以品质为主题 以质量求生存 1200字作文_百度知道
以品质为主题 以质量求生存 1200字作文
明白了这些。　　每个人必须对工作质量负责，我再用你的劳动成果换顾客的钱。我们是做酒店后厨工作的、赊欠。这“换”就是交换，最有决定权，月月讲，最终靠不住的。　　请每个人牢记并坚信、拉拢，最终都是平等的等价的交换、一种机缘，都是不长远的，交换经济。只要我们搞好了质量，给顾客心理产生一个阴影。要知道这种交换更是一种合作，难得是人人讲质量、吃喝，对工作质量负责就是对自己负责、小聪明：我们要办成一流的优秀的酒店企业。要天天讲。　　现在是市场经济；一天讲质量并不难，象其它关系，干不好的不如不干，甚至能影响酒店的效益，是试金石，那是对我们的工作质量的肯定，不全面的、一种幸会，质量并不难，选择权、一种知遇，但努力不努力肯定不一样，要无欺，对工作质量不负责就是对自己不负责。用劳动成果交换劳动成果，那就是搬起石头砸自己的脚，你用劳动成果换我的钱，劳动成果的最终表现形式以质量求生存、一种牵手。顾客对我们后厨产品的赞美，因为我们不是顾客。我非常高兴。对酒店质量最有选择权，因为已经给酒店造成负面影响，难得是天天讲质量，否则这种交换就不能长远，其实质是靠产品和人品：一靠质量、优秀的酒店，可以返工回锅，有了毛病，一个字---钱，还是远远不够的，以效益求发展，二靠服务，不如大家干的好，快乐的，得到消费者的认可，因为咱们的后厨质量最终是会说话的、一种交流。求人不如求己。起码要办成本地区一流的，必须有一流的优秀的质量，最终都是为了交换。质量事关一个企业的生死存亡。　　我们酒店业取胜的法宝有两条，我们就一定能成功，还要改进提高制做质量，那就是自取其辱；一个人讲质量并不难，控制权。最近我们的工作和工作质量有了很大提高，有情的。我讲的好，只顾自己挣奖金，可以修可以补可以改，那就是自己往自己脸上抹黑，实在的。只讲今天我做了多少席，难得是大家讲质量，就是一个买一个卖，只顾数量，要诚实，也就是得到社会的承认、小技巧等等，做出来的菜出了问题就很难弥补，是评判者，但只知道这仅仅是一种交换，最有发言权，我用钱换你的劳动成果，我们就有了主动权，一切都是交换，这种交换才能是有收获的，商品经济，只有光临我们这里的顾客说了算，年年讲、一种生活，质量是一个企业的生命，即便是不返工回锅也未必影响使用，也是对我们的鼓励和鞭策。　　一个产品一个特点，那就是自欺欺人，不讲工作质量，一流的优秀的酒店，我觉得不但要保持下去，最一般，那就是图财害命。干不了的不干，我们能做到这些，像衣服，不知道这是一种交换是不对的、最普通的表现形式就是人民币，我更多的认为以后质量方面更加要仔细，牢牢地拿到了这张王牌，才能实现价值，愉悦的，后厨质量的好与赖。只有知道了这些，因为他们是酒店的消费者，不顾质量后果，有些做的菜出现了质量问题，买卖经济，不是我们说了算，发言权，只有通过交换才能体现价值。　　再努力也有不足。质量警钟长鸣。当然这种交换要公平，甚至是有害的
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出门在外也不愁生活的质量(作文讲评)_图文_百度文库
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生活的质量(作文讲评)
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2015福建省质检语文答案(含作文分析)
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你可能喜欢阅读下面一段文字，完成下面题目。
蒲松龄之道
我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探着看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。思想芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人；而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。
蒲松龄之道，是松驰就便之道。
我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦。想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。
有这样的屋与人，才有那样的文字。这样的文字有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。
中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵处是他并不太装，而是真信鬼神。这又有了一份纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，二者得到了相当好的统一。
《崂山道士》一篇流传甚广，也是他的作品中较易诠释的一篇。故事生动，新鲜，而且发生在一个道教圣地，人们可以具体地指点言说，进一步地生动。还有一篇《香玉》，就是写太清宫的白牡丹和耐冬——它们变化的仙女。
我在崂山上看到了仙风道骨的人。他们就是道士。蓝衣、黑冠、白袜，裹腿。走路时双手轻甩，灵动生风，有些爽气。看着看着想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不起运的年轻道士，心中一笑。当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗？不敢轻信。不过他来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定的。
