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眼睛浮肿警惕肾炎！专家公布肾病6大信号
来源：环球网-生命时报&&&作者：&&& 11:40:00
关键词：慢性肾病 肾炎 高钾血症 低蛋白饮食 大信号
肾脏就像人体的污水处理厂，负责清除体内的有毒物质和代谢废物。如果发现以上症状，就要及时到正规医院就诊，可以通过尿常规、尿蛋白(或白蛋白)定量、血肌酐和肾超声检查等进行排查。
　　肾脏就像人体的污水处理厂，负责清除体内的有毒物质和代谢废物。人们吃进去的食物，特别是动物蛋白，会产生代谢废物，若不能及时清除就会堆积起来危害人体。肾脏一旦出问题，就可能患上某些慢性肾病，并有转化为尿毒症的风险。
　　慢性肾病有六大高危人群
　　据统计，我国肾病的发病率为10%~13%，全国约有1亿名患者。儿童、青壮年、老人等都可能被慢性肾病缠上。
　　慢性肾病有六类高危人群：糖尿病患者，尤其是患病时间长、血糖长期控制不佳者;高血压患者，尤其是血压长期控制不佳者;代谢性疾病患者，如肥胖、高血脂、高尿酸等患者;有肾病家族史者，如直系亲属中患多囊肾者;65岁以上的老人;长期服肾毒性药物的人群。除高危人群外，如果生活中有吃得太咸、喝水少、常憋尿等不良生活习惯，也可能诱发慢性肾病。
　　仅12.5%的患者自知患病
　　肾病是个隐秘的“杀手”。根据肾小球滤过率从高到低，慢性肾病可分为一至五期。在第四期之前，患者可能完全没有感觉，只有到肾功能破坏超过75%时才会出现贫血、恶心、乏力等症状。有数据显示，目前仅有12.5%的患者知道自己患上慢性肾病，大部分患者错过了最佳治疗时机。
　　其实，身体发出的一些早期信号可以帮助我们提高警惕。1.泡沫尿增多;2.尿色发红或尿液检查红细胞增多;3.夜尿次数增多，如果一晚排尿超过3次，就要引起注意;4.眼睑和下肢经常浮肿，可能是肾炎的早期表现;5.血压升高，高压超过140毫米汞柱，低压超过90毫米汞柱;6.尿频、尿急、尿痛也可能是慢性肾病的早期信号。
　　如果发现以上症状，就要及时到正规医院就诊，可以通过尿常规、尿蛋白(或白蛋白)定量、血肌酐和肾超声检查等进行排查。
　　饮食正确，治疗效果才佳
　　肾病一期、二期症状较轻，通过改善生活习惯，避免大鱼大肉，不喝或少喝啤酒等方式可以缓解。此时，建议患者每天每公斤体重摄入0.8克蛋白质。从三期开始就要进行低蛋白饮食治疗，在摄取必要营养的同时，避免加重肾脏负担，每天每公斤体重摄入0.6克蛋白质。
　　肾病患者还要控制钠、磷和钾的摄入。首先，患者每天摄入的盐不可超过5克。低钠盐尽管含钠量低，但含钾高，也不建议肾病患者食用。其次，钾过多会导致高钾血症。钾的来源包括菠菜、冬笋、白菜、海带、土豆、西瓜、橘子、香蕉、葡萄以及坚果、豆类等，应该少吃。
　　当然，治不如防。要减少慢性肾病的发病风险，可以学会4招：一是定期检查尿液、检查血压和肾功能;二是不要乱用药物;三是避免不良生活习惯，包括烟酒过度、暴饮暴食等;四是出现症状及早到正规医院进行检查和治疗。▲(本讲座由王宁整理)
　　主讲人：中国科学院院士、南方医科大学南方医院肾内科主任 侯凡凡
　　南方医科大学南方医院肾内科副主任 梁 敏
　　南方医科大学南方医院肾内科副主任 王国保
初审编辑：责任编辑：刘彦芬
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大众报业集团主办 Email:关注肾病胃病健康 名医大讲堂“两连发”
发布时间： 10:25
作者：佚名
编辑：杉杉
广州也是多发病，近两成广州人患有，而饮食习惯不良、幽门螺杆菌感染等正是的高危因素。
深受欢迎的广州日报“名医大讲堂”，本周六和下周三将安排两场重量级讲座—本周六上午，中国科学院院士、国家肾脏病临床医学研究中心主任、广东省肾脏病研究所所长、南方医院肾内科主任侯凡凡将率两名专家和读者“关爱您的肾脏”；下周三广州市第一人民医院院长、广州消化疾病中心主任曹杰和副院长、广州消化疾病中心副主任聂玉强将和读者“守胃健康”。
关爱您的肾脏
时间：11月8日(本周六)上午9:30~11:30
地点：广州大道北1838号南方医科大学行政楼枫林堂枫叶厅（读者可乘公交车56路、804路至南方医院站步行8分钟，或乘地铁三号线北延线至京溪南方医院站步行15分钟）。
主讲名医：
侯凡凡：中国科学院院士、发展中国家科学院院士。现任国家肾脏病临床医学研究中心主任、国家器官衰竭防治重点实验室主任、广东省肾脏病研究所所长，南方医科大学内科学教授、南方医院肾内科主任。主要研究方向：肾脏病发病机制和临床防治。作为第一完成人获国家科技进步二等奖2项，省部级科技进步一等奖5项，获国家发明专利授权2项。
梁敏：南方医院肾内科副主任、医学博士、主任医师、硕士生导师，国家肾脏病临床医学研究中心副主任。现任中国医师协会肾脏病分会常务委员、广东省医学会肾脏病学会常委。主要研究方向是慢性肾脏病病理机制和信号途径，延缓慢性肾脏病进展的早期干预。
王国保：南方医院肾内科副主任、副教授、副主任医师，南方医科大学医学课程改革“泌尿系统”模块负责人。专业方向是肾脏病临床与病理，长期工作于临床一线，是三甲医院院际会诊的主要获邀专家。
