《我欣赏作文800字记叙文这样的生命》800字作文

我欣赏这样的生命议论文800
第一篇:《高考满分作文800字》
福建2012高考满分作文800字:人生中的赛跑
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“时间是贼偷走一切”,很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录,这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗,只不过比拼的不是谁用时间最短,而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事,忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情,如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识?为什么有的人一生平平淡淡,有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生,同样的上学,同样的工作,同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义,或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚,同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标,最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事,或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛,但是却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话,向我们阐明了:每一个人的生命轨迹都是存在,而且是独一无二的。阿甘,就正是听着这样的教诲,一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹,阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点,他什么都不顾,只知道凭着直觉在路上不停地跑,他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国,并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛,或迎风搏击,或随风飘荡,或翱翔蓝天,或堕入深渊,,,,然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩,在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情,至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句,有些事情这辈子不做,就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢,而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行,不在乎目的地是哪里,而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度,而是在于人生的宽度和深度,如果你现在过的生活毫无意义的话,不介意你开始你的第二人生。?
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样,龟比兔慢,但活得长,兔比龟快,但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样,前者生得伟大,死得光荣,活得虽短,但精神长存;后者生得萎琐,人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗,而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景,
不知不觉中停下脚下的步履....。.
人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位,放下身段,去做有益身心健康和公益的事,也让贫穷的人安贫乐道,精神上过得滋润。因为路太长,不这么做,你到达不了终点,你的综合成绩太低,你的生命质量必然太差。
人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快,还在于你跑得多慢,在于你的每个脚印是否踏实,是否让人生过得充实、圆满和智慧。
高考满分作文800字:我珍惜,我拥有
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一颗光溜溜的石头,静静的躺在小溪里,溪水缓缓的流过,鱼儿自由自在的游过;静静的躺在小溪里,透过清澈的溪水看着蓝天白云,看着风儿追赶着四季,它哭了,哭得很伤心。
一年,两年,年复一年,爱过树梢的知了,喜欢过走过的女孩,恨过对面岸上骂人的大嫂,讨厌过踩在我身上的那双小脚丫,也为那对情侣的分手,伤心的哭过,为他们祈祷过。
我,除了拥有这颗多愁善感的心,没有华丽的外表,没有鱼儿自由自在游走的尾巴,没有白云的惬意舒展,也没有风儿的调皮,除了能静静的躺在这里,经历着四季,磨砺着岁月,我还能拥有什么?!我只有这颗多愁善感的心!
知了走了,女孩长大嫁人了,大嫂搬走了,那双小脚丫再也没有见过了,那对情侣也早已各奔西东。我的心碎了,这是我唯一拥有的东西,我哗啦啦哭了,哭了整整三天三夜!又哭了整整一个冬天!
今年开春,我决定再也不哭了,虽然自己很残缺,没有风的自由,没有鱼的走动,没有人类的智慧,但是我发现自己除了有一颗多愁善感的心,还拥有一副好嗓子!这,就足够了!我要用美妙的歌声,让知了爱上我,让那路过的女孩停下来为我鼓掌,让来这里的情侣充满欢笑!
夏天来了,知了就站在我对面的柳树上,我们尽情的对唱,溪水为我伴奏,鱼儿为我打鼓,路人为我鼓掌,情侣们都来了给我们和声。
我的心头感觉到幸福,一种莫名的幸福,一种从未有过的幸福!我觉得这个世界充满了爱!
知了决定嫁给我了!我觉得自己是世界上最幸福的石头!我不再一无所有,不再寂寞
孤单,不再一个人哭,可是,我还是忍不住哭了,哗啦啦的哭了。
秋天来了,我最心爱的知了,死了,短暂的幸福爱情,就这么快又面对生离死别!又一次,我为她哭了,哭得昏天暗地,痛彻心扉!可是我知道,她永远活在我心中,我拥有她的一生。溪水过来抚摸我,鱼儿鼓励我,路人同情我,情侣们都来安慰我。我突然发现,我原来拥有那么多的好朋友!原来幸福,从来没有离开过我!
冬天来了,溪水结冰了,我依然静静的躺在这里,虽然我看不到蓝天白云,看不到路人了,但是我能听见路人欢快的脚步声,能听见情侣的嬉戏欢笑声,能感受到风儿的调皮,我情不自禁,情不自禁放开我的歌喉,尽情的歌唱,我要用我最动听,最美妙的歌声,融化这盖在上面的冰雪!
从此以后,每当有人路过这里,总能听到它动情的歌声,它要用歌声,点亮人们心头的希望,点燃人们生活的热情,给每个人送去祝福,送去温暖。因为他觉得,他拥有无限的爱,拥有一个丰富多彩的人生!
第二年夏天,知了在尽情的歌唱,而他,却哭了!
2012高考满分作文800字:破除潜规则,回归社会常识
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有这么一则故事引发的争议,也许是对当前社会最好的隐喻。有个船主,让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。不久,船主以漆工补漏救了船工生命为由,又要送漆工一笔钱。漆工以举手之劳而婉拒。
船主该不该送漆工钱引发的争议,这实际上是两个思维体系、话语体系的碰撞。如果是在当下流行的“潜规则”话语体系里,漆工只要将船油漆得光鲜亮丽,就算是完成了本分任务,完全无义务再给船只补漏。补漏,算是给船主额外的帮忙,当然需要船主的“意思意思”,否则船主就是有“不懂事”的嫌疑了,不给些金钱润滑,你能保证下次出海能安全吗?
而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中,船工看到船有漏洞,会下意识的自觉去补上。我们都知道,出海行船半条命,要冒极大的危险的。因此,堵住漏洞、避免船毁人亡,是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值,没有必要因举手之劳堵住漏洞而接受船主额外的馈赠。相反,如果接受了这一大笔钱,反而是对生命尊重的亵渎。
自从吴思先生本世纪初所著的《潜规则》一书问世后,可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法则。在当下,制约人们行为的不是遵循普世价值的明规则,而是要时刻记住的“潜规则”。在演艺圈,年轻的女演员想要早日成名,往往要付出其“演技”以外的代价;在足球圈,普通球员要想成大牌球星,要付出训练之外的代价;在官场,普通小职员要想不断进步,就要遵循工作之外的规则,要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。在这种风气熏染下,一
些正常的行为,反而被认作不正常。一些本认为应该是常识的事情,就被过分的诠释与注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后,109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。最基本的要求,却变成了最高的准则。这就如同网上一些正常扶危济贫,就动辄被网民誉为“最美,,,,”一样可笑,同样也是缺乏常识的体现,充其量是一种“庸众的胜利”。
因此,我们现在需要的是恢复常识。对一个民族也一样,我们赢得尊重的方式,不在于生产了多少物质,而在于是否遵循着某种准则,显然,其中就包含了朴素的常识。
高考满分作文600字:行走在消逝中
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暮色四合,我独身步入田野,三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的,可是叫时间?
