“君子”，在《论语》中有多个义项，这里指的是有道德的人。孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。
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科目：初中语文
阅读文段，完成（1）～（8）题。
　　①曾经有一位教授问他的学生：今天你做什么？
　　学生答：读书。
　　教授：明天呢？
　　学生：读书。
　　教授：后天呢？
　　学生：还是读书。
　　②教授愤怒了：那你还有时间思索吗？！……
　　③读书最重要也是最美好之处在于思索。读书是花朵，思索才是果实。思索不但能使你与别的读书人拉开距离，也使你与书本拉开距离。没有思索的阅读，就好像一个人没有胃而只有一张巨大的口腔，整个人便是一条孜孜不倦的过道。
　　④这种过道，将所有美好的书贬值为垃圾。
　　⑤如果书读得越多就越好，那么读书就是加法，读书人等于书本之和。书还是书，而你不过是一个数字。
　　⑥即使只读一本书，即使只在这书中汲取了一滴甘露，只要它点燃了你，那么书读得再少也是乘法。读书人成为心灵与书本相乘之积，书和你都以几何级增大。书中有你，你中有书。
　　⑦然而在大师那里，读书仿佛是减法，他往往读一本就否定掉一本，可读之书越来越少，直至“半部《论语》治天下”。他的读书历程也就是超越书本的历程；最后，他孤独地立于书山之巅。这时，书们不配为书，他却仍然是他。
　　⑧无数本zhu#________劣的书堆积起来，也不能够抵消一本卓越的书。但是，一本卓越的书却可以抵消掉另一本卓越的书。
　　⑨我们有时陷入这样的ji%ng________迫：一部卓越的著作卓越地为我们打开了一片美妙世界，另一部卓越的著作同样卓越地否定了那片美妙的世界。我们咽下了两部卓越的书，结果却是空空如也。
　　⑩为了排遣无聊，我们读书；为了寻求刺激，我们读书；为了获得安全，我们读书；为了精神探险，我们也读书……所有这些读书动机，都比为了读书而读书好。
　　“不读书睡不着，一读书就睡着了。”这句话同时挖苦了那本书的枯z4o________和那个读书者的无聊。
　　但是，真正的阅读也恰恰是偎在一个梦境边缘，入神者就意味着跌入梦境。
　　伟大的《资本论》出版时，读者寥寥。一位枪械商拿它做靶子，检验子弹的穿透力。这确实是极富灵感的妙用，枪械商可以准确地说：弹道深达750页！……
　　尽管《资本论》击穿过整个社会，但作为书，连它也无法掌握自己的命运。何况其他的书呢？
　　有些人是逗号，他读书读到头句话的半道上，就敢于告诉你这本书的全部内容，并且评价它的优劣长短。有些人是句号，他虽然读完整本书，但是他说不出比书本更多的东西，因为书的终点也就是他的终点。有些人是省略号，书读完后他却停不下来。他沉默地、不可8________制地飞行到比书的尽头更远得多的天际，始终一言不发……
　　最少应当有一本这样的书伴随终生：在青年时读过它，在中年时又读过它，在老年时再次读过它……最后感觉仍然是没读完。甚至是：新鲜得仿佛不曾读过。
　　我们小时候爱读童话，但成年后才可能真正读懂它，而这时我们反而不读它了。我想，是因为小时候把它当故事来读，成年后才把它当寓言来读。故事往往令人感动，所以爱它；寓言则过于聪明，反而令人敬而远之。
　　有人喜欢在书本中画满各种颜色圈圈道道，标明重点、质疑、思索、心得……那些鲜艳的色彩，证明书主曾经如同批阅文件似的深入搜寻过这本书。
　　我难以阅读塞满了圈圈道道的书，它们破坏了书，它们破坏了书的美感。而且，凡是能够被圈住，或被切割的东西，都已丧失了它的完美。一本好书是一个充盈欲滴的生命。可有些阅读者好像必须把书肢解开后才能够阅读，好像阅读的快活在于快活地肢解。
　　我知道，有些伟人也喜欢在书中留下圈圈道道，这些圈圈道道还可能助长了他的伟大。只是我无法因为别人的伟大而改变我的好恶。
　　非常佩服那些有着超凡记忆力的人，他们既能够一目十行，又能够过目不忘。
　　我对自己的健忘十分惭愧，唯一可宽慰的是，健忘使人常读常新。
　　偶尔见到一位大师开列出的必读书目，每一部都是里程碑似的作品。对照之下，发现其中有一半作品我竟然没有读过，这书目是从历史上千万部作品中精选出来的，无数落选作品里仍然有大量优秀之作。即使我有一百个人生，也无法读尽它们。更何况，我觉得我已经错过读那些名著最好的人生时期。
　　书海之大，大到令人绝望的程度。因此，我只能将整个书海的意义浓缩到一本书上来，也就是我正在读的这本书。我认为：我手里的这本书是世上唯一的一本书，而我是唯一阅读它的人。
　　读书的悲哀在于，经常看见自以为独创的东西早就被人说过了，而且说得比自己好。这时，阅读是苦涩的，写作也是苦涩的，许多时刻我只好在此停止，把自己交给命运……
　　对于作家来讲，没有不值得阅读的东西，只有他没有兴趣去阅读的东西。哪怕它是一页风尘仆仆贴在电线杆上的江湖骗子的招贴，哪怕它是一幅粗鄙拙劣地画在厕所墙上的下流画，哪怕它是无聊文人骚兴大发刻在崖石或扶栏上的断篇残章……都包含着不比经典著作少的人性内容。只要你有兴趣，也会品出一个模模糊糊的意境，并且撩拨着你的想像。