百年市一，守胃健康
时间：11月12日（下周三）上午9：30
地点：广州市盘福路1号（东风西路广州国际金融大厦对面）广州市第一人民医院内科楼一楼（读者可乘公交至广医站、人民北市一医院站，或乘地铁一号线至西门口站）。
主讲名医：
曹杰：广州市第一人民医院院长、教授、主任医师、博士生导师，国务院政府特殊津贴专家，广州消化疾病中心主任。从事普通外科临床和科研工作近三十年，对普外科常见病以及疑难疾病、消化道肿瘤和重症胰腺炎诊治等有丰富的临床经验，擅长胃肠疾病的手术治疗及腹腔镜在胃肠外科的应用。
聂玉强：广州市第一人民医院副院长，国家临床重点专科、广东省医学重点学科和广州市重点培育实验室的项目负责人。在功能性胃肠病、慢性肝病、、、胰腺炎、炎症性肠病及消化系统肿瘤等疾病的诊治方面造诣颇深。
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今年底，武汉、长沙、合肥、南昌4市职工医...[]
擅长内科常见病多发病以及全科医疗相关疾病的诊疗。对高血压病，糖尿病，甲状腺病，脑血管意外后遗症等慢性病的疾病管理，康复治疗，健康促进方面有丰富的临床处置经验；对慢性胃炎，消化性溃疡，慢性肠炎，急腹症，甲状腺疾病，难治性咳嗽，各类肺炎，支气管哮喘的气道管理，冠脉综合征，癫痫病，偏头痛，面神经炎，颈椎病，腰椎病变，泌尿系结石与感染，外科皮肤感染，常见的皮肤病与性病等诊疗经验丰富。
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本试题来自：（2007年综合能力（含数学、逻辑、写作）历年真题，）四、写作读以下材料，写一篇700字左右的议论文，题目自拟。
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一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足
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2010 年高考作文题分析与评价
2010年全国Ⅰ高考作文题：\&猫吃鱼\& 　　漫画作文 餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？
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出门在外也不愁以孟子或孔子的某一句名言为题，写一篇议论文，700字左右_百度知道
以孟子或孔子的某一句名言为题，写一篇议论文，700字左右
内容不限，题目自拟，注意立论要有依据，跪求好文章
提问者采纳
一）、学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。 学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。 在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。 （二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性 孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。 不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。 然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。 一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。 时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。 有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。 所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言三.己所不欲，勿施于人 一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。 现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。 陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。 而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。 孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。 己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！ 己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐.
