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蚂蚁,刘亮程
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篇一：2014学年浙江省第一次五校联考语文 2014学年浙江省第一次五校联考 语文试题卷 命题学校：学军中学
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分） 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ） A.压轴（zhòu） 混（hùn）纺
．． B.着（zhuó）墨 稍（shào）息
．． C.囤（tún）积
蹁跹（xiān）
．． D.骨鲠（ěn）`标的（dì）
．．便笺（jiān） ．屏（bǐn）除
．差（chà）劲
．痤（cuó）疮
． 擢发难数（shù）．焚膏继晷（uǐ） ．家给（jǐ）人足 ．玩物丧（sān）志 ． 2.下列句子中，没有错别字的一项是（ ） A.结合当前的形势，十八届四中全会梳理了当前和今后一些重大的党风廉政建设工作的主要头序，对反腐败斗争应当着重解决的主要问题也做了安排。 B.日是首个烈士纪念日，军报特别策划了“缅怀英烈丰功伟迹”的烈士纪念日专题报道，以表达崇敬之情，向全社会传播正能量。 C.据报道，由于阿里巴巴的成功上市，软件银行集团自上周以来股价大涨16%，使得韩裔日本人孙正义挤身日本首富，一举超越了原日本首富柳井正。 D.《终结者：创世纪》日前登上《娱乐周刊》封面，几位主角的造型也首次曝光。相比前作，“龙女”的外形少了一份剽悍，多了一份妩媚。 3.下列句子中，加点的词语运用正确的一项是（） A.遵照景区升级改造方案，景区负责人拆除了核心岛可视范围内影响景观的水上及山体娱乐项目设施，．． 进行整体环境改造，同时也拆除了周边的高山滑车设施。 B.对于此次收购，微软已经孤注一掷，盖茨更是志在必得，再次使用了自己屡试不爽的看家本领，欲借．．．． 收购之力，再圆霸主之梦。 C.古典文献文不加点，加之有些内容年代久远晦涩难懂，这给读者造成了很大的阅读障碍，因此出版加．．．． 注标点和注释的版本便显得很有必要。 D.深圳2015年中考改革方案出炉，深圳市教科院表示，对于备受关注的思想品德考试，做义工等帮助他人的行为或纳入考察内容。 ．． 4.下列句子中，没有语病的一项是（） A.香港交通运输业团体向法院提出申请，要求颁令禁止示威者占领旺角和金钟路段，法院随后颁布了临时禁令。 B.公安部最近通报，我国已从40余个国家和地区缉捕在逃经济犯罪嫌疑人180名顺利回国，其中涉案金额千万元以上的有44名。 C.徐明煜教授开设的中国古代哲学选修课，能将现代生活同老庄孔孟生动地联系起来，使学生们听了之后获得许多人生智慧。 D.各国领导人均表示要促进对组织内成员的资金和技术支持力度，充分发挥亚太经济体的优势，扩大联动效应，实现共同发展。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）．．． 在唐之前，家具往往造得矮小，古人席地而坐，一人盘踞一个低矮的小食案，一人享用一份饭菜，类 。 ，， 。 ，他们为之雀跃不已。 语文试题卷?第1页（共6页）①高桌大椅帮助唐人实现了从分食制到会食制的飞跃 ②一群人围聚一桌共享佳肴有了现实条件 ③而是一件共同享受和娱乐的事 ④新式家具高桌大椅出现 ⑤吃饭不再是一件各顾各的事 ⑥唐人发现了隐藏在生活中的新乐趣 A．⑤③④②①⑥ B．④②①⑤③⑥ C．⑥④②①⑤③ D．⑥④⑤③①② 6．根据下面的示例仿写，要求句式、结构与示例相似。（4分） 示例：春天那个坏小子 一路上吹着轻狂的口哨 弄乱大街上所有女人的头发
7．阅读下面材料一则，根据要求答题。（5分） 马拉松是平民的运动，一双跑鞋，一条马路就可以奔跑起来，可以说，是贫富差距最小的一项体育运动。所以不管在哪一个城市的马拉松赛场上，专业选手永远是其中的极少数，比如本次杭州马拉松，专业选手只有42人，更多的是当地的市民和慕名而来的业余爱好者。他们中有企业老板，也有公司白领；有年轻人，也有老年人；有大人，也有小孩。市民王先生一家甚至全家出动，用轮椅推着老母、用婴儿车推着宝宝奔跑。在赛道上， 。 在本次杭州马拉松比赛中，业余选手们把长跑当成娱乐，他们有的装扮成印第安人，戴上莫西干头饰奔跑；有的则装扮成超人、蝙蝠侠，内裤外穿，头戴面罩奔跑；有的则走传统路线，装扮成济公、古装美女奔跑。 （1）在第一段画线处补写一句总括性的话。（不超过20个字）（2分） （2）针对第二段材料中的现象谈谈你的看法。（不超过80个字）（3分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8―10题。(9分) 孔子很少说命，不过《论语》中亦有几处，如“五十而知天命”，“不知命，无以为君子。”命不易知，但又不可不知。不过他曾说：“道之将行也欤，命也。道之将废也欤，亦命矣。” 这样看来，人仿佛受命运的支配，命一定了，无如之何。 孔子以后，《孟子》讲“命”尤其多：“莫非命也，顺受其正。”“修身以俟之，所以立命也。”历来儒家都主张俟命，即站在合理的地位，等命来，却不是白白地坐着等，要修身以俟之，最后是立命，即造出新命来。