至真至情，美育智慧心灵(张国龙)_中国作家网
至真至情，美育智慧心灵(张国龙)
――评中国当代儿童文学散文十家系列作品
来源：文学报 张国龙
　　《中国当代儿童文学散文十家》是中国当代最著名的儿童文学作家散文作品的集体亮相。十位作家，每人一本书，呈现中国当代儿童文学散文作品的最高水平。
　　《散文十家》篇篇华章，风格各异：或清丽淡雅，或温馨感人，或诗情画意，或粗犷豪放，或细腻……2013年9月出版。
　　特别推荐
　　散文是心灵史、情感史。因与写作者的生活经历和生命体验息息相关，真实乃散文的基本特质。较之于其他几种文体，散文更贴近普罗大众的世俗日常生活。每个人一生中或多或少都会与散文打交道，诸如写信、留言、写作文等。加上篇幅短小，通俗易懂，散文可谓最具草根性和平民性。散文无疑是中小学语文教学中不可或缺的教学资源。小学生初学写作文，散文便是最早的试验田。从某种意义上说，从小学到中学，作文教学即为散文教学。可见，散文这一文体在阅读、写作中的地位举足轻重。然而，散文作为一种回忆性文体，需要有丰富的生活历练和厚重的人生体验。能成为佳作的散文，自然离不开情感的真挚性和思想的震撼性。因此，滋养少年儿童心灵世界的大多数散文作品，势必是非少年儿童本位的。儿童散文应适合儿童阅读，着力观照内心世界，抒发主体情思，融叙事、抒情和议论为一体，以真实、自由为核心。
　　概略说来，儿童散文具有四方面的审美特征：其一，真实性。儿童散文的真实大多体现为客观的真实，即“我”亲历(耳闻目睹)，“我”所叙述的“场景”实实在在发生过，经由记忆可以还原，甚至可以找到见证人。事件具有纪实性，与事件相关的人可以与“我”生活中的某人对号入座。这样的散文的逻辑顺序为：“我”看见＋“我”听见＋“我”想到，即“我”所见、所闻和所感，且多采取“叙述＋抒情＋议论”的表现方式。比如，陆梅的《童年不再来》。童年阅读的美好记忆，夯实了她心灵/情感体验的基座。寂寞、孤单如影随形，幸而有书为伴，她在如醉如痴的阅读中渐渐修建起一座宏大的精神殿宇。其二，趣味性。儿童生活色彩斑斓，充满了童真、童趣。因为儿童散文的主要阅读对象是儿童，所以不论是写人、记事还是抒情、言志，都应注重生动、活泼、有趣和有意味。与此同时，将生活和人生中的诸多真谛自然而然地沉潜于字里行间，从而使文章具有超越于生活的理趣，既提升了文章的境界，又能陶冶阅读者的性情。比如，张国龙的《陪一个陌生的小男孩玩耍》。以诙谐、幽默的笔触，生动地表现了“我”和陌生小男孩邂逅的快乐时光，令人忍俊不禁。其三，美文性。儿童散文是用美的文字，再现美的生活，营造美的意境，表现美好的人情、人性和人格，是真正的“美文”。比如，吴然的《走月亮》一文，以优美、诗意的笔墨，勾勒了一幅静谧、典雅的月夜美景。第四，自由性。自由自在是儿童的天性，而无拘无束是散文这一内向性文体的特质。因此，儿童散文尤其注重情感表现的率真、坦荡，充分彰显自由精神。比如，桂文亚的《班长下台》一文，以收放自如的笔墨描摹出少女(“我”)细腻而澄澈的内心律动。“我”即或遭逢了“下台”的尴尬，仍能从容、淡定。不管是轻描淡写新妈妈的严厉，还是学校的非人性化的“唯分数论”教育政策，皆体现出了一种率性和耿直。