天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸,脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中,我,怀着我的那颗不曾走出三月的心,迷失在行走着的路上?
脚印指引着我走向了诗的安魂场,刚想轻呤一首小诗,却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们,正相谈正欢;它们,正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢?我的心,又在期盼些什么?
田野里,到处弥漫着新翻的泥土的气息,淡淡地,和着些许清凉,令我有种说不出来的无奈;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊,你们,又将孕育怎样的生命?
家,对了,身后应该还有家的影子,可从我的眼里看去,又是那般的模糊。唯独那盏心灯,哪怕在风雨里,也应该不灭?
行走在消逝中,我,应该怎样,安放,我的灵魂?
暮色四合,我独身步入田野,三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的,应该叫时间。
天空尚且残留些彩霞不曾藏匿,脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中,我,怀着我的那颗走过五月的心,找寻在行走过的路上。
脚印指引着我走出了词的失乐园,刚想轻呤一首短词,却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们,正相谈正欢;它们,正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢?我的心,也应该有它自己的栖息地。
田野里,到处弥漫着新翻的泥土的气息,淡淡地,和着些许清凉,令我有种说不出来的懒散;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊,你们,又将孕育多姿的生命。
家,对了,身后肯定还有家的影子,没有回转达身去,却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯,哪怕在风雨里,也可以不灭。
行走在消逝中,我,渴望这样,安放,我的灵魂。
暮色四合,我独身步入田野,三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的,唯独有时间!
天空尚且留恋些彩霞不曾安睡,脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中,我,怀着我的那颗行走在六月的心,澎湃在涂满希望的金色的道路上!
脚印指引着我走进了梦的欢乐谷,刚想微笑一个永恒,却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们,正充满理想;它们,正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢?我的心,也一定会有它自己的栖息地!
田野里,到处弥漫着新翻的泥土的气息,淡淡地,和着些许清凉,令我有种说不出来的的惬意;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊,你们,又终将灿烂成五彩的生命之花!
家,对了,心里还装着家的温馨,暖暖地,轻抚着六月的情怀,从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯,哪怕在风雨里,也终于不灭!
行走在消逝中,我,将要这样,安放,我的灵魂!
2012年高考满分作文600字:我想生活在唐朝
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我想生活在唐朝,因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”
梦回无数次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝,我可以与李太白一道且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下,学诗学道,任剑闯逍遥。每日,我与他高吟&君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回&的豪放诗句。我与他于花间独酌,于月影下舞剑。我想生活在唐朝,因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝,我可以接触到高吟&前不见古人,后不见来者&的陈子昂,感受他的悲愤;我可以接触到畅言&阁中带子今何在,槛外长江空自流&的王勃,感受他的才气;我可以接触到那&春风得意马蹄疾,一日看尽长安花&的登科后才人,感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝,生活在诗的世界里。
&天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期&
生活在唐朝,我可以领略到杨贵妃的惊人美貌,可以感受到唐玄宗的痴情,可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血,散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝,因为我想领略唐朝的情,唐朝的气度,唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度,充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝,如诗如画的世界。&长安回望绣成堆,山顶千门次第开&,一骑只为妃子笑;&漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂&,王维眼中的唐朝如此如诗如画,吸引着我的向往。我想生活在唐朝,每日陪伴王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上流。
&大庇天下寒士俱欢颜&
我想生活在唐朝,那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏,使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时,高吟&青春作伴好还乡&时,我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝,领略一群爱国人士发出的肺腑之音,聆听大唐王朝的号角声,领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身边,用他的诗、他的才,来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝,无论是盛唐还是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗意,如画江山在王维手中成了诗境,豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝,一个诗的朝代。
我想生活在唐朝,因为那是诗的世界,埋藏着千年的情感。
2012年北京高考满分作文:地势坤-君子以厚德载物
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独居大山,为保安全二十年。逢车敬礼,日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。
的确,有些人在我们凡人眼里显得很平庸,但是他们高尚的品格,却日日夜夜的支撑着我们这个世界,世界因他们而骄傲,他们理应得到大山深处列车的赞礼,君子以厚德载
或许我们曾经彷徨,或许我们曾经困惑,但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路:孔子云:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”.孟子云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”.庄子云:“众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”.老子云:“胜人者有力,自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”.
我中华泱泱五千年,能人奇士数不胜数,或许有很多能工巧技早已失传,或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统,以君子的厚德承载了这巍巍大山,以及这巍巍大山上的每一条铁路。
这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学,白方礼老人凭着一辆脚踏车,在十多年的时间里先后捐款35万元,资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱,都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的,是他每日不分早晚,栉风沐雨,用淌下的一滴滴汗水积攒出来的,来之不易,来之艰辛!照常理,像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么,倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有,不仅丝毫没有,而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃,并且燃烧得如此明亮,如此辉煌。
大爱无疆,厚德载物。
文化是需要积淀的,中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终,十年,二十年,甚至是一辈子。
平凡之中显高贵,持久之中见博大。
在中国,又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出?雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林,,,,.
他们是整个中华的脊梁,他们的厚德必将承载整个世界。
向那些英雄们敬礼!
