【图】攸县洣水河畔四座古塔 藏着哪些不为人知的故事？-至海新闻网
攸县洣水河畔四座古塔 藏着哪些不为人知的故事？
编辑：株洲发布
攸县县城对岸的洣水河畔，耸立着上、中、下三座文明塔和凌云塔，名为洣水四塔。始建于明、清代的四塔，分别于1982年5月，被攸县人民政府公布为县级文物保护单位；2008年12月，被株洲市人民政府公布为市级文物保护单位；2011年1月，被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。四座古塔屹立于洣水河畔，是攸县的地标性建筑物，10公里之内，四塔连成一线，成一字雁阵，亦如四幅精美的画屏，可综观，也可单独欣赏。文明上塔位于洣水南岸菜花坪镇窑湾村山头上，距攸县县城1公里。明万历丙子年(1576)由知县徐希明所建，距今已有400余年。清嘉庆戊寅年(1818)重修。该塔八方七层，高21米，红石为基，青砖为体，边长2.95米，占地面积42平方米。第一层南面有大门，高1.5米，宽0.8米，祁阳石门额，上镌“文明塔”3字，工整有力。塔内砖砌拱顶，有阶梯右旋而上，可达第四层。四层以上内空，四向开窗门，葫芦塔顶，直插蓝天。站在塔门，可鸟瞰全城。清时陈兆星作七律一首记其胜：“高摩霄汉碍飞鸿，级可潜升望不穷。足蹑风云平地上，身依日月半天中。一拳峻峭孤山小，八面玲珑鸟径通。笑指烟霞缥缈处，飞来江畔羡神功。”2005年，攸县菜花坪人民政府对文明上塔进行了修复。文明中塔位于攸县西郊洣水西岸皂角市水口山头，距攸县县城约5公里许。明万历丙子年(1576)与文明上塔同为知县徐希明所建。康熙甲午年(1714)，邑绅陈仲徵、刘仲英、夏羽凰、刘桃川、洪宁人等捐资重修。清乾隆壬戌年(1742)塔曾倒塌，第二年知县冯运栋同邑绅陈葵、龙璠、陈兆星等召集邑人重修。全塔用青条石砌成，六方七层，高9.7米，底层边长3.2米，占地35.8平方米。第二层东向有门，高1.94、宽0.64米。塔内中心有方石柱，分层叠砌至顶部。各层均以三块条石三向延伸至塔身边墙内，增强了塔身牢固度。塔内无阶梯，中心石柱内有洞，可攀援而上。2010年，攸县政府筹款30万元对文明中塔进行修复，对塔体外观抹缝加固，塔基新建两层观景台，增加了一条上山道路。气势更加雄伟，与正在兴建的桐坝电站交辉相映。文明下塔位于攸县城西7公里的鸭塘铺乡桐坝村，立于洣水河中的沙洲上。该塔建造年代无确切记载，经考证，比上、中两塔稍晚，距今约200余年。该塔通体由红石砌成，八方七层。高22.35米，占地约64平方米。该塔由于建于沙洲上，据说塔基深与塔身高相等。塔基呈桥墩型，前尖后宽，以抗水流冲击。第一层有门，高1.7、宽0.8米，拱顶。有阶梯右旋而上，可达四层。五至七层空心，各层均有窗户。一层内原有神龛、神像，现已无存。第二层龛内有一祁阳石浮雕立人，头戴尖笠，手持锁链，楣额有“似佛”两字，两边对联是“诵大乘经，身登彼岸；现本来像，光放浮图”。两侧原有青石碑刻，现已无存。第三层内有青石浮雕观音坐莲像。第四层内有哪吒闹海浮雕。该塔身处河中，挺立中流，虽常遭洪水冲击，却岿然屹立。2010年，攸县政府筹资50余万元，对文明下塔进行维修。维修项目主要是对该塔的塔基进行专业性加固，对塔体内外的残缺红岩石进行剔除安补，对塔的外墙进行修复性粉刷，对塔的腰檐翘角进行修复或重做，对塔的腰檐石板进行更换。