[转载]2012笔记本学习计划二十八
笔记本学习计划二十八
一、记记字词
1、读读字音
倏忽& 枢纽
仗义疏财：shū&&
束缚（f&）戍边&漱口
别墅：sh&&&
刷白：shu&&&&
游说：&shu&
&&&吸吮&：shǔn&&&
瞬息万变：&sh&n
涑水：s&&&&&&&&
唆使 婆娑&：suō
宫保鸡丁& 永葆生机
&饱以老拳&
襁褓 ：bǎo
莘莘学子&&
和珅 ：shēn
&&&&喜忧参半&
参天：cān
忸怩& 端倪&
旖旎：nǐ&&
睥（p&）睨：n&
2、解解字形
报：本义:断狱，判决罪人，如报囚(判决囚犯)，报当(判罪)，报而罪之。本义在古文中有，现已消失。
1）传达、告知、告诉，报告、答复，如报名、～告、～喜、～捷、～考、～请（用书面报告向上级请示）、～废、隐情不报，报案、报表、阙然久不报,幸勿为过!（隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪）、求人可使报秦者（想找个可以派遣去回复秦国的人）、具以沛公言报项王（详细地把沛公的话报告给项王）。
2）报答，报效，如～国（报效祖国）、～酬、～恩、欲报之于陛下也。回报，如以德报怨（用恩惠回报与别人的仇恨）
3）报复，报仇，如报恨(报仇雪恨)、报雪(报仇雪恨)、报怨(埋怨、抱怨) 、睚眦之怨必报。
4）详细申报,如报税、报关、报户口。5）批复，如报允
6）传达消息和言论的文件、信号或出版物，如简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）、电～、情～、晚～、画～、～端。
抱：本义是用手臂围住
1）用手臂围住，抱着，如抱膝、抱住、抱佛脚、合抱之木、抱薪救火、～残守缺（形容保守，不知进取）、抱石(怀石，指投水而死)、抱冰(比喻刻苦自励)、抱头鼠窜、抱头大哭。
2）环绕，环山绕水，如各抱地势、清溪抱村。
3）心里存着，怀有，如抱歉、抱怨（心中怀有不满,责怪别人）、～憾、～病、抱屈、抱不平、抱志(胸怀大志)、远大抱负、抱恨终生、至于长者之抱才而困（至于长辈有才能却得不到发挥）。
4）结合在一起，如抱团儿
“抱”“报”字音相同，都可做动词，但表示的意义不同。“报”主要表示告诉、答谢、报复，如以德报怨；“抱”表示心里存有和用手臂围住。　
3、记记文言
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1、楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）&&&&
不如早与之绝（绝交）
2、大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）&&&
抢呼欲绝（绝命）
3、率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）&&&&&
独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）
4、非能水也，而绝江河（横渡）&&&&&&&&&&&
以为妙绝（达到极点）
5、佛印绝类弥勒（极，最，非常）&&
而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）
6、绝代：（1）久远的年代（2）当代独一无二&&&&&&
绝伦：独一无二，超越同等
&1、更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）
2、不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）
可堪回首，佛狸祠下&&&
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）
4.记记成语
反弹琵琶：来自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。“一些民工‘反弹琵琶’，节前进城找工作”（〈南京日报〉）
风光不再：从前的好形势已经结束；开始走下坡路。“北京冬储大白菜风光不再，缘于近几年‘菜篮子工程’建设的巨大成就，老百姓冬季可选择的菜品种日渐丰富，因此大白菜作为百姓‘当家菜’的地位才逐年下降。”（《北京青年报》）又有“雄风不再”。
浮出水面：指事物的显露。可以表示新事物的诞生，也可表示原来隐蔽的事物公开暴露，还可以表示通过比赛或评选而得出结果。“女性新主持人大赛全国总决赛冠军浮出水面，来自合肥的任良斌夺魁。”（《新民晚报》）