2012年北京高考满分作文:心灵的声音
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每个人的心灵就像一曲乐章,是那么和谐,那么无暇,那么的清脆,那么的响亮。
那位可敬的人,他一人生活在大山深处,却做着不同寻常的事,那份巡视的认真劲儿,那份害怕行车出事的责任心,那举手致敬、庄重的巡视是那么高尚。他无怨无悔,这样的
生活并没有让他觉得无聊单调,反而更觉得开心,仅仅只是得到了列车的鸣笛,也获得了心灵的那一份最真切的声音,为别人付出,只要自己开心。
生活中又何尝不是好这样的呢?总有那么一些人的行为让人感动不已,那么的舒心,那么的温暖。他们不图回报,只为了获得一丝欣慰,一个真切的笑容。多为别人考虑一下,学会换位思考,这样又何乐而不为呢?这是源于他们心底那最美妙的声音。
还记得那个“鞋垫奶奶”吗?她早已到了人生的夕阳之年,却依然为这个世界努力贡献自己的力量。在城口处卖鞋垫,每天的生活都是前一天的重复,但她依然过得很充实,很开心。她还义务地为那些不熟路的人指路,虽然看起来是微不足道的小事,但是找路的人可不是这样呀,找不到时的焦急,不知道该怎么办的彷徨,仅仅一个手势,一个手指的方向,解了他人的燃眉之急。这样的做法,虽然没有报酬,甚至与那路人永远都不会重逢,但自己高兴,别人也开心,这又有何不可呢?源于心灵的声音,显得如此的温馨。
曾一度风靡网络的“垫钱哥”,他仅仅是一名普通医生,对病人毫不犹豫伸出那只温暖有力的手,在病人最困难的时候解囊相助,这是多么伟大的举动。有的人一借就是十几年,但他不会焦急,更不会去催病人还钱。立字据、打借条就更无从谈起。这是需要顶着风险的,医生的天职是救死扶伤,但并没有规定医生一定要给无钱看病的人垫钱。他的品行,体现了医生的伟大,高考满分作文我们看到了他身上那白衣的雅静,也看到了白衣下面那颗心的火热与圣洁。
“垫钱哥”看病救人,已经大大地超出了他的职责所在,将医生这个词神圣内涵充分彰显。他对病人的信任,他品德的高尚,对生命的意义做出了一个很好是释。源于心灵的声音,是如此的撼动人心。
那位住在大山的人,那位“垫钱奶奶”,用他们的心灵最美妙的声音谱成了最伟大的最和谐的乐章。
心灵的声音就是如此美妙,那么的温馨,那么的伟大!
2012年广东高考满分作文:生逢其时
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我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁华的时代,这是一个最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为,不论生活在那个时代,我们都该怀着宽恕与爱,去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是
宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命时史,而是捕捉了那个时代的氛围,用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界,仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地,有这么一句诗歌形容这个时代的中东,“山坡上的灵车来来往往,日以夜继。”没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祈祷,来生不要生在这里,可是卡马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同?
不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
高考满分作文600字:晋之殇,晋之商
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煤炭,墨金,几亿年来埋藏于三晋大地之下,蕴含着巨大的能量,黑色的金子滚滚流出,终于在近几十年来撑起了山西经济的命脉。
但是随着煤炭的大量开采,地下的空洞也越来越多。望苍天,灰蒙蒙不见天日;看大地,光秃秃鸟兽无踪;河流干涸,水位下降,空气污浊,古迹受损;呼吸道疾病蔓延:虽然煤炭开采伴随着巨大的财富,但是一桩桩一件件,又怎能不让每一个三晋儿女心痛如绞?
然而,最令人痛心的,无疑是矿难。小矿难几难断绝,大矿难时有发生,三年来,山西换了三位省长,而有关新省长上任最大的新闻是“省长哭了”。为那死去的矿工,也为这多难的山西。小时候第一次看见矿工,他们坐在矿车上,我竟没认出来,黑黢黢泛这流光的炭隐着同样黑黢黢却干枯龟裂糊满煤灰的皮肤,只有一点白牙若隐若现。搏命的行当,沉重的苦难,却系着全家人的生计,孩子的学费,老人的医药费。他们,这些搏命的人,又能说些什么呢?而全省大大小小多少煤矿,又有多少矿工能不抱侥幸心理抵挡暴利的诱惑?出事赔钱,可万一不出事呢?甚至官商勾结,欺上瞒下,这种事也怕见得不少了。
晋之殇,伤断肠。
然而矿藏终究是有限的。加上不合理发掘,现在恐怕已经支撑不了多久了。而内蒙、云南又发现了特大煤矿,逐渐转移着山西作为能源大省的优势。就像是被大灰狼追着的兔子,即使跑得再快,也总会有跑到河边无路可退的一天。
没有了煤,我们还有什么?
晋之商,可有一些就在我们不能再依靠能源之后,撑住山西的经济?
扬吾所长,避吾所短。余秋雨在《抱愧山西》中详尽叙述了晋商之兴、晋商之盛,从此全国一发不可收地掀起了晋商热。那确实是传奇。不过百年之后,大院犹在。山西能否缔造新的传奇?山西不靠海,不临水,外贸方面先天不足。但正值国家扩大内需之际,也许正是我们发展的良机。“五千年中国看山西”,如果我们能营造一个良好的环境,那么,旅游业必将成为新的支柱产业。是啊,兔子不会游泳,但是学会打洞,依然能够成功地从恶狼之口逃生。
中国三十年,举世瞩目。山西呢?乃至中部六省呢该当如何呢?这只兔子是否能够学会新的技能绝处逢生呢?
望山西不再哭泣,望山西重塑辉煌。
广东省2012年高考满分作文:生于此岸,心无岸
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洪荒宇宙之中,岁月长河之上,我们就降生在这一时代,不偏不倚,不快不慢,诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地,有林立高楼,灯红酒绿;我们停靠的这个海岸,有冷漠喧嚣,名利冲突,,,,
于是我们埋怨此岸的风景,一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比,他选择出生在公元一世纪的中国新疆,去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的:&这是最好的时代,也是最坏的时代。&每个时代都有其两面性,所以面对身处的时代要积极地投入其中,纵使身处喧嚣,只要在心中修篱种菊,也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交通不便,但他乘危远迈,策杖孤征,穿越一百二十多个国家,心怀&宁可西行求生,绝不东还求生&的信念,最终达到印度,取经返回大唐。从此,让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代,但他凭借心中的信念,到达了心中的圣地。因此,环境的束缚并不重要,我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树种花,涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天,我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶,世间本无
第二篇:《关于信任的议论文800字》
关于信任的议论文800字
信任是中华民族的传统美德,是应该被发扬光大的。但是,如今信任似乎离我们越来越远,人们已经让金钱、利益等占据内心,似乎忘记了信任本该存在的意义。
记得曾经有位教授做过一个实验:从班里随机抽出男女生组合,让男生后仰女生在后面托着。前几组都失败了,他们都不信任对方。而最后一组是一个强壮的男生和一个柔弱的女生,男生毫无顾忌的后仰根本不担心会被摔,女生先是一愕,然后用尽全力才勉强托起那个男生。后来在他们步入社会后,他们都取得了成功。因为敢于信任他人并且把后背托付给别人的人,同样会赢得他人的信任,是信任指引他们走向了成功。也正如卖馒头的老太太一样,她对别人的信任,赢得了别人对他的信任和尊重。所以她从来不担心自己的馒头摊,她靠的就是信任才让馒头摊在人们的心理充满暖意。
不过,也有些人总是不信任他人。如现在社会上发生的许多事故,有些人对于摔倒的老人或事故中需要救治的伤者,不敢随意去搀扶,因为他们怕被讹而殃及自身,也正是因为他们不信任别人,致使发生了许多老人或需救治的伤者因抢救无效而离开人世。更有广东佛山的小悦悦事件,深刻地揭露了某些人内心阴暗的一面,如果那些人能做到信任别人的话,就不会发生这一幕幕令人痛心的悲剧。
在当今的社会中,已经产生了一种信任危机。我们现在需要做的是不能让过去那些传统的美德消失,而要让它发扬光大。信任就如黑夜中的一盏明灯,照亮我们前行的路;信任就如干旱中的一阵雨露,滋润我们干涸的心灵;信任就如烈日下的一片阴凉,使我们的心神得以安静。所以我们应该从现在开始做起,从身边的小事做起,把信任融入到我们的生活中去。我呼吁大家一起做,通过大家的共同努力,创造出一片新的“信任”天地!
