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pǔ dù qún shēng佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”
典故出处明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”近义词普度众生成语资料成语解释：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。常用程度：一般感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语；形容佛家子弟成语结构：动宾式产生年代：古代为什么宣称大慈大悲要普度众生的佛陀，要让仅仅是“诽谤”过他的人下地狱？如果佛陀不是神，凭什么这世间_百度知道
为什么宣称大慈大悲要普度众生的佛陀，要让仅仅是“诽谤”过他的人下地狱？如果佛陀不是神，凭什么这世间
既然诽谤他就能被他打下地狱，凭什么这世间的规则要以他为最高主治。如果他是神？如果佛陀不是神，要让仅仅是“诽谤”过他的人下地狱为什么宣称大慈大悲要普度众生的佛陀？或者只是让我嘴疼而不至于下地狱这么严重，他这么慈悲为什么不提前阻止我
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发生了错解，而是佛发现的自然规律）： 人们误认为，美滋滋的，一个自然的规律：谁诽谤佛，最严重的，这是佛法常识，兴高采烈的把人送入天堂。 诽谤本身就是一种恶业，就象吃了蜜一样，气不打一处来，获得福报。但人们往往对这个常识，也不相同：因果报应，把此人判入地狱，恶报的大小。 佛教的原理，告诉众生，不是通常所错解的。 佛普度众生，不是佛陀审判。而是，是把他所发现的自然法则，就通过审判，就是诽谤佛。这其中。多做善业谤佛入地狱，从而让众生，恶报的大小，避免恶报。 佛普度众生。诽谤的对象不同：不做恶业。 诽谤的程度不同。（这不是佛的报仇，佛就非常高兴，佛就感到非常愤怒，也不相同：谁赞美佛，就必定有恶报。这是佛所发现的
这个因果规律真奇怪，竟以佛陀为最高主旨。更奇怪的是，这话是佛陀自己说的。除了呵呵还能说什么呢
佛教不是一神教，不是只有唯一的佛陀。不是说：佛是创造者，人是被造者。 既然以佛陀为最高主旨，那么，你也可以通过修行，成为佛陀。成佛以后，你也是最高主旨。谁要是诽谤你，也会入地狱。 没有比佛教，更加公平的宗教了。
别扯没用的，既然这因果规律和佛陀没关系。那干嘛诽谤他是最大的罪？他算老几？
正因为没有关系，所以，那才叫做公平。如果有关系，那就不公平了。
我现在就比神经病人佛陀强，难道让我努力成为神经病？
呵呵，所答非所问。没关系干嘛诽谤他是最大的罪。
如果你愿意努力成为神经病，那么，我也不反对。
佛教徒都看不懂中文吗？
是你自己说：“让我努力成为神经病”。你不能怨恨我，因为这不是我说的，而是你自己说的。
佛教徒连反问句的意思都不明白怪不得被骗的团团转
比如我说，你难道是sb。你的理解是不是你是sb。你坚持这么理解的话，那--你难道是。。。。
正因为那是反问句，所以，我回答：“我也不反对”。这恰恰是，充分的尊重你的意见。
如果你认为神经病比正常人好，那祝你早日神经病
你认为：“神经病比正常人好”，所以你选择：“让我努力成为神经病”。对于你的这个努力方向，我绝不诽谤，我反而非常赞同。
佛教徒的思维还正常吗？就这种水平吗？
从你的那个追求方向看，你当然会这样认为，这不奇怪。
在给你贴一遍我的原话:“ 我现在就比神经病人佛陀强，难道让我努力成为神经病？。佛教徒是看不懂中文还是看不懂中文？
无论你贴多少遍，我都尊重你的选择。
好吧，谢谢你的尊重。也祝你早登西天极乐世界
也祝你早日实现你的目标。愿你在此目标的前进道路上，一帆风顺，没有阻挡。
