当太极功夫为理念，集道家养身太极、武当竞技功夫于一体，特别开设养生太极、女子修身、青少年武当功夫以及武当功夫夏令营等课程，适合儿童到老人各个年龄层次。熙华国学堂旗下太极品牌。本集网络直播时间已过请耐心等待全集更新~预计还有1-4个小时
豆瓣评分：
&&&&&&&&&&&&&&
类型:&&&&&&&&&&导演:&&年份:&&地区:&&
　　张三丰原名张君宝，自小被父母送到清风观修行。　　南宋此际正值风起云涌，岳飞率军北伐，江南义军群起响应。奸相秦桧为一己私利，陷害岳飞，煽动皇帝以十二道金牌将岳飞召回。　　江南义军探知秦桧阴谋，力图营救岳飞，举行武林大会，推举盟主，张君宝适逢其会。义军以武...
陈龙 / 郭羡妮 / 何家劲
林峰 / 苗侨伟 / 佘诗曼
更新至41集
陈坤 / 郭羡妮 / 刘松仁
相关搜索:&&医学科学家证明，运动能够添加胆固醇事高密度脂蛋白，（简称HDL）它是血液中的良性胆固醇，能够协助身体除掉或减低恶性的低密度脂蛋白（简称LDL），进而减低动脉硬化以致心脑血管堵塞的风险。科学实验证明，柔软缓慢的运动能够稀释血液。因而，拳关于避免心脑血管疾病无疑是最有效的方法之一。
高血压的病因，除继发性高血压又称表现性高血压即某疾病致使的高血压外，大概90%的患者都是查不出缘由的原发性高血压。通常以为这类高血压系长时间的精力严峻影响和心情激动，致使大脑皮层功用减退，致使皮层下神经中枢功用失调，致使全身小动脉痉挛（缩短）所构成的。
因而，除了遵循医师吩咐服药外，经过操练拳，使精力放松，康复神经中枢的功用，使全身小动脉避免痉挛是有用的方法。据北京运动医学研讨对此查询，常常打拳的老人均匀血压为134.1/80.8mmHg，动脉硬化率为39.5；而对照组通常正常老人，均匀血压为154.5/82.7mmHg，即高压比练拳的老人高出20mmHg，动脉硬化率为46.4%，比练拳的老人高出7个百分点。
3.拳对于呼吸体系的影响
氧是人生命活动不行短少的物质，成人每分钟耗氧量至少在0.25立升以上，人体内氧的贮量仅约为1.5立升左右，因而生命活动所需氧气就只需靠呼吸空气中的氧取得。吸入人体的氧气经过肺脏，经过血液，运送到全身各个器官安排。安排细胞运用氧将摄入人体内的脂肪、蛋白质、糖等氧化分化，发作可供人体吸收的养分物质，供应人在劳作及生命活动中运用。
与此一起，身体中还会发作二氧化碳，它在人体内不能大理潴留，经过血液被输送到肺脏，再由肺脏经过呼吸扫除。这是氧在人体内参加生物氧化的正常生理进程。正是这种频频的不间断的呼吸及氧参加能量转化的进程，才保护了人体生长发育和代谢进程。
咱们能够看到一些患者缺氧的情况。此外，作业深重，学习严峻，日子节奏加速，均可构成缺氧。缺氧对人的健康影响很大，轻者头晕乏力，心悸气短，注意力不易会集，反应迟钝，思想难以条理；重者头痛厌恶，吐逆，四肢动作欠和谐，认识损失，血压下降，乃至逝世；缓慢长时间缺氧，表现为疲倦无力，心烦烦躁，可带来全身各器官不一样程度损害。
欢迎免费订阅、分享熙华国学堂《微国学报》，周一『熙禅』、周二『国学杂谈』、周三『太极道』、周四『国学经典』、周五『行修之旅』、周六『中医养生』、周日『空』。微信加好友 CNxhgxt 订阅。
&nbsp&nbsp【爆料】在淄博，有个太极大师杨露蝉的传人
【爆料】在淄博，有个太极大师杨露蝉的传人
时间： 00:00:00