只要我们都能像馒头老太那样,对他人充满信任,就会让我们交到许多真挚的朋友。如果所有的人都这样做,我们的世界会无限美好,就让信任充满我们所有人的内心!
第三篇:《高考满分作文800-历年高考满分作文800字大全》
网络综合 - 高考满分作文】 以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字:打开心锁,和谐生态》的文章,供大家参考阅读! 不知你发现了吗?大千世界,我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为什么亲爱的蝴蝶,你对我们避而不见呢?清晨,清风荡过枫树枝头上的点点绿色,发出沙沙的声音。它和墙上的夹竹桃一起,似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章,那就是真诚。这是一种来自自然,不虚伪的,质朴真是的美。
拥挤的街道上,经常会听到这样的话:“对不起,碰着你了!”“没关系,没关系!”被踩着的面带笑容,没有丝毫责备的神色,有时还挺疼的,不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语,让人感受到了一种发自内心的真诚,将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量,它就像人的灵魂独白,清除了遮挡心灵的纯洁的污垢,让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶,我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做,更何况我们同属两个不同物种的世界你?朋友相处久了,一个眼神,一个微笑,甚至一个细微的眉头,都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上,我们还需要继续努力啊!
那天我们的闯入时候真的有点突兀,但真的事出有因。作为探险者,我们的本质是探险美丽,面对一个充满神奇魅力的洞穴,我们又岂能轻言放弃呢?至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也!在漆黑的山洞里,我们需要足够的勇气和信心来支撑;倘若没有光的指引,我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光,也正因为有它,我们发现了你,才得以目睹你的美。 亲爱的蝴蝶,你真的误解我们了,我们没有恶意。人和自然是好朋友,好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”,可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌,除了冷漠还是冷漠,那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢?就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们,我们希望用真诚打开这扇窗,希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚,可以打开我们彼此的心锁,它是那么耀眼高贵,更让我们体验其中的那份美好。
来吧,亲爱的蝴蝶,希望你们能理解我们的真诚,共同缔造和谐的生态。
茶与水的相遇,实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子,用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶,细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底,如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶,仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动,一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶,不仅仅是喝茶。新茶,老茶,看似神圣虔诚无比的茶道,关于茶的一切。
爱茶,大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶,爽口解渴;相知多年的朋友聚在一起,共饮一壶,那些自不必说的情分或人生感怀,都沏进小小的杯里;与世无争的雅士,禅居深寺的老道,品茶,自得其味,一杯清茶,便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子,茶叶已完全舒展,清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静,我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息?谁在手捧着温热的茶杯,满怀忧愁地叹息?
既爱,又怎能不忧?
不论是中国的茶道还是日本的茶道,都讲究四个字:和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天,谁又能褪去铅华,闭门喧嚣,再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀,自己茶叶的尊贵,茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧,源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹?
想起洪应明在《菜根谭》中所写:“茶不求精而壶亦不燥,酒不求洌而樽亦不空,素琴无弦而常调,短笛无腔而自适,纵难希遇羲皇,亦可匹俦秘阮。”真的,“茶不求精”,只要“壶亦不燥”即可,品茶即是品人生,又怎能不令人担忧,虚夸和浮华污染了那一壶清茶,最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
爱茶,却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变,那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错,最终无言,就都化进杯中,啜饮,细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯,茶已凉了,有半卷的茶叶半沉半浮在中间,像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结,露着一半热爱,卷着一半忧愁。
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字:静的魅力》的文章,供大家参考阅读! 静水流深,不显不露。静,以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字,竟是如此深邃,如此富有禅意,富有魅力。
身静,方可心无旁骛;专心思索,方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课,也是入门功夫——坐禅,就要修行者身静入定,诵经冥想。双目一闭,便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定,便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始,不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居,饥餐荨麻,渴饮雪水,形容枯槁终于“静”思得佛门真谛,成为一代高僧。面壁,或思过,或悟道,成功的前提就是身静。身如静水,不显不露,方能让思想纵横千里。
心静,方可遗世独立,羽化登仙。单纯的身静,心中依然万念错杂,自然不可得道。身静的同时,更要心静。不去想那人间的纷杂,只将一片冰心浸入雪水,感受静的冰凉怡人,放松精神。而到了更高层的境界,即便身不能打坐入定,心依旧可如止水。于是,你不必奇怪陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的感受,只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因为他从不变的静中,悟出了“物与我皆无尽也”的大境界,于是便可“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道,在静中羽化登仙,在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静,或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默,你才惊讶他们的智慧与博大,于是才有那“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手,竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窍符救赵的侯生原本也只
是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮,出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫,,,,他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕,就如同火山的静,那不是单纯的沉默,而是为了蓄积之后的爆发!
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时,仍旧不理不睬,只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静,岂容俗世的嘈杂来打破?智者乐水,仁者乐山,千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传,只是现在,还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字:闻吾过,心窃喜》的文章,供大家参考阅读!
三闾大夫说:“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”天地万物皆有其不足,人生在世,也难免有过失。就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤。
孔老夫子说:“过而能改,善莫大焉。”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易。对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激?
闻过则喜,可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历史上最著名的校长之一。试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了,那么他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗?
闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们的错,有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜,可以兴盛一个王朝。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了贞观之治的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远!
