梅园斋居士&的&关于《菏泽地区梅花拳根源和历史》谈点
浅谈《菏泽地区梅花拳根源和发展》
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&梅园斋居士
应弘梅道友之缴，对《菏泽地区梅花拳根源和历史》谈点粗浅的看法，这只代表我个人的观点，不代表任何人，那位先师，梅花拳那一支派。
首先，我看了腊梅道友《浅谈梅花拳功理和源流》中的关于菏泽地区《梅花拳家谱》，表示赞同，很有道理。
“梅花拳家谱有几种，并且各有道理。山东荷泽一带的《梅花拳家谱》有两种说法。一是法王老祖为第一辈，传法师张三省（张朕书、张山）、邹安邦（山西指挥史，陕甘宁总督，后搬家至徐洲府沛县）为第二辈，邹宏义（邹正元、邹正亨、邹正利、邹正贞、邹正传、邹正法，邹宏义为邹正元化名）、王红亮为三辈。四辈为九家弟子，按八卦九宫排列到八方开道教拳。其中，邹志刚（一说邹文聚）为九宫，在黄河两岸，徐洲府教拳授徒，后河北寻父。开洲蔡光端，河北开道；开洲孟有德、王西征山东、河南开道。其它五位，有到福建、广东、四川、陕西、西藏等地开道，有待查考。这是前四辈梅花拳开道情况。
从五辈至十辈，山东荷泽一带《梅花拳家谱》所载，开道先师很多。在十辈后，又分两支。一支为六炉；一支在六炉基础发展为八炉（续七、八炉）（梅花拳香炉法理具体内容和文武功法道理，在论《梅花拳香理妙法》中详细论述）。从八辈白金斗（白云渡法佛）到现在已至二十余辈。民国初期，十二辈先师李寅松师爷，带领十三辈拳师吴体胖、十五辈拳师杨士文，到南京打擂，获取前两名，杨士文留南京，吴体胖在上海发展梅花拳。解放后，杨士文回荷泽，传贾龙生；吴体胖到台湾另传一支。”（选自《浅谈梅花拳功理和源流》
腊梅 一文）这部《根源经》，在九○年四月，我在东明县大刘庄村，梅花拳师刘随东师伯讲过。
前面所引用的《梅花枪谱》，在九八年，到菏泽市拜访贾龙生师傅时，在家中看过一遍《梅花拳一百单八枪谱》。从这两个方面，可以说腊梅爷门所说是菏泽地区的根源历史。
从菏泽市曹广超先生博客看到菏泽地区《梅花拳谱系》中说，焦师爷为八辈，白师爷为九辈的说法。从焦师爷的老家鸡泽县白枝寺的爷门那里，说焦师爷为七辈，白师爷为八辈。邯郸的爷门说焦师爷为六辈，白师爷为七辈。总之，说的都有道理。
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年代:唐 作者:
汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水。稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起。长途羽檄何相望，天子按剑思北方。羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂。幽陵异域风烟改，亭障连连古今在。夜闻鸿雁南渡河，晓望旌旗北临海。塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛。玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝。城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人。戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。归心海外见明月，别思天边梦落花。天边回望何悠悠，芳树无人渡陇头。春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。麾兵静北垂，此日交河湄。欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。
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1、寒樱枝白是狂花
2、白侍郎来折一枝
3、雪残风信悠扬春消息天涯倚楼新恨杨柳几丝碧还是南云雁少锦字无端的宝钗瑶席彩弦声里拚作尊前未归客遥想疏梅此际月底香英白别后谁绕前溪手拣繁枝摘莫道伤高恨远付与临风笛尽堪愁寂花时往事更有多情个人忆
4、通白轻红溢万枝
5、有一枝先白
6、半在枝、半落苍苔白
7、白苹秋一枝
8、月白枝寒雪满村
9、一枝烟淡笼白
10、昨夜一枝凝白
11、红白低枝拂酒杯
12、白榆枝畔星无多
13、白眉僧见小枝生
14、白猿三两枝
15、白菡萏花三四枝
16、一枝白笔得逢遭
17、）扫白聊烦鹤踏枝
18、一枝晴雪连云白
19、鸟纱白葛一枝筇
20、一枝白拂倘付之
21、枝缀霜皑白
22、小白长红又满枝
23、粲白去年枝
24、白凤飞来枝外宿
25、白凤飞来枝外宿
26、小白犹封竹外枝
27、碧泓白石偃樛枝
28、白傅放杨枝
29、红杏枝低挂白鷳
30、腻白矢红渐满枝
31、竹门梅出数枝白
32、红白开繁枝
33、白反一枝臂折
34、枝可渥丹花艳白
35、吹白枝上梅
36、枝红立白帜
37、一枝昨夜垂垂白
38、虚枝生白独也正
39、白下空攀远别枝
40、峄山白桐千年枝}