手机怎么样可以让别人打不进电话？谁有那条指令？
手机怎么样可以让别人打不进电话？谁有那条指令？ 10
以前见过在手机上输入一个号码，任何人打你电话，电话都会提示是空号。谁有那个号码，帮一下忙。顺便把恢复的号码也告诉呀？谢谢！！！
方法很多哈，今天总结下：
1.空号设置~~先把手机调到待机状态，再输入“**21*10088#”再按拨号键就OK了!
& 如果想取消，先把手机调到待机状态，再输入“##21#或##002#”就OK了!
2.停机号设置~~先把手机调到待机状态，再输入“**21*自己去找一个停机号输入，再按#号键结束”再按拨号键就OK了!
& 如果想取消，输入“##21#或##002#”就OK了!
3.这里所说的空号即别人在播打你手机的时候里面的声音会是：“对不起，您所播打的电话是空号，请核实后再播。”而此时的你却依旧可以玩游戏，上三猪，泡论坛、话不多说，就是按而再按后面的就可以回去拉、自测成功，同学测亦成功。想不被人打扰的顶了就拿去吧！待机输入：＊＊21＊999999＃再按播号键;取消：＃＃21＃再按播号键即可！
4.请输入＊２１＊１３８００００００００＃按播出去就行啦，别人怎么打你手机都是空号啦，你可以打给别人，短信也能收到，解锁请输入＃２１＃按播出去，就开锁啦，我的卡［动感地带］测试成功，其它没有测试，你们自己测试喽．．．
其他回答 (5)
有 要智能的手机才能下 要不就是你手机里面有带了
具体叫什么名我也忘了& 不过3G 网里面下的到你进去找找
手机360有这个功能~可以
转移呼叫到一个没有用的手机号码空号，就可以了 。
按**21*999999然后按拨号键
以上的方法我都有，可是老婆知道了，有没有期他设置的方法阿，##21#解不掉的
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当前分类官方群讨论、解答、交流电脑数码相关的疑难问题[译文]：假如希特勒命令你电死一个陌生人，你会去做吗
假如希特勒命令你电死一个陌生人，你会去做吗？也许吧
[美]菲利普·迈耶
最初，斯坦利·米尔格拉姆对纳粹问题忧心忡忡。但现在，他不再担心这个问题了：他担心的是你和我，也许多少还包括他本人。
斯坦利·米尔格拉姆是一位社会心理学家。1960年在耶鲁大学开始自己的研究生涯时，他试图从科学的角度去证明德国人天生异于其他种族。这一假设被包括威廉·L·希勒尔在内的历史学家们用以解释第三帝国对犹太民族系统性的毁灭。该理论最吸引人的地方在于，它使我们这些非德意志民族感觉良好。很明显，你和我绝不会成为希特勒，同样似乎不言自明的是，我们绝不会为他做那些肮脏的工作。但现在，由于米尔格拉姆的努力，我们不得不开始重新审视自己了。米尔格拉姆发明了一个实验，能够以系统的方式去衡量人们的服从性。他原计划先在纽黑文的美国人中间进行这个实验，然后再去德国。对科学研究的兴趣激励着他，但身为犹太人的背景为这一决定注入了强烈的道德因素。如果他能够证明德国人比美国人更倾向于服从，那么接下来的任务就是试图找出某些民族比另一些民族更具服从性的原因。他认为，通过这一研究，世界或许能以可设想的方式变得更好一点。
但他根本没有去德国。他甚至没有去比布里奇波特更远一点的地方。最初同时也是最令人意想不到和困惑的发现是，美国人竟然如此服从命令：不是盲目的服从，也不是快乐的服从，就是简单的、不假思索的服从。“发现了如此广泛的服从性之后，”米尔格拉姆轻柔，带着一点伤感地说，“我不认为还有必要去德国进行实验了。”