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字赏析:全心》的文章,供大家参考阅读! 林青玄在他的《心的菩提》中所说:“我们要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存在。”我想,是啊!在生活中,我们为人做事要以全心全意的态度,集中思想,心无旁骛,那么,结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受,站在泥泞的田间,那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳,当脱下鞋,卷起裤脚,重新回到那片土地上时,你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中,扎在其中,像大树一样,有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实,那样一步一步地走来,也因此,你没有了负担,不再害怕滑倒,走得很专心,很踏实。最终,你踏过了那片泥泞的土地,感到一种成功,而这种成功来源于你的专一,来源于心无旁骛的境界。
荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下饮黄泉,用心一也,蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么,首先就要静。只有在静中,我们才可秉气凝神,有一股浩然之气,全心地对待一件事,也因全心而忘我。就如一弘清泉,一片落叶于其上,顿时水面起伏,但泉的深处,却安谧静止,这也说明,不管外界如何变化,我们自己始终要有一颗沉静之心,才可能有所作为,才可坚持到最后。其次,就是要抛开一切杂念,不管外界多么美好或丑恶,我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来,安心地做自己的事,不能躁动,更不能急功近利,否则,结果往往很不好。
只有在忘我之中,我们才能让一件事更加圆满,也只有在忘我中,一切的事物会变得自然。忘我,可让我们专心,专心则让我们更加用心,世间之繁杂,让我们每个人都有点不安,有点躁动,那何不学学陶渊明,拥有“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定,何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境,有这样的心态我们才能有这样的思想与认知,也因为上升到整个人生当中去,把物与我相结合,达到一种忘我,无我之境,那么,我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说:“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。”要秉持一心,我们才可从中获取人生中的大智慧,也正如同是泥泞的路中挑担子,忘记你的衣服,忘记你会摔倒,那么,你得到的,是踏过这片土地,走到了对岸。同时,也悟到了人生的真谛。
全心,忘我,去除一切杂念,这是我们今后所要的,同样,也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行与情操。也同样,在静、稳、沉中,才可能具有这样的品行。因为人静,就如一弘水,可以容纳一切,也可以被一切容纳,能屈能伸,柔能克刚。因人稳重,就如磐石般坚不可摧,不与世俗同流合污。
正因此,以全心之态,对待生活中的每件事,才可至善,至美!
第四篇:《说俭议论文800字》
说俭议论文800字
说俭议论文800字
说到“俭”,现在难免有人又要嗤之以鼻。生活水平提高了,眼见着要进入“小康水平”了,还提俭作什么?难道我们的物质生活富裕了,就不该提倡“俭”了吗?不,因为俭对于人类是非常重要而又永不能缺少的。
“俭”是人类的美德。一个懂得节俭的人,正是一个懂得珍惜别人的劳动成果,懂得严格要求自己的人,所以世代为人们所称颂。雷锋的袜子破了,他补了又补,补到最后,补丁摞补丁,都没法穿了。他这样俭朴的生活作风不正是共产主义思想在闪光吗?所以说,俭朴是一种崇高的品质。
“俭”是个人成长和进取的必要条件。勤俭者必勤奋。只有勤奋的人,才明白自己得到的一切来之不易,才会珍惜所得;而做到俭朴的人,才能不断激励自己去奋斗,去创造。很难想象,一个平日里懒散惯了的人会懂得节俭;更难想象,一个平时挥金如土、穷奢极欲的人会有进取心。从某种意义上来说,俭朴正是对生活的一种积极态度。具备这种态度,才能茬生活中勇于进取,富于创造。正如人们说的:“不懂得俭朴,就不懂得生活。”
“俭”是个人事业成功与发展的重要因素。贪图奢侈生活的人是不会在事业上有所成就的。曾经香港的“船王”包玉刚家財万贯,却依然以俭治家,每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议:这样一个亿万富翁,买一辆小汽车又算什么,何至于“抠门儿”到这地步?其实他并不是吝惜那几个钱,而是在时时告诫自己切莫贪图享受,追求奢侈生活。这恐怕正是他事业得以发展的重要原因吧。俭朴才能促使人们不断奋斗,方志敏烈士有这样一句话:“清贫、洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”由此可见,事业离不开俭朴。
“俭。对于个人如此重要,而对于国家、社会尤其重要。它是国家富强、发展的根本保证。李商隐有一句诗:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢彦。”任何一个国家,要想强大富裕,学须懂得节俭。如果人人都以节俭为荣,浪费为耻,那么这个国家就一定能崛起;而倘若只知挥霍浪费,任凭奢靡之蔓延,那么这样的国家就难逃衰败的命這。日本是经济大国,是“富得流油”的国家,可是他们比起还很落后的中国更懂得节俭。日本人的工厂的废物回收利用是世界上最出色的,而他们制作的积木竟都是以家俱厂的废木块为原料的。这种“俭”的精神,不正是他们经济得以飞速发展的重要原因吗?朱德同志曾以诗告诫人们:“以俭入奢易,以奢入俭难。勤俭建国家,永远是真言。”俭朴,使国家、社会形成一股凝聚力,同时也保护了生产力不受浪费的损害。由此看来,家、社会的发展是永远离不开“俭”的。
如今我们的国家并不富裕,可已经有不少人开始追求奢华的生活了,他们视“俭朴”为旧社会穷人的“讨饭碗”,这有多么可悲!我们个人的事业想有所成就,我们的国家想要强大,我们的国家想要健康发展就必须要提倡俭朴。
第五篇:《战争与和平议论文800字》
战争与和平议论文800字
战争与和平议论文800字
何谓战争?何谓和平?我所知道的仅仅只有字典上苍白的解释,而被作业压得无法翻身的我也不得不羞愧地承认我没机会能拜读一下托尔斯泰的著作《战争与和平》。于是我对这两个词的理解也只能是肤浅的。
战争,是千千万万个家庭的悲恸的哭诉,却也是一个国家的尊严与呐喊;它可以是对一个种族或一个文明的毁灭,却又不可否认它推动了世界的年轮。这便是战争啊。你可曾听到风中那依稀存在的号角齐鸣、厮杀彻天;你可曾见过那一名名将士在生与死的边缘徘徊,却最终马革裹尺,被后来者踏入泥土;你可曾闻到空中依然弥漫着的战火硝烟以及在这硝烟中夹杂着的劣质烟草味,这是生存者的庆幸与告慰,这就是战争。战争真实无比,同样残酷无比。有无数男儿在这里抛头颅,洒热血,最终被泥土掩埋,他们有名有姓,可这几个字却如被马蹄溅起的尘土,有谁能记得它呢?或许唯一记得它的只有那长长的白纸——《阵亡人员名单》与那夜夜痛哭的妻儿。无论是哪一次战争,都必将流血;世上都必将失去一条条鲜活的生命。战争是罪恶的,战争是残酷的,却也是真实的。
于是,人人都期望着和平,似乎和平年代就是一个无忧无虑,堪比仙境的年代,和平就是小孩子们叽叽喳喳如同麻雀的欢快的交谈声洒满上下学的马路,和平就是一家三口其乐融融坐在桌前吃饭,和平是公园中那一个个快活自在的身影。它不会有惨烈的厮杀,不会有无辜的鲜血洒满大地,也不会有妻离子散,四处漂泊的孤苦与无助。和平是所有人希望永恒拥有的至宝,是战争年代永远漂荡在前方的希冀。
和平便理所当然成了所有国家领导的砝码与嘴边常客,而其反面的战争也就成了一切阴暗与罪恶的禁忌。
可是真的,和平就那么可爱吗?