“浮出海面”。
公序良俗。大陆法系民法典中的一个基本原则，指的是公共秩序和善良风俗。“在社会生活领域中，短时期内还无法消除广告语中可能出现的违背公序良俗的用语现象。因此，提倡和弘扬健康向上的广告语言，提升广告发布的文明程度，是社会的共同责任。”
好评如潮：比喻赞扬的评价很多，接连不断。多用于文艺作品。“所有春节晚会的筹办者都会怀念1983年的黄金时代吧，这台和后来历届春节晚会相比都显得轻松和短暂的晚会一出，好评如潮”（《新周刊》）
波涛汹涌：比喻热烈的场面、激烈的竞争、严峻的考验等，都含“很不平静”的意思。与“波澜不惊”反义。“在命运的河流中，无论波涛汹涌还是上下沉浮，他们都淡然自若，从从容容……”（《北京青年报》）“我的性格是多面性的，外表平静，但内心波涛汹涌。”（《广州日报》）又用于形容女子上围丰满。多用于娱乐、时尚界。“她那丰满、健康的体态迅速给Ｔ形舞台带来革命性的冲击，终结了以凯特·摩斯为代表的‘骨感时代’。
不归（之）路：来自台湾用语。①生活或工作中永不后悔的抉择。“加入世界贸易组织才是真正意义上的开放，而且这意味着我国的改革开放大业终于踏上不归之路。”②无法后退的选择。“成婚之路，其实就是不归之路。……她更要只身面对一片洪荒寒冷的莽原、一个语言不通而又桀骜不驯的民族，还有难耐的缺氧、寒冷、孤单与迥的生活环境。”③走向死亡的道路。当前此义用得较多。“迷情女大学生，是谁把你推向不归路？”
不解风情：不懂得男女之情。“昨晚在西餐厅，夏青青离开汪晓萝和董坤后，汪晓萝原本以为她的暗示董坤会主动，可没想到董坤却像个绅士不解风情，让她觉得自己很差劲。”
不伦之恋：来自第74届奥斯卡最佳影片提名奖《不伦之恋》的片名（In the
Bedroom，2001）。泛指不符合道德伦常的性爱。“不伦之恋是一个无底的黑洞，激情与悲情碰撞的火焰往往照亮人生的毁灭之路。”（新浪）
擦肩而过：双方近距离相对而过（差点碰着或差点遇上）。可以指人，也可以指物。“当大娘走到五马路和长江道交口处时，突然从身后蹿出一骑车青年男子，就在与陈大娘擦肩而过时，从他身上掉下一红色小盒，之后便骑车拐弯不见踪影。”
尘埃落定：原是一部长篇小说（作者阿来）的书名，曾获第五届茅盾文学奖（2000）。尘埃虽然在空中飘浮，最终要落到地面，比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。“2002年春节前夕，这起轰动一时的福建省首例违法发放贷款案，终于尘埃落定。”（《人民日报》）有时写作“落定尘埃”。
乘势而上：利用有利的形势求得发展。“会议总结了全市文明城市创建工作，对下一步文明城市创建工作进行了再动员再部署，要求全市上下坚定目标，乘势而上，把我市文明城市建设工作推上一个新台阶。”（《长江日报》）
重振雄风：在一度落后、衰退、沉寂之后，重新发达兴旺起来。与“雄风不再”相对。“四年一剑力争风流：女排技高一筹男篮重振雄风”“广东文化呼唤重振雄风”
春光乍泄：出自王家卫执导的同名电影。原义是春天的阳光刚刚露脸（春天刚刚来临）。“……情人节在恋人们整整一年的翘首企盼中姗姗而来。在这样一个春光乍泄的日子里，最能打动恋人心扉的事，莫过于选一件新颖的礼物送给他（她），让他（她）明白你的心意。”（搜狐）比喻事物初次出现；初次面世。“昨晚，在央视重头节目《艺术人生》再次对陈凯歌导演的采访中，一直养在深闺人未识的《吕布与貂婵》，终于春光乍泄，初次展现电视屏幕，……令国内各界人士完全震撼。”（新浪娱乐）现常指女子（偶尔也指男子）无意中露出了身体的某个敏感部位。“由于迷你裙太短，虽然佳丽已穿上打底裤，但跳舞时仍有不少春光乍泄的场面”（南方网）又引申为泄露秘密。“这让制片公司顿时方寸大乱，担心整个影片的卖点都提前‘春光乍泄’，因此公司的宣传发行计划都临时改变。”（《沈阳今报》）
爱恨情仇：充满恩爱与仇恨的复杂感情纠葛。多用于影视等文艺作品的情节介绍。“一流的制作，豪华的阵容，加上跌荡起伏的精彩剧情，扣人心弦的爱恨情仇故事，让多少电视观众大饱眼福。”
暗箱操作：利用职权暗地里办事（多指不公正、不合法的）。“去年金鸡百花电影节上，全国政协委员王兴东炮轰金鸡奖评选暗箱操作，引起媒体和观众的广泛关注。”“让土地市场透明公开，减少暗箱操作带来的交易成本，这才是让房产价格合理化的惟一方法。”也说“黑箱操作”。