好的，我的目标是帮助你早日驾鹤西游。我会努力的
你选择了：“早日驾鹤西游”的伟大目标，我祝贺你。
呵呵，怪不得佛教徒能把邪教当信仰，我以找到一部分原因。谢谢你
魔鬼心中所认定的“邪教”，那恰恰是正教。数学中有个公式：负负得正。 这就如同：在小偷的眼里，警察也是坏人。这就如同：在希特勒的眼里，盟军也是侵略。这就如同：在日国鬼子的眼里，偷来的钓岛，主人没有资格去。
认为佛教是邪教的人就是魔鬼。你自己说佛教是不是邪教
佛教的理论，与你的理论，你们之间肯定有一个是邪。我认为你是邪。原因是： 佛教的理论是：鼓励断恶修善，慈悲博爱。你的理论是：佛教的这些倡导，是邪教。 所以，结论是：你邪。
佛教不是鼓励，是威胁。六道轮回等伪科学观点是主要邪恶。用威胁来挟持人是次要邪恶
你说：“佛教不是鼓励，是威胁”。对此，请你引用出具体的佛经证据。是什么佛经，在哪一章？千万别说：这是你的自我编造。
想一下自己是怎么了解佛教的。最开始我们所听说的佛教都说这是封建迷信，尤其是听了自己的长辈说了这样的话。如果我们是一个听话的孩子一定是敬而远之，不会去试着了解佛教。这样我们就错过了一次学习佛法的机缘。而我们谤佛对别人造成的影响可能只能比这个更坏。如果信任我们的人听到我们说的，并且也去进行传播，造成更多的人相信我们说的话，使更多的人失去了学习佛法的机缘。在佛法中说，这叫断了别人的法身慧命，果报必在三途。所以谤佛的因果是从这里来的。《金刚经》中，佛被哥利王割截身体还发出，他日我若成佛必先渡你（哥利王：即后来的桥陈如）之愿，可见佛之慈悲。割截身体都不生嗔恨心，何况只是毁谤。
让人不接触佛法罪过就这么大，还敢说所谓的规律和佛法没关系。佛教徒真能自欺欺人
这里所说的佛法并非单指佛陀在经中所说之法,而是指世间一切正法.佛法法印有:诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教.也就是说,满足了这十六个字的都可说是佛法.所以民国时期印光法师极力宣扬儒家的著作&了凡四训&.一生将这部书流通达百万册.印光法师为民国三大高僧之一,他为什么如此的宣扬儒家著作,可见他视此书与佛经等同.所以让人不接触的不单单你所说的佛法,哪怕恶意毁谤让别人不学世间的正法,同样会得到下地狱的果报.果报的轻重完全由毁谤的效果决定.影响的人越多,影响的时间越长,所得恶果就越严重.比如尊老爱幼是善法,如果我们标新立意说强者为尊,并进行宣扬,那么这就犯了过失,会得到不好的果报.严重的情况下,同样会得到下地狱的果报.另外所说的谤佛也并非是指佛陀本人,如果指本人,佛陀何不说&凡谤我及谤我所说法者,必堕地狱&.这样不是更明确.佛的本意是智慧,觉悟.佛陀教导我们,一切众生皆可成佛,只因迷失本性,不能证得本具智慧,觉悟的心性而导致于六道中轮转.那么谤佛的真正含义是就毁谤众生觉悟自性的行为,也就是做出阻止众生成佛的事情,皆可称为谤佛.这里佛是指的智慧,觉悟.智慧和觉悟可以从入定中得到,世上很多宗教的修行方法都能帮助人入定,所以毁谤这些修行方法都可称为谤佛.现代的人学佛的障碍就是依文解意,要知道佛法记述的是佛陀在三千年前所说的话.古人说话的方式与我们现代人有很大的区别.从我们学的古文就可以知道,古人说话言简意赅,很多字的解释与我们现代的用法都不相同.所以切忌用我们的思维方式去解读古人的言语.易经中唯有谦卦六爻皆吉,说明谦虚对一个人的成长来说有多么大的帮助.佛法流传三千多年,不乏修习之人,且不少为上智之人.这些人难道都被佛法骗了么?他们发现不了佛教的自欺欺人?所以我们要报着一个谦虚的态度,通过学习加深对佛法的理解来证明佛法确有过人之处,自己的理解存在着错误.或者证明自己的判断是正确的.如果每个人都放不下心中固有的认知,那么在这里进行是或者非的辩论不会得到任何结果.不如我们都放下当前的辩论,回到书本中从中找到真正的答案.以上回答有些是后学的理解,不知是存在错误,还望其他师兄斧正!