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不学礼，无以立。　　己所不欲，匆施于人。 　　己欲立而立人，己欲达而达人。 　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 　　居处恭，执事敬，与人忠。 　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 　　过而不改，是谓过矣！ 　　过，则匆惮改。 　　不迁怒，不二过。 　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 　　人无远虑，必有近忧。 　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 　　与朋友交，言而有信。 　　以文会友，以友辅仁。 　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 　　君子欲讷于言而敏于行。 　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 　　巧言乱德。 　　巧言令色，鲜矣仁。 　　刚、毅、木、讷近仁。 　　有德者必育言，有言者不必育德。 　　听其言而观其行。 　　君于不以言举人,不以人废言。 　　古者言之不出,耻躬不逮也。 　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 　　事君，敬其事而后其食。 　　礼之用，和为贵。 　　放于利而行，多怨。 1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
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4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
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5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
——《雍也》
【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
12．子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
慎言敏行篇
16. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
18．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
如果是我的话，我会写
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 然后写对这句话的看法，你对这句话的理解，最后总结这句话好在哪就好了
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给材料议论文写作
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给材料议论文写作
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给材料议论文写作
1.细读下面这篇寓言故事。根据你对它的理解，联系实际，写一篇读后感，题目自拟，要求做到：
1.抓住原文的寓意，不必复述原文的故事内容；
2.立场观点要正确，分析阐发要具体；
3.思路清楚，结构完整。
河岸与河的对话
“谁叫你给我规定道路？”河水对河岸咆哮，“你阻挡我随意流淌，限制我自由发展，我要挣脱你的羁绊，奔向广阔的田野……”
河岸耐心地劝导说：“正是由于我的存在，浅浅的溪流才汇聚成浩瀚的巨澜，你才富有肩负万吨巨轮的千钧之力。你才穿涧跳峡，冲动发电机的机翼，将青春的力量化为光明，你才赢得两岸庄稼的礼赞。”