俟命是静的，立命便是动的了。 《孟子》有一章书，讲“性”与“命”。一个人想吃好的，看好的，听好的，这是性，不过有分际，能力做不到，只好听天安命，并不是大菜大肉，非坐汽车不可。这叫“有命焉，君子不谓性”。颜子闻一知十，子贡闻一知二；我们闻二才知一，或闻十才知一，这都是命，不过有性，人应该求知识，向上进， 语文试题卷?第2页（共6页）不可借口聪明才力不如人，就不往前做。这叫“有性焉，君子不谓命”。这两句话，很可以解释儒家使命立命之说。 荀子讲命，又是一种解释。他说：“节遇谓之命。”他虽然不多言命，但是讲得很好。偶然碰上，就叫节遇，就叫命。遗传是节遇，环境亦是节遇。生来身体弱不如旁人，生在中国不如外国，无论如何没有法子改变。庄子讲命很有点像儒家，他说：“知其不可奈何，而安之若命。”人受遗传及环境的支配，无可如何的事情很多。好有好的无可奈何，坏有坏的无可奈何。定命说虽有许多的毛病，安命说却有很大的价值。个人的修养，社会的发达，国家的安宁，都与之有密切的关系。 安命这种思想，儒家很看重。不仅如此，儒家还讲立命，创造出新命来。孟子讲：“修身以俟之，所以立命也。”这是说要死只得死，阎王要你三更死，谁肯留人到五更？但不去寻死。身体有病，就去就医，自己又讲卫生，好一分，算一分，不求重病，更不求速死。小之一人一家如此，大之国家社会亦复如此。孔子知命，所以很快乐。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳”。一面要安命，君子不怨天，不尤人；一面要立命，知其不可而为之，这是吾人处世应当取的态度。 （选自梁启超《儒家哲学》，文章有删改） 8．下列说法不符合“安命”这种思想的一项是（ ） ．．． A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳 B．有性焉，君子不谓命 C．有命焉，君子不谓性 D．知其不可奈何，而安之若命 9.下列说法符合原文意思的一项是（ ） A．儒家的俟命是静的、被动的，白白地坐着等，立命是动的、积极的，是造出新命来。 B．荀子讲命，又是一种解释，与孔孟思想背道而驰，更接近庄子的想法。 C．有病就看，又讲卫生，不使自己于危险之中，也是立命。 D．“安命”就是“知命常乐”，儒家言命的真谛全在于此。 10. 结合全文，概括儒家对“命”的认识。
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分） 老根底子 刘亮程 李家门前只有不成行的几棵白杨树，细细的，没几个枝叶，连个麻雀都不愿落脚。尤其大一点的鸟，或许看都不会看他们家一眼，直端端飞过来，落到我们家树上。 像鹞鹰、喜鹊、猫头鹰这些大鸟，大都住在村外的野滩里，有时飞到村子上头转几圈，大叫几声，往哪棵树上落不往哪棵树上落，都是看人家的。它不会随便落到一棵树上，一般都选上了年纪的老榆树落脚。老榆树大都长在几个老户人家的院子里。邱老二家、张保福家、王多家和我们家树上，就经常落大鸟。李家树上从没有这种福气，连鸟都知道那几棵小树底下的人家是新来的，不可靠。 一户人家新到一个地方，谁都不清楚他会干出些啥事。老鼠都不太敢进新来人家的房子。蚂蚁得三年后才敢把家搬到新来人家的墙根，再过三年才敢把洞打进新来人家的房子。鸟在天空把啥事都看得清楚，院子里的鸡、鸡窝、狗洞、屋檐下的燕子窠、檐上的鸽子。鸟会想，能让这么多动物和睦共居的家园，肯大鸟踩伤的一块树皮。一棵被大鸟踩弯树头的榆树，最后可能比任何一棵树都长得高大结实。 我们家是黄沙梁有数的几家老户之一，尽管我们来的时间不算长，但后父他们家在这里生活了好几辈人，老庄子住旧了又搬到新庄子。新庄子又快住旧了。在这片荒野上人们已经住旧了两个庄子，像穿破的两只鞋，一只扔在西边的沙沟梁，一只扔在更西边的河湾里。人们住旧一个庄子便往西移一两里，盖起一 语文试题卷?第3页（共6页）个新庄子。地大得很，谁都不愿在老地方再盖新房子。房子住破时，路也走坏了，井也喝枯了，地毁得坑坑洼洼，人也死了一大茬，总之，都可以扔掉了。往前走一两里，对一个村庄来说，只是迈了一小步。 有些东西却会留下来，一些留在人的记忆里，更多的留在木头、土块、车辕、筐子、麻袋及一截皮绳上。这些东西十分齐全地放在老户人家的院子里。新来的人家顶多有两把新锨，和一把别人扔掉的破锄头，锄刃上的豁口跟他没一点关系，锄背上的那个裂缝也不认识他。用旧一样东西得好几年的时间。尤其一个院子，它像扔一把旧锄或一截破草绳一样，扔掉好几辈人，才能轮到人抛弃它。 老户人家都有许多扔不掉的老东西。 老户人家的柴垛底下压着几十年前的老柴火，或上百年前的一截歪榆木。全朽了，没用了。这叫柴垛底子。有了它新垛的柴才不会潮，不会朽掉。 老户人家粮仓里能挖出上辈人吃剩的面和米。老户人家有几头老牲口，牙豁了，腿有点儿瘸，干活慢腾腾的，却再没人抽它鞭子。 老户人家羊圈底下都有几米厚的一层肥土。那是几十年上百年的羊粪尿浸泡出来的，挖出来比羊粪还值钱，却从不挖出来，肥肥地放着――除非万不得已。那就叫老根底子。 在黄沙梁我们接着后父家的茬往下生活，那是我们的老根底子。在东刮西刮的风和明明暗暗的日月中，我们看见他们上辈人留下的茬头，像一根断开长绳的一头找到了另一头。我们握住他们从黑暗中伸过来的手，接住他们从地底下喘上来的气，从满院子的旧东西中我们找到自己的新生活。他们握着那锨，使那架犁时的感觉又渐渐地、全部地回到我们手里。这些全新的旧日子让我们觉得生活几乎能够完整地、没有尽头地过下去。 11.前二段在全文中有什么作用？（4分）