了凡四训这种大忽悠书都有人信，佛教徒连基本的常识都不具备吗？
要知道袁了凡生活在明代，并且为一儒生。当时的知识体系都是以宋代朱熹的理学为尊。而理学体系第一个驳斥的就是因果，排斥佛教的教育。如果身为一个儒生提出因果的理论在当时会受要怎么样社会压力。哥白尼在地心说的时代提出日心说的结果是受火刑而死，袁了凡提倡因果在当时会受到很大的舆论压力。儒家讲究“士可杀，不可辱”，因果的提出，各方之辱必纷涌而至。这种情况下，一个接受正统儒家教育的人会因为哗众取宠而说出一个虚假的故事么？另外，《了凡四训》为家训，是了凡为教育后代所写。身为人父会说假话欺骗自己的子女么？相信因果的人必将一生行为受到约束，也可能行善积德清苦一生。以我们现代社会的观点，忍心让自己的子女生活在清贫中么？我们自己虽然没有机缘去证实因果的真实，但从各方面判断，了凡所说真实不虚。而且从书店中也可买到《了凡四训》，难道所有的人都被骗了么？每个人所经历的事情都是有限的，不要只有自己亲身经历的才说是真的。许多事情要用理性去分析他的真实性。对别人提出质疑，一定是有自己的理论体系。想想自己是基于什么认为这是假的，自己的知识体系缘于哪里。对于国人来说，大多都是来自学样的教育，其他基本都是道听途说。能自己研究哲学，宗教的人能有几人。如果自己没有一个强大的知识体系，那么对别人提出的任何观点都要保持一个谦虚的态度，可以质疑，但不可以进行攻击。你说这是忽悠书，要说明自己的道理。提问时要用这种格式：因为什么，所以我认为怎么样。后半句属于人身攻击，在这种公开议论的场合不适合使用。中国是一个礼仪之邦，一个人的言行不单单是代表自己，而且代表了自己的家教，别人从你会看到你的父母，所以在外言行都应适度。如果你能保持理智的提问，我很高兴继续回答你。不然就到此为止吧。
我不知你看过了凡四训没有？里面种种荒诞不经的经历有如鬼神小说般离奇。在现代社会还信这种很明显伪科学的东西不知是什么心态？古代道家也著有无数升仙经历，难道也是真的？&本草纲目&里用巫术治病的更多，难道得了病用巫术治病吗？
正如我上面所说的，对于自己不了解的要保持一个存疑的态度。正如我们不能证实它的真实性一样，我们同样不能证实它的虚假性。中国历史中各种神怪故事浩如烟海，真的全是杜撰出来的，没有一件真实的么？我想这也不太可能。如果我们存在一个证实的心，完全可以按照书中所说的方法认真修学以印证他们的真实或虚假。如果不想证实，不妨存疑，我们小时就学“取其精华，去其糟粕”。所以把我们可以理解，能够相信的东西学到就可以了。比如《了凡四训》，通过前面我们推测可知，了凡所写自身的故事的真实性是很大的，我们不能因为后面所举的一些神怪故事而全盘否认。所以不能证实是非的事物，不能以自己的判断直指其是或非。我们没有这个权利，也没有这个能力。希望你能理解这种学习的方法和态度。
从已知的无数事实和现今的科学成就已经完全可以得出了凡四训和各种神怪故事皆为虚假。如果对这类明显伪科学事情都要存疑，那对佛教更应存疑。对科学所证明的所有东西都要存疑了。
你所推测的只是袁了凡(假设他没有撒谎)说的是他的真实看法。你怎么排除他精神没有问题？一个疯子说的话也并不违背他自己的真实想法，难道疯子说的就是对的？古代道士，巫医的经历也是他自己认为的“真实”。难道要按他们的“真实”去行事嘛？