　　任何读物的价值，都被作家的兴趣所决定，而且也被作家的兴趣所开掘、所歪曲、所变幻……如果他没有兴趣，再杰出的读物也没有价值，甚至称不上是读物。
　　在读之前，希望每本书都是一个意外。然而在读之后，才知道每本书都值得怀疑。
（1）给下列加粗字注音。
孜孜不倦（　　）
书山之巅（　　）
苦涩（　　）
撩拨（　　）
（2）根据拼音，写出汉字。
zhu#________劣
ji%ng________迫
枯z4o________
8________制
（3）文章开头，教授同他的学生有一段精彩的对话，读后引人思考。试问：这里蕴涵了怎样的哲理？联系初中学过的《论语》中，孔子的言谈，阐述学与思的关系。
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（4）作者认为“读书最重要也是最美好之处在于思索。读书是花朵，思索才是果实”，这句话运用了哪种修辞方法？对作者的观点你有什么样的见解呢？
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（5）第⑦段中，你对作者“半部《论语》治天下”的观点赞同吗？请说明理由。
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（6）书有“拙劣”“卓越”之分吗？结合你的读书实际加以简述。你赞同作者“我们咽下了两部卓越的书，结果却是空空如也”的感受吗？举实例阐述你的观点。
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（7）作者在阅读过程中，鲜明地主张什么？如何理解“一本好书是一个充盈欲滴的生命”？
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（8）作者读书时有悲哀，有苦涩，他是如何面对的呢？你在读书的过程中有过类似的经历吗？你是如何面对的呢？
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科目：初中语文
来源：江苏省常熟市实验协作区2011届九年级第二次模拟考试语文试题
阅读下面二段文字回答下题。
　　［甲］余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍弊衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
《送东阳马生序》
　　［乙］初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《资治通鉴·孙权劝学》
下列句子中加粗字意思相同的一项是
余立侍左右，援疑质理　　黑质而白章《捕蛇者说》
色愈恭，礼愈至　　　　　比至陈，车六七百乘，骑千余《陈涉世家》
不知口体之奉不若人也　　徐公不若君之美也《邹讥讽齐王纳谏》
以是人多以书假余　　　　属予作文以记之《岳阳楼记》
下列句子中加粗字与“寓逆旅，主人日再食”一句中的“食”字用法相同的一项是
傅说举于版筑之间
一鼓作气，再而衰，三而竭。
臣本布衣，躬耕于南阳
狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”
（1）孤常读书，自以为大有所益。
答：_______________________。
（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
答：_______________________。
作者写此文，意在勉励马生刻苦学习，多读书；孙权也劝吕蒙要多读书，从他们的身上你能获得哪些启示？
答：_______________________。
有同学将“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”这段话作为王国维境界说中第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的配文。你觉得合适吗？请说明理由。
答：_______________________。
科目：初中语文
来源：2012年人教版初中语文九年级下册《威尼斯商人》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
伪君子（节选）
　　 莫里哀
第三幕　 （第二场）
答尔丢夫　 （看见桃丽娜）劳驾，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你先明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。
桃丽娜　 装这份儿蒜！嘴上说的多么好听！
答尔丢夫　 你有什么事？
桃丽娜　 我要对你说……
答尔丢夫　 （从衣袋里摸出一块手帕）哎哟！天啊，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。
桃丽娜　 干什么？