在实验中，米尔格拉姆的身份有些类似于戏剧导演，而他从实验心理学前辈所罗门·阿斯科那里学来的技巧包括仔细排练每一句“台词”和精心挑选每一位实验员——除一人外，其余的都是演员，而那个人就是实验对象。当然，实验对象自己会认为一切都是真实的，而不是一场戏。
整个实验是这样运行的：如果不幸成了米尔格拉姆的情节剧中一个无辜的实验品，你会在报纸或邮箱里读到一则“诚聘教学实验志愿者”的广告。实验将会持续一小时，报酬是4.5美元。实验地点被安排在商业街上一栋挂有“耶鲁相互作用研究室”牌子的石质古罗马式建筑里。看上去，实验室有点类似于电台广播室。在里面，你会遇见一个剃短发、穿着工作服的年轻人，自称为杰克·威廉姆斯，这里的研究员。此外还有另一个市民，五十岁左右，面貌有点像爱尔兰人，似乎是做会计一类工作的，微胖，总是一副非常温和、与世无争的样子。此人和你坐在一条长凳上等候，显得有点紧张，总是摆弄着自己的帽子，并告诉你无论如何你都会拿到那4块5。然后杰克·威廉姆斯会详细解释实验流程。
本实验是关于学习的研究。杰克·威廉姆斯会以一种平静的、学究式的语调向你介绍道，之前科学家们对于人学习时的状态了解不多，而这个实验试图发现其中的“消极强化”现象。所谓消极强化，即对回答错误者进行惩罚，正与对回答正确者进行奖励的积极强化相反。在这次实验中，惩罚的形式是电击。
然后，威廉姆斯会把两张字条放进一个帽子里，摇晃几下。其中之一上写着“教师”，而另一个则是“学员”。抽到哪个，你就扮演哪个角色。面相温和的“会计”先抽，他像个牌手那样将纸条贴近自己的衬衫，小心地看了一下，宣布是“学员”，而你的字条上写着“教师”。
你不知道抽签事先做过手脚，两张字条上写的都是“教师”。研究员则彬彬有礼地向“学员”示意：“想要来这里坐一坐吗，先生？”他说，“你可以把外套放在那把椅子上…请挽起你的袖子。现在我要做的是把你的胳膊用皮带捆起来，以免在实验进行中出现过大的动作。这个电极与另一个房间内的发电机相连。而这些导电液，”他边说边从一个塑料瓶子里挤出一些东西涂在那人的胳膊上，“能够提供良好的导电性并能防止水泡和烧伤。那在我开始前还有什么问题吗？”
你当然没有，但那被捆住的“学员”则不然。
“我认为不该提起这些，”他说，“可是大概两年前，我在退伍军人医院被查出心脏有点小问题…倒不严重，可毕竟我要承受这些电击，它们究竟有多强——多危险？”
研究员威廉姆斯不在意地摇了摇头，“呃，不，”他说“尽管会有些疼，但并不危险。还有别的疑问吗？”
没有了。所以，你可以开始这个游戏了。游戏规则要求你读出一系列词组，比如忧郁的姑娘、晴好的天气、粗壮的脖颈，等等。然后，你要读出每个词组的第一个词，并提供包含了原始匹配在内的另四个词。在另一个房间被捆着的“学员”则按相应的按钮选出他认为正确的答案。如果回答正确，什么都不会发生，直接进入下一题；如果回答错误，你要推一下那个嗡嗡作响的控制杆给他电击，然后才可以问下一题。最初的电压是15伏，而每答错一题，电压会增加15伏。控制台上一端是15伏，另一端则高达450伏。为了让你明确自己在做什么，你会预先接受一次45伏的电击。那很疼。为了进一步了解你对那人的所作所为，控制台会有语音提示电压等级，从左边的“轻微电击”，到中间的“强烈电击”，再到远端的“危险：重度电击”。最后，在最末段的435伏和450伏档上，只有三个模糊的“X”。如果你在任何阶段感到犹豫，威廉姆斯先生会冷静地提示你继续，如果你仍没有做出决定，他会再次提醒你。
斯坦利·米尔格拉姆刚写好实验计划，就将其交给14位耶鲁大学的心理学权威并请他们估计实验的情况。斯坦利这样设问：在一百位身处教师困境的人中，退出实验的节点将如何分布？权威们估计一些人可能一开始就放弃了，大部分人会在中段退出，只有一小部分能够将实验完成。米尔格拉姆随后在心理学系的同事间就此发起了一场投票，结果是多数人都同意只有极少数人能将实验进行到最后。米尔格拉姆自己也是这么认为的。