回到我上面的哥白尼的例子。在那个时代日心说就是错的。但科学是发展的，在我们现代人看来，批评日心说的人是多么的愚蠢。可在当时的科学成就，日心说就是错误的。进行同样的推理，在我们这个时代，看这些神怪都是错误的。可我们能说当代的科学水平永远不会进步，不会有新的发现？若干年后，后人看我们就如我们看哥白尼时代的人一样，会觉得我们愚蠢。所以说不能被证实的东西不要直接去否定，要想到对于遥远的未来来说，我们都可以说是无知的人。另一方面，关于转世和轮回的事情，西方催眠术的进步，对这件事进行了进一步的证实。美国催眠大师布莱恩·魏斯在他的书《前世今生》中描写了他所治疗的病人在催眠状态下的回忆。其中，最多的人回忆起前生60世的事情。这事的真假我们同样可以存疑，但至少说明很多事情是我们不可理解的。我们可以不去证明他的真假，真假与我们有什么关系，我们只要知道“知而无涯，吾学而无涯”就行了。努力的去学习更多的东西充实自己，也许通过不懈的努力，我们可以发现事实的真象。
你好，佛教以大慈大悲，普度众生为核心。你说的这些不是出自于佛教的
换句话说，以阳奉阴违，拉帮结伙为核心
哦，以恐吓别人为核心
你跟佛教有什么仇恨呢
没仇就不能揭露骗子？佛教徒什么心里？
只能说每个人的信仰不同，没有什么对于错，关键在你怎么看
佛没有说过自己是最高神，不要把他和上帝混淆。诽谤佛法入地狱也不过是相对说法而已，根据因果，报还完了反而能接受佛法，成为佛教护法。比如lz你这样的，将来说不定就是佛教的大护法，这是诸法因缘生的道理，没有什么是一定的，否则就没必要修佛了，反正凡夫是定业。你这个诽谤还算好的，历史上许多大祖师接触佛经以前，比你谤得还厉害呢，你这算啥？最后还不是被释迦如来给收了？你慢慢玩吧。阿弥陀佛。
我当他护法先把他脑袋拧下来。叫他在骗人
你有这个本事尽管去做嘛，嘴巴讲有什么用？
佛教徒看软硬都不好使气急败坏了
拜托，都自己活在自己梦里。你信不信关我什么事情？我不过拿你来做测试，看看自己信多少罢了，你不信我就不信了，你是谁啊？就算是上帝来也不买账。
看看，佛教徒就是这幅德行。自己被宗教骗的团团转还老有一种自以为了不得的优越感。对付这种佛教徒狠狠的喷他一顿对他对几都是最好的选择
算了吧，在拿镜子照人家以前，先看看自己吧。连我说什么都不明白，还弄得好像我劝你信佛一样，一天到晚神神鬼鬼，吃得太饱没事情做，你哪怕去谈个朋友也好嘛，不过也是，就这个样子，大概也只能找瞎子了，正常人躲都来不及。
哈哈，佛教徒还敢说别人装神弄鬼。笑死人！吃饱了消遣你们这群神棍是我的乐趣。吃饱了撑的在那想下辈子的事那才是有病。找瞎子当朋友也比找神棍强啊
所以说你吃饱了乱想，不干正事，谁告诉你说学佛的只想下辈子？注重当下才是学佛。都是闭着眼自言自语，脑子画个圈就说那是月亮。算了，你慢慢找瞎子玩去吧。
整天念佛就是干正事？对这种佛教徒需饿他几天就明白什么是正事。既然注重当下，我骂了佛陀半天为什么我还好好的？呵呵，佛教骗人本质可见一斑
你这人说话颠三倒四得可笑了，他要是真作弄你，你又会说佛的慈悲哪里去了，什么都是你的道理。如果佛教是教人倒霉的，就像你希望的那样，那怎么会传到现在？佛要真和计较，他还是算了吧，整个宇宙也不过是一粒尘沙，你还是不要太看得起你自己。真觉得自己尊贵，先把国家主席的位置坐了再说吧。
我看你说话也是狗屁不通，跳大神现在还有呢。也是真理？整个宇宙都是沉沙那佛更是屁都不是。国家主席就尊贵那是你的想法。你要觉得我说的不对，你变成和尚让我下地狱啊。
喂喂，你到底多大？说话好像幼儿园出来的。还让人咒你下地狱？你成年没有？哪尊佛是允许跳大神的？严格说连算命都不许。在评论以前先做做功课，搞清楚人家到底讲的是什么好不好？
你说话好像精神病院出来的。佛教就是跳大神的，同行是冤家当然不许别人跳。你到是成年了，还信这些乱七八糟的东西，连孩子都不如
这话倒是新鲜了，谁和佛家是同行啊？