答尔丢夫　 把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。
桃丽娜　 你就这么禁不住引诱？肉感对于你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也动不了我的心。
答尔丢夫　 你说话要客气点，否则我立刻就躲开你。
桃丽娜　 不用，不用，还是我躲开你吧，因为我只有两句话要对你说，就是太太这就下楼到这里来，请你允许她和你谈几句话。
答尔丢夫　 可以，可以。
桃丽娜　 （自语）你看他一下又变得多么温柔！说真的，我还是相信我一向批评他的话，实在一点也没批评错。
答尔丢夫　 她就来吗？桃丽娜　 我已经听见她了，好像是的。是的，真是她本人来了。让你们两人在这儿，我去了。
欧米尔　 答尔丢夫
答尔丢夫　 我愿上帝大发慈悲保佑您的灵魂和身体全都健康，并且还保佑您的生命，正如侍奉上帝的人群中最卑微的我所祝愿的一般。
欧米尔　 我很感谢您这番虔诚的祝颂。可是咱们还是坐下谈吧，可以舒服一点。
答尔丢夫　 您的病体完全复原了？
欧米尔　 大好了。也不发烧了。
答尔丢夫　 从上帝那里能求下来这种大恩典，我的祷告当然不会有这么大的力量，可是我向上天所诵的一些真诚的祈祷，却没有一次不是为了祈求您早日恢复健康。
欧米尔　 您对我太操心了。
答尔丢夫　 您的宝贵的健康，我无论怎么爱惜也是不会过分的，为恢复您的健康，我简直可以牺牲我自己的健康。
欧米尔　 您把圣教的善心推广得未免太远了点。我对您这种美意真是感激匪浅。
答尔丢夫　 您原值得我替您效力，这不过是一点点，还差得多呢。
欧米尔　 我原打算和您私下密谈一件事情，我很高兴现在正没有人窥伺我们。
答尔丢夫　 我也很高兴，太太，能够单独和您会面，在我，这的确是甜美的事。这种机会我已向上天请求过多次，可是在这以前上帝总还没赏给我过。
欧米尔　 我所希望的就是要您说一句出于肺腑，丝毫没有隐藏的话。
答尔丢夫　 这可是上天特殊的恩典，我也只想把我整个儿心灵呈献在您的眼前，我想对您发誓，让您知道我对那些慕您美貌到这里来的客人，虽然散布了种种谣言，我对您可并没有丝毫恶意，却多半是由于一种热诚的冲动，完全是一种……
欧米尔　 我也知道是如此的，并且相信您操这份心原是为我的好。
答尔丢夫　 （握住她的手指尖）是的，太太，这是毫无疑义的，我的热诚已到了这样的地步……
欧米尔　 哎哟！您握的太紧了。
答尔丢夫 　这没有别的缘故，只是因为我热烈得太过分了，我决没有一点点握疼您手的意思。（他把手放在欧米尔膝上。）
欧米尔　 您这只手要干什么？
答尔丢夫　 我摸摸您的衣服，这料子多么绵软！
欧米尔　 别动手，我是最怕痒的。（她将坐椅退后，答尔丢夫将椅移近。）
答尔丢夫　 （摸摸欧米尔的帽子）天啊！这花边可真细致，现在的手工活真可说是巧夺天工，从来没见过比这做得更好的。
欧米尔　 不错的。不过还是先谈谈咱们的事吧。有人说我的丈夫要悔婚，打算把他的女儿转许给您。告诉我，这是不是真事？
答尔丢夫　 他倒是对我提过几句，不过，太太，老实说，那不是我所追求的幸福，我所衷心希望的美妙的神奇幸福却在别处。
欧米尔　 这是因为世俗间的事务，您是任什么也不爱的。
答尔丢夫　 我的胸膛里面关着的并不是一颗铁石的心。
欧米尔　 在我看来，我总以为您是一心一意想着天上的事情，在这人世间，没有任何东西值得您留恋。
答尔丢夫　 我们对永恒之关所发生的爱并没有窒息我们对世俗之美所发生的爱；上帝手创的完美作品，我们的官能是很容易被它迷惑住的。从上帝身上反映过来的美，本来就在你们女人身上发着异彩，可是上帝又把他老人家稀有的珍品都陈列在您一人身上：他把那迷人眼动人心的美都放在您的脸庞上面，所以我一看见您这绝色关人，就禁不住要赞美手创天地的万物之主，并且面对着一幅上帝拿自己做蓝本画出来的最美的像，我的心不觉就发生了一种炽烈的爱情。最初我很怕这种秘密的爱恋是魔鬼的一种巧计，我因此把您当作了我永生幸福的一种障碍，心里甚至于还决意要躲避着您的美丽的眼睛。不过到后来，可爱的美人呀！我才明白这种爱情原可以不算做罪恶的，我很可以使它和圣洁配合在一起的，于是我就任凭我的心沉溺在爱的里面了。我承认，胆敢把这颗心贡献给您，这是异常冒昧的行为，不过我一切的希望都全凭着您的慈悲善心，至于我个人，原是那样一个废物，尽管努力也是枉然，我根本就没指望单凭自己会发生什么效力，我的希望、我的幸福、我的安慰全都寄托在您的身上，我能享福或是受罪，全都决定于您，只凭一句话，您愿意我享福，我就能享福，您要我受罪，我就会受罪。
欧米尔　 这一番话确是多情；不过，说真的，却有点令人惊奇，我以为您应该使您的心更坚强一些，对于这样一个计划似乎还欠一点思索。像您这样一个虔诚的教徒，到处大家都称为……