凹凸有致：①形容女性身材曲线起伏。“外表靓丽的她身材高挑、打扮入时，一件黑色露肩上衣搭配一条紧身红裙，身材凹凸有致。”②形容某些事物表面或造型精巧玲珑、曲线流畅。“他们一家开车从绵阳到广元的高速路出剑门关的收费站，无意间瞟见对面山峰凹凸有致，像一个人的脸部轮廓。”
八面来风：来自孔太的歌曲《八面来风》。比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。“中国电影‘金鸡奖’，是中国电影艺术的最高学术奖。……它主要由文艺界、电影界各方面的专家、学者和艺术家代表组成的评委会严格按照评选章程和‘六亲不认，只认作品；八面来风，自己掌舵；不抱成见，从善如流；充分协商，顾全大局’的评选传统精神，通过无记名投票产生评选结果。”
冰山一角：“冰山”原比喻不能长久依赖的靠山。现在多用作“事物暴露出来的部分”。
“冰山一角”含有所暴露出来的部分只是事物的一小部分的意思。“可想而知，这几千万，只是皮家财产露出的冰山一角罢了。”“著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是‘冰山一角’，藏在水下的更多。”
波澜不惊：出自北宋范仲淹《岳阳楼记》。现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。“女儿说得很平淡，一张圆嘟嘟的孩童面孔上波澜不惊。”“反正，他们自然而然地相识，两情相悦地恋爱，并且一路波澜不惊，朗月清风，直奔婚姻而去。”也说“波澜不兴”。
二．学学知识
加强对常见形旁意义类属的理解
既然通过汉字形旁可以理解字义，那么我们就需要掌握几种形旁的基本意义，更好地理解运用汉字。
总结基本格式：部首（形旁） 意义类属
&例字 &易误字词举例（数量不多，需要进一步总结归纳）
（“忄”、“
”皆为心的变写）表示与心理活动或心情有关，如：忏悔、怀念、惆怅、怜悯、恼怒、惋惜、忐忑、恐惧、慈悲、思想等。如志、意、念、感、怕、惧、恭、慕，刚愎自用、肆无忌惮
2、卜：与数多的有关。如千(数多)、协(協，力多)、支(手多)、卉(花草多)、克(兄弟多)、博(文才多)等。
3、纟、巾：与棉纱或丝织品有关。如：纺织、纱线、帼(古代妇女戴的头巾)，帛、帷、幕、帷幕、帽、帘、幅（布帛的宽度）等。
如运筹帷幄、幕天席地
4、斤：与斧斤有关。如：新，“薪”的初文，本义是伐木。析：用斧子砍。如：斧、切、刻、剥、斫、断
名副其实、出奇制胜、刻骨铭心
5、贝：与钱货有关。如：财、贪、贫贬、贱、费、货、贷、赡养、贿赂、赊购、赏赐等。如贯，贝串，古人用贝作货币。贺，以礼物庆贺。质，用于抵押的财物。赋，敛收钱粮。贪，贪财物。贱，货物不值钱。
6、“”在在“负、危、急、陷”等字中表示人，在“鱼、龟、兔、象”中表示这些动物的头部，而在“赖”中则是刀的变写（赖，形声字，贝形，剌声。剌字的立刀旁在“赖”字中变形为“”了）。
7、页(均在右作形旁)：多与身体头部有关。如：项、顶、须、颈、领、额、颜、颇（偏）、头顾(回头看)，笑逐颜开、颐指气使、刎颈之交
8、酉(盛水或酒的器皿)：与酿造或酒有关。如：酝酿、醇、酚、酣、醋、酱、酩酊(饮酒大醉)、酗
醉(饮酒过量，神志不清)、醒(酒醉后恢复正常)、醍醐等。【酉】。如：醒，醉后恢复正常状态。酸，酸酒。醢，肉酱。
10、月(月字旁，多在右作形旁)：表示与月亮有关。如：明朗、朦胧、朔望、朝等(此外几乎找不到真正的月字旁)。朔，每月之始。朗，月光明朗。期，周月，又指周年十二个月。
月(骨内旁，多在左或下作形旁)：与身体部位或肉体有关。如：胳膊、胸腔、肝胆、肺腑、腿脚、臂、膏盲、肴、灸(用火烤肉)、暗(&n，煮鱼肉)等。
“月”字旁在“朗、期、朔、明、朦、胧”等字中与月亮有关，而在
“肚、肝、肺、肥、脏”以及“背、脊、臂、胃、肾、肓、膏”等字中则与肉体有关。
11、灬(火字底)、火：表示与火有关。如：热烈、烹煮、煎熬、熊(指大火)、炙烤、燃烧等。
12、【亻】表示人的类别、德性及其动作，与人有关，“亻”表示“手”，“扌”表示与手有关。如侠、儒、作、倨、命，
前倨后恭、当仁不让、面面俱到。
表示与人和手有关的不仅仅是这几个，现略列举如下：
表示与“人”有关的形旁。
①“勹”为人，多指艰难、疲劳、痛苦的人。如：匍匐“，指人爬行前进；“渴”&
，大日当头，一小孩被太阳烤得偎依在大人怀里盼望着有水喝。
②“勹”为人，如：臽(臽)指人盛水：“及”指一人被抓住或触及(右下的“又”为手)。
③“匕”为人，如“北”指两人背离；“比”指两从朝一个方向前进；“死”指埋在土底下的人。
④“元”为人。如：“寇”，意为一只大手(又字)执一大锤朝屋里一人后脑勺猛击一锤，即偷袭(口寇、倭寇)。
