沅陵一中下学期教职工子女获奖名单
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沅陵一中下学期教职工子女获奖名单
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沅陵一中下学期教职工子女获奖名单
2012下学期获奖情况
李萍（大）
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沅陵县第一中学. All Rights Reserved地址：湖南省怀化市沅陵县沅陵镇荷花街81号 邮编：419600 电话： 湘教QS7_062/q951hpsz/list的q中国传统龙船赛舟从湘西沅陵起航-汗青-
--&［择要］沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠，它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。屈原在《湘君》、《东君》等诗中曾对沅陵龙舟停止过豪情的描写，阐明沅陵龙舟竞渡开初跟屈原毫无关联。让沅陵龙舟竞渡与屈原人事相关系的人是欧回跟刘禹锡，他们使得沅陵龙舟竞渡原始巫祭颜色注入了爱国的新思惟。沅陵龙舟竞渡领有四个天下之最。因而，将中国传统龙舟竞渡的故城定于沅陵是可托的。&［要害词］沅陵;龙船;赛舟;盘瓠中国同盟编纂。Abstract:TheYuanlingdragonboatracewasforsacrificialpurposetoPanHu；theancestorofMiaominoritygroup.ItwasfarearlierthanthesacrificialdragonboatracetoQuYuan.QuYuanintensivelydescribedtheYuanlingdragonboatraceinhisworksXiangJunandDongJunandinotherpoems,whichprovedthatYuanlingdragonboatracedidn&tnotoriginatefromQuYuan.ItwasOuHuiandLiuYuxiwhorelatedtheYuanlingdragonboatracewithQuYuan.TheyassociatedtheYuanlingdragonboatracewithpatriotismofQuYuan.TheYuanlingdragonboatraceboastsfourWorldBests.Therefore,itisreasonabletoregardYuanlingasthehometownofthetraditionalChinesedragonboatrace.Keywords:YPanHu端午龙舟竞渡是北国水乡一带广泛风行的节庆活动。关于龙舟竞渡起源的说法有良多，叫得最响的不过以下多少种：祭龙图腾说、祛病驱瘟说、期求丰产说、留念豪杰人物说。而纪念好汉人物说又七嘴八舌，比方屈原说、伍子胥说、勾践说、曹娥说、秋瑾说等等。固然，影响最大、流传最广的说法无疑是纪念屈原说。在湘西沅陵，人们亦热中于龙舟赛事，但是，笔者认为，他们不是为纪念家喻户晓的爱国诗人屈原，而是为了纪念他们的苗族先祖&&盘瓠。沅陵龙舟赛发源于远古，近远早于祭奠屈原的龙舟赛，沅陵极可能是中国传统龙舟竞渡的重要收祥地。此说一出，可能会让某些人质疑，由于在许多人认识里，龙舟竞渡是为挨捞屈原扔掷粽子以防水族啃啮诗人尸体而演变上去的一个活动，画着龙体外形或制成龙形的&龙舟&就是为了纪念屈原而发现并因循的。这观点经由历代人民的思维复印，早已沉入国人的集体有意识之中，正在天下构成默契。然而，笔者并非向祭屈说提出挑衅的第一人，敢向祭屈说那一传统观点提出量疑的是上个世纪四十年月有名学者闻一多师长教师。他说：&救命屈原的故事，最早的记录也只在六朝（约公元420年&公元589年）。&而&端午这个节日，远在屈原降生之前曾经存在，而它变成屈原的纪念日，又远在屈原出世以后。&他还认为，把端午节的来源说成是为纪念屈原，生怕&是帮同前人扯谎&。对于龙舟，***二十九年商务印书馆《辞源》的说明为：&《穆天子传》：皇帝乘龙舟鸟舟，浮于年夜沼。［注］舟以龙鸟为形造也。后因谓天子之舟曰龙舟。又端午竞渡之舟，饰为龙形，亦曰龙舟。&这里基本没有说起屈原，也出有真指划龙舟的时光（端午）。闻一多保持认为端五是纪念龙的节日，&应当是史前图腾的遗俗&。