“我可以非常坦诚地告诉你，在实验开始之前，甚至在制造任何电击装置之前，我都认为绝大多数人会在进行到强烈电击或重度电击时退出。只会有占很小比例的人将电击进行到最后，并且会因此产生一些病理反应。”
在首次实验中，米尔格拉姆选择了耶鲁大学学生作为实验对象。每一个人都推动着电击控制杆，一级又一级，一直到控制台最末端。为此，他不得不修改实验计划，在其中加入了“学员”的抗议。最初，这些抗议是温和的，绅士的，耶鲁大学式的，但“这似乎远没有我想象中可能的或理论上那么有效。”米尔格拉姆回忆说，“因此我们在电击的某些部分设计了更为狂暴的抗议。当然，我们的每一次改写都试图营造出一种恐怖的情境，其目的仅仅是促使人们不再服从。这确实可以算作第一个重大发现：人们的服从性比我们估计的要大得多，而要人们拒绝服从，也远比我们想象的困难。”
结果证明，实验情境必须设计得非常恐怖才行。唯一能有效地促成拒绝服从的，是让受害人发出令人战栗的、狂躁的、激烈的抗议。这些抗议事先被精心录制在磁带上，以便“教师们”能够百分之百地听到、感受到受害人的细微变化。75伏时，抗议表现为咕哝声，随后发展到125伏时的“嘿，那太疼了”，180伏时绝望地大叫“我受不了了，别再电我了！”到195伏时，“学员”开始抱怨心脏的状况，然后是285伏时令人不安的尖叫，到315伏时已无力回答问题，在那之后，只有不祥的、令人心碎的寂静。
然而，仍有65%的实验对象一直推进到450伏。他们都是20到50岁的美国男性，就像你我一样属于每天都能遇到的普通人，一丝不苟地增大电压惩罚温和的“学员”，一位名字是华莱士的先生，因一副无辜可怜的外表而被选作扮演这一角色。
所幸，米尔格拉姆已经得到了足够的、可供计算的不服从案例。下一步就是通过变化实验环境来找出什么因素会鼓励或抑制服从性。
现在，他将“学员”和“教师”共置一室，并不再捆绑“学员”的手臂。在改写的实验计划里，到150伏时，“学员”会把手从电击器上拿开，并宣布要退出实验。经过进一步修改，研究员会在此提醒“教师”把“学员”的手用力放回去，并继续给华莱士先生痛苦的电击。
“我觉得很少有人会在那一节点上坚持下去，如果有的话，”米尔格拉姆说，“那也应该是你在实验室里能得出的服从性极限。”
但那不是。
尽管七年过去了，米尔格拉姆仍能回忆起第一个走进新实验室的人。他是个建筑工，个头很矮。“那人非常瘦小，以至于坐在控制台前的椅子上时，脚都够不到地板。当实验员提醒他把受害者的手放回去并继续电击，他先是看看研究员，然后转向受害者，胳膊肘抬起，跌跌撞撞地来到受害者手边，然后双腿几乎是并在一起，大声问：“像这样吗，先生？哈！”　
实验最终进行到了悲惨的结尾。米尔格拉姆共进行了40次实验，其中30%的人服从研究员并继续服从下去。
“受害人的反应强烈、狂暴，发出撕心裂肺的惨叫，拒绝回答问题，而你必须用力按住他才能使实验继续。”米尔格拉姆回忆道。但仍有12个人这样做了。
随后米尔格拉姆将实验带出了纽黑文，但没去德国，只去了20英里外的布里奇波特。据他分析，也许是耶鲁大学的威望导致人们如此地服从。
新的实验室是一个有三间房间的套间，地点位于布里奇波特一所废弃的办公楼内，唯一的标志是一块指示牌，上面写着一个胡编乱造的名字“布里奇波特研究联合会”。当有人问及这里的专业背景，只会被告知是含糊的“工业研究”。