“你的说教已是老生常谈，现在已经九十年代了，还想骗我？”河水不听河岸的劝告，不顾一切地冲毁堤岸，漫野横流，淹没田野，冲毁村镇，自以为得到了发展。渐渐地，它停在茫无际涯的原野上，失去了动力，再也没有办法向前。终于被泥土吸收，太阳晒干。　
高考作文常用比喻性材料命题，寓言这一形式也曾在命题中出现，对此不容忽视。寓言从某种意义上讲也是比喻，它一般是通过拟人的手法，赋予自然物以生命和情感，并抓住他们的某些特点来比喻社会生活中的现象，并寄寓深刻的道理。审题作文时，首先必须弄清寓言的主旨，选准议论的角度，确定议论的中心。这就要求考生全面把握，仔细推敲。由于寓言故事内容的丰富性，再加上审题思辨的角度不同，就会出现多方面的“感受点”和不同的议论中心。“横看成岭侧成峰”就是这个道理。因此在审题思辨过程中要细细推敲，认真分析比较，确定最佳的角度。其次，选准联系点。“文章合为时而著”，命题也当然不会离开社会的现实生活。因此审题中要弄清考题是针对什么社会生活现象的，寓言中的喻体和社会中的哪些现象（本体）相类似，从而确立联系点再展开深入思考，从而推导出某种有现实意义的见解。
《河岸与河的对话》这则寓言故事，说的是河水沿着河岸规定的道路，汇聚成巨澜，富有千钧之力，便于航行和灌溉农田，一旦失去控制，冲决堤岸，就会酿成灾祸，淹没良田，冲毁村镇，自己最后也会“晒干”，自取灭亡。这就告诉我们：人们的行为必须受社会的法律、公德制约，必须自觉遵守纪律，遵循道德规范。如果说成“个人离不开集体”，“水滴离不开水流”，强调集体的作用，那就审题错了；如果阐述成“骄兵必败”则是牵强之说；说成“违法者必须绳之以法”又言重了；说成“不听劝告就没有好下场”也失之偏颇。
示例：自拟题目为《自觉循规蹈矩》，并用层进式结构，编写写作提纲。
结论：希望大家都自觉遵规守矩，成为有理想、有道德、有文化、守纪律的“四有”新人。　
2.教室空无一人，灯光通明；自行车倒地，过而不扶；作业难做，相互抄抄……此类被看作“小事”的现象时时可见。请按中学生行为规范的要求，以《要重视小事》为题，写一篇有说服力的700字左右的议论文。　
这是一篇提供背景材料的议论文，要求从中学生行为规范的角度写命题作文。命题中已明确了全文的论点：要重视小事。剖析题目，要联系中学生行为规范的实际，从多方面论述重视小事的道理，即“为什么”一定要重视小事。文章应该侧重于理性分析，宜从“为什么”上多多思考，从不同的角度、不同的层面说明要重视小事的理由。例如，小事与个人的修身养性的关系；小事与社会公德、行为规范的关系；目前的“小事”与将来的“大事”的关系；小事的累积逐渐转化产生质变……这样的阐述紧扣“小”与“大”的关系，从个人与社会、正面与反面、目前与将来等不同层面阐述论点，还可从量变质变的哲学原理进行理性分析，使论点具有无可辨驳的力量，文章就会更具说服力。
从答卷看，此题的失误集中表现在以下几个方面：第一，审题失误。较多同学根据材料写成读后感，沿用读后感的模式去套，而不是按照命题作文的要求，围绕命题所揭示的中心论点去写。第二，角度有误。文章要求按照中学生行为规范的角度去选择材料，阐述分析，较多学生远离中学生的实际，选择许多古今中外名人如何重视小事的例子，这样有悖于文题的要求。第三，缺少思辩。文章要多从“为什么”上考虑，分析、论述要重视小事的道理，多数学生却只是罗列大量名人重视小事的例子，未作理性分析，不注意紧扣中心论点，更缺乏从多方面去讲道理，使文章显得单薄，不少考生的文章只是在表层现象做文章，而没有深入揭示“重视小事”与“有成就”之间的内在联系。　
3.根据下面漫画的意义，写一篇议论文，题目自拟，字数不少于600字。
这是一道看图作文题，要通过议论文的写作综合检测学生观察问题、分析问题、解决问题的能力。其写作要领为：第一、此题仍属于给材料作文，只不过“材料”是漫画而非文字。第二、“观画面”、“揣画意”、“思画题”几方面缺一不可，尤其是揣摩画意时，一定不要忽视画题。此处的画题“怎么倒啦？”是揭示这幅漫画内容的钥匙。第三、要回答画题，就不难从漫画中找到答案，即“过分的扶持、多余的关心”是其根本原因，答案清楚了，议论文的论点也相应地成立了。
从检测结果看，易出现以下几种失误：①不看画题，对画的意义把握不准，立论时随意性较大；②发掘不出画意的深刻性，停留在就事论事上，从而影响了论点的深化及论证力度；③布局谋篇次序颠倒，即把画面内容这个立论的出发点当作论据来引用、阐发，造成了论证思路上的混乱。　