他的概念与湘西沅陵端午龙舟非常类似。《辰州府志》如是记载：&辰，戎狄所居也，皆盘瓠子孙。&&辰&，在十二生肖中称为&龙&，故&辰州&亦为&龙州&。以龙为沅陵之别称并特设州府，与沈从文故乡&凤凰&之名的由来有殊途同归之妙，解释&龙&与辰州有层陈述不清的奥妙关系。故云&辰州&即&龙州&，实乃龙之家乡。沅陵泸溪段的沅水称为&辰河&，由此还衍生出沅陵的&辰河戏&、&辰河傩&、&辰州符&、&辰砂&、&辰龙关&等特定称呼。在湘西，官方传播这么一个故事：五千年前，帝喾征苗，招致国力充实，南方崛起的犬戎部落伺机进侵华夏，直接要挟到帝喾政权。帝喾下旨，谁能擒杀犬戎部降领袖吴将军，就将女女辛女嫁给谁。五溪民族首领盘瓠征讨犬戎，最后割下了吴将军的首领。盘瓠依旨娶得辛女，俩人落户安家在沅陵半溪石***，乘风破浪，发明文化，繁殖成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠为蚩尤以后，帝喾为黄帝之后，两人底本冰炭不洽，自娶辛女，帝喾与他签署了免征五溪徭役，永久与五溪多数民族和洽的盟约，真正完成了华夏与南边少数民族的不分彼此。因此，盘瓠便被五溪各族奉如鼻祖。他逝世以后，其子孙延巫请神为其招魂，因沅陵山多水稀，先人不知他魂落那边，就让各族都打造一只饰有龙形图案的木舟，沿水游弋招魂。很明显，那时龙舟运动存在浓烈的巫祭色彩。当年盘瓠寓居的窟窿（盘瓠洞）数千年如一日被苗平易近视为祖先的&根巴&而加以奉祀。这是上古时代苗族的先人图腾崇敬（现在每一年龙舟下水后，第一件事就是到盘瓠庙烧喷鼻祭祖，而后开端游弋）。听说盘瓠南迁，进入沅陵、泸溪一带开疆拓土（泸溪亦存辛女、盘瓠陈迹），可能就是乘独木舟逆沅水而上的。这种修长、肥壮的木舟，等于龙舟的原始雏形（明天竞渡的龙舟就是这类体型）。又传说盘瓠走出洞窟后，就是驾着独木舟顺沅水而下的，尔后沅水两岸便有了人类。这就是&盘古（盘瓠）开天辟地&的由来。沅陵有句鄙谚叫&蒲月五，出盘古，端阳前后听锣饱&，即是对沅陵端午龙舟祭盘瓠的无力佐证。沅陵流传千年的苗族古歌《漫水神歌》如许唱道：&人家荡舟祭屈本，我划龙舟祭盘瓠&，异样，也是对沅陵龙舟祭祀盘瓠的有力左证。沅陵人不喜喝&忘魂汤&，盘瓠是其创业先祖，人们便以划龙船的方法怀念他。划龙船，已成了沅陵人&群体有意识&的意味。闭于龙舟竞渡，《湖南通志》明白表现：&最早初于武陵（注：沅陵曾属武陵郡）。&《中华国民共和国材料脚册》也以为：&龙舟节是风行于湘西一带的苗族节日，大都在夏历五月初五进行。&而最有压服力的是屈原自己流放沅澧之际，在沅陵辰河亲目睹过苗人举办的隆重竞渡场面，并且有诗句记载并流传：&驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。&（郭沫若译：&驾着龙舟我们往北飞，在洞庭湖中好打往返。&见《湘君》）（你看，昔时龙舟竞渡如许壮观，都划到洞庭湖了。）&薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。&（郭沫若译：&毒草装潢桡片，兰花插作旗徽。&睹《湘君》）（今沅陵划龙舟的梁就叫&桡片&，船头也都插旗子。）&石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。&（郭沫若译：&龙船任你飞又飞，石滩它只浅又浅&。见《湘君》）［1］对沅陵一带的龙舟，屈原还有过很多出色的描述。例如他在《湘君》诗中对龙舟进行过夸奖和祝贺：&好要渺兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。&他认为，龙舟之所以很美，就是果为它体型苗条，又在汹涌的沅水湘江上洪流奋进。然而他更愿望澎湃的沅湘之水可能少些海浪，平稳流淌，其含意是盼望楚王多施惠政，以求社会稳固，人民安身立命。在《东君》一诗中，他更是写出龙舟竞渡时的恢弘局面和睦魄：&驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇&&羌声色兮娱人，不雅者憺兮忘回&。意义是说驾在那飞奔的龙船上，就像坐在轰轰的雷声当中，船上的旗子像云一样，又多又厚，舞动开来，恰似一条弯曲前进的巨龙。歌声舞影真令人欢乐，沉迷的观寡都忘却回家。那种气概和场里，恰是今天沅陵龙舟赛的实在写照。屈原本人做梦都想不到他殉江当前若干年，人们居然将他曾为之高歌的龙舟赛事活动依附成一种纪念他的民族节日活动，而且付与深入的内在，作为爱国主义的活动典型而受国人猖狂跪拜！我们不来由抱怨屈原，这是人们成心洒下的一个谣言。（不外有一点仍是让咱们觉得遗憾，那就是中国首创的世界文明遗产冤屈地被增添了三千年的汗青！）转贴于