　　儿童散文按题材大致可分为以下五种类型：其一，“实生活”散文。通常所说的“叙事型”和“状物写景型”散文便属此范畴。作为写作主体的“我”，企图再现“我”的童年、少年生活中真实的人、事、物、景等。这是儿童散文的基础层面，是表情达意的铺垫、映衬。若不能做到虚实相结合，难以产生强劲的艺术感染力。大多数实用文、记叙文等属于此类。但个别作品因做到了平实中见精深，从而具有“朴拙”之美。比如，朱自清的《背影》一文，虽叙说了发生在一对平常的父子之间的生活琐事，却彰显了一片深挚的父子之情。其二，“情感”散文。通常所说的抒情型散文便属此范畴。即由现实生活中真实的人、事、物、景等所引发的喜怒哀乐等具体、真实的情感。以渲染写作主体的主体情思为重心，人、事、物、景等是抒发、引爆内心真情实感的导火索。比如，冰心的《谈生命》一文。生命究竟是什么？这是一个人言言殊、莫衷一是的命题。冰心在《谈生命》一文中，通过把生命比作滚滚东流的“一江春水”和一棵茁壮成长的“小树”，以及把个体生命纳入宇宙的大生命视野中考察，既展现了个体生命存在的艰难、卑微、渺小，又激情歌吟其的难能可贵，还警策人们在体验生命的欢乐和痛苦之时应该“感谢生命”，从而给予生命睿智的解读和深情的礼赞。其三，“性灵”散文。通常所说的“内心独白型”散文便属此范畴。心灵世界辽阔无边，充满了芜杂的景观。事实上，我们往往只能抵达心灵九重天的一角。在心灵的迷宫中，有多少细微、深邃的意识浪花被我们忽略？外部世界再大，总会有边际。而心灵世界之大，却无法准确地找到其疆界，如同深邃莫测的时光隧道。比如，朱自清的《匆匆》一文，抒发了对“时间”的感怀和体验。其四，“文化体验”散文。通常所说的哲理型散文便属此范畴。人创造了文化，一生都生活在文化之中。我们在享受文化盛宴的同时，又不断创造着新的文化。有时候文化会成为桎梏，我们被文化传统所裹挟。因此，文化体验是每个人必修的功课。从某种意义上说，文化散文可以测量出文明的厚度，测量出生命存在的姿态。其五，“生命体验”散文。生命是一个过程，每一个人都是匆匆过客。在或长或短的生命历程中，不同的生命个体的感觉和体验各个不同。生命本体是一片玄黑的大陆，需要我们悉心聆听、观看，让其自明。生命体验散文是散文写作的最高境界，能写出此类文章的人，堪比智慧的哲人。比如，史铁生的 《我与地坛》，通过叙写“我”与地坛15年如一日的耳鬓厮磨，从而深彻地理解了母爱的伟大，以及残疾和死亡的深意。五类散文经常相互交叉，难分彼此。此种分类标准，仅仅基于作品对某一方面的偏重。
　　由于儿童散文的主要阅读对象是儿童，考虑到他们理解、欣赏文学作品的能力的局限性，儿童散文在创作上应多以客观叙述为主，文风质朴、明朗，语言简约、俊朗。宜于采用直抒胸臆或借景抒情、托物言志等传统散文的艺术表现方式，以实现平中见奇、见深，以小见大和大巧若拙等艺术魅力。囿于文体特性的原因(儿童更偏爱叙述性文体，儿童散文在儿童文学中处于边缘化地位)，中国儿童散文较之小说、童话的数量相对少得多。许多备受儿童喜爱的散文，大多具有较强的叙事性(即上文所述的“实生活散文”)，似有某种“小说化”倾向。
　　进入21世纪以来，中国儿童文学迎来了高速发展的契机。但是，儿童散文一直处于边缘地位，出版的作品集寥寥。由云南晨光出版社出版的 《中国当代儿童文学散文十家》，无疑是中国儿童散文出版的里程碑事件。这是中国当代十位散文作家的散文作品的集体亮相，十位作家，每人一本书，呈现中国当代儿童文学散文创作的最高水平。分别是吴然的《牵手阳光》、徐鲁的《童年瓜灯》、肖复兴的《永远的校园》、金波的《倾听寂静》、汤素兰的《光阴的图案》、陆梅的《文字里的碎影》、薛涛的《与秋虫为伴》、毛云尔的《与草有仇》、曹旭《我是稻草人》、张国龙的《荒草与阳光》。十位作家经历不同，职业不同，性格不同，散文风格各异，或清新淡雅、或温馨感人、或诗情画意、或粗犷豪放……由于散文的独特的文体特质使然，优质散文往往成为中小学语文教学的重要课程资源，成为学生的写作范本。这十部至真、至情的美文，必能培育儿童的情操，滋养他们的心灵，提升他们的精神境界。