坚持“修旧如旧”的文物修复原则，充分保留了文明下塔的真实性和完整性。凌云塔位于攸县城西10公里的马鞍山上，清嘉庆年间(1816)知县赵勷倡建，是四塔中建得最晚的一座。该塔八方七层，高16米，塔基边长4.6米，占地面积102平方米，乃四塔中最大的一座。塔基及第一层为红条石砌，二层以上为青砖砌成。内有阶梯右旋而上，亦可达第4层，各层内有石刻龙、狮、人物浮雕。第一层楣额书“凌云”两字，下镶二龙戏珠浮雕，工艺精细。五层以上为空心，各向有窗门，塔尖葫芦宝顶尚为完好。凌云塔地处攸县衡东两县交界处，地势雄伟。其地当时为阴山县城，立凌云塔是以“砥柱当中，作全城之锁钥”，所以该塔誉为镇县宝塔，“收东江北江之秀，拦文清文浦之雄”。历来游览凌云塔的人甚众，文人墨客留迹较多，仅同治版《攸县志》记载，除赵勷的《马鞍山凌云塔记》，还有贺德宗的《凌云塔赋》、刘传学、王缉熙等人的诗词。王缉熙诗云：“屹立雄郊外，嵬然一大观。何人曾驻马，此地尚留鞍。细草添缨饰，长江作带槃。西流看滚滚，千古障回澜。”2009年，攸县县政府筹资50万元，按照“修旧如旧”的原则，对凌云塔进行修葺。维修内容包括：剔除安补塔体内外的残缺青砖，对内外墙进行修复性粉刷，修复或重做腰檐翘角，更换腰檐石板等。为便于该塔的保护和利用，在塔基外修建向外延伸3米的八角形平台。同时新建一场地开阔的观景台。在观景台上或俯看或远望，四周风景尽收眼底。（来源：攸县公众信息网）洣江风光带（攸县公众信息网 资料图）古塔深藏市井中_凤凰财经
古塔深藏市井中
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故宫宁寿宫花园东北角，有一座清乾隆三十七年建的佛楼名梵华楼，面阔七间，高两层。明永乐年间，尼泊尔高僧班迪达来到北京，向永乐皇帝进献了五尊金佛和金刚宝座塔的模型。这座塔于明成化九年落成，是中国古代建筑吸收外来建筑文化的杰作，也是北京为数稀少的明代建筑之一。
宁寿宫花园东北角，有一座清乾隆三十七年建的佛楼名梵华楼，面阔七间，高两层。明永乐年间，尼泊尔高僧班迪达来到北京，向永乐皇帝进献了五尊金佛和金刚宝座塔的模型。这座塔于明成化九年落成，是中国古代建筑吸收外来建筑文化的杰作，也是北京为数稀少的明代建筑之一。
梵华楼佛堂大佛塔故宫宁寿宫花园东北角，有一座清乾隆三十七年建的佛楼名梵华楼，面阔七间，高两层。楼内一层中间供奉释迦牟尼立像，两侧六个房间陈列着六座乾隆三十九年造的掐丝珐琅大佛塔。如今这里尚未开放，我们只能从外国摄影师拍摄的照片中一窥真颜了。清净化城塔德胜门外校场迤北，曾有东、西两座黄寺。东黄寺建于清顺治八年，西黄寺建于清雍正元年。它们都是清政府维护民族团结和国家统一的见证。北京旧时谚语有云：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”。“西黄寺的塔”即指西黄寺西侧塔院内的清净化城塔。这座塔建于清乾隆四十六年。六世班禅来京为乾隆皇帝祝寿，不幸染病圆寂。乾隆为他修建了这座衣冠冢。塔呈金刚宝座塔式，用汉白玉建造，中间是宝瓶式主塔，四角还各立有一座经幢。塔下是三层基座，上面遍刻浮雕，精美异常。这座塔不临街，且其高度也远低于周围的楼房，因此在街上很难注意到。