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&石栱桥& 600多年历史
&百孔千苍的界亭驿福波宫大戏园&&& 据说是明代未年修建的
&福波宫大戏园&屋顶的木刻窗花
&留落田间的界亭驿石碑(道光年间)
&天下辰龙关第一关
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历史上的今天
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{list wl as x}{/list}历代诗人写沅陵 (3)
辰龙关林则徐重重入翠微，六月已棉衣①。曲磴远垂线②，连冈深掩扉③。路穿石罅出，云绕马蹄飞④。栖鸟不敢下，岂徒行客稀⑤。[作者介绍]&林则徐（），字元抚，又字少穆。福建侯官（今闽侯）人。清嘉庆进士，鸦片战争时期抵抗派首领，地主阶级政治改革家。曾经做过东河河道总督、江苏巡抚。在任湖广总督时，严禁鸦片，卓有成效。后遭投降派诬陷，充军新疆。1846年被重新起用，先后任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督。谥号文忠。[说明]&1819年（嘉庆二十四年），林则徐出任云南主考官，这年六月，他在去云南的路上，途经沅陵官庄辰龙关，深为辰龙险关所震撼，于是写下此诗。[解释]&&①这句说：进入辰龙关，只见高山翠岭，重重相叠，因为山高林密，空气寒湿，即使六月盛夏，到了这里，也要穿上棉衣才能御寒。&&②曲磴&&弯曲的石级小路。&&远垂线&&远远望去，就象悬垂的一根细线。这句说：辰龙关山高路陡。③连冈&&连着的山冈。这句说片片山冈相连，就象紧紧关闭的一道道大门。&&&④这句说：道路很窄，又在高山这上，连云朵都被踩在马蹄之下。&&⑤这两句说：这么险峻的地方，连鸟儿都不敢轻意落脚，又哪里仅仅只是走路的人稀少。横&石&滩李沆训&&&&&&&巨石横江心，&&&激浪怒喷薄。&上游船来摩肩行，下游船去压头落①。&&&&篙师梢子何剽健②，折入危涛船不见③。&&饥鹰掠地忽飞起④，穿过浪花立当面。&&入坎出坎争一隙，舍舟登陆苦不便⑤。舟人见惯亦等闲，拭浪船头色不变。[作者介绍]&&李沆训，字伊卿，沅陵人。清嘉庆十八年（1813年）拨贡，曾任湖北黄州府教授。其博学工诗，文论言辩，无可匹敌，为当时湖南四才子之一。嘉庆末年，重修《湖南通志》，李沆训任分司纂辑。[说明]&诗人生活在沅陵，一生数次乘舟过横石，对这里的险滩又惧又爱。惧的是过此险滩，每走一回，便是在鬼门关上打了个回转，爱的是如此险象环生的漂流,能段炼人的胆魄气概.在这首诗中,诗人充满对常年与险滩恶浪抗争的船夫们的敬佩。[解释]&&①压头落：指下行船只，在波浪中起伏，船头被压入浪谷。&&&②篙师梢子：船上撑篙和掌舵的人。&③这句说：大浪打浪，船只落入浪谷，只见浪峰，不见船影。&&④这句说：大浪落下，谷底的船只突然又被推上浪尖，就象掠地飞起的苍鹰。&⑤这两句说：虽然这里生死只在一线之间，但真要离开水路走陆路，却有更多的不方便。初入虎溪书院①黄本骥萧萧高路碧嶙峥②，如此堂阶未易登③。开户岭云晴满树，隔窗山鬼夜吹灯。齑盐生计贫家妇④，瓶钵光阴退院僧。好在见江亭上望⑤，苍茫烟水一栏凭。&&&&[作者介绍]&&黄本骥，字仲良，号虎痴，湖南宁乡人。1821年（清道光元年）中举人，1837年被授黔阳县教谕一职。[说明]&虎溪书院原是王守仁的学生，为纪念王守仁在沅陵的讲学而修筑的精舍，后来改扩为书院，成为湘西著名的教学育人之处。作者初访虎溪书院，被这里的优美风景所陶醉，怀着崇敬之心，写下了此诗。[解释]&&①虎溪书院：在沅陵县城虎溪山龙兴讲寺后，修建于明代，是王守仁的门人为纪念其在虎溪讲学而筑。&②萧萧：象声词，这里形容风声。&&嶙峥&&形容山石重叠高耸。这里指上虎溪书院的石级很高。&&③这句说：虎溪书院在很高的山上，是不容易到达的。此句是双关语，暗指王守仁的学说，非常人能够学懂运用的。&&④齑盐：贫困人家的粗茶淡饭。&⑤见江亭：纪念王守仁而建的亭子，取王守仁题龙兴讲寺&地底林疏见江流&诗句命名。亭在虎溪书院西侧。春&&晴冯锡仁韶光骀荡最怡情①，二月繁华又满城。垂柳阴中寻伴侣，卖饧声里度清明②。新红匝路野花醉③，浓绿&&空山鸟鸣④。闲立江干频眺望，湖湘万里楚云平。&&&&[作者介绍]&&冯锡仁（），字伯育，湖南沅陵人。