【彳】(ch&)与行走有关。如：循，顺着路走。徐，慢走。很，不顺从。《史记·项羽本纪》：“很如羊”。
13、【艹】(cǎo)与植物(多为草本植物)有关。如：蓝，草名，可以染青。薄，灌木业。葺，用草覆盖房子。落，叶落。如花、蕾、草菅人命、蓬荜生辉、绿草如茵
14、【虫】多与蛇有关，上文已述。又作为“烛”(“昆”虫”之“昆”的本字)的省形，与昆虫类有关。如：蟊、蠹、蠢、蚕、螽等不省。“蚊”、“蜂”等则省形。如虹、蝉、蝶
蛰伏、流言蜚语
15、【辵】(chu&)与彳的功能相同。如：遵，沿着走。述，本义为照着样走，引申为照着说。造，往，到。从，跟着走。徒，步行。
16、【刀】与刀或切割有关。如：副，破成两半。判，分开。列，分解。剂，斩截。制；裁。
17、【角】与兽角有关，如：触，用角抵撞。觥，角制的酒器。
18、【女】与妇女有关。如；好，本义指女子长得美好。《史记·殷本纪》：“九侯有好女，入之纣。”妪，妇人的通称。《史记·滑稽列传》：“巫妪弟子，是女子也。”
19、【立】与站立有关。如：端，正立。竦，敬立。
20、【缶】与陶器有关。如：缺，器破。罅，器裂。
21、【鬼】与鬼魂有关。如：魃，旱神。魄：阴魂。
22、【疒】(n&)与疾病有关。如：痕，伤痕。如痛、痔、瘁，满目疮痍、鞠躬尽瘁
23、【耳】与耳有关。如：聪，听力好，成语有“耳聪目明”。聩，耳朵不灵，“聪”的反义词。
24、【目】与目有关。如：督，察看。眷，回头看。相，本义指视察。《诗经·大雅·公刘》：“相其阴阳”，意为观察山的北面南面。如眶、睑、睫、睹、眯、盲、瞽、相、眷、视、觉，
瞠目结舌、觊觎
【日】与太阳、季节、时辰有关。如：时，四季叫四时。暴，古“曝”字，曝晒。晴，天清无云。如明、晒、景、暴，寒暄、一曝十寒
25、【老】与老人有关。如：考，父亲也叫考。
26、【口】与口有关。如：命，命令。和，应和声，《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中。”
【囗】(w&i)与围墙、包围有关。如：圈，养牲畜的栏圈。固，四围不通。国，都城。圃，菜园。
27、【肉】[月 身]
与身体的部分及其形状有关。如：腴，腹下肥肉。惰，干肉。脱，本义指消瘦。胡，下颔或脖子下的肉。如 肘、股、胫、躬
，股肱之臣、不胫而走、卑躬屈膝。
28、【人】从人的字，本义多与人有关。、如：伦，
29、【手】与手或手的活动有关。如：把，握住。揭。高举。
30、【殳】多与打击有关。如：段，锤击。殴，拳击。
31、【力】与用力有关。如：劳，用力。劲，有力。
32、【言】与言语有关。如：许，允许。谅，说话守信用。访。咨询。诈：谎骗。吮、如咨、识、信、饮，
辩证、传诵、无耻谰言、喧宾夺主、噤若寒蝉等。
33、【见】与看有关。如：览，观看。觉，睡醒(眼睁开)。
34、【欠】与张口或出气有关。如：欧，古同呕，呕吐。
35、【食】与吃食有关。如：饶，饱足。(食，今作偏旁饣同)。
如馆、饷、饴，甘之如饴、以飨读者。
36、【弓】与弓有关。如：张，张开弓弦。弛，弓弦松驰。弯，弯弓上箭。矫，把箭杆揉直。
如引、矜持、一张一弛、矫枉过正
38、【耒】与农事或农具有关。如：耨(n&u)，除草农具。
39、【舟】与舟船有关。如；航，本义为渡河。
40、【车】与车有关。如：辐，车轮的条幅。轨，车轮辗过留下的印迹。
41、【方】(yǎn)与旗帜有关。如：旋，挥旗旋转。旄：旌旗上的饰物。
42、【革】与皮革有关。如：鞍、(鞋)、鞭等都是皮革制品。如羁绊、落魄不羁、鞍前马后
43、【韦】与熟皮有关。如：韧，(像熟皮那样)柔韧。撼，古袜字，熟皮制品。
44、【匚】(fāng)与盛物的方器有关。如：匡，古筐字。匪，古篚字。匮，古字。
45、【皿】与盆类器皿有关。如：盛，盛受。益，水满溢出。盍，蓝的初文，盆盖。
46、【瓦】与陶器有关。如：瓯，小盆。
47、【鬲】与釜锅有关。如：鬻，古粥字。融，炊气上腾的样子。
48、【金】与金属有关。如：销，熔化金属。错，镶涂金属。镜，古人用铜镜，所以从金。如铜、铁、锡、铅、错、镶、铸、釜、锐、镂、破釜沉舟、众口铄金、积毁销骨
49、马。与马有关。如骏、骛、骐、驽。
50、【糸】(m&)与丝麻绳索有关。如：绪，丝头。经，纺织品的纵纱。续，接纱头。约，缠束。红、紫、绛、绿等表示颜色的字从糸，是因为颜色是抽象概念，必须依附于具体事。
如绢、绝、经、絮， 一切就绪、经天纬地、满腹经纶
51、米。与米粮有关。 如粮、粒、精
黄粱一梦、沧海一粟。