看不懂中文？
我懂不懂和你懂不懂有关系？佛教徒思维真奇怪
是啊，我懂不懂和你懂不懂有关系？你的思维也很奇怪。
那你就别再这找喷，连中文都看不懂的佛教徒真是可悲
你也一样啊，连中文都不明白的人，当然佛经是看不懂的，就不要在这里秀下限了。无知更可悲啊。
这是后来佛教发展以后，人间的那些所谓的佛子佛孙说的，释迦牟尼在世的时候，没有这个，佛是随缘教化众生，不会因为别人说他几句，就让那人下地狱。你没觉得这个桥段和熟悉吗？像不像圣经里面的那个上帝？其实都是宗教发展，教徒们编的。你想想看，不管是堂堂的佛祖，还是高高的耶稣，他们都是大开悟者，大圣人，怎么可能谁不服他，他就灭谁呢,如果佛祖和上帝是这样的人，那宁可不去信他，更不学他。为啥，这明摆的就是一个独裁的暴君嘛，顺我者昌逆我者亡，对不对?所以你不用担心了，你只要好好的做人，下不了地狱。
对佛教有利的就是佛说的，不利的就是教徒造谣的。呵呵
我没说过对佛有利的就肯定是佛说的，佛经究竟有多少是佛说，这个恐怕探究不出来，如果相信里面都是佛说的，那只能说，这个人已经迷信到一定地步了。其实，是不是佛说，不重要，重要的是它里面写的，对你有没有帮助。只要有，那就是好的，没有的话，那对你来说，跟普通的书没区别了。
冤枉死了 又不是佛陀要把他们打入地狱 又不是佛陀制定的
什么都不懂
乱讲。 好好看书吧~
从地藏缘论坛转来的一位师兄的帖子，推荐看一下：【最后有我的理解】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛反倒无罪呢，难道说佛还不如人吗？
为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故而诽谤人是有罪的；
而佛，无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空却无所伤害，所以说诽谤佛本来是无罪的
其实谤佛本身是没有罪的，但是谤佛其实甚至是比五逆更重的大的罪过
这两句话，看起来非常矛盾，但是其实并不矛盾
为什么呢？下个回帖且听我为师兄细细道来
至于“释迦牟尼就是一凡人，只不过觉悟而已”这样的说法，并不是诽谤
诸佛如果化现猪狗，也会确确实实像猪狗一样，也食粪，也居污，所以释迦摩尼佛来我们娑婆世界示现成佛，在成佛之前，确确实实也就是凡人，像凡人一样，也烦恼，也执着，只不过他觉悟了，所以他成佛了
不过，诸佛之所以化现猪狗，乃至像猪狗一样，也食粪，也居污，只是为了度化猪狗，令其觉悟
释迦牟尼佛也一样，之所以他示现成佛之前会是凡人，乃至像凡人一样，也烦恼，也执着，这些都是为了度化我们凡人，令我们觉悟
但是为什么又说谤佛其实是比五逆更重的大的罪过呢？我们来想像一个情景，这个道理就很容易明白了
在一间燃着大火的大宅子里，拥挤着很多人，他们都被热烈的火焰包围着，有的人身上已经着了火，正在痛苦的翻滚，哀号，而有的虽然身上暂时没有着火，但是毒烟，酷热已经在逼恼，烦乱着他，所有人都是如此，尤其可悲的是，这些人大多是昏昏然如睡，虽然在火宅之中，危险无比，但是却如同不知道自己在火宅之中一样，只顾玩耍取乐，即使马上就要被着火燃身也不管不顾，
这时候，这群人的父母，长辈因为看到这群人身处危险之中，便不辞辛劳的为其奔走，照拂，有的端来净水，让大家浇在身上以免火焰伤害，有的制定规矩，让大家不得去火焰猛烈的地方玩耍，取乐，有的赶紧指示火宅的出口，让大家赶快逃离火宅，免受伤害，甚至在屋外为大家准备了美妙的饮食，舒适的床铺以使大家安乐，喜悦.....................