或许身为一名平民百姓的你都会这么说。可你看见了你头上人们的一切吗?你不会看见,和平是一层很好的迷雾,遮掩了许许多多你并未想象过的事。 有这样一群人,他们的名字叫政客,他们渴望着权力与荣誉,于是他们便无比激烈的拉取选票,他们手中的武器,是对方的丑闻过错,人非圣贤,孰能无过?于是,他们手中的武器便会无坚不摧,坚利无比,将深深刺破对手的身体,在对方心上留下滴血的伤痕,挖掘对方过错再撒上盐,这是一种多么卑劣的行为。于是,他们当中脆弱的会声败名裂,事业危垂,甚至妻离子散,之后余下的会继续“战斗”,再从中选出最能承受伤痕的一人接受官职更进一步,这何尝不是一种战争呢?
或许,你也不会看见高官达贵因为自己的欲望而拼命贪污敛财,将公款当作自己的武器;或许,你也不会看见商家之间的战争,为将对方商业弄垮,独霸市场,收集一系列伪证,这何尝不是一次战争?而同样罪恶的他们却笼上了一层虚伪、不真实的面纱,冠冕堂皇的存在着,他们也比真实战争更加卑劣。
我并非想说战争年代用于和平年代,我只是希冀着,和平,能比战争更像和平,更像一个国与这之间平行互惠,而非弱肉强食的和平;更像一个协手共进,而非相互倾轧的和平;更像一个人与人间和谐美好,真诚相对的和平。
第六篇:《议论文之材料作文(生命篇)》
议论文之材料作文
生命,不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭,而是母亲十月怀胎的辛苦;生命,不仅是你我拥有的一笔财富,而是培育我们的所有人的心血灌注;生命,不仅是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这句流传了千年的诗句所诠释出的奉献精神,而是泰戈尔的“一沙一世界,一花一天堂”的诗句所阐释出的独特与真切。生命以它独有的美,浸润了生活的点点滴滴;生命里蕴涵了的内容,早已注定了它无上的价值。
我们要尊重自己的生命,热爱自己的生命,我们更要推己及人,尊重并热爱他人的生命,尊重并感受大自然中所有的生命。只有这样,我们才能建设和谐的社会,维护和谐的环境。
【思想提示】
生命的意义在于每一分钟都在燃烧。
追求精神的不死,为人们留下不朽的业绩,造福人类,可得永生。
每一个生命都有独特的价值。
珍爱生命,关爱健康。
生命带来希望。
每个生命都有生存的权利。
生命的意义在于奉献。
生命能创造奇迹。
维护生命的尊严。
生命短暂,要充分实现其价值。
生命不断延续,汇成历史长河。
【名言集萃】
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已——庄子
宁鸣而死,不默而生——范仲淹
芸芸众生,孰不爱生、爱生之极,进而爱群。——秋瑾
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐都得尝尝是什么滋味才不枉来走这么一遭。——三毛
即使我对生命有万般眷恋,我也会选择默默承受,静静等待。——陆幼青
生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴,你在有限生命中的所言所行,与平庸的岁月相比是多么的短暂。——于丹
生之本质在于死,因此只有乐于生的人才能真正地不感到死之苦恼。——蒙田 生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。——裴多菲
你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料——富兰克林 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。——西塞罗
自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。——斯宾诺莎 在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半。——赫伯特
我的生命对我来说充满了意义,我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命,那幺我也必须尊重其它的生命。——史怀哲
【事例类编】
1、为天下谋永福而慷慨赴死的林觉民
黄花岗七十二烈士之一的林觉民,为推翻清朝的封建统治,积极投身革命,参加了同盟会组织的广州起义,起义前,他深知牺牲的可能性极大,就预先给妻子写了《绝笔书》,表达了对妻子的爱和自己的革命志向,信中写道:“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾之心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下谋永福也。”他怀着忧国忧民的赤子之心,将心比心,推己及人,表达了革命者甘愿牺牲的生死观。
2、林徽因与死神争时间
林徽因是我国建筑学界的一代才女。在人们的印象中,她贤淑文弱,瘦削而多病,但她为了和丈夫梁思成写作《中国建筑史》,却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道,在艰苦的条件下徒步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损,但她为了完成最后的工作,不惜将整个生命赌上去,从死神那里夺取了十年的时间,完成了最后的三次拼搏:第一次是参与设计中华人民共和国国徽,绘图、试做、讨论、修改都在病中完成,1950年全国政协一届二次大会上,在毛主席提议下全体起立鼓掌通过这个设计,那时她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来;第二次是抢救景泰蓝,她带学生跑工厂作坊,才使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大,这时的她,肺布满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了,一天只吃二两饭,只睡四五小时觉;第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作,主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。日,因为长期积劳,病情恶化,她在同仁医院走完了51年的生命历程,这位柔弱女子就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻,从它那里多争到了十年时间,给我们新中国留下了宝贵的财富。