4.根据下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
1814年英国人斯蒂芬逊制造出世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马车和它赛跑，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，漂亮的马车骄傲地跑在前面；而且火车由于没装弹簧，把路基都震坏了。然而斯蒂芬逊并没有因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火车具有马车所无法媲美的前途。100多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进，高速火车每小时可行驶200公里，试验性火车的速度更为惊人。　
这则故事的主人公是斯蒂芬逊，主要事件是新生的火车赛不过马车，显现意旨的关键句是斯蒂芬逊“并没有因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火车具有……前途”，结果火车飞速发展，马车依然如故。经归纳不难看出，材料的主旨是“失败是成功之母”。正由于主旨显豁。便有许多学生不约而同地如此立论，甚至以这一众所周知的格言为题。这样审题固然不错，可写出一类答卷（例卷可见《说写月刊》1990?3期等），但毕竟给人千篇一律之感。
所谓“审题准确”即是切合命题意图，充分满足文题要求，并不是说非要抓住材料主旨来立论不可。其实不少高考供材议论文对立论的要求是比较宽松的，目的在于给考生开拓思路、施展才华提供机会。此题题干中“自选角度”四字，就是暗示考生进行多向思维，从众多角度中选择最易调动知识储备、能够另辟蹊径、展示才智的“最佳角度”。以免千人一面。例如：
(1)反弹琵琶。以“失败的下一站是岔道口，要么是成功要么是再失败”这一名言为立论之本，阐明只有善于总结经验教训，不断努力，才能取得成功，否则失败之“子”仍是失败。
(2)着眼于斯蒂芬逊的“不断改进”，说明顽强奋斗、坚韧不拔的品格对于创造发明的重要性。
(3)抓住“坚信”二字进行生发，阐明自信的重要，并划清自信与固执己见的界线。
(4)进行哲理性思考，说明新生事物在诞生时尽管很不完善，但由于它合乎社会发展的需要，因而具有强大的生命力与光明的前途这一客观规律。或者从人们的认识角度，阐述应如何看待新生事物。
无论自选何种角度，都必须遵循一个基本原则即植根于原材料，从原材料所含蕴的内容来生发新意。否则便是审题失误。如有学生抓住火车“丑陋笨重”、马车“漂亮”来发挥，说在生活中不能“以貌取人”，这叫扪毛而不辨骨，错在混淆了不同范畴的问题。又如有人说“马车手在胜利之后，完全被一片赞扬声所包围，陶醉于胜利的喜悦中，因而放松了对赛马的调教训练，以至于在其后的比赛中频频失败”，以此论述不能骄傲自满－－这脱离材料，简直是无中生有。再如说火车进步在于不断改进，而马车满足现状，不思改进，所以马车终于落后于火车，以此说明社会改革的重要－－这种喻证貌似源于材料，实际上根本不是材料的意旨（“骄傲”），是观看比赛的人们的主观感觉，故事作者无意说明马车夫骄傲自大且不合事理－－马车若“改革”掉马，还叫马车吗？　
5.某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。　
此题属命题作文，但又不同于单一的命题作文。它要求考生从一个命题的正反两面进行选择，有一定的灵活性。所给题目就是中心论点，而两题又是对立的；无论写哪个题目，都要求考生用辩证法原理（内因和外因的关系）进行阐发，解释生活现象。因此，审清题意是写好这篇作文的关键。
“近墨者黑”是一个常用成语，“墨”和“黑”有其特定的喻意，“墨”指坏人坏事或不好的思想、行为等；“黑”是“变黑”、“成为黑”即“变坏”的意思。“近朱者赤，近墨者黑”这整个成语比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏的道理，即是说环境对人有影响。另一方面，有些“近墨者”（不良的环境条件）就不会变“黑”（被同化），如“南京路上好八连”。这就要看“近墨者”的本质（内因）了。决定事物变化的根本原因不是外部条件而是内在本质，如石头不可能孵化出小鸡来。经过这样一番辨析后，考生就可以根据自己的实际情况确定其中的一个题目。