12.请赏析文中画波浪线的语句。（3分）
13.文章的题目是“老根底子”，请说说“老根底子”在文中的内涵。（4分）
14.理解文中画线句的含义。（4分） （1）尤其一个院子，它像扔一把旧锄头或一截破草绳一样，扔掉好几辈人，才能轮到人抛弃它。 （2）这些全新的旧日子让我们觉得生活几乎能够完整地、没有尽头地过下去。
15.本文表达了作者哪些思想情感？（5分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文言文，完成16―21题。（22分） 庐山纪游（节选） 【清】松餍 甲戌晨起，四山朝气排闼送青，爽人心目。寺居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕，葭I苍苍，令人坐山林而发江湖．之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人。五六里，至万松坪。 ．． 铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。 午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧 语文试题卷?第4页（共6页） ⑤④②③①而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张．吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北涯斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽．．． 遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始著。朱子从南康迁浙东提举，去． 后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》骋圆患缕傥蕖Ｎ液稳怂梗卫乐８移硎は认托埃 太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口然后垂而为瀑实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以． 为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。 （有删改） 【注释】①松餍校呵宕耍憬Ｄ恕＂谂陪怂颓啵和泼潘屠绰矍啻小＂鬯拢褐盖Х鹚隆＂荏龋阂某ぶ窆堋＂莩萌耍罕迫恕＂拗熳樱褐祆洹 ⑥ 16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 突兀趁人 突兀：猝然。 ．． B. 北崖斗坡 斗：通“陡”。 ． C. 乃知为樵夫所绐 绐：哄骗。 ． D. 后人必欲求其地以实之，凿矣 凿：穿凿附会。 ． 17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 令人坐山林而发江湖之想是故燕虽小国而后亡 ．． B. 路穷则涉水人死，则曰：“非我也，岁也。” ．． C. 若有人迹
若望仆不相师 ．． D. 仅乃得过
今其智乃反不能及 ．． 18.下列句子，句式与例句相同的一项是 例句：询以三叠泉路。 A.夫晋，何厌之有 B.翱翔蓬蒿之间 C.今臣亡国贱俘 D.吾属今为之虏矣 19.下列对原文的赏析，不正确的一项是 A.文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。 B.午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉留下伏笔。 C.离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句写景，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。 D.文章引朱熹的《与黄商伯、陈成和诸君书》一文之意和李白《庐山谣》诗，表明“我”虽没见到三叠泉，但也没有什么可遗憾的。 20. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 今 三 叠 泉 源 经 九 叠 谷 口 然 后 垂 而 为 瀑 其 势 遇 石 凡 三 跌 从 高 而 下 如 银 河 之 挂 石 梁 乃 诗 家 形 容 比 拟 之 词 所 谓 三 石 梁 者 即 三 叠 泉 语文试题卷?第5页（共6页）篇二：台州市2016年高三年级调考试题(附答案) 台州市2016年高三年级调考试题
文 2016.03 一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分） 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A．冗（rǒn）长
泡（pāo）桐刽（kuì）子手
度（du?）德量力