3、李小龙短暂但辉煌的一生
日,年仅32岁的李小龙的骤然逝世,使自己短暂生命中创下的超越前人和世人的功夫造诣以及刚起步就趋于辉煌的电影事业永远停留在灿烂的高峰,成为永远的遗憾,更成为永久的传奇——横空出世的李小龙让世界记住了“功夫(kungfu)”这个词,开创了“功夫片”作为一个独立电影片种的先河,使世界各地的人们惊叹于中华武术和中华文化的神奇魅力,更折服于他的自强、自信、永不言败的“中国龙”的精神。“功夫之王”“武之圣者”““70年代代表人物”“最被欧洲人认识的亚洲人”“20世纪的英雄与偶像”,,,,在世人眼中, 李小龙已经成为中国功夫的代名词,成为中华文化的某种符号,这一切,使李小龙充满奋斗和戏剧性的短暂生命完成了超越、趋近于永恒,实现了生命的永恒。
4、为了有意义的生而选择死的苏格拉底
“未经思索的人生不值得一过”一语,是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。
这句话道出了哲学的根本使命,这就是探索人生的意义。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人,他们一生孜孜于思考,寻求这种意义,如果要他们停止这种寻求,或者寻求而不可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过于生活”。所以,当法庭以抛弃哲学为条件赦免他的“罪过”时,他拒绝了。
他宁可死,也不愿违背自己的信仰,就用一杯毒汁结束了自己的生命。临死前,他笑着对前来向自己告别的朋友说,他曾经吃过邻人的一只鸡,还没有付钱,请代为偿还。
他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早的也最著名的一位哲学家。
5、工作是生命
美国诗人阿德·泰勒专程前往柏林,拜望赫赫有名的“科学之父”洪堡。当时,这位白发苍苍的老科学家,正在忙着校阅他最近一卷《宇宙》的清样。他见了泰勒很高兴,连忙请朋友就坐,并指着清样说:“自你去年走后,我一直干着这件事。有几卷已经出版了,这一
卷马上可付印。”泰勒望着面容憔悴的洪堡,惊奇地问道:“现在你还能干这些吃力的工作吗?”洪堡微微一笑,不以为然地说:“我睡得很少。工作就是我的生命。前天,我还用16小时改正这些清样呢。”
6、生命的真谛
巴斯德是法国著名的科学家,在细菌学研究方面作出了杰出的贡献。有一次,一艘轮船到波尔·多,巴斯德听说这艘船上有乘客患了黄热病,立即赶往那里,希望能发现一种细菌。别人劝阻他:“你这样去是有危险的。”巴斯德毫不犹豫地答道:“为了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次实验。”并说:“生命处在危险的境地,这才是真正的生命。”
7、“135岁”的爱迪生:充分利用就是对生命的延长
爱迪生是美国的发明大王,人类现代历史上最伟大的发明家,从12岁当报童开始,就一直进行着孜孜不倦的和不懈的实验,从16岁发明电话自动拨号机起,一生中竟有1000多项发明创造。在工作中,爱迪生相信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食,在实验室里一待就是一天一夜。他每天工作的时间都在18个小时以上,若用平常人一生的工作时间来计算,他的生命早就成倍地增长了。因此,在79岁生日那天,他风趣地说:“我已经是135岁了。”即使在80高龄的时候,他白天仍在实验室一工作就是一整天,晚上还要在书房里读3~5小时的书。正如他所言:“停止就意味着生锈。必须经常收获,而不能一生只收一次。”有时,采访者会问他准备何时退休,爱迪生回答有两种方式:其一是“葬礼之前”;其二是“当医生搬来氧气瓶时”,这样的回答正好解释了爱迪生的那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水!”
【专题例文】
生命的本质无贵贱 镜头一
背景:荡荡渡口,波光万里。一叶小舟,船夫正载一位哲学家过河。
剧情:哲学家得知船夫不懂数学和历史,一脸惋惜,连说两次“你失去了一半生命”。突然船翻了,船夫得知哲学家不会游泳,说:“你失去了整个生命。”
画外音:你想到了什么?
背景:森林中,一只羽毛灰黑相间的小鸟正立在枝头聆听婉转的鸟鸣声,一串串动听的音符如淌在心头的甘露,使她陶醉。
剧情:她历尽千辛万苦,终于找到了杜鹃,向她拜师学习唱歌。然而,每天单调的训练一点点地消耗着她的激情,杜鹃那一成不变的声音更令她厌倦。就在这时,她又发现了声音更优美的百灵。于是,她背弃师门改向百灵学习。
然而,悲剧重演了。这只小鸟很快又换了一个师傅。就这样朝三暮四,小鸟的名师早已遍布天下,可他不仅没有“青出于蓝而胜于蓝”,反而是邯郸学步,一事无成。
年年岁岁花相似,岁岁年年鸟不同。无情的岁月染白了她头上那醒目的黑毛。一阵风过,那一头白毛便在瑟瑟的寒风中抖动,似在为她奏响一曲无声的悲歌。她带着悔恨离开了世间,而一头白毛则代代相传。
画外音:“如果你企图无所不知,那么你将一无所知。”一位哲人如是说。的确,生命的小舟载不动太多虚无的希冀和渺茫的希望。试着放弃一下,轻装驶向碧海蓝天。
背景:一只小松鼠来到森林中学本领。
剧情:单纯的小松鼠对所有的本领都充满了好奇和羡慕。当他看到在水中自由滑翔的鱼儿,便学习游泳,却险些赔上性命;当他看到在泥土中随意穿梭的老鼠,就学习挖洞,却累得四肢酸痛,气喘吁吁。终于,幸运的他遇到了一只老松鼠,并虚心请教,谦逊地学习,加上自己身体的优势,最后学会了爬树与跳跃,从此过上了无忧无虑的安定日子。
画外音:爱默生有句名言:“松鼠对大山说:‘天赋不同,一切都安排得正好。若说我不能扛起你肩头的森林,你也撬不开我手上的核桃。’”当你被沉重的树木压得喘不过气时,何不找一个可以撬开的核桃。我们应该比松鼠聪明些。
“掌握基本技能,发挥自己的特长,描绘绚丽的人生。”被救的哲学家站在船上对着蓝天深情地说道。船夫在一旁点头表示赞同。
(作者:高中生何应然)
阅读下面的文字,根据要求。
在现实中屡遭挫折的约翰对生活失去了信心,于是他来到了天堂。一位天使给了他一个水瓶,让他收集花草上的露珠。约翰每天天不亮就起身,很辛勤地劳作。但一个月后,水瓶还没有满。约翰非常失望,他找到了天使,说:“难道这就是生活?这就是生命?”说完,生气地将瓶中的水倒了出去。
天使微笑着,手往下面一指,说:“你看一看下面边吧!”