　　(“中国当代儿童文学散文十家”书系，吴然、徐鲁、肖复兴、金波、汤素兰、陆梅、薛涛、毛云尔、曹旭、张国龙/著，晨光出版社2013年9月版)
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书　名：陆梅心灵书作　者：陆梅
本书简介：《陆梅心灵书：亲爱的小孩》：　　《陆梅心灵书：亲爱的小孩》收录了陆梅近年来创作的散文佳作，包括《像自由一样美丽》《世界以痛吻我》等名篇。作者用舒缓、感性的文字，以“感恩”为主题，撒播关爱与理想主义的种子，滋养悲悯和感恩的心。　　作品唯美、温暖、耐人寻味、引人深思，是适合少儿阅读、适合学校推广的散文精品。　　《陆梅心灵书：时间的两岸》：　　本书收入随笔四十余篇。作者陆梅在这方寸之地笔记式书写故乡、童年、植物、花事、读书、写作甚而童年阅读……妙言俯拾皆是，皆有体己之感。她谈童话，“一个相信童话的人，有信、有望、有爱、有来处、有归途。”她谈读书，“邂逅一本好书，就是相逢一颗伟大的灵魂。你和这颗灵魂一起生活、一起做梦、一起观照。于是，你也就随着这个灵魂成长一次、茁壮一次。”她谈看花，“少年花间岁月回不去，但有诗为证，草叶为证，再从纸上回到花树天地间，不是怅然，而是喜悦。”从故乡的记怀文字到一个“理想的下午”的阅读与书话，从“沿途的花事”那自然闲笔到“那些忧郁的碎屑”中少女的黑暗青春，生活的细节在作者笔下处处入画，女性的私房书写和性灵洞见交织于文本，文字绵密、气质剔透，读之心灵熨帖，如沐春风，犹被滋养。　　《陆梅心灵书：满目星辰》：　　《陆梅心灵书：满目星辰》讲述二十八位中国当代著名作家的文学之路他们的生活与写作、他们的思想与经历。作家陆梅以一个女性特有的敏慧与细致，以她的近身观察和切身体悟，为我们提供了一个贴身了解作家的视角。　　作者起笔似皆为闲笔，或是信手拈来作家同行间流传的一则轶事，或是自己亲眼所见的作家的待人接物，以一件“小事”悠游宕开，层层铺衍，以其剔透敏捷的灵思与每一个独特的作家灵魂相参互，叙写作家的情志性格、艺术坚守、精神心路，有细节、有故事，可信服。　　《陆梅心灵书：生如夏花》：　　十六七岁的女孩米舒欣从上海去云南丽江旅行，邂逅了因病休学的大学生玛吉以及他的姐姐珠玛、女友阿米依露，由此开始了一段刻骨铭心的人生经历。爱的萌动、依恋、莫名的忧伤和青涩的惆怅，在成长的路途上一站一站地展开来，或许走了岔道，或许陷入坎坷，但哪怕面对死神，都在青春的猎猎旗帜下走向生命的辉煌。　　所有的男孩女孩都在努力，他们对生命的体验和对爱、友谊、理想的追求，即使听见了玻璃的碎裂声，也像蝴蝶般在光影交织的十字路口振翅飞升。　　《陆梅心灵书：当着落叶纷飞》：　　《陆梅心灵书：当着落叶纷飞》中的十四岁女孩沙莎是一名“留守儿童”，她的头发短得像刺猬，因为父母常年打工在外，只能和爷爷相依为命。在废墟一样的村庄里自生自灭，莎莎信奉“要疯狂些才能不疯掉”的原则。　　莎莎喜欢上了刀子，刀子的孤独、冷硬给了莎莎某种精神突围的支柱，也给她带来了厄运：在一次意外事故中，她捅伤了一个少年，被关进了少管所。　　失去了“刀子”的莎莎在少管所爱上了“文学”，她迷上了作家何大草的小说《刀子与刀子》，也邂逅了上海的潘记者。她以日记和书信的形式，不断抒写自身的成长阵痛、青春迷惘。就在一切好转之际，莎莎却撒了谎，出走少管所，踏上了通往“自由”的漫漫逃亡之路……莎莎的“草样年华”最终会有怎样的一个结局？