清光绪三年（1877）进士及第，授刑部主事。后来做过御史、兵部给事中、方略馆纂修等官。是清末一位品学兼优，德才出众的重臣。任职其间曾数次回沅陵，为沅陵的经济、教育、政治，都曾出谋划策，百姓深受其惠。[说明]&这是作者在沅陵期间写的一首春游纪事的诗。沅陵山青水秀，民风淳朴，春天到来，四处都是迷眼山花和悦耳的鸟鸣，游人们在各处踏青，小贩们的吆喝叫卖声也透着春的陶醉。楚国河山，何其详和融乐啊。[解释]&①骀荡：使人舒畅。&&②卖饧声：卖饧糖的小贩们的吆喝声。&&③匝路：遍地。&&④&&空：悬挂空中。登辰州郡城石文成雉堞连云亦壮哉①，万家春树接楼台。辰龙叠嶂排云去②，亥豕奔涛动地来③。六诏风烟千里合④，百蛮声教一时开⑤。山川不断游山屐⑥，谁是风流作赋才⑦。[作者介绍]&&石文成，清代桐城（今安微桐城县）人。曾经做过溆浦县令。[说明]&清代辰州府辖溆浦，府治在沅陵县梧桐山。这是作者到辰州府公事之余，登上郡城城墙，放眼四望后，写下的一首气势磅薄的诗篇。[解释]&①雉堞：雉是三丈长一丈宽的城墙。堞是女墙，即城墙上成凹凸状的矮墙。雉堞通常泛指城墙。连云和云连在一起。&&&&&②辰龙叠嶂：指沅陵境内的山脉，象长龙一样。&&③亥豕奔涛：指沅陵境内的山峦，似猪突，如浪奔。&④六诏：唐代西南夷的一种，因有六帅，故史称六诏。⑤百蛮：诸多蛮夷。&&声教：声威与教化。&&⑥游山屐：即谢公屐。南朝诗人谢灵运发明的一种带齿的登山鞋。这句就：沅陵山川美丽，自古前来游山陟岭的客人，从未间断过。&⑦风流：杰出的人才。&&作赋才：指有文采的人。辰州竹枝词石文成辰州府城路高低①，满城石磴层层梯②。城外竹鸡啼不住③，见人飞入竹林啼。[说明]&&辰州府城依山就势而建，或上或下，或高或低，满城的道路，都是石板码头铺成。城外一天到晚，都有竹鸡在欢啼，见人来了，它们也不害怕，展翅飞到竹林之中，仍然不住地啼唱。[解释]&&①辰州府城：治所设在今沅陵县。&&②这句说：辰州城内，到处是石板小路或码头。&&③竹鸡：一种类似斑鸠的鸟类。辰山踏青王&橹楚山春暮绿烟稠，万壑千岩景色幽。鲸阁晓钟堪远听①，虎溪云树足闲游②。伏波庙古丹心在③，新建祠荒道脉留④。雨后晴岚增妩媚，凭高选胜望中收。[作者介绍]&&王橹，清阳湖（今江苏武进）人。辰州府同知，举人。文学修养很深，经常在署中开班授课，为辰州学子讲解经论，修改文章，无异家塾，深受士林爱戴。[说明]&这是一首踏青纪游诗。首联总括沅陵万壑千岩的暮春美景。第二联和第三联，用沅陵四个景点，具体赞颂沅陵人文历史文化的厚重悠远。末联写出作者登高览胜的喜悦之情。[解释]&①鲸阁晓钟：沅陵鹤鸣山顶有鲸音阁，内置大钟。为沅陵旧八景之一。&&&②虎溪云树：虎溪山龙兴讲寺周围古树参天，绿叶如云。为沅陵旧八景之一。&&&③丹心：沅陵壶头山顶有一水池，皓月辉映，称壶头夜月，因东汉名将伏波将军马援死于此，因此又叫伏波丹心。为沅陵旧八景之一。④新建祠：指汉新息侯祠，在沅陵清浪滩,即清浪伏波将军庙九日登凤凰山邵永成九日登高望，群峰列远天①。江城罗画阁②，山月拥晴川。古寺夸良会③，深尊忆昔贤④。无端风落帽，何事至今传。[作者介绍]&&邵永成，清代沅陵人。生平不详。[说明]&凤凰山自明代开始，就是沅陵县的一处近城胜景，春秋佳日，男女老少，都喜结伴登临，居高望远，抒发情怀。作者此诗，写于重阳之日，正是秋高气爽的气节，所见更是美不可言。远望但见群山连绵，与天相接，近观只见城郭，高低错落，有如画阁。待到入夜时，一轮明月，同在天空与江中，不知是天上的月映在水里，还是水里的月映在天上。在这样美好的夜晚，朋友们聚于山中古寺，把酒斟满，一面品酒赏月，一面议论古代先贤。他们的一些轶事，就是风吹帽落这样没来由的事，不知为什么都可以传到今天，难道我们这样的相会，就不会在历史上成为美谈吗？[解释]&①列远天：排列到远处天边。&②江城：这里指沅陵县城。因城偎江岸，故称江城。&&罗画阁：象画阁一样罗列。&&③古寺：这里指凤凰寺。位于凤凰山顶，是明万历年间的建筑。&良会：良朋会聚。&&④深尊：装满酒的杯子。凤凰山王友恭招提耸峙大江隅①，路转峰回胜景开。过眼云烟空色相②，放怀今古此楼台。同侪未践登临约③，游侣翻因饯别来。我欲高吟追谢&&④，不辞蜡屐上崔巍⑤。&&&[作者介绍]&王友恭，字湘槎，清代沅陵县人。贡生，举廉方正。才学远播，幕游楚南北，各地官员、绅士，都重其品德，争相聘请他为幕僚人物。不仅诗文写得出色，书法也十分有名。有《小自在山房诗文集》存世。&&&&[说明]&作者幕游楚之南北，所见奇峰秀水，不计其数，却对家乡凤凰山情有独忠，虽然相约的几个朋友，临时因事未能来践约共登此山，但作者即使一人，也放歌长吟，独上高峰。