52、【网】与罗纲有关。如：罩，鱼网的一种。罗，用网捕鸟。罹(1&)，被网住。署，张网部署。
53、【黑】与黑墨有关。如：黥，在脸面染黑的刑法。
54、【乡】(shān)与修饰有关。如：修，修饰。形，(雕绘的)形象。
55、【示】与鬼神祭祀有关。如：社，土地神。祝，祷告求福。祸，神的惩罚。祖，已死的祖先神。禁，禁忌，怕冲撞鬼神而不敢做的事情。如社、禅、祖、崇，祭祀、扶正祛邪。
【衣】与衣服有关。如：表，皮袍的外表。补，补衣裳。如袂、袖、襟、裳，联袂、襟怀坦白、袒胸露腹。
抓形旁，记字形。例如“礻”旁和“衤”旁的字很容易相混，抓形旁就可以把它们区分开来。“礻”是“示”的变形，古时候“示”旁的字一般同祭祀或祈祷有关系，所以都从“礻”，如“神”“祥”、“祷”、“礼”、“祖”、“祀”、“社”、“祈”、“祸”、“福”、“祝”、“禄”等；“衤”是“衣”的变形，所以凡同衣物有关系的字都从“衤”，如“衫”、“袄”、“袖”、“裙”、“被”、“袜”、“衬”、“袱”、“裤”、“褐”、“补”等。
56、【邑】与城邑有关。如；鄙，边邑。郭，城郭。郑，古邑名(也即国名)。都，有先君宗庙的城邑叫都。如岱、崔、阳、阴，
边陲、陷阱
【阜】与山陵或台阶有关。如：阳，山南面。阿，大山。除，殿阶。阶，台阶。陟，阶高。
“阝”在左旁与山岭的高险有关，是“阜”的省形，如阻、险等字。右“阝”
是“邑”的省形，则与区域有关，如“都、郊、邻、鄙”等字。
57、【宀】(miǎn)与宫室有关。如：宗，始祖庙叫宗。定，安居，安定。
58、【穴】与洞穴有关。如：穿，本义是打通，穿透。《诗经·召南·行露》：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?”窦，洞。
59、【广】(yǎn)也与宫室有关。如：废，放置，存放。府，藏文书的地方。库，藏兵车的军用库。如家、宗、庭、庖
越俎代庖、惨绝人寰
60、【门】多与门户有关。如：辟、开门。闭，关门。间，门缝、缝隙。阉，受过刑的守门隶。如阙、闺、扉、房，纵横捭阖、兄弟阋墙
61、【土】与土或土地有关。如：基．房基。型，土制的浇铸模型。填，填土。如疆、坼、垣， 断垣残壁、天崩地坼
62、【田】与田地有关。如：畔，田界。畿，都城附近的土地。略，占领土地并加以经营。
63、【火】与火有关。如：然，古燃字。
64、【山】与山有关。如：崩，山崩。岐，山名。
65、“尸”在“屋”中表房屋，而在“尿”、“屎”、“尾”中则表人弯腰下蹲
66、【石】与石有关。如：研，研磨。确，坚石。础，柱基石。如碳、磁、碧、碾、中流砥柱、针砭时弊、金碧辉煌
67、【水】与水有关。如：渐，浸湿。注，灌注。如江、河、湖、海、洪、泛、滥、泾、渭、没、湮、世外桃源、潸然泪下、人心涣散。
68、【雨】与降雨有关。如：零，落雨。霹雳，雷声。
69、【仌】古冰字，与冰或寒冷有关。如：凌，冰块。
70、【气】与气有关。如：氛，雾气。
71、【木】与树木或木材有关。如：样，橡树籽。枉，弯曲。成语有：“矫枉过正”。如松、柏、杨、根、枝、梢、板、楂、桑、梁、桌、买椟还珠、桎梏、椎心痛骨
72、【鸟】与鸟类有关。如：鸣，鸟叫。鸿，鸿雁。
如鸣、鸭、鸡、鹂、 趋之若鹜、饮鸩止渴
73、【行】与道路有关。如：行，本义为道路。《诗经·七月》：“遵彼微行。”
74、【心】与心理情感有关。如：惟，思维。慢，怠慢。忽，忘记。怪，感到奇怪。
75、【隹】(zhu)也与鸟类有关。如：雕，一种猛禽。雄，本指牡鸟。雅，古“鸦”字。
76、【鱼】与鱼类有关。如：鲠，鱼骨。鲍，咸鱼。如鲤、鳗、
77、【羽】与羽毛翅翼有关。如：翁，鸟颈羽毛。翠，一种青羽毛的水鸟。翘，长尾上举。翻，飞。
78、手[扌攵
又  皆手的变形符号 ]表示手及其动作，如掌、扬、受、救，十恶不赦、开门揖盗、提纲挈领。
表示与“手”有关的形旁。
①“寸”为手。如：“封”用手把土堆起来；“对”左右两只手便为一对。
②“爪”为手。如：“抓”两只手牢牢握住；“采”手在树上摘果子。
③“牛”为手。如：“奉”用手捧着把东西送出去；“择”，三只手同时挑选。
④“又”为手。这种用法比上面三种更为常见。如：“双”二只手即为一双；“牧”手执器械赶牲口(指长角的牲口)吃草；“发”(發)把弓上的箭射出去，“发射”一词用的便是“发”的本义，后引申为送出、交付、散发、出发等。
79、【玉】与玉石有关。如：理，治玉。琢，凿玉。如琼、璧、琢、理，白璧无瑕、完璧归赵、璀璨
80、【足】与足或行走有关。如；跟，脚跟。践，踏。如跻、蹴、趋、遐、径，一蹴而就、大相径庭、不可逾越