审题时考生需谨防以下失误：
（一）不能误解这个成语的含义。“墨”和“黑”不能误解为好的、积极的东西；“未必黑”是不一定黑，并不是“不黑”，更不是“肯定不黑”，“必然不黑”。
（二）注意论点的鲜明性，辩证性，切不可模棱两可。此题目在体裁上的要求是“选定一方，写成一篇发言稿参加辩论”。这实际上是一篇辩论词。辩论词的特点就是要鲜明，突出强调自己观点的正确性，全面性，又要攻击对方论点的荒谬性和片面性，赞成什么，反对什么，应非常明确，绝不允许调和。如果肯定“近墨者黑”有正确性，又肯定“近墨者未必黑”有道理，似乎只有这样才叫作全面地辩证地看问题。实际上这种首鼠两端的作法，是辩论词之大忌。
（三）注意论据的典型性，切忌以偏概全，顾此失彼。只选取身边琐事作为论据，如“我邻友某某锒铛入狱……”，往往难以令人置信，缺乏说服力，论辩性不强。　
6.根据下面一组材料，写一篇议论文。要求：①题目自拟；②观点明确；③字数不超过600字。
A.天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。
B.的士赚钱易，个体利难敌。万般皆上品，唯有读书低。
C.工农兵学商，行行出英豪。万般皆上品，何必论低高。
对这类思想指归不一的材料，要善于异中求同，同中求异，由表及里，挖掘其内涵。这三首诗表明了三种观点，细究起来，可发现A和B虽然对读书的看法截然相反，但都植根于利己主义价值观；C则反映了以利国利民为思想准则的价值观。三则材料反映了两种价值观的鲜明对比，A和B异中有同，A、B和C虽然都从价值观出发来评价读书，却是根本对立的，又同中有异。经过这样的分析与综合，可以理顺材料的关系，领悟材料的内蕴，抓住材料的实质。
这道题容易出现的失误有：（一）只看到A和B的不同，不能异中求同，抓不住二者共同的价值观，就写A和B的观点都错，只有C的观点才对，泛泛而谈。（二）审错了题，全力批评B的观点，力主“读书高”，贡献大。（三）完全离题，写成功之路万千条，读书可以出成绩，开“的士”也是为人民服务，干个体也能成功。　
7.根据下述材料，按要求作文。
某中学高三(1)班学生小张因病缺课两个月，他担心影响高考，请同班好友小王帮助他补课。后来，小张的学习成绩跟了上来。小张的母亲很感激小王，尽管家里不富裕，但还是托人给小王捎来了200元作为报酬。小王收到钱后感到很为难，他找班主任谈了自己的想法。
班上同学知道这件事后，产生了各种议论。在班会上，大家围绕这件事以及与此有关的一些问题各抒己见，展开了热烈的讨论。假设你是该班的一名学生，请你在参加讨论会并和小王交谈后，给校广播室写一篇全面反映这件事和班上同学各种看法的广播稿，题目自拟，不少于600字。
审题是作文的基础环节，是文章成败的关键。一般说来，文章的中心、文章应用的材料、结构层次、甚至文章的感情基调都含蕴在题目之中。
对供材作文中材料的分析，首先要看懂材料整体意思并力求找出明显信息和隐含信息，结合形势，结合社会热门话题，结合学生生活的实际，确定正确的中心和挖掘深刻的内涵，并推演出合理的层次。此题所述材料，事不陌生，文不甚深。材料明显的信息是什么？可提炼为：①在关键时刻小王帮生病的小张补课并有好的效果；②小张母亲捎给小王200元表示酬谢；③小王对此感到很为难；④全班同学展开讨论各抒己见；⑤假定作者参加了讨论会并同小王作过交谈。问题的焦点，即隐含的信息是小王该不该收这200元，其实质则是反映商品价值观念与传统道德观念在当代中学生心灵中的撞击。
那么怎样写呢？首先要弄清文体。“写一篇全面反映这件事和班上同学各种看法的广播稿”－－这就规定了文章必须是以叙述为主的新闻述评。按文题假设的情境及文体特点，可将结构安排为：扼要转述事件原委→分别反映两种对立意见→简述小王态度→结尾。在表达上，由于是新闻稿，应概括叙述，明确反映各种观点与理由，不宜作具体描述；又由于是供广播员广播用的，故语言必须通俗易懂、上口入耳，应与供人阅读的文章有所区别，这属于语言“得体”的问题。
此题的典型失误主要有：
①没抓准焦点，如论述小张母亲该送钱或不该送钱。
②文体不对，如写成《金钱并非万能》的供材议论文，或详细描述小王如何帮助小张、“现场直播”讨论会，写成供材记叙文。