其风流倜傥，跃然纸上。[解释]&①招提：佛家语。寺院、僧寺的别名。&&②空色相：色相空的倒置。&&色相：佛家语。指一切物质存在的外在形状。&&&③同侪：同辈，朋友。&&&&④谢&：南齐阳夏人，曾任宣城太守，其文章清丽，名冠当时。&&⑤蜡屐：涂蜡的木屐。凤&凰&山张志遥晴峰缥缈出云端①，野径迁回绕曲栏②。人向绿杨深处去，隔江指点画中看③。[作者介绍]&张志遥，字鹏翥，清代沅陵人。廪生，诗文冠绝当时，以课徒为生。[说明]&凤凰山自古以来，就是沅陵城近郊的一处游览景观。山在沅水之南，陡峭高耸，山上古木参天，香火鼎盛。作者这首诗，仿佛一幅淡淡的水墨画，绘出了雨后初晴的凤凰山春景，有青山，有白云，有青石小路，有雕梁曲栏，有绿杨，有游人，真是一幅美不胜收的春山佳景图。[解释]&①晴峰：雨后山峰。&&&&②野径：指山中游道。&&曲栏：弯曲的回栏。&&&③这两句说：游人慢慢走进碧绿的杨柳丛中，隔着江水指指点点，欣赏春色，真象画中才有的情景啊。九日登凤凰山①张&&珣 苕&山势压江城②，万里云烟脚底生。墙影依微千树暗③，桂香披拂一楼晴。筵开凤岭酬佳节，人到龙华契净因④。思使禅宗参慧业，壮心兀自不能平⑤。&&&&[作者介绍]&张珣，字昆荪，清代沅陵县人。少小时即显露才华，文思敏捷，尝作《千里马赋》，文不加点，侍马而就。湖南学使温忠翰十分赞赏其才气，称之为大湖以南罕见匹将，推荐他为安化、茶陵训导、醴陵教谕，并执掌永顺、浦市、及沅陵虎溪等书院。&&&[说明]&重阳佳节，作者登上凤凰山，赏景拜佛，虽于古刹领略到禅机，但满腔壮志，仍使他不能遁世不问人间事，虽然年高岁老，但壮心犹在,自信才智可以如这凤凰山一样，势压江城.[解释]&①&九日：农历九月九日，为重阳节。&&凤凰山：在沅陵县城南岸，因山形如凤凰而得名。山上建有凤凰寺，为明朝建筑。后张学良被蒋介石幽囚于此。&②苕&&：形容山高峰陡。&&&③依微：&隐隐约约不清晰的样子。&④龙华：佛家语。这里指庙会。&&契：欠缺。&&净因：佛家语。指往生西方净土的业因。&&&⑤兀自：高而不平。这里指胸怀高远的志向。辰阳竹枝辞①&&&&&&&&&&&张&&珣菜花黄黄黄草尾②，稻花白白白田头③。桃花李花满城郭，山光水色古辰州。[说明]&这首诗，以清新的笔调，通俗的语言，描写出辰州花城景象。通篇摇曳着花枝花影，飘溢出百花的芳香。[解释]&①辰阳：沅陵旧有辰阳驿，为水城水驿，这里代指沅陵。&&&&②黄草尾：地名，属沅陵县白田乡。&&&③白田头：地名，属沅陵县白田乡。登虎溪山寻王文成公遗迹①&&&&&&&&&&康仲玮何处龙场客②，扶藜过五溪。讲堂深夕照，云树接蝉西③。风气开千古，英雄籍品题。一灯辉道绕，茅塞剃山蹊④。[作者介绍]&康仲玮，清代沅陵人，著有《康广文集》，生平事迹不详。[说明]&王阳明龙场谪归，经过沅陵，留住虎溪山，开讲《致良知》，使沅陵学风为之一开，人才俊彦，不断涌出。作者有感于此，登上虎溪山寻访先贤遗迹时，题写了这首诗。[解释]&①王文成公：即王守仁，世称阳明先生，谥文成。&&遗迹：前人留下的痕迹。&&②龙场：龙场驿，在贵州修文县。王守仁被贬此为驿丞。&&③这两句说，虎溪书院的讲堂很深，夕阳照不到头；山上的古树很高，能留住饮露餐风的知了。④剃：翦除、除草。秋日登客山①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张锡崇霜天万里见秋风，岭上寒云次第逢②。历历荒烟啼鸟缓，萧萧落木万山空。夕阳坐在枫林晚，旅雁遥翻碧涧中。黄菊喜从游客醉，千年何事笑飞篷③。&&&&[作者介绍]&张锡崇，清代人。生平不详。&&&&[说明]&秋日登高，看萧萧落木，览滚滚江河，真如同纵观历史变化，过去的，如秋风中的树叶，纷纷凋零，未来的，似澎湃江河，汹涌而来。不叹人生短促，不怨时代频迁，而能以一颗平常心端坐夕阳枫林之中，用欣赏的眼光来审视这一切的，必是胸怀豁达，乐观处世之人。作者正好是有这种修养的诗人，因而他面对秋风、夕阳和人生暮年，任能邀黄花同醉，观旅雁翩飞，其内心的雍容与大度,为此诗增添了难得的情致与意境.[解释]&①客山：地沅陵县城沅水南岸。②次第：依次。&&&&③飞篷：形容旅游漂泊，居无定所。二酉山&&张锡崇酉山遥入望，苍色自千年。洞与闲云闭①，屐从暮雨还②。峰头微落日，岭外响流泉。为忆仙翁在③，遗书竟渺然④。&&&&[说明]&二酉山自汉名著天下，是学子心中的文化圣山，虽未有亲临，远望也可宽慰胸怀，作者正是怀着这种心情，遥望心祭，写诗赞美的。