久居淄博，周村大街知之者甚多。徜徉于古街，眼见闹市熙攘，商贾如云，却浑然不知，在古街中段，有一武馆大隐于市，它就是德盛武馆。这所武馆的前身是创于清光绪年间的德盛镖局，斑驳的砖墙记载着当年镖局护驾“旱码头”的光辉岁月！武馆掌门姓朱，名秀平。乃憨厚、仗义、谦虚之山东汉子。他是一代太极宗师杨露禅的第六代传人。先后师从中国著名武术家李超群学习查拳、形意拳大师高医俗嫡传弟子刘维亮研习形意拳，其太极更是得到了中国太极大师马有清和弟子王瑞彭的亲传。采访朱秀平时，他带记者来到了他的恩师马有清先生亲题的牌匾前，望着“中国世传太极功周村研习中心”几个鎏金大字，朱秀平告诉记者：自马老先生2012年仙逝(归真）后，每每注视到牌匾心中不由心潮澎湃，马老那温和慈祥的音容笑貌又浮现在眼前。尤其是中国传统太极与周村古街的那段漫漫承传路又浮现眼前。遇恩师步入太极门1972年，朱秀平拜著名武术家，查拳大师李超群先生为师，开始了他的习武之路，这一学就是13个年头。在李超群重病卧床其间，朱秀平依旧侍奉陪伴，不离不弃，直到1985年师父归真。“那时候，我就像树上飘落下的一片树叶，无依无靠。”朱秀平回忆说。 查拳大师李超群先生1987年，正值迷惘的朱秀平偶然得知邹平黄山有位叫王瑞彭的太极拳高手，从北京退休回家正开门收徒，朱秀平求知若渴，与师弟田庆春跨上自行车便前往邹平黄山求艺。 “记得那是在邹平黄山一个叫优雅的《乐吃居》小饭庄里，我们见到了王瑞彭先生。得知他是马有清大师的嫡传得意门生，我们甚是惊喜。”据朱秀平介绍，马有清大师既是吴式太极拳传人杨禹廷和吴图南两位大师的高徒，又是形意拳大师骆兴武，王继武的爱徒。而杨禹廷先生是吴式太极拳名家王茂斋的嫡传弟子，吴图南先生是吴鉴泉、杨少侯两位大师的嫡传弟子，后有幸又成为宋书铭“宋氏太极功”的嫡传弟子。深厚的承传赋予马老一身，从而造就了一位当代中国武术大家。“当时，王瑞彭先生展示了几张非常珍贵的像片，说‘这是马老给他的信物’。其中一张，是国家有关领导人亲自给吴图南先生贺100岁大寿的珍贵照片。我们一看，传承这么正宗，便更坚定了我们学习的信心！”从此，朱秀平师从马有请、王瑞彭门下，步入传统的太极拳殿堂。朱秀平的刻苦勤奋，尊师重教，深受王瑞彭爱戴，后来那些照片也传到了朱秀平手中，成为了三十年学艺永不磨灭的珍贵历史。马有清大师的嫡传得意门生、朱秀平的恩师王瑞彭先生一本拳书中的太极轶闻提到太极拳承传，朱秀平拿出了太极大师马有清先生出版的《太极拳之研究》一书。书中记载：杨露禅当年走遍天下，拜师访贤，精通少林拳后又造访河南陈家沟，并师从著名太极拳名师陈长兴，几次往返陈家沟终学到太极拳真谛。后经吴派太极创始人武汝清介绍进京，到北京西郊四王府开设天义酱园的张凤歧家中教拳。天义酱园乃慈禧太后御用酱园，端王府知道杨露禅的太极拳后，想把杨露禅接去学拳，两家力争不下。后来在摄政王亦寰（光绪皇帝的父亲）调解协商下，决定每月从初一到十四，杨露禅在端王府教拳，十六到月底在张府教拳。杨露禅之子杨班候，杨健候则上半月在张府教拳，下半月到端王府教拳。后来又任命杨露禅到神技营当总教习。当年描写杨露禅的小人书当时神机营有许多著名教习，他们都是世上一流的武林高手，如号称“雄县刘”的刘士俊（精习岳氏散手），有着“半步崩拳打天下”美称的形意拳名家郭云深，董海川（八卦掌创始人，身轻如燕，双掌称威武林），以及摔跤名家周大惠，大祥子。他们认为京师神技营是武术技术最优秀的地方，看杨露禅不像是练武的样子，又因总教习官大不敢说闲话，便想在杨班候身上试一下，于是有了杨班候巧摔大祥子，王爷做媒引荐周大惠，大祥子双拜杨班候为师的故事；又有端王府花园比大松，杨班候将雄县刘挑入月牙河的双雄相会的典故。