在布里奇波特，服从性的确减少了。４８％的实验对象推进到了最高电压，而在耶鲁这一数据是６５％。但这足以证明，在服从行为背后起作用的远不止耶鲁大学的威望。
此后七年多的时间里，斯坦利·米尔格拉姆一直试图分析出美国公民如此具有服从性的原因。最明显的答案——人类天生卑鄙，龌龊，粗鲁，有虐待狂倾向——并不能说明问题。那些对华莱士先生施以最大电击的人并非乐在其中。他们痛苦地呻吟，提出抗议，坐立不安，争辩，在某些情况下，会因过于紧张、焦虑而发出咯咯的傻笑。
“他们甚至想中途退出，但不知为什么被局限在某些难以摆脱的东西里。他们被锁进某种结构，没有技巧或内在力量释放自己。”
根据米尔格拉姆的推断，人的行为模式有两种，其差别恰如冰与水。他并没有依据弗洛伊德、性压抑或者如厕训练等理论。其基本论点是，一般地，我们处于“自治状态”，也就是说能够对自己的行为加以控制。但在某些特定的情况下，我们处于米尔格拉姆所提出的“代理状态下”（根据《韦氏词典》，“代理”一词原指一种身份，即某人在另一个人的权威下行动，或者作为代替者，或者作为副手）。“代理状态”对于米尔格拉姆来说，无疑等于给思想加上条条框框。
“这谈不上糟糕，但也算不上好。这只是与他人共存时的自然情形．．．我认为代理状态是人身上真实存在的一种变体；人在不同状态下表现出不同的性格，正如水在特定温度下会变成冰，一个人的思维会转向我们所说的代理型．．．问题的严重性在于，你会把你自己看作执行他人意志的工具，你的行动不再受你支配，而这就是一种真实的转换，一种人性中的变化。”
因此，对于多数米尔格拉姆的实验对象而言，对华莱士先生施以电击的行为是必要的，尽管并不令人愉快，但他们是为别人做这件事的，特别是还有一个科学研究的目标。
不过，斯坦利·米尔格拉姆自身也有麻烦。他认为在实验环境下，自己绝对不会电击华莱士先生。但恰恰是其学术观点，证明了在现实中，他至少做了同等级别的事。他将无辜、天真地人置于极度紧张的情绪和压力下，自私地使实验对象服从于自己的科研要求。但当你就此向米尔格拉姆发问时，答案早就准备好了。那些天真的实验对象与坐在电椅上的人有本质的不同，他会耐心地向你解释说，坐在电椅上的人（至少在实验对象的意识里是如此）是无助的，被捆绑着动弹不得的。但那些无辜的实验对象随时可以走开。
在指出了这个区别后，米尔格拉姆开始了自己的反驳：“这是非常真实的，一种近乎哲学的角度，因为我们了解到一些人在心理上根本无力使自己摆脱困境，但这并不能因此免除他们的道德责任。”
一个精巧的平行结构出现了。“引起情绪紧张的问题是事先没有预料到的。”米尔格拉姆接着辩解说。但无论如何，他还是继续着实验。天真的实验对象们同样没有预料到被捆绑的“学员”的惨叫，但他们也继续了下去。
“我不得不对此做出决定，我必须问自己，这实验会不会伤害他们？我认为不会。即使在极端的情形下，也不会产生永久的破坏性结果。”
听起来耳熟吗？“电击可能会有点疼，”研究员仿佛还在说，“但不会有危险。”
一系列实验完成后，米尔格拉姆给所有实验对象寄去了实验报告和一份调查问卷，询问他们对参加实验感到欣慰还是难过。共有83人，占总人数的十分之七表示了欣慰之情，仅仅1.3%的人表示难过；还有15%的人认为无所谓欣慰还是难过。然而，米尔格拉姆并不确定那1.3%的人在实验进行中是否有难过的表现。
小科特·冯尼古特在1966年的《母亲之夜》前言里写过一段话，似乎很适合那些手指放在电击控制杆上的人们，适合你和我，也许还适合米尔格拉姆：“如果我生在德国，我想我会成为一名纳粹分子，到处殴打犹太人、波兰人和吉普赛人，然后把靴子扔在雪堆里，靠温柔的、慈悲的内在取暖。就是这样。”