瓶中水已化作了漫天甘霖,正纷纷扬扬地洒向人间。
读了上述文字,你有何感想?在全面理解材料的基础上,提炼观点,展开联想。可以写自己的经历、感受和见解,也可以讲述身边的故事。
要求:角度自选,立意自定,题目自拟,除诗歌外文体不限,不少于800字;不得抄袭。
我提炼的观点:
故事的起因是约翰在现实中因挫折而失去了信心,他是为了找到成功、找回信心才去了天堂的;他以为自己在天堂里依然遭遇着挫折因而非常失望,没有信心,他没有意识到他的辛勤劳动其实已经很有收获,足以自豪了;在天使指点下,约翰看到了自己收集的露水化作滋润世人的甘霖,他换个眼光看自己的劳动时,他就找到成功、找到了信心,也找到了生命的意义。
此材料文意过散且过于含蓄。材料的核心句是“难道这就是生活?这就是生命?”看来,约翰认为:生活和生命的意义在于自己的成功,在于自己劳而有获;否则,就是遭遇挫折,就没有信心,就感到失望。而天使则引导他进一步明白:劳动创造就是生命的意义,以奉献的姿态去劳动创造更是生命的意义。
统观材料,我们可以合理推断,约翰之所以“在现实中屡遭挫折”因而“对生活失去了信心”,其根源:一是由于意志不够坚定,急于求成;二是由于只想着个人的成功,因而容易放弃。
此材料的核心立论可以有三个:
(1) 直面挫折,永怀自信;
(2) 生活的真谛就是辛勤奋斗;
(3) 生命的意义在于奉献。
如果要综合起来的话,可以表述为:幸福的人生在于以博爱的心去执著地劳动。
【预测命题】
生命原是人最珍贵的东西,可是在当今时代,其他种种次要的价值却取代生命,成了人生的主要目标乃至唯一目标,人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名誉、地位等等,从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足。那些只把生命来追求物质的人,实际上既怠慢了自己生命的真正需要,也剥夺了自己生命享受的广阔空间。生命所需要的,无非空气、阳光、健康、营养、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,骄傲的人啊,抛开你的虚荣心吧,你就会知道,这些最简单的享受才是最醇美的。
要求:1、自拟题目,自选角度,文体不限(诗歌除外)2、不少于800字3、不得出现原名和校名
议之材料作文
衡量事物有标准,道德评价有标准。标准是尺度,标准是规范,文明社会时时刻刻离不开标准。对标准的正确认识,自觉遵守,是现代人必不可少的素质。
【思想提示】
合适的标准才能开启成功。
每个人都有自己衡量事物的标准。
不同的时代有不同的标准。
标准化是工业时代的产物。
没有标准就会导致混乱。
不同的事物要用不同的标准来衡量。
不要拘泥于某种固定的标准。
时间是衡量事业的标准。——培根
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
真正的艺术品包含着自己的美学理论,并提出了让人们借以判断其优劣的标准。——歌
画家如果拿旁人的作品做自己的标准或典范,他画出来的画就没有什么价值,如果 努力从自然事物中学习,他们就会得到很好的结果。——达·芬奇
接受责任的能力是衡量人的标准。——史密斯
正如光既暴露了自身,又暴露了周围的黑暗一样,真理既是自身的标准,又是虚假的标准。——斯宾诺莎
【事例类编】
1、 有差异,世界才有活力
东晋著名的书法家王羲之,有一次路过一个集市,看到一个烙饼的姑娘, 烙饼手法娴熟,又快又好又美。目睹此景,王羲之不胜惋惜地说:“此女如果学书,定可成为一代宗师,竞专此小技矣!”一位老太太听了,不以为然,对他说:“先生,天下之大,千品万类,六行八道,各有所长,岂能千人一技乎!”
自然,如果烙饼姑娘真像王老前辈所说的那样,去学书法,可能十年八载之后,她会成为著名的书法家,也许人们对她的称呼将要冠以“才女”之类的雅号,这对烙饼姑娘来讲未尝不是幸事,可是对于集市上的人们来说,也许只能是一种遗憾吧?这倒也不打紧;但是,如果天下的巧手姑娘都一古脑儿地去学书法,这世界又将会怎样呢?
2、价值标准
一次,一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像。于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下了这尊雕像,然后他们就分手了。在回家的路上,他拿着钱边走边想着,自言自语地说道:“这笔钱能使人生活得多么美好!石雕是死的,埋藏在地下谁也梦想不到已有千年,怎么会有人出这么多钱买它呢?”而收藏家却在欣赏他的雕像。他思索着,也自言自语地说:“多么美丽多么栩栩如生!多么伟大的杰作——而它刚从千年的酣睡中苏醒!为何竟有人宁愿不要这一切,而要既无生命、又无诗意的钱呢?”
第七篇:《甘耐寂寞 成就非凡议论文800字》
甘耐寂寞 成就非凡议论文800字
甘耐寂寞 成就非凡议论文800字
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”细雨,鲜花是寂寞的,因为它不被人关注,付出的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地,它们终不孤单。
古今中外,有多少的文人英雄有着丰功伟业,或是杀敌报国,或是文笔传世,对后世有着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞,独步支撑,但心灵却不曾孤单。
举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时,项羽霸王气势已显,而刘邦还只是个文弱书生,手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士,广结人缘,为自己的事业奠定了良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助,寂寞情绪不可避免,但他心有梦想,从一点一滴做起,用一举一动去赢得人心,终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下,建立了汉代天下。而项羽张扬着开场,却刚愎自用,落得个自刎乌江的下场。
而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟,一朝覆灭,李后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑,追忆春花秋月;他流泪,叹息,不敢直面人生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个的新境界, 王国维说, “词 至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。” 生活的清贫和繁华的往逝或许使他感觉人生孤寂,但他也有此感悟到了生命的真谛,为中国文学艺术发展留下了永恒的光辉。 而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了一千多次仍失败,但他没有放弃,寂寞清苦的实验室生活让他更执着,也更坚定,最后终成一代伟大科学家,发明了电灯泡,将人类带入了电气时代;居里夫人将自己的一生都放在了科学研究上,或许也感寂寞,但精神和信念却推动她勇敢研究下去,最终发现了镭元素。这些伟人身处寂寞之境,但却甘于寂寞,终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说,每一天的学习生活是清苦寂寞的,但我们需要静心学习,潜心钻研,耐得寂寞,努力拼搏,惟其如此,方可不寂寞于未来。
细雨闲花皆寂寞,文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示,甘耐寂寞,脚踏实地,一点一滴地向前迈去,成就非凡人生!
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