马有清亲笔签名送给朱秀平的《太极拳之研究》端王府有三个护卫：凌山、万春、全佑，王爷本想引荐他们拜杨露禅为师，但杨露禅考虑到自己是王爷的老师，不能让他的护卫跟王爷同辈（当时的社会非常讲究等级分化），于是三人拜杨班候为师，但三人的拳是杨露禅亲自教授太极一代宗师杨露禅这里要特别说下在当时武林界最富盛名的“杨氏三无敌”之一的杨少侯宗师，他自幼多得伯父杨班候的传授，性情刚强，善用散手，出手见红。架小而灵快，擅长凌空劲，但由于学练艰苦，从学者较少。吴图南先生在学得全佑之子吴鉴泉之技艺后，又拜杨少侯为师，学得太极拳打法，凌空劲及杨家祖孙三代秘而不外传的训练实战打法的太极拳快架，又叫用架，并将其承传至今。遇宋贤师，吴老密得太极功太极大师吴图南朱秀平的师爷马有清说起太极功，据有关文献记载，自南北朝梁时的程灵洗起，历朝历代造诣很深的大师层出不穷，如“唐朝许宣平，李道子，张三丰。有记载证曰：宋远桥，俞莲舟往游武当山，遇夫子李（即李道子），厚发垢面，历述俞莲舟上祖之名，且曰：”吾在此几十韶光，未及一语，今见汝诚哉，大造化也。“因授俞莲舟太极拳授密歌：无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，水清河净，翻江倒海，尽性立命。”区区三十二个字，但含义之深奥。又精于太极拳功之道者，不足以此也。（有关太极功历代先师多有专著，详请参阅马有清先生著《太极拳之研究》）。吴图南（前右一）105岁与师徒合影，后右三为朱秀平近代，宋书铭是史书上记载的太极贤师宋远桥的十七世孙，此人精研易理和太极拳，当时京城的太极拳名家如纪子修，吴鉴泉，许禹生，刘彩臣，姜殿臣，刘思绶皆相拜访，与宋书铭打手，多莫能自持，奔腾于宋腕下，于是他们都叩首拜了宋书铭为师。后来吴图南从朋友张熙铭手中得到《宋氏家传太极功源流支派论》一书，持书与宋书铭所藏家传谱（又名《太极功》）：《宋远桥太极功源流支派论》核对，内容几乎完全相符。（这本珍贵资料由马有清家属珍藏。）宋书铭见到吴图南后，观其“天资英才，气貌过人”，即收为其徒，并将宋氏太极功倾囊相授。朱秀平与马有清（右一），王瑞彭（右二）合影据朱秀平介绍，此事吴老从未对外人讲过，因为在那个年代，尊师重教甚为重要，前面所提到的那些拜宋书铭为师的大师们，都是吴图南先生的长辈，说出去与师长同拜一师就是欺师灭祖，由此可见吴老的人品高德。得宋书铭传太极功后，吴图南和马有清先生经过几十年的研究发展，汇通历代先师精华，最终定名为“中国世传太极功”，并传承给门人。马老八十三寿宴，诚邀书生平马有清师爷对朱秀平可谓关爱有加，曾经多次到淄博讲学，并择人传授太极功、太极快架，推手、推杆，大悲拳等秘技。至此，世间鲜为人知的太极功和杨家密不外传的快架终于在淄博发扬光大。1988年朱秀平有幸跟随马有清师爷、王瑞彭老师参加吴图南105岁寿宴，在吴老家中，朱秀平亲眼目睹了吴老表演“内旋转，外弹抖”的高级功法，吴老腾空而起后又稳稳落坐回沙发上，在场的人无不惊赞。“最令我难忘的是，2001年吴图南师祖夫人刘桂贞师老太去世后。马有清师爷特别赠送了我一份极为珍贵的纪念物：师祖吴图南夫妇生前一直戴用的手表。马老更是在随后特意给我书信一封，说明他的用意。”摘录如下：秀平：关于2001年2月27日在北京通州殡仪馆给师老太开追悼会时，我送给你的一块旧手表，是吴图南师祖和刘桂贞师太生前戴用的，虽然已经陈旧，但是一个极为珍贵的纪念物。为了好好保存，我在当日送给你，希望你好好保存，永远留念。努力练功，争当“能练、能打、能教、能写”的新时代的接班人。 马有清 2003年6月7日2012年在马有清师爷病重住院期间，朱秀平和北京的弟子轮流守候。一直陪伴到2012年7月3日，一代国术大师马有清先生在北京协和医院归真。