．．．． B．喷（pèn）香疝（shān）气
翘（qiào）尾巴焚膏继晷（u?） ．．．． C．肯綮（qìn）
龌龊（chu?）
方向舵（tu?） 宵（xiāo）衣旰食 ．．．． D．牛腩（nǎn）勾（?u）当瘌（là）痢头 高山景行（xín） ．．．． 2．下列各句中，没有错别字的一项是 A．“绿水青山就是金山银山”的“绿色发展”理念，强调环境就是民生，保护环境就是 保护生产力，可是有些官员穿着明白装糊涂，认为发展就是GDP，发展就是要有产品。 B．中国国家主席时隔14年后再次访问伊朗，双方合作领域涵盖“一带一路”、能源、 金融、高铁等，两国亦将签署相当数量的双边合作协议。 C．为对抗组织审查，他一方面把家里所有资金都转到了亲戚那里，另一方面把自己常用的银行账号全部进行了消户处理。 D．贵族精神是美的精神，它以文化教养、社会担当、灵魂自由为支柱。把奉献国家、承担风险当作贵族本职或者本份。 3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是 A．他们并不是害怕广告，而是担心义务管理员与公关公司沆瀣一气，或者网站方一手遮天，．．．． 干涉甚至取代吧主或斑竹的工作。 B．相比《美人鱼》，大部分环保题材的影片都过于小众和文艺，即便获得奖项，也无法撼动“冷酷”的电影市场，从而很快被束之高阁。 ．．．． C．在第一次庭审时，原告律师向法庭所作的申诉，揭露了三年来原告在这起家庭暴力案件．． 中遭受虐待的真相。 D．出版社出于版面篇幅的考虑删减了很多译文，这让译者很生气。因为译者费尽九牛二虎．．．．之力才拿到这个本子的翻译权，并且花费了很多心血。 ．． 4．下列各句中，没有语病的一项是 A．这些科学家认为，如果要像蜘蛛侠一样在墙上行走，就要有约40%的身体面积能够吸附在墙壁上，那意味着要穿145码的吸附鞋。 B．被称为“中国第一编剧”的邹静之认为，韩剧能够在亚洲地区走红，主要原因是韩国的编剧和导演对传统文化的高度重视与深度发掘功不可没。 C．日，来自上海大鲨鱼俱乐部的小将王潼夺得CBA全明星扣篮大赛冠军，比赛结果毫无悬念，其过程也是众望所归。 D．美国人在挑战和征服荒野的过程中建立了秩序与文明，也建立了美国人的身份认同感和民族的自豪感，逐渐成为美国人对抗欧洲古典传统的爱国主义王牌。 5．除夕那天，父亲让刘强贴对联，依次贴在厨房、书房、卧室三处，下列对联位置对应正确且对仗较工整的一组是 ①粒米皆从辛苦得，寸薪不是等闲来 ②厨中妙手调美味，只凭巧手煮清羹 ③汉石周金鸿文永宝，林风山月雅兴长留 ④江山万里如画，神州四时皆春 ⑤菱花光映纱窗晓，杨柳春风拥画图 ⑥ 窗前草色侵吟席，帘外花香入睡轩 A. ②④⑥
B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ①③⑥ 6．请发挥想象，在横线上续写三句话，构成语意连贯的排比段。要求：①三句话分别以城市（或乡村）中具体的人或物为描写对象，②意境与风格要前后统一。（3分，每句1分） 大雪抱住了城市（或乡村），▲ ，▲
，▲ 。 7．解说下面这幅漫画，要求语言简明、准确，不超过50个字，并用一句话概括其寓意。（6分） （1）内容（3分）： （2）寓意（3分）：
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8-10题（9分） 大概从炎黄时代直到殷周，大规模的氏族部落之间的合并战争，以及随之而来的大规模的、经常的屠杀、俘获、掠夺、奴役、压迫和剥削，便是社会的基本动向和历史的常规课题。暴力是文明社会的产婆。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的这种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的礼器，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。与当时大批杀俘以行祭礼吻合同拍。“非我族类，其心必异”，杀掉甚或吃掉非氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。 因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。《吕氏春秋〃先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”神话失传，意已难解。但“吃人”这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另方面又是保护的神o。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。也正因如此，古代诸氏族的野蛮的神话传说、残暴的战争故事和艺术品，包括荷马的史诗、非洲的面具……尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。中国的青铜饕餮也是这样。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美――崇高的。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。但当时社会必须通过这种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。 这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，不正在于它们体现了这种超人的历史力量？正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感，由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。（节选自李泽厚《美的历程》）