这是一个“在路上”的成长故事，也是一个“拯救”和“救赎”的故事。作家陆梅突破了一般儿童小说的局限，将故事背景设定在了中国农村、留守儿童等典型话题及语境下，情节精巧、意义厚重。　　作者简介：　　陆梅，中国作家协会会员。中国散文学会理事、副秘书长。上海市作协理事。上海市青年文联理事。上海市优秀新闻工作者。供职于《文学报》。　　以写作青少年文学和散文为主。写过的书：长篇小说《生如夏花》《当着落叶纷飞》《格子的时光书》，小说集《天堂来信》《我的忧伤你不懂》《一个人的童年》，散文集《寂寞芬芳》《寻觅隐约的光亮》《女孩四季》《辛夷花在摇晃》《文字里的碎影》，人物随笔集《谁在畅销》《文学家的星空》等。　　获过的奖：全国优秀少儿图书奖、中国出版政府奖提名奖、陈伯吹儿童文学奖、冰心散文奖、冰心儿童图书奖、冰心儿童文学新作奖、国家新闻出版总署向青少年推荐的百种优秀图书奖等。　　作品曾入选《中国新文学大系?儿童文学卷》《21世纪中国文学大系》《中国儿童文学60周年典藏》《三十年全国儿童文学金作典藏》《新经典文学读本》《当代儿童文学名家作品精选》《中国儿童文学分级读本》《中国原创儿童文学网书系》等。　　目录：　　《陆梅心灵书：亲爱的小孩》：　　辑一像自由一样美丽　　特莱津　　致安妮　　幸存者　　辑二辛夷花在摇晃　　不可思议，不可思议　　完美的真相　　大地上的事情　　永恒的至福　　安迪的跑马场　　辑三选择之道　　猫天使《陆梅心灵书：亲爱的小孩》：　　辑一像自由一样美丽　　特莱津　　致安妮　　幸存者　　辑二辛夷花在摇晃　　不可思议，不可思议　　完美的真相　　大地上的事情　　永恒的至福　　安迪的跑马场　　辑三选择之道　　猫天使　　静守师傅　　七喜的选择　　一棵大树　　丹尼莎在南极　　辑四世界以痛吻我　　迷宫　　重生　　灵魂　　未来　　不哭　　童年、阅读、苦难及其他，张国龙　　――陆梅散文论　　创作年表　　《陆梅心灵书：时间的两岸》：　　辑一相逢一个个童年　　上学记　　姊妹坡　　正在消失的村庄　　大地的点缀　　童年不再来　　相逢一个个童年　　离开是为了回来　　银娜的手提箱　　向着明亮那方　　寻找国王的王冠　　有一本书的晚上　　史塔克的童年　　三里桥　　辑二你要爱你的寂寞　　书天堂　　那些藏在繁茂枝叶里的纯真　　怀恋这样一种读书状态　　小镇故事和幻想人生　　阳光世界，田稻穰穰　　你要爱你的寂寞　　青春做伴好读书　　东京昆虫物语　　安宁的写作　　水仙和故人　　击壤歌　　金阁寺　　梅檀香风，可悦我心　　辑三时间是一条无岸之河　　看树　　沿途的花事　　花、树和青苔　　梅子黄时雨　　一日流水　　二月柔石　　戴河之灯　　滁州散记　　理想的下午　　时间是一条无岸之河　　寻觅隐约的光亮　　寻找影子　　辑四那些忧郁的碎屑　　天的那一头，你们寂寞吗　　那些忧郁的碎屑　　你这样一个女孩　　那两双眼睛　　海子的故事　　黄昏的记忆　　荷祭　　清欢　　一片美丽的光亮――访儿童文学作家陆梅/张洁　　创作年表　　《陆梅心灵书：满目星辰》　　《陆梅心灵书：生如夏花》　　《陆梅心灵书：当着落叶纷飞》　　★陆梅的作品，非常吸引人的是文化气息。纯美的文风不仅显示在文笔优美上，还在于她扎实的汉语功底，娴熟、洗练的表达，叙述中飘逸淡淡的古韵，从她的笔下，能够真切地感受到汉语字词、文法和意境的美。　　――作家张洁　　★陆梅抒写的有关书的心情文字，颠覆了庸常的书评模式，是与书的灵魂相通，把书当作闺中蜜友。一次次与一本本书心灵长约，凝睇低语，她的文字让一本本书得以新生。