③缺乏分类概括，大量写甲说、乙说、丙说，形同会议记录。或者只摆了双方观点，而没有支撑观点的理由。
④语言不适于广播。如：“××发言完毕，班上的‘自由电子’马上蹦出来：‘……’话音刚落，‘机关枪’又响了：‘……’同学多点头称是，看来这一梭子颇有慑服力，但‘大马’又奔了过来：‘……’。”　
8.砸破水缸，“放水”救人，历来被赞为聪明之举；往树洞里“灌水”，让滚入树洞的球儿浮起来，也堪称机智的作法。读书碰到难懂的长句，“删去枝蔓”，则顿时领悟；解繁难的几何题，却往往要先加上辅助线，才豁然开朗……这些，发人深思，给人启迪。请以“放水与灌水”为题，写一篇议论文，字数不少于600字。
这是一道给材料的命题作文。“放水”与“灌水”这两个概念，本来是矛盾的，却又都是通过实践验证了的切实的好作法，这组矛盾的“对立”与“统一”，就是审题的关键。我们的思维重心就应由“双边”思维向“单边”思维转换，即先对二者不同作法表示肯定再谈实际工作中应遵循的一个共同原则：只要工作方法对实际工作有利，我们就应采用。
从写作实践看，此题易陷入如下误区：①只谈二者的关系，点不出这两种好的工作方法的实质；②领悟不到题目的比喻意义，通篇只谈“放水”与“灌水”的好处，不与现实相结合；③片面地肯定一种方法而否定另一种方法。　
9.阅读下面故事，完成(1)―(2)题。
翁方纲和刘石庵都是清代有名的书法家。翁一生研究书法，讲究“笔笔有来历”，最佩服唐代虞世南、欧阳询的书法。他作楷书时，处处以虞、欧阳为典范。刘则广泛师承各家，然后发展个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何？翁说：“他哪一笔是古人的？”刘不服，说：“我自己发扬自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的？”
(1)根据这则故事提炼三个论点，并各拟一个题目。
(2)选择所提炼的论点中的一个写700字左右的议论文。
这是一则给材料文题，要求多角度立意，然后择其一成文。前者是为后者打基础，是思路的必经阶段。
如何从不同角度立意？仔细研读材料，我们可以抓几个关键之处：一是两位书法家的不同风格；二是两人“是己非人”的争论。可确立：①走前人之路（继承优秀的文化遗产）。②师承各家，发展个性。③各有千秋，不必是己非人。
从材料中准确地提炼出了论点，只是走了重要的一步。在此基础上由此及彼，由浅入深，由正而反地进行联想，如果找到所给材料与当今社会所关心的问题这两者之间的相似点就能议论纵横。假如选取“师承各家，发展个性”这一角度议论，从治国方面可联系，“吸收国外先进技术经验，依照中国的实际加以改造，形成中国特色”的内容；从治学方面可联系“博采众家之长补己之短，形成自己风格”；还可联系“继承文化遗产，不是为了泥古，而是为了鉴今”。也可从反面论述，一味人云亦云，步人后尘，永远不会创造奇迹。
此题易出现以下几种失误：①从“仿效名人，严谨治学”方面立意而失之偏颇。②在肯定刘的书法风格的同时对翁的书法大加指责，出现观点上的偏差，因为继承优秀文化遗产并非过错，翁不也是一个有名的书法家吗？要用一分为二的观点看问题。③拿到题目就事论事，就书法谈书法，不能透彻理解材料的精神实质。　
10.看漫画，根据内容写一篇议论文。　
如把小牛类比做年轻干部，那么，千万不要因为他们年轻，缺乏经验，而像老学究那样拉着尾巴不让他们“下田”。倒应像老农那样，牵他们下田，领他们学耕，敢于肩以重任，放手使用。
试想，我们老一辈无产阶级革命家，哪一个是拿到军事院校的文凭以后，才去统帅千军万马的？打仗中学打仗，战争中学战争，硬是使一个个放牛娃、庄稼汉成长为共和国的一个个将军、统帅。
革命战争年代如此，今日的改革也是同样。我们一个又一个年青的改革家、企业家，不是在经院中学完了市场经济，才投身商品大潮的。用一句通俗的话讲，叫“摸着石头过河，”也就是，他们是在不断探索社会主义经济发展规律中推动改革前进的。
人只有在实践中才能认识事物。所以作家要深入生活，画家要实地写生，战争造就了军事家，时代孕育了政治家。陶行知老先生，之所以把自己的名字“知行”改为“行知”，大概就是这个原因吧？　
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