弘扬传统太极，是我的责任秘而不宣的太极功，几千年来在历代圣贤大师中生生不息的承传，今有幸承落在了德盛武馆，落在了继承人朱秀平身上，似乎是太极先祖冥冥之中选择。“作为祖国的瑰宝，中华民族文化的象征。太极最终的境界就是惠及大众，达到天人和谐统一，这是我的责任，我一定要发扬光大！”朱秀平谈到太极的传承，毫无掩饰和保留。采访结束，他拿出了师父传给他的那块表，滴滴声中，一个记载着太极岁月传承的宏伟目标呈现在他的脸上。 （周刊记者 小齐君）亚运冠军孙培原（右三）拜会朱秀平承太极渊源铸武道精魂朱秀平是杨露禅的第六代传人杨露禅（年） 中国历史上第一个将太极拳事业深入推广、发扬光大的伟大武术家。他以毕生精力钻研武学，醉心拳道，讷于言而敏于行，成就威名后淡泊依旧，不为浮华虚荣所累，是典型的“武痴”。 1840年前后，杨露禅自豫北温县陈家沟学拳艺成后，返回家乡冀南永年县设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来因故又被荐往北京，历任大户酱园张家、京师旗营武术教师等。晚年时，其被延请至王府授拳，因众多弟子大都出身高第，礼遇有加，使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。露禅公因每在擂台上与别家武者比武较量，出手即见红，一响必成功，遂被誉为打遍京城“杨无敌”，名声大噪。杨健侯 (年)名鉴，字健侯，号镜湖，杨露禅之三子。《永年太极拳志》说他“性情温和，德高望重。”杨露禅逝世后，杨健侯继续在北京教拳为业，并将杨露禅“大架”修订为“中架”，不猛不硬，顺遂圆和，老幼强弱均可练习，传播较广。杨少候 (年)杨少侯是太极拳宗师杨露禅的孙子，太极拳的发扬者杨建侯的大儿子，杨氏太极拳第三代传人。吴图南（年）蒙古族人，原姓乌拉汗，名乌拉布，生于北京。九岁时，拜吴氏太极拳宗师吴鉴泉先生为师，学拳、剑、刀、大杆子、推手等八年。后经吴鉴泉先生推荐转至太极拳一代宗师杨少侯先生门下学太极功、打手、小架等四年；又拜张策先生为师学习通背拳、刀术，广涉各门武功。他一生涉猎领域甚广，著作甚丰，尤以倡导科学化的国术太极拳，从事太极拳的普及和研究为主。他曾担任全国武术协会委员、全国武术学术委员会委员、北京市武协副主席等职，1980年被聘为北京市文史研究馆馆员，被海内外誉为“太极泰斗”“太极拳百年发展史的见证人”。马有清（年）吴图南宗师的嫡传弟子，著名太极拳家。马有清自幼随祖父习武，1958年毕业后先后拜中国著名太极拳家杨禹廷、形意八卦拳家骆兴武、少林密宗奇云和尚大师、形意拳家王继武等一众名家为师，学习各家拳术，尽得真传，纯熟精深。1962年又拜入吴图南门下，成为其嫡传入室弟子。其曾是北京市早期著名的优秀运动员、教练及裁判，多次参加武术大赛，年连续获得北京市太极拳、形意拳多项冠军，声震海内，名噪武坛。由于他有较高的文化水平，1962年被聘为北京武协秘书，为北京武术运动的研究整理和发展提高的工作做出了很大贡献。他参与撰写了世界上第一部太极拳推手竞技规则——《太极拳推手竞赛规则》，为太极拳的发展和推广立下汗马功劳。朱秀平诠释传统太极有啥特点 传统太极乃是杨露蝉宗师口传心授技艺之精髓。具有意领神随，表里如一，丝丝入扣之特点。使身体无一处不轻灵，无一处不顺遂，无一处不坚韧，无一处不沉着。以神经末梢引领身体运动，达到浑身肌肉放松，能使经络血液流畅，最终养生的目的。以梢节为五指引领（大指-脾胃，食指-肝胆，中指-心经小肠，无名指-肺大肠，小指-肾膀胱）疏通经络之特点，是修炼传统太极和强身健体之瑰宝武学。 