81、【子】与子女有关。如：孟，兄弟排行老大称孟，老二称仲，老三称叔，最幼称季，孟、季都从子。孤，幼而无父叫孤。
82、【竹】与竹有关。如：简，竹简。篇，竹简编成册，一卷叫一篇。筵，竹席。筹，用于计数的小竹棒。算，用筹计算。如策、算、滥竽充数、功亏一篑
83、【走】与行走奔跑有关。如：趋，快走。超，跳过。越，超越。趣，急走。
84、【髟】(biāo)与毛发有关。如：髡，剔发之刑。
偏旁部首就是汉字这个大仓库里面一座座小门，把每一座门的特点记清楚了，里面的货物也能猜出不少。
拆字析字形、同类相归纳是我们理解汉字的基本方法。
三。写写名句——经典默写
1、言之无文，&&&&&&&&&&&&&
。 （左传）
2、居安思危，思则有备，&&&&&&&&&&&&&
。 （左传）
3、人非圣贤，孰能无过？&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&
4、祸兮福之所倚，&&&&&&&&&&&&&
。 （老子）
5、&&&&&&&&&&&&&
，来者犹可追。（论语&微子）
6、吾不能变心以从俗兮，&&&&&&&&&&&&&
。（屈原&涉江）
7、&&&&&&&&&&&&&
，小人之交甘若醴。（庄子）
8、临渊羡鱼，&&&&&&&&&&&&&
。 （淮南子&说林训）
9、知己知彼，&&&&&&&&&&&&&
。 （孙子兵法&谋攻）
10、流水不腐，&&&&&&&&&&&&&
。 （吕氏春秋&尽数）
四．背背经典
汉魏六朝必背名言1
注：加黑加线句背诵，其他熟记用于作文和做人。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。《大风歌》刘邦
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？——司马迁《史记》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—司马迁《史记》
运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。—司马迁《史记》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。—司马迁《史记》
桃李不言，下自成蹊。《史记&李将军列传》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记&淮阴侯列传》
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
士为知己者死。 。
项庄舞剑，意在沛公。
人为刀俎，我为鱼肉。—司马迁《史记》
风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。《史记&刺客列传》
失之毫厘，谬以千里。—司马迁《史记》
韩信将兵，多多益善。《史记&淮阴侯列传》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。刘向《说苑&杂言》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。《说苑&炳烛而学》
临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书&董仲舒传》
若要人不知，除非己莫为。《汉&枚乘&上书谏吴王》
绳锯木断，水滴石穿。
水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书&东方朔》
五．读读美文
平凡小事，深沉父爱
实在不知道怎样去描述父亲。曾经在我的记忆里，父亲的定义一直是一艘漂泊在外的船，为了全家人的生计而日夜奔波……
然而此刻，我却不得不对父亲重新定义，对父爱重新审视。
小时候，父亲是我心中的一座山，巍然高大而又极为深沉。在我眼中，他是威严的象征。我们会在母亲面前大哭大闹大喊大叫，但只要一见父亲，什么都不敢了。那时，你爱在我心中便一直是朦朦胧胧的，甚至有时候，我竟幼稚地想：父亲到底爱不爱我们？
然而，第一次为父亲而感动却是在刚升入初中那年。由于年纪小，我还未学会骑车，看到别的同学都
骑着车欢乐地驶向学校，我只是独自流泪，却也毫无办法。母亲犯愁，继而絮絮叨叨；父亲默默地推出车，只轻轻地说了句“走吧”，就出门了。一路上，我无语，父亲也无语，只有父亲带着我默默地前驶。渐渐地，我隐约听到父亲的喘息声。蓦然，我抬起头，父亲正吃力地蹬着车，似乎已经很疲惫了，他身子微微前倾，背上的衣服也湿了一大片。“哦，爸爸，你累了么？歇一会吧！”“傻丫头。我不累，你快坐稳了……”