8．下列对文中“饕餮”的理解，不正确的一项是 A．杀俘行祭是古代部落战争的常礼，饕餮是殷周时代的标志性符号。 B．殷周的饕餮大多是供献给祖先或铭记自己武力征伐胜利的“礼器”。 C．饕餮不仅是保护本氏族、部落的神o，它更是外族恐怖的化身。 D．和古代非洲的面具一样，中国的青铜饕餮也是非常粗野，甚至狞厉可怖。 9．下列说法符合原文意思的一项是 A．杀伐是古代部落合并战争中的常事，某种程度上说，文明社会催生了暴力。 B．在古代文献典籍当中，有很多关于饕餮“吃人”这一基本含义的确切记载。 C．饕餮狞厉的形象含双重性的宗教观念，在当时看有其合理性，在今天看很野蛮。 D．人在青铜饕餮面前永远饱受威吓、吞食、践踏之苦，毫无地位和力量可言。 10．文中说“用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术”，结合文章内容谈谈你的理解。（3分） （二）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分） 我的树 刘亮程 ①村子周围剩下有数的几棵大榆树，孤零零的，一棵远望着一棵，全歪歪扭扭，直爽点的树早都让人砍光了。 ②走南梁坡的路经过两棵大榆树。以前路是直的，为了能从榆树底下走过，路弯曲了两次，多出几里。但走路的人乐意。夏天人们最爱坐在榆树下乘凉，坐着坐着一歪身睡着。树干上爬满了红蚂蚁，枝叶上吊着黑蜘蛛。树梢上有鸟窝，四五个或七八个，像一只只粗陶大碗朝天举着。有时乌聒醒人，看见一条蛇爬到树上偷鸟蛋吃，鸟没办法对付，只是乱叫。叫也没用，蛇还是往上爬，把头伸进鸟窝里。鸟其实可以想办法对付，飞到几十米高处，屁股对准蛇头，下一个蛋下来，准能把蛇打昏过去。 ③有些树枝上拴着红红绿绿的布条和绳头，那是人做的标记。谁拴了这个树枝就是谁的，等它稍长粗些好赖成个材料时便被人砍去。也往往等不到成材便被人砍去。 ④村里早就规定了这些树不准砍。但没规定树枝也不许砍。也没规定死树不许砍。人想砍哪棵树时总先想办法把树整死。人有许多整树的办法，砍光树枝是其中一种。树被砍得光秃秃时，便没脸面活下去。 ⑤树也有许多办法往下活，我见过靠仅剩的一根斜枝缀着星星点点几片绿叶活过夏天的一棵大榆树。根被掏空像只多腿的怪兽立在沙梁上一年一年长出新叶的一棵胡杨树。被风刮倒躺在地上活了许多年的一棵沙枣树。我不知道树为啥要委屈地活着，我知道实在活不下去了，树就会死掉，再不发出一片叶子。 ⑥我经常去东边河湾里那棵大榆树下玩，它是我的树，尽管我没用布条和绳头拴它。树的半腰处有一根和地平行的横枝，直直地指着村子。那次我在河湾放牛，爬到树上玩，大中午牛吃饱了卧在树下刍草。我脸贴着树皮，顺着那个横枝望过去，竟端端地望见我们家房顶的烟囱和滚滚涌出的一股子炊烟。 ⑦以后我在河湾放牛经常爬在那个枝杈上望。整个晌午我们家烟囱孤零零的，像一截枯树桩。这时家里没人，院门朝外扣着。到了中午烟囱会冒一阵子烟，那时家里人大都回去了，院子里很热闹，鸡和猪吵叫着要食吃，狗也围着人转，眼睛盯着锅和碗。烟熄时家里人开始吃饭。我带着水壶和馍馍，一直到天黑才赶牛回去。 ⑧夜里我常看见那棵树，一闭眼它就会出现，样子怪怪地黑站在河湾，一只手臂直端端指着我们家房子――看，就是那户人家，房顶上码着木头的那户人。它在指给谁看。谁一直在看着我们家，看见什么了。我独自地害怕着。 ⑨那根枝杈后来被张耘家砍走了，担在他们家羊圈棚上，头南梢北做了椽子。他们砍它时我正在河湾边的胡麻地割草，听见&鏊鏊&的砍树声，我提着镰刀站在埂子上，看见那棵树下停着牛车，一个人站在车上。看不清树上抡着斧头的那个人。 ⑩我想跑过去，却挪不动脚步。像一棵树一样呆立在那里。 ?我是那棵树(我已经是那棵树)，我会看见我朝西的那个枝杆，正被砍断，我会疼痛得叫出声，浑身颤动，我会绝望地看着它掉落地上，被人抬上车拉走。 ?从此我会一年一年地，望着西边那个村子。 ?我再没有一根伸向西边的树枝。 11．文章开头写了村子周围的树，请概述其作用（4分）
12．作者为什么说东边河湾里那棵大榆树是“我的树”？（3分）
13．赏析文中划线的句子（4分）
14．文章第⑧ 段说到，“我独自地害怕着”，联系全文，分析主人公产生这种心理的原因。（4分）