传统太极老少皆宜 中年人健身刻不容缓什么是成功？某种意义上说：最大的成功就是健康地活着！在人们的印象当中，太极拳好像只是属于老年人的运动，其实不是，太极拳舒缓、保健、能调节人的生理节奏，其实非常适合工作繁忙、压力渐大、身体长期处于亚健康状态的中年人练习，具体来说，有这8点好处。强心太极强调“心静用意”，即将心沉静下来，以意识引导身体，长期联系，可使心神安宁，体内机能摆脱外界压力，获得平衡。不仅面色红润，更可预防心脏病等多发疾病。健脾太极呼吸讲究腹式呼吸，因而在练习的过程当中，会加强内脏的蠕动，对脾胃等形成不断的按摩，从而到达强健脾胃的作用，增进食欲、活跃身体统血功能。固肾太极拳认为“腰为主宰”，因为无论是以腰为轴，活动四肢，还是心肾交汇，调通任督之气，在运动中都有固肾强精之效，极为有益。养肝中年人因为事物繁杂，极容易郁气集结肝脏，引发疾病。而太极拳因为以意运形，可以在精神放松的状态下，疏通肝气，获得精神畅快之感，对于养肝，极有好处。补肺太极拳呼吸吐纳极为重要，气沉丹田，无形的提高了肺主气的功能，对于增加肺活量，吐故纳新，补肺元气，有很大好处。益脑气沉心静，以意运形，可以提高大脑对整个身体的统筹能力；而肾通大脑，因而可源源不断，使任督之气上移，脑髓充足，因而人也可以精神饱满、延缓衰老。活血太极拳讲究行气活血，因而练习本身，也有这疏通身体经络、活血之功能。对于预防中年人常发的心脑血管疾病，有着极大帮助。少儿练太极有啥好处
？很多成功的武术家，基本上都是从小开始学习武术的。青少年儿童是练习太极拳的最佳时机，男孩与女孩的生长发育规律不同，女孩子发育较早一些，练习太极拳的年龄更可以提早到4至5岁。1、坚持练太极拳，孩子健康少生病：太极拳是讲究自然和谐的有氧运动， 孩子运动过后感觉舒适，没有劳累感，适合孩子紧张学习后的身心放松，练习太极拳的孩子反应灵敏了，注意力集中了，视力改善了，饭量增加了，更健康，更少生病。2、纠正不良身体姿态，全面提升素质水平。太极拳在身体姿态上要求立身中正、不倚不靠。这对孩子脊柱成长有帮助。武术的基本功练习在发展孩子的协调力、平衡力、柔韧等方面起到至关重要的作用。有的孩子体质较弱，或者哮喘、心肌炎等病症不能练习剧烈的运动项目，太极正好填补了这方面的空白，让您的孩子能和别的小朋友一样练武。3、帮助孩子从小构建良好的心理环境：太极拳讲究静心、沉着，内省。让孩子在学习和时更能沉得往气，不急躁不粗心。持续的练习还可以磨练孩子的心性。克服胆怯、懒惰，养成坚忍、积极，永不自满的品质。4、体验中国文化：“未曾习武先学礼，未曾习武先学德”。培养孩子尊师重教、有礼有节的 国人品质。练习太极的孩子更易理解中国文化，性情更随和、气质更儒雅。 现在的孩子家里就一个，能学会叫人就不错啦。在武术课上，大家不仅对老师要有礼貌，上课和下课时都要行“抱拳礼”，同时，在练习对练时，更要对配合的队友行礼。培养孩子相互帮助、共同提高的品德。5、少年儿童练习太极拳不仅不会影响学习。而且提高孩子的注意力的稳定性和对外界刺激 的抗干扰能力，并且可以提早开发左右大脑，挖掘孩子的内在潜力。对孩子的毅力和 耐心有很好的锻炼。朱秀平将在淄博收徒弟为了让正宗的传统太极拳发扬光大，普惠市民，2016年，朱秀平先生将在淄博市广电书画院开办中国传统太极拳学习班。想学杨露禅的正宗传统太极，可以咨询7、
【关注淄博周刊，分享城市精彩】编辑：小 齐 君 声明：【淄博周刊】传播正能量，弘扬真善美。若涉及版权问题，烦请所有者于后台留言，我们将在第一时间处理。谢谢支持！
热门公众号
最新公众号
Copyright 2014 杨邱老师官网
专注十余年。}