就是这样。在纽黑文做实验的那些日子里，米尔格拉姆一直在用单向的镜头观察别人。看到纽黑文的普通人在命令下对华莱士先生的所作所为，这让他感到很有趣。现在他的实验结果摆在你面前，你在思考它，也会感到很有趣。但你不需要单向的镜头，瞥一眼自己在镜中
映像也许就足够了。
译后记：首先，必须介绍一下作者，菲利普·迈耶，１９３０年生，美国著名记者，新闻理论家，１９６３年毕业于北卡罗来纳大学，并曾在哈佛大学做研究工作。１９６８年，供职于底特律自由报的他因报道底特律暴动而获普利策奖。《假如希特勒命令你电死一个陌生人，你会吗？也许吧》是他的一篇代表作。
我至今无法忘记第一次读这篇文章时的震撼，不仅由于作者冷静简洁的文笔，更由于他敏锐的洞察力。米尔格拉姆的实验当年引起了非常大的轰动，但多数人对此采取的是抨击、嘲笑或者装作视而不见的态度，因为实验揭示了，纳粹现象并非是现代社会的一种病变，而恰恰是蕴藏在现代社会中的一种潜在力量，换言之，它完全有再次上演的可能，且绝不局限在德意志民族。这既触到了现代人的痛处，也恰恰是米尔格拉姆实验最大的意义所在。但迈耶的思考并没有停止在这一点上，而是继续推进，从中发现了实验结论之下的深层结构，亦即人们往往在对别人进行道德审判的同时将自己抽身于外，忽略了对自己的审视。而这，往往是导致极权主义、极端民族主义等现象的一个重要原因。
翻译的困难，有时只有翻译者自己才能真正理解。尽管原文的语言很流畅明白，但限于我的水平，译成中文时很难体现出那种一气呵成的感觉，信达雅的标准更是遥不可及。过去，总是想骂那些把福柯、哈贝马斯译得像天书一样的翻译家，但现在看来，这些译者是伟大的，而该骂的恰恰是想骂人的我自己。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我是指挥官，当别人对自己说：“凭什么听你的”时，该怎样回答，让其服从命令?_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
我是指挥官，当别人对自己说：“凭什么听你的”时，该怎样回答，让其服从命令?
我是指挥官，当别人对自己说：“凭什么听你的”时，该怎样回答，让其服从命令?
首先我所处的位置让我看到的东西更多，而且赋予这样的权利来指挥协调。然后我可以为我所做出的一切决定负责。
我应该做出什么行为来制裁
恩威并施。最好是使其甘心服从。
若其不承认我的恩泽，或者不屑，该怎样驾驭其思想?
强权即政治，能力即真理。聪明人要达到目的从不强制要求而是让另一方心甘情愿自己提出来。
恕我冒昧，你的问题不再于理论而在于实践。
没什么，曾经我有过类似的体验。实践的时候，不要怕丢人，狠狠丢几次或许就有质的飞跃了。
学会丢掉面子，那就代表着成熟
将来会用成功换回面子
这些，我懂
说什么好呢。每个人都会舍，比的是如何舍，何时舍，舍什么，舍给谁。
能力，时机，技巧，耐力还有运气。没那么容易。许是我喜欢泼冷水。
我是石灰，别人越泼我冷水，我的人生更沸腾怎么让陌生人听你命令？_百度知道
怎么让陌生人听你命令？
我有更好的答案
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一般梦里就都可以让陌生人听你命令了。 其它的方法全是非法的方法。 年轻人，少干这些伤天害理的事看看仙侠小说，然后做个梦就可以了
如果自己有能力（人格魅力，好口才，某方面的权威等等）有实力（金钱，地位，名誉等）就可以令陌生人听从你指挥。
用钱，用钱，用美色，用蛮力。
不知道，我是来混经验的
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