15．文章最后说“我是那棵树（我已经是那棵树）”，作者想告诉我们什么？请结合文章主旨谈谈你的看法。（5分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文言文，完成16～20题（19分） 《奇零草》自序 张煌言① 余自舞象②，辄好为诗歌。先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。 余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。 乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申，昌国再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七，始知文字亦有阳九之厄也。 年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。不过如全鼎一脔耳。 嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义熙③。夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》是帙零落凋亡已非全豹譬犹兵家握奇之余亦云余行间之作也时在永历十六年岁在壬寅端阳后五日张煌言自识。 注：①张煌言（），浙江宁波人，南明将领，民族英雄，诗人。②舞象：代指成童，成童即十五岁以上。③义熙：晋安帝年号。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 一切皆付之兵燹中
燹：兵火，战火 B. 而丙戌所作亡矣
亡：灭亡 C. 虑河清之难俟
俟：等待，期待 D. 余谬膺节钺
钺：古代的一种兵器 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 尚得于余闲吟咏性情于其身也，则耻师也 B. 是诚笔墨之不幸也臣之壮也，犹不如人 C. 年来叹天步之未夷臣闻求木之长者，必固其根本 D. 然犹时时窃为之盖夫秋之为状也 18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A. 文章叙述了作者在明朝覆亡前后诗歌创作、诗稿存失的情况，以及《奇零草》艰难成集的过程。全文一唱三叹，富于情感。 B. 文章第三段以时间为顺序，叙述了从丁亥到辛卯年间诗稿屡遭劫难的情形，字里行间流露出作者叹惋、绝望之情。 C. 作者笔下的杜甫、陶潜等历史人物，都经历了急剧动荡的年代，遭受过厄运的打击，他们的志向和情操使作者深受感动。 D. 作者靠“索”“忆”只得了所有诗作的一部分，但他依然要编成诗集，这是因为作者是想借“声诗”以代年谱，以诗集的完成作为自己生平的。 19．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分） 然 则 何 以 名 《奇 零 草》 是 帙 零 落 凋 亡 已 非 全 豹 譬 犹 兵 家 握 奇
之 余 亦 云 余 行 间 之 作 也时 在 永 历 十 六 年 岁 在 壬 寅 端 阳 后 五日 张 煌 言 自 识。 20. 把文中画线的文字译成现代汉语。（7分） （1）会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。（3分）
（2）迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！（4分）
（二）阅读下面这两首宋词，完成21―22题。（7分） 如梦令（宋）严蕊 ① 道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。篇三：浙江省嘉兴市第一中学等五校2015届高三上学期第一次联考试题
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分） 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ） A.压轴（zhòu） 混（hùn）纺
．． B.着（zhuó）墨 稍（shào）息
．． C.囤（tún）积
蹁跹（xiān）
．． D.骨鲠（ěn）`标的（dì）
．．便笺（jiān） ．屏（bǐn）除
．差（chà）劲
．痤（cuó）疮
． 擢发难数（shù）．焚膏继晷（uǐ） ．家给（jǐ）人足 ．玩物丧（sān）志．3.下列句子中，加点的词语运用正确的一项是（） A.遵照景区升级改造方案，景区负责人拆除了核心岛可视范围内影响景观的水上及山体娱乐项目设施，．． 进行整体环境改造，同时也拆除了周边的高山滑车设施。 B.对于此次收购，微软已经孤注一掷，盖茨更是志在必得，再次使用了自己屡试不爽的看家本领，欲借．．．．收购之力，再圆霸主之梦。 C.古典文献文不加点，加之有些内容年代久远晦涩难懂，这给读者造成了很大的阅读障碍，因此出版加．．．． 注标点和注释的版本便显得很有必要。 D.深圳2015年改革方案出炉，深圳市教科院表示，对于备受关注的思想品德考试，做义工等帮助他人的行为或纳入考察内容。 ．． 4.下列句子中，没有语病的一项是（） A.香港交通运输业团体向法院提出申请，要求颁令禁止示威者占领旺角和金钟路段，法院随后颁布了临时禁令。 B.公安部最近通报，我国已从40余个国家和地区缉捕在逃经济犯罪嫌疑人180名顺利回国，其中涉案金额千万元以上的有44名。 C.徐明煜教授开设的中国古代哲学选修课，能将现代生活同老庄孔孟生动地联系起来，使学生们听了之后获得许多人生智慧。 D.各国领导人均表示要促进对组织内成员的资金和技术支持力度，充分发挥亚太经济体的优势，扩大联动效应，实现共同发展。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）．．． 在唐之前，家具往往造得矮小，古人席地而坐，一人盘踞一个低矮的小食案，一人享用一份饭菜，类 。 ，， 。 ，他们为之雀跃不已。