哦，父亲，你真的不累么？不，不是的。在儿女面前，你永远不言累；在困难面前，你永远不低头。你永远是我心中的一座山，千峰万岭，你永远最巍然。
日子悄无声息地滑过。弹指一挥间，三年的初中生活也已化为永恒的回忆，而我却无时无刻不在感受着父亲，感悟着父爱。
说真的，我也不清楚自己是怎样跨入高中的。从中考结束到分数下来，从体检通知书到录取通知书的下来，每一个环节，每一个细节，都牵动着父亲的每一根神经。为了我，父亲那艘日夜漂泊的船开中马力。更加辛苦地往返于家与学校之间……
报到那天，依旧是父亲送我。报名，交钱，整理床铺，替我买发一切需要的东西，之后，一个人走了。我要送他，他不允。望着父亲那由于劳累而略略佝偻且消瘦的背影渐渐模糊，我再也妨不信泪流满面，仰问苍天，为什么不让我快些长大。
父亲就像一座山，坚实而又沉稳。但愿我也有山的性格，山的胸怀，山的做为，以报答父亲深沉的爱。
六。看看时文——国外经典人物
国外的：梭罗（与陶渊明、李清照、海子、三毛、张爱玲等进行类比延伸）（梭罗&
狄更斯& 莎士比亚& 泰戈尔&
罗斯福& 卡耐基& 昂山素姬&
加藤嘉一 尼克·胡哲& 赖斯）
19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家。著有著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）。
生活态度。梭罗从来不肯为了狭窄的技艺或职业而放弃他在学问和行动上的大志。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。同时，他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆，种植，接技，测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对（Negro
Slavery），拒交“人头税”而被捕入狱。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》一书，他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对的和领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
他是一个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉——为他自己着想，他没有致富的才能，他知道怎样能够贫穷而绝对不污秽或是粗鄙。也许他逐渐采取了他这种生活方式，而事先自己也不大知道，但是事后他智慧地赞成这种生活。
瓦尔登湖隐居。梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。
日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的生活。他向的作者阿尔借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的集《瓦尔登湖》，详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。
虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的和闲适。他搭起木屋，开荒，写作看书，过着非常、原始的。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。
代表作品（要重温）《瓦尔登湖》是梭罗在林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛——如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。