答尔丢夫　 哎哟！尽管是虔徒，我总是个人呀，一看见您这样天仙似的美人，这颗心可就再也把持不住，什么理智也没有了。我知道由我口里说这样的话来，未免有点奇怪，然而，太太，我究竟并不是一位天神，倘若您以为我不应该对您表示爱情，那么您只有怪您自己那种撩人的丰姿。自从我一见您那光彩夺目人间少有的美貌，您便成为我整个心灵的主宰；您那美丽眼光包含着的无法形容的温柔击退了我内心顽强的抵抗；禁食、祷告、眼泪，任什么也抵挡不住这种温柔，我的全部心愿都移转在您的美貌多姿上面。我的眼色、我的叹息已经把这种情形向您暗示过一千次，现在为表示得更清楚一些，我再用嘴来对您明说，倘若您肯用一种稍微和善一点的心情来体贴体贴您这不肖奴才的忧伤烦恼，倘若您肯大发慈悲来安慰我一下，肯降尊俯就到我这卑微低贱的人，那么，甜美的宝贝呀！我对您的虔诚一定是举世无匹的虔诚。再说跟我要好，您的名誉是不会有任何危险的，也不必怕我这方面会有什么忘恩负义的举动。那些妇人们所热恋的显贵队里的风流男子，他们的行动是浮躁的，言语是轻狂的，我们看见他们总是喋喋不休地在那里互相夸耀他们情场里的得意勾当，他们得到手的便宜是没有一次不由他们自己叫嚷出去的，你们相信他们，可是他们那张不守秘密的嘴必定使接受他们爱情的人的名誉一败涂地。可是像我们这种人呢，内心燃着的爱情火焰是从不乱说乱道的火焰；和我们来往，秘密是靠得住永远不会泄露的。我们必须顾全我们自己的名誉，所以被爱的那方面就可以一切高枕无忧；这样，接受了我们这颗心，就可以说是得到了不会惹出任何笑话的爱情与丝毫没有后患的快乐。
欧米尔　 您说的话我都听见了。您这番妙词妙语把对我的心灵要说的话已经相当有力地表白清楚了。可是您就一点不怕我会把您这一份热烈的情意告诉我的丈夫吗？您也不怕真要把您这种爱情老老实实地告诉了他，会损坏了他对您的友谊吗？
答尔丢夫　 我知道您是最仁慈不过的人，您一定会宽恕我这样胆大妄为；我的爱情那样强烈的激动固然冒犯了您，但您会想到人是多么软弱而原谅我的，并且您只要自己看一看您的美貌，您就会想到谁也不是瞎子，一个人原是肉做的。
欧米尔　 别人遇到这种事也许会换个样子对待，不过我愿意替您保守秘密，我决定不把这件事说给我丈夫听，不过有一件事我也要您替我办到，我要您老老实实，丝毫不许从中捣鬼，促成瓦赖尔和玛丽亚娜的婚事，我要您不再利用这种不公正的权力，不再拿别人的幸福来满足您自己的心意，并且……
1.结合人物之间的对话，试分析答尔丢夫的性格特征。
2.中国的古圣先哲早在春秋时期就对那些伪君子们进行过揭露和批判。
老子说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
（《道德经·八十一章》）
意思是说：诚实的话不那么美好，那美好的言辞则不一定诚实；作好人，不靠言辞，善用言辞表白的则不是好人。
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”
（《论语·学而》）
意思是说：讲漂亮话，摆出取悦于人的好面孔，那他的仁心就少了。
结合答尔丢夫的台词来体会中国古代哲人这些话的意义。
科目：初中语文
来源：专项题
题型：阅读理解与欣赏
&&&&&&& 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）&&&&&& 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）&&&&&& 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）&&&&&& &子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）&&&&&& 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）&&&&&& 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）&&&&&&&&子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）&&&&&&&&曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） &&&&&& 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）&&&&&& 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”&&&&&&&&子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）&1．给下列划线字注音：&&&& 论语（　 　） 不亦说乎（ 　　）　 不愠（ 　　）　&&&& 三省（　　 ） 罔（　　 ） 　&&&&&&&&&&&殆（ 　　）　 2．填空：&&&《论语》是记录_________________________的一部书。是_________家经典著作之一。孔子，______&___________时期鲁国人，我国古代伟大的________________、________________。 3．