①高桌大椅帮助唐人实现了从分食制到会食制的飞跃 ②一群人围聚一桌共享佳肴有了现实条件 ③而是一件共同享受和娱乐的事 ④新式家具高桌大椅出现 ⑤吃饭不再是一件各顾各的事 ⑥唐人发现了隐藏在生活中的新乐趣 7．阅读下面材料一则，根据要求答题。（5分） 马拉松是平民的运动，一双跑鞋，一条马路就可以奔跑起来，可以说，是贫富差距最小的一项体育运动。所以不管在哪一个城市的马拉松赛场上，专业选手永远是其中的极少数，比如本次杭州马拉松，专业选手只有42人，更多的是当地的市民和慕名而来的业余爱好者。他们中有企业老板，也有公司白领；有年轻人，也有老年人；有大人，也有小孩。市民王先生一家甚至全家出动，用轮椅推着老母、用婴儿车推着宝宝奔跑。在赛道上， 。 在本次杭州马拉松比赛中，业余选手们把长跑当成娱乐，他们有的装扮成印第安人，戴上莫西干头饰奔跑；有的则装扮成超人、蝙蝠侠，内裤外穿，头戴面罩奔跑；有的则走传统路线，装扮成济公、古装美女奔跑。 （1）在第一段画线处补写一句总括性的话。（不超过20个字）（2分） （2）针对第二段材料中的现象谈谈你的看法。（不超过80个字）（3分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8―10题。(9分) 孔子很少说命，不过《论语》中亦有几处，如“五十而知天命”，“不知命，无以为君子。”命不易知，但又不可不知。不过他曾说：“道之将行也欤，命也。道之将废也欤，亦命矣。” 这样看来，人仿佛受命运的支配，命一定了，无如之何。 孔子以后，《孟子》讲“命”尤其多：“莫非命也，顺受其正。”“修身以俟之，所以立命也。”历来儒家都主张俟命，即站在合理的地位，等命来，却不是白白地坐着等，要修身以俟之，最后是立命，即造出新命来。俟命是静的，立命便是动的了。 《孟子》有一章书，讲“性”与“命”。一个人想吃好的，看好的，听好的，这是性，不过有分际，能力做不到，只好听天安命，并不是大菜大肉，非坐汽车不可。这叫“有命焉，君子不谓性”。颜子闻一知十，子贡闻一知二；我们闻二才知一，或闻十才知一，这都是命，不过有性，人应该求知识，向上进，不可借口聪明才力不如人，就不往前做。这叫“有性焉，君子不谓命”。这两句话，很可以解释儒家使命立命之说。 荀子讲命，又是一种解释。他说：“节遇谓之命。”他虽然不多言命，但是讲得很好。偶然碰上，就叫节遇，就叫命。遗传是节遇，环境亦是节遇。生来身体弱不如旁人，生在中国不如外国，无论如何没有法子改变。庄子讲命很有点像儒家，他说：“知其不可奈何，而安之若命。”人受遗传及环境的支配，无可如何的事情很多。好有好的无可奈何，坏有坏的无可奈何。定命说虽有许多的毛病，安命说却有很大的价值。个人的修养，社会的发达，国家的安宁，都与之有密切的关系。 安命这种思想，儒家很看重。不仅如此，儒家还讲立命，创造出新命来。孟子讲：“修身以俟之，所以立命也。”这是说要死只得死，阎王要你三更死，谁肯留人到五更？但不去寻死。身体有病，就去就医，自己又讲卫生，好一分，算一分，不求重病，更不求速死。小之一人一家如此，大之国家社会亦复如此。孔子知命，所以很快乐。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳”。一面要安命，君子不怨天，不尤人；一面要立命，知其不可而为之，这是吾人处世应当取的态度。 （选自梁启超《儒家哲学》，文章有删改） 10. 结合全文，概括儒家对“命”的认识。
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分） 老根底子 刘亮程 李家门前只有不成行的几棵白杨树，细细的，没几个枝叶，连个麻雀都不愿落脚。尤其大一点的鸟，或许看都不会看他们家一眼，直端端飞过来，落到我们家树上。 像鹞鹰、喜鹊、猫头鹰这些大鸟，大都住在村外的野滩里，有时飞到村子上头转几圈，大叫几声，往哪棵树上落不往哪棵树上落，都是看人家的。它不会随便落到一棵树上，一般都选上了年纪的老榆树落脚。老榆树大都长在几个老户人家的院子里。邱老二家、张保福家、王多家和我们家树上，就经常落大鸟。李家树上从没有这种福气，连鸟都知道那几棵小树底下的人家是新来的，不可靠。 一户人家新到一个地方，谁都不清楚他会干出些啥事。老鼠都不太敢进新来人家的房子。蚂蚁得三年院子里的鸡、鸡窝、狗洞、屋檐下的燕子窠、檐上的鸽子。鸟会想，能让这么多动物和睦共居的家园，肯大鸟踩伤的一块树皮。一棵被大鸟踩弯树头的榆树，最后可能比任何一棵树都长得高大结实。 我们家是黄沙梁有数的几家老户之一，尽管我们来的时间不算长，但后父他们家在这里生活了好几辈人，老庄子住旧了又搬到新庄子。新庄子又快住旧了。在这片荒野上人们已经住旧了两个庄子，像穿破的两只鞋，一只扔在西边的沙沟梁，一只扔在更西边的河湾里。人们住旧一个庄子便往西移一两里，盖起一个新庄子。地大得很，谁都不愿在老地方再盖新房子。房子住破时，路也走坏了，井也喝枯了，地毁得坑坑洼洼，人也死了一大茬，总之，都可以扔掉了。