返朴归真。有人往往对梭罗有错误的印象，即他只是一个复古主义者，主张返朴归真回归自然，放弃现代文明。但对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，他只是批评我们没有很好地利用它。他对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是“Simplify，simplify，simplify.”（简朴，简朴，简朴。）这是梭罗的口头禅。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们在其中进行观察、思考和写作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。《瓦尔登湖》由此被认为是一本寂寞、恬静、智慧的书。
超验主义梭罗是一个超验主义者，他相信人能凭直觉认识真理，在一定范围内，人就是上帝。人只要恢复孩童的天真无邪，就能在道德上升华。他主张人们放弃烦琐的日常生活方式，“简单，简单，再简单”，以提升生活的目标，使生活变的崇高。瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所，也是他精神的家园、心灵的故乡。瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅僻静的去处。这个地方不仅给他提供了思考的空间，也给他提供了一种朴素淡泊的心境。他在这里观察、倾听、感受、沉思，并且梦想。“我含蕴着，并养育着珍珠，直到它的完美之时。”
进步意义。梭罗的进步意义至少存在于两个方面，一是他关于生活意义的思考与阐示，另为一种新文体的建立。19世纪，随着生产力的高速发展，人们开始越来越多地感受到物质文明给人们带来的“先进”，为机械化生产带来的高速发展而倾倒，对物质的追求日益显露。商品化时代可以最大程度地满足人们日益增长的物质需求，任何精神信念在这强大的资本主义发展的大潮中都变得苍白无力不堪一击。面对这种现象，许多学者、思想家和其他一些仁人志士都产生了一种前所未有的疑虑：难道资本主义商品化社会就是我们人类的吗？难道现实中的金钱社会就是我们的精神归宿吗？带着这种种疑虑，梭罗——这位先验主义思想家独自一人住进了离康城不远的湖畔林中。在那里，他虽然只住了两年零两个月又两天的时间，但其意义却相当深远。在那两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手建屋取食过上一种原始简朴的生活。他要通过自己的实践向世人证明，人们完全不应该将时间倾注于无休止的物质追求方面，而应当将少量的时间用于谋生而将更多的时间用于精神探索。&&
“结庐在人境，而无车马喧。问君尔，心远地自偏。”（）梭罗正是带着对现实生活的怀疑才来到林中投入这种实验生活的，他并非存心抵制现代文明。他是希望通过自己的实验告诉人们不要为繁杂纷乱光怪陆离的商品社会所迷惑，失去了生活的方向和意义。其实当年梭罗也是一个普普通通的人，一个年仅30多岁的年青人。与其他大多数人相比，只不过他更善于思考，不甘心将生命中的大部分时间花费于生计。他赞同“”的主张，提倡人们将更多的时间从事自己所喜欢的事业。他用自己在瓦尔登湖的实践向世人证明了这样一个现实，即人们的确将生命的意义搞颠倒了。
梭罗名言精选
1、善良是唯一永远不会失败的投资。
2、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
3、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。
4、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
5、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。
6、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
7、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。
8、当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
9、不要回头看，除非你想走回去。
10、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
11、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。
12、没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
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