读者在她的导引下，能感受到书的呼吸和心跳，超越了“掉书袋”，摈弃了冗余的学究气。　　――作家张国龙　　《陆梅心灵书（套装共5册）》：　　小林又看坟。　　谁能平白地砌出这样的花台呢？“死”是人生最好的装饰。不但此也，地面没有坟，我儿时的生活简直要成了一大块空白，我记得我非常喜欢上到坟头上玩。我没有登过几多的高山，坟对于我确同山一样是大地的景致。（《桥?清明》）　　前面到了一个好所在，在他们去路的右旁，草岸展开一坟地，大概是古坟一丘，芊芊绿绿，无墓碑，临水一棵古柳。（《桥?钥匙》）　　学者吴晓东在《废名的乡土记忆》一文里说：“这里的‘坟’已超离了乡间一个平常的土丘，而关涉着生死，是人生的装饰与大地的点缀……”想起来，废名的那部以故乡避难生活为背景的长篇小说《莫须有先生坐飞机以后》，其实是以儿童的直觉世界为视角的。废名的文字里有天赋的童心；废名笔下的“坟”，亦有着儿童世界的发现。　　废名对乡间寻常景致的欢喜深得我心。此刻，那些曾经是我童年日子里的“秘密领地”――草木葱茏的山冈，山冈上静静散落的土丘，夏天疯长的野草，空气里略带稻草昧和牛粪味的甜甜的清凉……山风一样，扑面而来。　　那些土丘就在山冈上，我眯起双眼就能感觉到。夏日午后，从昏沉的午睡中醒来。屋子里有些暗，就我一人，父母都上班去了。大我两岁的姐，不知溜去了哪里。我突然感到没有玩伴的惶惑。啊，这样一个漫长的暑假，总是一个人写作业（作业其实已做得差不多），一个人睡午觉（姐总是在我醒来时不知去向），一个人翻书（几本连环画书早已被我翻烂）……　　我渴望有一个同伴，渴望一起说话，一同玩乐。可是，有一阵子，总是没人和我玩。和我年龄相近的孩子宁愿在姐的“召唤”下，影子一样聚集在某个秘密角落。我无从知道他们在干什么。　　我只能去山冈，山冈上永远有令我着迷的东西：春天有茅针；夏天可以采集昆虫标本；到了秋天，山冈上一片烂漫，金黄的野菊、开始染红的树叶……运气好，还可以在菜田里“顺”一个被村民遗忘的香瓜！我一厢情愿地以为，山冈是我的秘密领地。我在心里盘算着，不是最可靠的伙伴，我决不带他们来这里！　　我在山冈上疯跑，风在我后面追。跑累了，跌坐在草丛中仰望天空。天空湛蓝，一堆厚厚的乱云像是要飘落下来。我随手揪起一把草，蓝紫色的小花像星星的眼睛。我又揪起一根树枝，啊不，不是树枝！是死人的骨头！　　我“腾”地跳起来，手中东西甩得老远，我第一反应是“撞见鬼了”！我刚才肯定是躺在了坟堆上。噢，我早就听大人们说起过，那些隆起的土堆里埋葬着饥饿年代活活饿死的村民，可我竟然、竟然从草丛里摸到“遥远年代”的死人的骨头！这令我毛骨悚然！我慌不择路，向家里飞奔，愈是想甩掉那个可怖图景，脑海里越浮现出一个细脚伶仃、狰狞丑陋的饿死鬼形象。而且越跑得急，这个饿死鬼越在脑海里纠缠不去……　　晚上我忍不住将这“山冈历险”说给姐听。我的本意是想引起姐的重视，于是难免添油加醋，绘声绘色的表情连我自己都怀疑，我是不是真的进入了一个死亡的秘密通道？泄气的是，姐听了我的“历险”，哈哈大笑！她显然不相信我捡到“死人的骨头”！　　唁，不管怎么说，那是我有生以来，第一次以这样一种无可预知的方式，感受一个人的死、一个生命的消逝。尽管多少有些可怖，但那片山冈，山冈上野菊遍地的坟墓，如此深刻地印在我脑海里。我也如废名笔下的“小林”，“喜欢上到坟头上玩”。及至长大，回望童年的“秘密领地”，亦如长大了的“小林”，觉得坟与坟，土地与土地，不是一个简单的重复。　　写这篇文章时，恰好在看俄裔法国画家夏加尔的《我的生活》和拿破仑时代作家夏多布里昂的《墓中回忆录》――我从他们的文字里又获得一种印证：无论东西方，孩子，总是孩子，和死神最近；大人们避之不及的，总是孩子视之为天堂。