解释下列词语的意思：&&& &⑴学而时习之，不亦说乎（说：&&&&&&&& &）&&&& ⑵人不知而不愠，不亦君子乎（愠：&&&&&&&& &）&&&& ⑶温故而知新，可以为师矣（新：&&&&&&&& &）&&&& ⑷学而不思则罔，思而不学则殆（罔：&&&&&&&&& 殆：&&&&&&&&& ）&&&&&⑸孔文子何以谓之“文”也（何以：&&&&&&&& &）&&&& ⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦（识：&&&&&&&& &）&&&&&&⑺择其善者而从之（从：&&&&&&&& &） 4．原文填空：&&& &⑴ ________________，不亦说乎？ &&&& ⑵_________________，可以为师矣。&&& &⑶学而不思则罔，_____________________。&&&& ⑷子曰：“_________________，是以谓之‘文’也。”5．摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。&& ________________________________________________________________________________________&6．将下列句子译成现代汉语。&&& &⑴有朋自远方来，不亦乐乎？&& ________________________________________________________________________________________&&&& ⑵温故而知新，可以为师矣。 && ________________________________________________________________________________________&&&& ⑶三人行，必有我师焉。&& ________________________________________________________________________________________&&&& ⑷学而不思则罔，思而不学则殆。&& ________________________________________________________________________________________&&&& ⑸人不知而不愠，不亦君子乎？&& ________________________________________________________________________________________&&&& ⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦。&& ________________________________________________________________________________________&&& &⑺知之为知之，不知为不知，是知也。 && ________________________________________________________________________________________&&&& ⑻见贤思齐焉，见不贤而内自省也。&& ________________________________________________________________________________________7．所选六章，主要有三个方面的内容：&&&& ⑴关于学习的态度和方法；&&&& ⑵关于思想品德修养有。请分别就两个方面各举一两则。&& ________________________________________________________________________________________8．“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：&&&&&⑴学而时习之（&&&&&&&&&&& &）　&&&& ⑵人不知而不愠（&&&&&&&&&&& &）&&&&&&& ⑶温故而知新（&&&&&&&&&&& &）&&&& ⑷学而不思则罔（&&&&&&&&&&& &）&&&& ⑸敏而好学（&&&&&&&&&&& &）&&&& ⑹学而不厌（&&&&&&&&&&& &）&&&& ⑺择其善者而从之（&&&&&&&&&&& &）9．指出划线字的古义和今义：&&&& ⑴学而不厌　　古义：_____________今义：______________&&&& ⑵是以谓之“文”也　　古义：_______________今义：________________10．生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话：__________________，__________________。11．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？&& ________________________________________________________________________________________12．