&&&&&[解释]&①洞：指二酉藏书古洞。&&&②屐：古代一种特制的登山木鞋。&&&③仙翁：指传说中来此藏书的秦人。④遗书：前人遗留下的书籍。小酉山望月①刘&&豹探古寻书洞②，寒江结伴游。隔村风满树，入夜气沉洲③。月白双篷冷④，风清一曲幽。&&&明晨临绝&&&⑤，奇字待谁搜⑥。&&&&[作者介绍]&&刘豹，凤凰人，清代时沅陵拔贡。生平不详。&&&&[说明]&这是作者陪友人到二酉山游览藏书古洞，搜寻前人藏书时写的一首诗。此诗写于登山前夜，作者与朋友数人夜泊二酉山下，时夜月明如水，诸人派韵作诗。作者此诗，较好地交待了夜泊原因以及所见之景全诗语言清新,情景交融，别有韵味。&&&&[解释]&①望月：满月。&&②探古：寻访古人遗迹。&书洞：指二酉藏书洞，在二酉山腰，古典文献载秦人藏书隐学于此。&③这句说：到了夜间，江雾弥漫，掩没了水上的小洲。&④双篷：船篷。作者共七人分乘两只乌蓬船，故称双蓬。事见民国《沅陵县志&谢鸣谦&游小酉山记》。⑤绝&&：高山绝顶之处。&&⑥奇字：这里指先秦文字。小酉山即景孔毓秀群峰排列映江澜，极目真成壮大观。天劈双扉开月窟①，波横二水绕龙蟠②。对山人影真如画，隔浦渔歌欲上滩。游好顿忘身入险，攀梯还立彩云端③。&&&&[作者介绍]&孔毓秀，清代人，生平不详。&&&&[说明]&小酉山在沅陵城西北13公里处，山上有一个石洞，古籍记载秦人隐学于此，这里树高林密，滩险浪大，云遮雾绕，风景秀丽。作者此诗，写山、写水、写游人、写渔舟，莫不栩栩如生，呼之欲出。&&&&[解释]&①月窟：指蛮夷之邦。沅陵旧为五溪蛮地，故诗人称此为月窟。&&②二水：指酉溪与酉水。两水交汇于小酉山下。&&&龙蟠：指蟠龙山。与小酉山隔酉溪、酉水相望。③攀梯：攀梯而上。梯，这里指千石梯，由山脚直达山顶，梯陡路窄，为游览景观。金华山①&&潘胜鹏杖逐白云路②，烟岚一望空③。松杉迎野客，楼阁响春风。老雾苍岩断，晴霞夕照通④。溪声百里去，人倚半天中。&&&&[作者介绍]&潘胜鹏，清代沅陵人，工诗，善写山水游记文章。旧志录其《金华山记》，文笔清新流利。[说明]&这是作者柱杖登临金华山的一篇纪游五言诗。语言清丽，想象奇特，诗中有动有静，有声有色，天上地下，挥洒自如，与其说是诗，不如说是以诗笔绘就的一幅苍山白云野客图。[解释]&①金华山：山名，在沅陵县用坪乡境内。山势高耸，其巅有一巨石，夜晚看去，有如金华出云汉之表，故名金华山。&&②白云路：指道路被白雾笼罩。&&&&③烟岚：山岚隐没在雾烟之中。&&&④这两句说：因为浓雾笼罩，山梁断断续续，仿佛被从中割断了；天上红霞照射下来，好象是通往夕阳的道路。&&&&&&&壶头山①&&&&&&&&&&&何经汉将当年汗马劳②，壶头辉映日轮高。光涵古戍惟荒垒③，影落空墙只野蒿。碧汉星稀飞鸟尽④，丹枫霜泠乱猿号。英雄一去成辽远⑤，犹有行人说六韬⑥。[作者介绍]&&何经，清代人，生平不详。[说明]&古往今来，凡经沅水过壶头山的人，很少没有不兴追思缅怀马援之心的。马援是汉朝忠臣，六十多岁，犹自披挂上阵，效忠皇上和朝廷，然而却遭小人谗言，郁郁失落，病殁在壶头山征蛮前线。这是作者登上壶头山，凭吊古迹，写下的一首怀念马援的诗篇。[解释]&①壶头山：沅水岸边的高山，在沅陵高坪乡增内，因山形似东海方壶山而得名。公元49年，汉将马援奉光武帝刘秀旨征伐五溪相单程起义，被险滩阻于此，病殁军中。②汉将：这里指马援。③这句说：月光下的古遗迹，都成了野荒地里的土垒。④碧汉：指天空。⑤辽远：遥远。&⑥六韬：古代兵书，传为周朝吕望编撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。&&&&&&&&&望明月峰&&&&&&&&&佘&模挂席桃源路①，孤峰出众山②。虹桥通涧外③，鸟道绕云间④。法静鱼龙卧⑤，机忘猿鸟闲⑥。月明尘不到，何日共君攀。&&&&[作者介绍]&&佘模，清代沅陵人。生平不详。[说明]&明月峰也称明月岩，在沅陵县东五强溪境内，自汉以来，这里就是游人观赏的地方。作者这首诗，写于溯水而上的舟中，故题中用了一个&望&字。前四句写明月峰之秀与险，第五、六两句，则说明月峰的清与幽。同时暗寓只要不枉动刑罚，乱用机巧，天下就会太平无事。最后两句，发出因舟过山下而未能攀登其峰顶的感叹。全诗用词清新，语言简洁，诗中有画，画中有诗，堪称五言精品。[解释]&①挂席：挂帆。&&&桃源路：从桃源去沅陵的水路。②孤峰：指明月峰。明月峰在沅水岸边，孤峰而立，不与其它山相连。③虹桥：象彩虹铺成的桥。这里指明月峰上与后山连接的石拱桥。从河中仰望，山峰上的这座石拱桥，恰如一弯彩虹，横挂高空。