这就是一座坟提示给我们的，生命的意义。　　夏加尔回忆他小时候，随着一群群大人前往墓地扫墓――“坟墓前，青草枯萎；多孔而潮湿的土地把种种痕迹消除殆尽。墓上的土渴饮着泪水，每一个死者都窒息了，第二次死去。――真不应该在墓前哭泣。不应该在孩子们的坟墓上俯身痛哭……”　　再来看以一生的回忆筑成一座“绝美的坟墓”的夏多布里昂，他在海边出生，也在海边长眠。他童年的乐园圣马洛，“近处和远处，散布着一些悬崖、要塞、无人居住的小岛……”夏多布里昂在回忆录里说：“那里将是我的坟墓。”　　关于生和死，美国诗人托马斯?林奇（他同时也是一位小镇的殡葬师。）在《殡葬人手记》中有一段话：“生，不可能是百分之百的欢乐，不可能了无忧虑；死，也不一定只有恐惧，而丝毫不带祝福和安慰。”　　是这样。死未必是生的对立面。生和死，好比一张脸的两副面孔――这也是一座坟提示给我们的，生命的秘密。　　写着这些字的时候，我其实也在回望（缅怀）我的童年，那些童年的山冈、童年的坟地，如今早已消逝不见。我不知道，中国那么多的乡村，还有多少“芊芊绿绿”“临水一古柳”的坟地？有多少村里的孩子，可以如“小林”们，在墓地边嬉乐？　　所有的装饰都会过时，只有“大地的点缀”这种严肃的装饰留下。　　……(亿知网电子书：www.yizw.net)
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云南省普洱市思茅第四中学初中语文读后感：爱读书，读好书
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文字里的碎影 陆梅晨光出版社4(定价:22.00)
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内容简介&&&&《文字里的碎影》主要内容：相逢一本好是怎样的感觉呢？“不能名言，惟有赞叹；赞叹不出，惟有欢喜。”DD俞平伯的这话用来形容我对好文章的期待，倒也恰切。这本散文书，持续写作的时间很长久，最早的十多年前，最新的就足眼下。在编排上，长长短短。长的，可当作故事来渎；短的，近乎一个人的清谈，你可以把它看作是一声叹息、一缕微光、一阵花术拂过的冷风……那是写作着自己的内心的声音。陆梅编著的《文字里的碎影》共分为三辑，分别是“文字里的碎影”、“内心的声音”和“大地上的事情”三部分。
辑一◎文字里的碎影击壤歌书天堂物哀之美相信童话旧年书单秘密领地树和森林戴河之灯夏多布里昂水仙和故人书里的细节童年不再来王安忆读书想像的行囊安宁的写作深度爱书人向童年致敬初学者的心态东京昆虫物语银娜的旅行箱寻找国王的皇冠离开，是为了回来好小说是一座神殿童话诗人的24堂课阳光世界，田稻穰穰小镇故事和幻想人生声音、气味和文字里的碎影辑二◎内心的声音小寒惊蛰看画花飞扬乔爷爷普吉蓝一日流水二月柔石向生，向死书房花木沿途的花事理想的下午梅子黄时雨听张炜漫谈我的“植物记”我的“植物记”（续）随笔的东京安达露西亚的灵魂在东京感受书香怀念《巨人》的日子辑三◎大地上的事情看树上学记三里桥致安妮静守师傅女孩晋明灵魂像风相信未来在特莱津以后大地上的事情不复杂的世界美丽世界的孤儿◎我看儿童散文（代后记）