白塔庵塔西三环紫竹桥附近，有一座灰砖外墙的朴素建筑，那里是中国画研究院。如果能有幸进入，穿过回廊和院子，可以在研究院东北角看到一座覆钵式塔。这座塔名为白塔庵塔，据推断该塔可能建于明代，塔基为方形砖台，上砌石质须弥座，座上叠砌六层青石雕刻仰莲，塔身为青砖所砌，内刻坐佛。尽管这座古朴的白塔有25米高，但隐匿在深院之中，又有绿树掩映，因此很难被人注意到。万松老人塔元杂剧《张生煮海》中梅香自述“我家住砖塔儿胡同”。“砖塔儿胡同”即现在西四南大街西侧的砖塔胡同，胡同得名于一座砖塔——万松老人塔。万松老人是对金元间高僧行秀的敬称，成吉思汗的股肱之臣耶律楚材曾拜教于他三年。行秀去世后，耶律楚材建此砖塔以纪念，砖塔胡同也是文献中提到的最早的胡同名之一，是北京城布局变迁的见证。现在的九层砖塔砌于清乾隆年间，内中包裹着元代的七层密檐塔。如今，塔院开放为一家售卖北京文史图书的书店。真觉寺塔白石桥路口东北角，沿着河边小路往东不远处是北京石刻艺术博物馆。这座博物馆曾是真觉寺的所在，这里隐匿着一座金刚宝座塔。明永乐年间，尼泊尔高僧班迪达来到北京，向永乐皇帝进献了五尊金佛和金刚宝座塔的模型。于是永乐皇帝许他按照这个模型在真觉寺内修建了一座金刚宝座塔。这座塔于明成化九年落成，是中国古代建筑吸收外来建筑文化的杰作，也是北京为数稀少的明代建筑之一。大慈真如宝殿铜塔除了室外的塔，北京还有一些隐匿更深的室内古塔。北海公园北岸，进入“西天梵境”的琉璃门，穿过天王殿能看到最后一进“黑漆漆”的重檐庑殿顶大殿——大慈真如宝殿。西天梵境明代时为经厂，名大西天，清乾隆二十四年扩建后改为现名。大慈真如宝殿的木结构全部采用金丝楠木构造，未施一分髹漆，保持原木的颜色与纹理，因此看起来黑漆漆的。殿内佛像前原有两座平面八角七层铜塔，塔身遍镶佛像712尊，铸于明万历年间，后毁，2008年重建。当我们在北海公园荡起双桨的时候，琼华岛上的永安寺塔与岸上的柳树、湖中的荷花互相映衬；当我们站在景山之巅，极目西望的时候，胡同、民房和绿树簇拥着敦实的妙应寺塔；当我们驱沿西二环往南经西便门的时候，可瞥见在众多居民楼中露出尖尖角的天宁寺塔。与这些惹眼的历史建筑相对，浓重的历史感扑面而来。杜牧诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。虽然北京不在“南朝”，但北京的寺庙也非常多。据乾隆年间绘制的北京城地图中标注，内外城共有寺庙1207处，几乎每条主要街道或胡同都有一两所寺庙。旧时北京，寺中佛塔与城门城墙一起，勾勒出优美的天际线。“塔”随佛教一同传入中国，原称“窣堵坡”，呈馒头状，上有刹，为纪念释迦牟尼而建。“塔”传入中国后与中国的建筑形式相结合，不仅有覆钵式、金刚宝座式等保留西域样式的塔，也有阁楼式、密檐式等极具中国特色的塔。如今这些古塔大都已经褪去宗教的意义，变为北京城历史文化的见证。摩天大楼林立的都市中，曾经鹤立鸡群的塔，已经被淹没于水泥丛林中。也许您不知道，除了前文提到的北海永安寺塔、妙应寺塔、天宁寺塔，京城还隐匿着许多不为人知的古塔。据统计，北京市辖区内留存的古塔仍有近300座。这里我们为您介绍的是几座隐匿在三环以内的古塔。本版图文由徐家宁提供
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