这时候，这群人中特别愚蠢的一些人突然开始诽谤他们的长辈，他们大声对众人说：“大家不要被他们骗了啊，这里没有着火，我们才不要出去大家不要被他们骗了啊，他们让我们浇在身上的不是净水，是硫酸，是臭水，大家不要听他们的，爱怎么玩怎么玩，他们管不着，用不着遵守他们的规矩，大家不要听他们的，那个门不是出口，是通向寂寞的监牢的”
甚至有特别愚蠢的人专门诽谤这些长者，叫大家绝对不要相信长者，不要听长者的话
你说这样愚蠢的人有没有罪过呢？
虽然长者不会被他们的诽谤伤害，也不会对其生嗔心，相反只会更慈悲他们，更悲悯他们，但是却有无数的人，因为他们的行为，离弃了长者的教诲，远离了长者的身边，不再亲近，相信长者，从而只有在火宅之中哀嚎，痛苦，甚至被活活烧死，而不能得哪怕一点点的安乐，喜悦，甚至更有一部分人听信了他们的诽谤，也来学习诽谤，从而造成了一个无比恶劣的循环
现在你明白为什么这样的诽谤是罪过吧？而且是大罪，比任何罪过都要大的多的罪过，甚至比杀死自己的父母，杀死长者的学生，乃至伤害长者更重大的罪过....
因为上述罪过再怎么重，也只是他们自己来承担，而诽谤，却使无数人不能亲近长者，相信长者的教诲，从而使无数人不能出此火宅，而只有在火宅之中哀嚎，痛苦，甚至被活活烧死，而不能得哪怕一点点的安乐，喜悦，而且形成了一种无比恶劣的循环，让无数变成无数多的无数谤佛，就好比一个人怀着恶毒的心，将毒药和瘟疫的种子投于河流中，以期毒杀河流，染污河流，这样的行为，当然不能损害河流一丝一毫，河流也不会怪罪，记恨这个人，不会报复，惩罚这个人但是是不是就能因为河流没有一丝一毫的损害，也不会怪罪和记恨，不会为此而惩罚这个人，而说这个人没有罪过，也不会遭受惩罚呢？
当然不能。
河流本是利益着无数的人的，焦渴的人来到河流边，能以清凉的河水滋润自己，居住在河流两岸的农夫能汲水浇灌耕种，以获得饱腹的食粮，乃至花草树木，猫猫狗狗...................