④鸟道：飞鸟走的道路。形容山道的高险。⑤法：刑罚。&&鱼龙：鱼与龙。⑥机：机巧。&猿鸟&&猿与鸟。&&&&&&&&秋行酉溪①&&&&&&&&&佘&模碧云天洗净，潭水镜同明②。荇藻浮残绿③，游鱼漾晚晴。山容秋后瘦④，蝉语暮来清。逸兴悠然远，还深万古情。[说明]&秋高气爽之日，沿溪缓行，但见白云把苍穹洗抹得一尘不染，深潭也如同镜子一样明亮。碧波之上，荇藻浮泛，清澈的水底，鱼游石上。微风中，知了在声声欢唱，这是诗人多么悠然自得的一次秋游啊。[解释]&①酉溪：水名，在沅陵县乌宿。②这两句说，天让白云洗抹干净了，秋潭明澈的如同一面镜子。③荇藻：多年水生草木植物，表面绿色，浮于水面。④这句说：秋天的山中，万木凋零，变得清瘦了。北河山行①&&&&&&&&&&马上彦石径荒凉过短岭，林间花鸟亦知心。登高欲与穹天近②，入谷方知大地深。滴滴瀑来晴似雨，层层云绕晓犹阴。前征问有谁相伴③，一叶兰开香满襟④。[作者介绍]&马上彦，清朝人，曾任过知县，生平不详。[说明]&沿北河而上，两岸山高谷深，处处鸟语花香，飞瀑溅珠。在如此幽静的山道中独行，纵然一人也无征途寂寞之感。[解释]&①北河：即酉水。沅水最大的一条支流，从凤滩入沅陵境，在虎溪山下汇入沅水。②穹天：天穹。③前征：前面的路程。④一叶兰：植物名，兰科。多年生草本，六、七月间开花。界亭道中①&&&&&&&&&于庭弼缓辔烟霞里②，溪声入耳凉。满天枫叶影，一路桂花香。破酒因山古③，敲诗幸马良④。回看云外寺，千嶂带斜阳。[作者介绍]&于庭弼，清代人，生平不详。[说明]&秋天的山谷，满山红枫，映红了天际，一路的桂花，芳香扑鼻。溪水在轻轻流淌，马蹄在缓缓地敲打着古驿道。诗人在这样的气氛中骑马缓行，心情该是多么舒畅啊，难怪他要酒意全消，诗兴大发。待到惊醒过来，坐在马背上，回看来时路，只见寺在云外，山带斜阳。那是多么美丽的风景啊。[解释]&①界亭道中：界亭驿道中。界亭驿，在沅陵官庄辰龙关外二里，建于元代，是古代著名的驿站。②缓辔：骑马缓行。③破酒：醒酒。这句说，在这样的苍山古道中行走，喝醉酒的人都清醒了。④敲诗：推敲诗句。这句说，能够骑在马上，沉思遐想,锤句炼字，完全是得益于坐骑通人性。&&&&&&&&舟过辛女崖①&&&&&&&&&王鳞次扁舟江上载秋多，幻出奇踪映水波。两岸&岩惊怪石②，一溪荒径蔓仙萝。碧潭彻底鱼偏适，苍翠凌空雁独过。停棹哪寻沽酒处③，呼来明月与悲歌。&&&&[作者介绍]&王鳞次，生平不详。&&&&[说明]&大凡写江上之舟的诗，多以秋天为背景，以突出诗人的秋思与秋愁。但是秋天又毕竟是美丽的，尽管江河两岸&&岩怪立，荒山之上野藤无主，然而只要一入诗人眼中，便都化为伤感的美丽，都值得诗人停船买酒，醉邀明月共歌舞。[解释]&①辛女崖：在沅陵舒溪口水岸，相传苗族始祖辛女曾居此崖，故得名。&&&②&&岩：高而险的山石。&&怪石：形状古怪的石头。&&&③停棹：停桨。清浪滩①&唐效尧沅江锁滇黔，乱石棋在局。舟如破阵马，随人而屈曲。狰狞当中流，何年鬼斧&&②，已惊雷洄怒，夹板还相属。&老龙&&白涎③，盘涡不敢触④。伏波有高祠⑤，门前两黄纛。舟子匍拜诚，割鸡进香烛。忠节人岂知，坐飨亦同俗⑥。遥望壶头山⑦，莽莽云断续。须叟北风驶⑧，百丈免尔足⑨。踊跃舟子欢，明神祝所欲。轻帆抱夕阳，两岸寒烟绿。&&&&[作者介绍]&唐效尧，清代辰溪县人。生平不详。&&&&[说明]&清浪滩是沅水上最著名的险滩，滩长四十里，步步鬼门关。汉代伏波将军马援，奉旨深入五溪镇压农民起义，被险滩所阻，病殁于滩畔壶头山。后来，楚王马希范自认是马援之后，在楚广建伏波祠庙祭祀先祖，最雄伟气派的一座祠庙就建在壶头山下。成为过往舟船焚香上纸，祈求平安的地方。作者这篇诗，就是记载了清浪之险及祭祀伏波以求平安的风俗。[解释]①清浪滩：沅水上最著名的险滩，在沅陵境内，现已为五强溪库区淹没。②&&：砍；斫。这句说：清浪滩，不知是什么时候由鬼神们砍斫而成的。③这句说：滩上的雪浪，是老龙口中喷出的白涎水。④盘涡：波涛盘旋起的大漩涡。&&&&&⑤伏波：马援为伏波将军。&高祠：指清浪滩岸上的马援祠。⑥这两句说：二千多年前的事了，马援是忠是奸，这些船工舟子并不知道，但是祖辈传下来要祭祀才是平安过滩，已演变成地方习俗了。⑦壶头山：在清浪滩南岸，当年马援征五溪蛮，被险滩阻于此山，并死于此。⑧须臾：一会儿。⑨免尔足：免去你行走的劳累。意为可以以舟代步。&横石滩①&&&&&&&&&&唐可久&乱石横江立，扁舟出险滩。压篷山势逼②，飞雪浪花寒。神鬼&&行客③，蛟龙乘怒滩。长风惭利涉，心定即安澜。