文中说“蒲松龄的书总是由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹”。从文中看，蒲松龄的书有哪些矛盾处？
作者为什么说他“从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手？”
分析下列句子中加点词语的含义。
&& （1）据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。
&& （2）老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。
文章名为“蒲松龄之道”，请根据本文内容，具体阐释“道”的含义。
阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
她的缺憾告诉你什么是完美
杨& 澜：从上世纪80年代初开始，你的故事被媒体宣传，被政府的最高领导人肯定，其实你一直生活在社会关注当中，被当成一个自强不息、身残志坚的榜样，这种情形是否会让你自觉不自觉地压抑一部分天性以满足人们的期待？
张海迪：不，我觉得人要有思想，活着才有意义。我从懂事起，我就一直这样想，我虽然已经病了49年，但心理上还是按照我自己的意愿在生活。我觉得我是站在被宣传的海迪之外看这个海迪的，我觉得我坚持了一些应该坚持的东西。
杨& 澜：后来有大学要授予你荣誉学位，你拒绝了。其实作为一种荣誉，也可以接受。
张海迪：是山东大学。我想他们是对残疾女青年的一种尊重，对我学习的一种认可。我从未进过一天学校的门，这真的太不容易了，给我那个荣誉学位，我为何不要呢？但我想有一天我靠自己的努力去获得真才实学，这才是重要的。
杨& 澜：你恨自己的身体吗？
张海迪：不恨，我爱它，我总是很细微地照顾自己的腿。
杨& 澜：需要换个姿势吗？
张海迪：不用，我惯了，就是胳膊，撑着很疼的。
杨& 澜：你用两个手支撑着自己的身体，所以我在你面前我也坐得很挺拔，因为我觉得你坐得很挺拔。
张海迪：你知道平常有时候要开大会。
杨& 澜：一坐就是几个小时。
张海迪：对，一坐几个小时，就这样坐着，在那个过道里面，很显眼，但是我就这么坐着，有时真的找不着劲了，太难受了，我就这样那样地变换姿势，有的时候会给自己一粒薄荷糖吃。
杨& 澜：所以你应该是最主张会议少说废话的，因为你要忍受身体很大的痛苦来支撑。
张海迪：对。如果是重要会议，我愿意把会议坐到底。人总要有点意志，革命者不怕把牢底坐穿，我不怕把轮椅坐坏。
杨& 澜：所以一个人要做自己，实际上是要付出代价的。
张海迪：对，我觉得残疾女性，要做自己；健康女性，也要做自己；漂亮而健康的女性，尤其要把握好自己。我要求我自己做到不仅仅活着，而且要活出诗意来，这个诗意是个范围很大的东西，这里边包括了对完美人生的追求。诗意是完美的。
杨& 澜：你觉得你会拥有完美人生吗？
张海迪：不可能。人生总是不完美的。我有时候这样想，造物主啊，他总是破坏美，破坏美叫别人去感受美的珍贵。前段时间我去看了一位受伤的舞蹈演员，看到她的时候我觉得她是那么地完美，如果不是瘫痪的话，那真的是非常非常完美，前程无量。但是生活都是这样的，总是把美打碎，让你留下很多很多的遗憾，这才是生活。很多很多的坚韧，顽强，其实都是在对美的一种捍卫中产生的。它让人更加珍惜生活，也让被破坏了以往生活的人，去想另一种生活。假如说，那个人能够在痛苦的磨砺中走下去，他的坚韧、顽强将给人生带来另一种东西。
杨& 澜：如果做一个假设，你遇到上帝的时候，会不会第一句话就是劈头问他一句，你为什么让我的腿无法走路？
张海迪：不会。
杨& 澜：你会说什么。
张海迪：我就跟他说“hello，It’ very good”，谢谢你给了我生命，尽管它是残缺的，我也认为很好，如果我不承受的话，别人也可能承受，既然是我承受了，我就说一句，勇敢地说一句，我不承受谁承受。人要大度一点，对吧？
杨& 澜：有一种承担啊。
张海迪：对，应该锻造这样一种品格。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“站在被宣传的海迪之外看这个海迪”，这是张海迪对人生的一种自我定位，她是以一种清醒的眼光来反观自己，同时，这也是她对杨澜所提问题的巧妙回避。
B．张海迪拒绝山东大学授予的学位，是因为她认为自己并没有进过山东大学的校门，这个学位就不代表真才实学，只是个虚名。
C．对于是否恨自己的身体，张海迪的回答令人震撼，“我总是很细微的照料自己的腿”，这是她对生命中残缺的守护，是对命运中苦难的坦然承受。
D．通过访谈，我们可以感受到，张海迪的思想是矛盾的，她既想活出诗意，追求完美人生，又觉得人生是不完美的，自己是被造物主把美破坏了的人。
&E．此文作为一篇访谈，语言风格朴实自然，访谈双方的交流亲切而又不失厚重，让观众在轻松和谐的氛围中，思考生命的价值，获得人生的启迪。
2.通过此次访谈，你从中看到张海迪身上有哪些优秀的品质？（6分）
3.杨澜在访谈中多次提及张海迪目前的身体状况，为什么？（6分）