但是因为这个人投下的毒药和疫虫，这些人都不能因为河流而受益，反而遭受瘟疫，毒药等病痛和毒害而死，乃至将这些病害传染给更多的人，污染更多的河流，你说这样的罪过，该由谁来承担呢？国家的律法和警察，会不会给与这个人严厉的惩罚呢？护持这些人民和河流的鬼神，夜叉，修罗众，会不会以无比的愤怒斩杀这个人，以严厉的酷刑折磨这个人呢？而业力法则的严厉残酷和公正无私，更是要远超世界上一切的国家和警察，鬼神和修罗无数倍了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~以下是我的理解：
首先我全部站在佛法的角度上，确立一个不变的量再来讨论，那就是【佛不妄语，佛说的都对】。如果不站在这个基点上，那么佛陀的话飘忽不定，可对可错，那所有结果也飘忽不定了，也时对时错，怎么判断，还有意义吗？如随便写个方程x+y-z*a/b*c+(g+h+j)=p,没有一个定量，我是没有法子用【十进制的阿拉伯数字】把每个量的数值表示出来、并【确定一个唯一的结果】的，什么答案都有可能，怎么说都行，真的是随你了。
如果你不接受这个假设，要我来证明这个假设，那你还是先让科学家研究明白黑洞吧。我可没那个本事了。
下面开始了：
因为十不善业中有一条就是《嗔恚》，还有四条口业《妄语》《两舌》《恶口》《绮语》，绮语不知道犯没犯，妄语、两舌、恶口肯定犯了。假定佛说的都对，那你说佛说的不对，那不就成妄语了吗、挑拨是非了吗？嗔恚骂人就不用说了，发脾气、生气骂人吗。十不善业都是罪。然后你令对方犯了嗔恚，起因在你，你动了道人心，对方动嗔恨有罪，你也有罪；如果对方没有受你影响，另当别论。同时愚痴应该也犯了。
如果加入更多假设，也许罪过更多，比如你影响了别人向正确的道路走，比如你给人指路，指了一条沟，对方掉沟里了，但你知道那有沟，于是你是故意的，你有罪过。当然如果你不知道那有沟，你也有罪过，只是有心的罪过要大于无心的罪过，就好比【过失杀人】与【故意杀人】的关系。
比如，依照假设，假设佛陀说的都对，佛陀说照着A做你可作佛，照着B做你会下地狱，然后你反驳说不对：照着B做可以作佛，照着A做会下地狱，然后人们信你了，不信佛陀了，于是人们照着B走了下去，真的走到地狱了，这些人的这个结果全因你的一句话，如果你不知道哪个对，就相当于【过失杀人】了；如果你知道哪个对，就相当于【故意杀人】了。
那么怎么量刑呢？就好比世间法律，假设佛陀说的是对的，A是作佛，是大利益；B是下地狱，是大痛苦。那么，你让数量为X的人们损失很多A，同时得到很多B，假设当前从1开始算，并且假设A和B自身都是正数，损失A用（-A）表示，得到B用（+B）表示，那么罪业就=（1-A+B）*X，A、B、X越大，罪就越大。就好比世间贪污、诈骗、盗窃、非法集资什么的，数额巨大和1K、2K的量刑是有差别的。在这个信息传播方式空前发达的时代，X就很容易积累。你影响一个人去B了，就有1个人头的罪业，就数人头吧，人头越多，越可怕。
然后还有一个问题，开始说了，假设佛陀说的是对的。佛陀告诉人们任何身、口、意的行为造作都叫做【业】，做任何【业】都会随之产生【业力】，【业力】是这个业对自己的未来的一种影响。而这种影响又是依照【因缘果报】的规律行事的。而我的理解，【罪】可以解释成：不善的【行为造作】对自己产生的影响。
@@@@@@所以不是佛陀或别的什么人惩罚你，而是上面那个《不善的行为造作》直接导致了被惩罚@@@@@@
那么善和不善怎么区分呢？依照假设，佛陀告诉我们犯四重五逆、犯五戒十善业、不孝不敬等等，都是不善。那么，你犯了是十不善等业，同时使X个人损失了很多A、又得到了很多B，数罪并罚，你有悔过表现就从轻，你无悔过表现就从重处罚。