&&&&[作者介绍]&唐可久，清代泸溪人，生平不详。&&&&[说明]&横石滩是沅水著名险滩之一，这里乱石横江，恶浪滔天，过往船只，在巨浪礁石间穿行，不亚于在鬼门关中求生。虽然自然条件如此险恶，但诗人却镇定自若，为什么？因为他心定。心定下来，再大的风浪，也能化险为夷，安然度过。[解释]&①横石滩：沅水著名险滩，在沅陵境内，现已为五强溪库区淹没。&&&&②压篷：指两岸山峰，好象要垮塌下来压住船篷。③&&：探视。这里比喻生死只在一线。瓮&子&洞①&刘&瑞巨石横江面，江流两岸开。乾坤谁此宿，风月我重来。卧隐鱼龙寂，声传鹤鹳猜。何劳觅弱水②，清绝小蓬莱③。[作者介绍]&&刘瑞，清朝人，生平不详。[说明]&瓮子洞在沅陵五强溪明月山下，江岸峭崖壁立，是沅水著名险滩之一。这里滩陡浪高，但江岸山壁秀美。作者乘舟过此，游兴高涨，浑不将恶浪放在眼中，目中所见，俱为一派赏心景色。[解释]&①瓮子洞：沅水上著名险滩，在沅陵五强溪。②弱水：指西方绝远的地方。古人称水浅或偏僻不通舟楫的地方为弱水。③蓬莱：神话中渤海里仙人居住的山。报&恩&寺&向文宁屹若天宁第一峰①，参差金碧梵王宫②。栖禅敢谓留坡老③，结社惟应得远公④。疏雨螟浮湘竹翠，淡烟晴映海榴红。坐听法旨忘尘虑，五色花飞满太空⑤。[作者介绍]&向文宁，清代沅陵人，进士。生平不详。[说明]&报恩寺是沅陵城内著名的佛寺，每年都要举办数次法会，由高僧弘扬佛法。这是作者在某次听完高僧宣讲佛法，心清气爽，尘虑皆忘，感受到一种天花乱坠的喜悦后，挥笔题写的一篇颂扬报恩寺功德的诗作。[解释]&①天宁：天宁山，在沅陵城中。这句说：报恩寺在天宁山上，是天宁山的第一高峰。②梵王：佛家语大梵天王的简称。义为清净。③坡老：对宋朝大诗人苏东坡的尊称。④远公：指晋朝庐山东林寺主持高僧慧远。慧远发起高僧、名儒百余人结白莲社，发誓建净土大业。后世亦称慧远为远公。⑤这两句说：听天宁山报恩寺高僧讲述佛学精义，心中尘虑可以全部消除，眼前所见，皆为五色天花。过东郊三&寺①&周&&澄习气殊非少小时②，江花江草乱题诗。尘埃已破三春梦，风雨仍留一钓丝。但许我来闲徙倚③，也应人笑太痴迷。山僧曾说因缘话，未必山僧尽得知④。&[作者介绍]&周澄，清代沅陵人。生平不详。[说明]&人到老年，难于适应前进的时代，于是常有习气不如从前的感叹。这首诗，就是作者这种心情的表露。[解释]&①三&&寺：沅陵古代别名又称三&&。三&&寺位于县城之东，始建于唐贞观初年。明代礼部尚书曹学《舆地名胜志》将其作为名胜载入史册。②习气：风俗习惯。这句说：沅陵的风俗习惯，已完全不同于作者少年时候了。③徙倚：站立。④这两句说：寺内僧人常用话语开导别人，但他说的一些道理，他自己未必能懂。游龙泉寺①（二首）谢纯臣香刹从来古②，秋风客到稀。溪光平入座，竹色冷浸衣。地僻鸟无语，林深花自飞。蒲团相对坐③，茶话总清机④。其二万壑秋睛后，云烟列画屏。&&山畦曾采菊⑤，仙洞欲餐苓⑥。鹤舞花光灿，鱼翻水气腥。归鞭依落照，吟啸几回停。&&&&[作者介绍]&谢纯正，清代沅陵人。生平不详。[说明]&深秋的一天，忧虑满怀的诗人，独步登上龙泉山。山中美景、古寺、高僧，使诗人心胸块垒冰释。两首诗，写景写情，情景交融，清香淡雅，令人回味。[解释]&①龙泉寺：在沅陵县城西郊龙泉山，建于明代万历年间。自明以来，就是沅陵近城游览景区。②香刹：佛寺。③浦团：用蒲草织成的圆垫。僧侣打坐或跪拜时所用。④茶话：喝茶闲谈。&清机：恬静无欲的心境。⑤采菊：陶渊明有&采菊东篱下&诗，这里比喻作者曾追慕隐士生活。⑥餐苓：以苓耳草为食。诗文中常用来指学道修仙之人不食人间烟火的情致。游广福寺①谢纯臣参天一柱障中流②，禅境春光分外幽③。芳草睛霞浮座右④，绿溪烟月挂船头⑤。寺钟声冷僧初定⑥，蕉叶尊深客尚留⑦。转忆十年啸吟处⑧，篝灯风雨未曾休⑨。[说明]&写作者游广福寺并留宿与寺僧对饮的情景。先写广福寺夜景，接着写晚寺内的僧侣活动。最后写作者对过去十年生活的回顾，感叹萍踪浪迹的日子没有个尽头。[解释]&①广福寺：佛寺，在沅陵城东河涨洲上，旧为沅陵近城名景观。②参天一柱：这里指河涨洲上的龙吟塔。③禅境：佛家语。指进入禅定时所见到的美妙境界。④芳草：地名，即黄草尾，在河涨洲北岸，与广福寺隔水相望。黄草睛霞为沅陵旧八景之一。⑤绿溪：地名，即鹿溪，在河涨洲下游北岸，两地隔水遥望。⑥声冷：声音停息。⑦尊深：指酒杯里的酒还有很多。⑧啸吟：长啸轻吟。&&&&&&&&&⑨篝灯：即灯笼。（&作者：张大强 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