在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。 && ________________________________________________________________________________________13．《论语》十则告诉我们，学习必须________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　14．第一则讲了哪三个方面的内容？&& ________________________________________________________________________________________15．曾子经常反思的一些事是什么？ && ________________________________________________________________________________________16．“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？&& ________________________________________________________________________________________17．课文中强调学习与思考必须结合起来的是哪则？&& ________________________________________________________________________________________18．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子______________________________ 19．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是____________________________________________________________。 20．“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？ && ________________________________________________________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
&&&&曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
&&&&子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
&&&&子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
&&&&子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
&. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”&&&
&&&&子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”&&&
&&子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
&&子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
&&子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
&&子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
&.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&&&&&
A人不知而不愠& 愠：生气& 发怒&&&&&& B 为人谋而不忠乎？ 忠：忠诚
C温故而知新&&& 新：新的体验和感悟&& D 饭粗食饮水&& 饭；吃饭
9.下列加点词的意义和用法都不相同的一项是（&&&&&
A学而时习之&&&&
B& 温故而知新&&
C 学而不思则罔&& D 其不善者而改之
10.下列对原文有关方面的分析和概括，不正确的一项是（&&&&&&
A《论语》是孔子编写的，记录了孔子及其弟子的言行，它与《大学》《中庸》《孟子》并成为“四书”。
B原文中向我们讲述学习方法、学习态度和做人修身的道理，如“学而时习之、温故而知新”就是如何学习的方法。
C“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诉我们一个道理：珍惜时间。
D孔子是儒家学派的创始人，　其核心思想是“礼”与“仁”，他与孟子合称“孔孟”，是儒家学派的代表人物。　　　　　　}