而且还是站在开始的假设前提下，对境不同，A和B的量是不一样大的。打个不恰当的数字比喻，假设你杀了一个国家总统，叛国罪，够严重吧，总统带来的利益是A1=1；总统被杀带来的恶果是 B1=1。那么按照佛法，与之对应，如果谤佛，那么A2=10*10^100;B2=10*10^100。按照佛法，就是这么个比较关系，按照佛法来讲，佛法带来的利益是无有什么事可比的，相反不按佛法行事的后果的严重性也是其他事无法可比的。
依照佛法去做就得到最高的果位是妙觉果位，就是成佛了，永不退转退堕了。如果与佛陀要求的做法完全相反的行事，那就堕落到最痛苦的地方，那就是地狱了，而且地狱也有分级，最严重会堕落到无间地狱。
发了这么多无非还是迷信那套轮回之说。你说世间是着了火的房子就是？这和基督邪教的有罪说简直是一脉相传。所以本质上都是邪教
我说了，我说的建立在一个条件下，不管对不对，都是站在这个条件下分析的。如果连这个基本条件都不确立。那我还能说什么呢。你让科学家们研究明白黑洞再来跟我说话吧。谢谢，再见。你这都不是学术讨论了。直接就是批判了。我是没神通如何如何。所以我只能闪了，但是让我把这个问题理清楚些。我是要谢谢你的。看不到摸不着的东西就直接用两个字概括。你做人很片面也很概括。
科学家没研究明白黑洞就表示佛的那套歪理邪说是对的？可笑的逻辑
我没那么说，我是想说，科学家没研究清楚黑洞，我们两个就没有在一个桌面上谈话的基础。这是我的意思。你从哪段具体文字明确看出我是那个意思了
科学家研究明白黑洞，还有更多宇宙奥秘研究不明白，所以看来。。。
那我问你吧，我说的玄的东西你主观判断为不接受，那你主观的判断我还不接受呢。那我们拿一个大家都好评判的标准来判断一下。你说佛教是邪教。依照法律第300条规定：邪教组织，指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都不择手段地敛取钱财。你告诉我佛教对社会造成什么危害了？我先提醒你，可千万别说钱的事，你要说钱的事，你把政~~府都说进去了，这几个月，没少下台大领导，那政~~府就成最大的邪教了。还有林子大了什么鸟都有，不符合【佛法教义】的你压根别说，我不承认的。明白。佛陀说一切众生都具有如佛陀般的如来智慧德相，那就是说地球上一切人、狗、牛、羊都是邪教分子了。O(∩_∩)O哈哈~。连你也没落下。我们来辩论是不是邪教吧！
照你这说法轮子都不是邪教。你是要为李轮子翻案吗？
我现在尽量问你吧。我不认为轮子符合佛教教义。我刚说了，不符合的都非我佛教，是借佛之名做非佛说之事，实质是如恒河沙的邪师。我说了我不承认的。那我问你，请告诉我为什么说轮子是佛教的？你这字按的也太慢了，不用手机行不？一个正信的佛教徒应有的态度是任何说法都要和佛的说法对照，一样的我认，不一样的我不承认的，别说一个李某人，就是高僧大德，他说的和佛说的不一样我也不认的。十善业不让杀生，自己也是生命，杀自己也是杀生，更何况还教唆别人杀生，就这一条他李某人就是大魔王了，所以莫提神马翻案的事。更何况敛财，十善有不贪的，任何不符合这一条的人也是非佛说，板上钉钉，别跟我疑义。人呢。我去。
谁说只是因为诽谤而下地狱了？ 谁说世间的规则以他为最高统治？ 谁说命运是靠别人改变的？
秃子们说的
那这样，他们说的不代表就是佛说的，不如把你看来的那些文章复制过来，给我来瞧瞧，看看究竟是怎么说的。
只有上帝才是全能的，有资格审判，佛是没资格的。佛也在地狱里，因为他敌对了上帝，佛自知“我不下地狱谁下地狱”
基督邪教的人就别凑热闹了。连基督教这种漏洞百出的宗教都有人信可见智商如何
你是信基督的？
我啥也不信，基督是个什么玩意。佛教徒非此即彼的想法很可爱
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