往前走一两里，对一个村庄来说，只是迈了一小步。 有些东西却会留下来，一些留在人的记忆里，更多的留在木头、土块、车辕、筐子、麻袋及一截皮绳上。这些东西十分齐全地放在老户人家的院子里。新来的人家顶多有两把新锨，和一把别人扔掉的破锄头，锄刃上的豁口跟他没一点关系，锄背上的那个裂缝也不认识他。用旧一样东西得好几年的时间。尤其一个院子，它像扔一把旧锄或一截破草绳一样，扔掉好几辈人，才能轮到人抛弃它。 老户人家都有许多扔不掉的老东西。 老户人家的柴垛底下压着几十年前的老柴火，或上百年前的一截歪榆木。全朽了，没用了。这叫柴垛底子。有了它新垛的柴才不会潮，不会朽掉。 老户人家粮仓里能挖出上辈人吃剩的面和米。老户人家有几头老牲口，牙豁了，腿有点儿瘸，干活慢腾腾的，却再没人抽它鞭子。 老户人家羊圈底下都有几米厚的一层肥土。那是几十年上百年的羊粪尿浸泡出来的，挖出来比羊粪还值钱，却从不挖出来，肥肥地放着――除非万不得已。那就叫老根底子。 在黄沙梁我们接着后父家的茬往下生活，那是我们的老根底子。在东刮西刮的风和明明暗暗的日月中，我们看见他们上辈人留下的茬头，像一根断开长绳的一头找到了另一头。我们握住他们从黑暗中伸过来的手，接住他们从地底下喘上来的气，从满院子的旧东西中我们找到自己的新生活。他们握着那锨，使那架犁时的感觉又渐渐地、全部地回到我们手里。这些全新的旧日子让我们觉得生活几乎能够完整地、没有尽头地过下去。 11.前二段在全文中有什么作用？（4分）
12.请赏析文中画波浪线的语句。（3分）
13.文章的题目是“老根底子”，请说说“老根底子”在文中的内涵。（4分）
14.理解文中画线句的含义。（4分） （1）尤其一个院子，它像扔一把旧锄头或一截破草绳一样，扔掉好几辈人，才能轮到人抛弃它。
（2）这些全新的旧日子让我们觉得生活几乎能够完整地、没有尽头地过下去。
15.本文表达了作者哪些思想情感？（5分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文言文，完成16―21题。（22分）庐山纪游（节选） 【清】松餍 甲戌晨起，四山朝气排闼送青，爽人心目。寺居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕，葭I苍苍，令人坐山林而发江湖．之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人。五六里，至万松坪。 ．． 铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。 午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张．吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北涯斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽．．．遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始著。朱子从南康迁浙东提举，去． 后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》骋圆患缕傥蕖Ｎ液稳怂梗卫乐８移硎は认托埃 太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁乃诗家形容比拟之词所谓三石梁者即三叠泉。后人必欲求其地以实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以． 为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。 （有删改） 【注释】①松餍校呵宕耍憬Ｄ恕＂谂陪怂颓啵和泼潘屠绰矍啻小＂鬯拢褐盖Х鹚隆＂荏龋阂某ぶ窆堋＂莩萌耍罕迫恕＂拗熳樱褐祆洹 ⑥⑤④②③① 16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 突兀趁人 突兀：猝然。 ．． B. 北崖斗坡 斗：通“陡”。 ． C. 乃知为樵夫所绐 绐：哄骗。 ．D. 后人必欲求其地以实之，凿矣 凿：穿凿附会。． 17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 令人坐山林而发江湖之想是故燕虽小国而后亡 ．． B. 路穷则涉水人死，则曰：“非我也，岁也。” ．． C. 若有人迹
若望仆不相师 ．． D. 仅乃得过
今其智乃反不能及 ．． 18.下列句子，句式与例句相同的一项是 例句：询以三叠泉路。 A.夫晋，何厌之有 B.翱翔蓬蒿之间 C.今臣亡国贱俘D.吾属今为之虏矣 19.下列对原文的赏析，不正确的一项是 A.文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。 B.午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉留下伏笔。 C.离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。}