4.本文题目是“她的缺憾告诉你什么是完美”，那么你是怎样看待“缺憾和完美”的关系的？请结合文意谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）她的缺憾告诉你什么是完美杨&澜：从上世纪80年代初开始，你的故事被媒体宣传，被政府的最高领导人肯定，其实你一直生活在社会关注当中，被当成一个自强不息、身残志坚的榜样，这种情形是否会让你自觉不自觉地压抑一部分天性以满足人们的期待？张海迪：不，我觉得人要有思想，活着才有意义。我从懂事起，我就一直这样想，我虽然已经病了49年，但心理上还是按照我自己的意愿在生活。我觉得我是站在被宣传的海迪之外看这个海迪的，我觉得我坚持了一些应该坚持的东西。杨&澜：后来有大学要授予你荣誉学位，你拒绝了。其实作为一种荣誉，也可以接受。张海迪：是山东大学。我想他们是对残疾女青年的一种尊重，对我学习的一种认可。我从未进过一天学校的门，这真的太不容易了，给我那个荣誉学位，我为何不要呢？但我想有一天我靠自己的努力去获得真才实学，这才是重要的。杨&澜：你恨自己的身体吗？张海迪：不恨，我爱它，我总是很细微地照顾自己的腿。杨&澜：需要换个姿势吗？张海迪：不用，我惯了，就是胳膊，撑着很疼的。杨&澜：你用两个手支撑着自己的身体，所以我在你面前我也坐得很挺拔，因为我觉得你坐得很挺拔。张海迪：你知道平常有时候要开大会。杨&澜：一坐就是几个小时。张海迪：对，一坐几个小时，就这样坐着，在那个过道里面，很显眼，但是我就这么坐着，有时真的找不着劲了，太难受了，我就这样那样地变换姿势，有的时候会给自己一粒薄荷糖吃。杨&澜：所以你应该是最主张会议少说废话的，因为你要忍受身体很大的痛苦来支撑。张海迪：对。如果是重要会议，我愿意把会议坐到底。人总要有点意志，革命者不怕把牢底坐穿，我不怕把轮椅坐坏。杨&澜：所以一个人要做自己，实际上是要付出代价的。张海迪：对，我觉得残疾女性，要做自己；健康女性，也要做自己；漂亮而健康的女性，尤其要把握好自己。我要求我自己做到不仅仅活着，而且要活出诗意来，这个诗意是个范围很大的东西，这里边包括了对完美人生的追求。诗意是完美的。杨&澜：你觉得你会拥有完美人生吗？张海迪：不可能。人生总是不完美的。我有时候这样想，造物主啊，他总是破坏美，破坏美叫别人去感受美的珍贵。前段时间我去看了一位受伤的舞蹈演员，看到她的时候我觉得她是那么地完美，如果不是瘫痪的话，那真的是非常非常完美，前程无量。但是生活都是这样的，总是把美打碎，让你留下很多很多的遗憾，这才是生活。很多很多的坚韧，顽强，其实都是在对美的一种捍卫中产生的。它让人更加珍惜生活，也让被破坏了以往生活的人，去想另一种生活。假如说，那个人能够在痛苦的磨砺中走下去，他的坚韧、顽强将给人生带来另一种东西。杨&澜：如果做一个假设，你遇到上帝的时候，会不会第一句话就是劈头问他一句，你为什么让我的腿无法走路？张海迪：不会。杨&澜：你会说什么。张海迪：我就跟他说“hello，It’ very good”，谢谢你给了我生命，尽管它是残缺的，我也认为很好，如果我不承受的话，别人也可能承受，既然是我承受了，我就说一句，勇敢地说一句，我不承受谁承受。人要大度一点，对吧？杨&澜：有一种承担啊。张海迪：对，应该锻造这样一种品格。【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．“站在被宣传的海迪之外看这个海迪”，这是张海迪对人生的一种自我定位，她是以一种清醒的眼光来反观自己，同时，这也是她对杨澜所提问题的巧妙回避。 B．张海迪拒绝山东大学授予的学位，是因为她认为自己并没有进过山东大学的校门，这个学位就不代表真才实学，只是个虚名。 C．对于是否恨自己的身体，张海迪的回答令人震撼，“我总是很细微的照料自己的腿”，这是她对生命中残缺的守护，是对命运中苦难的坦然承受。
D．通过访谈，我们可以感受到，张海迪的思想是矛盾的，她既想活出诗意，追求完美人生，又觉得人生是不完美的，自己是被造物主把美破坏了的人。 E．此文作为一篇访谈，语言风格朴实自然，访谈双方的交流亲切而又不失厚重，让观众在轻松和谐的氛围中，思考生命的价值，获得人生的启迪。【小题2】通过此次访谈，你从中看到张海迪身上有哪些优秀的品质？（6分）【小题3】杨澜在访谈中多次提及张海迪目前的身体状况，为什么？（6分）【小题4】本文题目是“她的缺憾告诉你什么是完美”，那么你是怎样看待“缺憾和完美”的关系的？请结合文意谈谈你的看法。（8分）
阅读下面文字，完成15―18题一代才女林徽因&&& 林杉阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意。林徽因用目光寻找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、唱着，仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛。有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着。林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小鸟，她也需要那么一小点儿平凡而简单的欢乐，而此刻,她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏。从大足（四川一地名）考察回来之后，因劳累又受了风寒，她的肺病再次复发，连续几周，高烧四十不退。上坝村无医无药，梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针。艰苦的日子伴着川南的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭，中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助。成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手，把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固定的薪水。林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来，每月开了工资，必须马上去买药、买米，通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天，就会化作废纸一堆。林徽因吃得很少，身体日渐消瘦，几乎不成人形，在重庆领事馆的费正清夫妇，托人捎来一点奶粉，像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食，梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物。衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和手表送到那山一样巍峨的柜台上。账房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦。一支二十年日夜伴随他的金笔，一只从万里之遥的美国绮色佳购得的手表，当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。拿回家去，他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”林徽因除了苦笑，却什么也说不出来。唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里，音乐成了他们的药品和粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品，一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，就把人带入一个奇幻的世界，只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻，只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。从这只黑色底片上旋转出来的音乐，把浸渍在盐水里的心，悄悄地冰释了。那音符是一群精灵，因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉。阴冷的冬天,在大面积地退去。音乐的芳香，在所有的空间弥漫着―个季节的活力。更多的时候，林徽因以书为伴，雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句，一个字一个字地在她的心里生长着：你那百折不挠的灵魂――/天上和人间的暴风雨/怎能摧毁你的果敢和坚忍/你给了我们有力的教训/你是一个标记，一个象征/标志着人的命运和力量/和你相同，人也有神的一半/是浊流来自圣洁的源泉。当她觉得自己的生命快要耗尽的时候，她便从这些诗句中，重新汲取到了力量，如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了甘泉和绿洲。病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备。那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊。抗日战争时期的四川，出版刊物是非常困难的，尤其是在李庄乡下。没有印刷设备，他们就用药水、药纸书写石印。黄宗江的才华得到了最大的发挥，他把绘制那些平面、立体、刨面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真。从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手，最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动。一期刊物漂漂亮亮地出版的时候，大家高兴得又笑又跳。继抗战前的六期汇刊之后，第七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里。向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运。有时候，命运当胸一拳，会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而，林徽因却顽强地抗争着。窗子外面的景色变幻着，田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林，可以听到清脆的拔节的声音，那声音如火苗般燃烧着。棒棒鸟照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密，林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼洒着桔黄色的写意。(选自《一代才女林徽因》，有改动)15．下列表述不符合文章原意的两项是（5分）A．文章的开头和结尾描写了阳光的明艳、小鸟的欢乐、甘蔗拔节的清脆声，这些充满生机和活力的景物表现了林徽因对命运的抗争和对生命的热爱与渴望。B．从大足考察回来后，林徽因因劳累、风寒，肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。说明野外考察工作是艰苦而危险的。C．在最艰苦的日子里，林徽因唯一没有当掉的就是那架留声机，因为音乐是他们夫妇俩的药品和粮食。D．更多的时候，林徽因以书为伴，书籍伴她挨过沉默、孤寂的时光，从这些书籍中她重新汲取到了力量。E．病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料，为她写作《中国建筑史》作准备。16．文章塑造了林徽因坚强的形象，赞美之间是如何满足传记作品客观真实的要求？（6分）17．在林徽因最艰难的日子里，是什么支撑她走过这一段人生之路的？请简要分析。（6分）18．综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？对你有什么启发？（8分）这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~}