&&&&击壤歌&&&&连着两个休息日的下午，躺在沙发上看朱天心的《击壤歌》。朱天心的作品我是看过一些的，新近才读过她文字、配女儿小时候涂鸦画的《学飞的盟盟》，深为她文字的跳脱折服。在此前，很是喜欢她写城市流浪猫的《猎人们》，没有多年喂养、收留流浪猫的体验，出不来这般深情智慧的文字。当然我也知道，在台湾文学界，几乎没人不识朱天文、朱天心这对“姐妹花”。&&&&然而这本姗姗来迟的朱天心十七岁时的小作，却看得我声声叹息！有些书，是不能错时而读的。你只遗憾，为什么没在十七岁时相逢这样的好书呢？你在心里一遍遍地叹息。叹息什么呢？一样飞逝的青春吗？不，不，我们都拥有过飞扬的青春！我所感叹的，是十七岁少女“诗书天下，礼乐江山”的才情与热闹。这般率性浪漫，又大将之风。汗颜十七岁时的我，还是个懵懂无知的小女生。&&&&同样是在高二，朱天心已读书读到如此境界：“……白先勇的小说原是我爱的，但那是高中前就已经扬弃了的。琼瑶小说我原也读的，但那是小学四年级时就也扬弃了的呀。有些东西，我该狠狠地丢弃。爷爷说，登山，你只要知道世界上有一座最好最高的山，那么纵使周围都是小丘陵，也可怡性。我懂得的，如今我还不知道那大山，所以我不当如此早就耽游在小丘陵中。我自有一番打算。”&&&&真真感叹啊！难怪晚年失明了的博尔赫斯要将图书馆比作天堂的模样。而印度裔的诺奖作家奈保尔，年少游学英国时在家书中感叹：书读愈多，愈觉有太多的书要读。&&&&如若你想当然地以为，这都是些浸染太深的书虫子，也未必。十七岁的朱天心一样也疯疯癫癫，也饕餮美食，也跷课贪玩。烂漫的芳华岁月，她似乎尽和那些个死党这里那里地疯玩了。待游荡够了，她就要收收骨头DD“我觉得我该开始读些书了，就径自到钢琴室去，不去教室找橘儿，怕两人见面少不得又要海吃海喝一天。我最喜欢假日时的光复楼，寂静古老的走廊真是春秋，窗外的绿树却又正摇得青春。我大刺刺地走将起来，让老皮鞋惊起伏在案上的人，和睡在地上的阳光。……我把头发给夹得清清爽爽的，裙勾勾松开，鞋袜也脱下，一种‘备战状态’中坐定下来，打开国文课本。”&&&&我脑海里的十七岁的朱天心，真真一派桃花明月啊。难怪胡兰成要在这书的序里将她和李白联系，“自李白以来千有余年，却有一位朱天心写的《击壤歌》”，“《击壤歌》我已看到第三遍，一路的句子都想把来加圈”。&&&&很庆幸阴郁天里和《击壤歌》相逢。十七岁的朱天心走出光复楼，“看到嫩绿的树正在风中哗哗地刷着阳光”。DD这棵刷着阳光的树根植在了我心问，翻着亮片，繁盛蓬勃。&&&&书天堂&&&&因为要给家乡的孩子做一堂演讲，关于文学和人生、阅读和成长DD如此辽阔的主题，我的几辈子的人生都不够！我在书架前徘徊。指尖滑过一本本有温度的书，那些书，因着共通的气息：洁净的笔墨，幽微的人与事，平静白描中的忧伤和哀怜，敏锐的心灵和孩童清澈的眼光……而一次次惊醒着我的阅读记忆和经验。&&&&关于阅读，我能够说什么呢？&&&&“有一本书的晚上，就是一个在天堂里的晚上，书带来一个很广大的世界。一个中国十几岁的孩子，在晚上可以去19世纪的法国，可以去20世纪初的俄罗斯，可以去美国……”&&&&多年前的秋天，陈丹燕第一次走进上海七宝中学高中部教学楼的梯形教室，连着六年，每年都有一个下午，她和那一届高一的学生一起度过。她讲她的求学时代，讲她的阅读记忆，讲一个人在青春期的时候。“最好的安慰DD比友谊都好的安慰，最大的乐趣DD比恋爱还大的乐趣，就是一本质量上乘，既有故事又有思想的小说，跟着小说书去漫游幻想的世界。”&&&&那些演讲，就是现在立在我书架上的《梯形教室的六个下午》。碳笔素描的黑白封面，几个女孩的背影，背着大大的书包，站在走廊的窗口窃窃私语DD每次拿起这书，我总要琢磨，这些女孩背后的包里装着什么？&&&&我曾经听说一个很小的小孩，走在大街上，手里拖着个拉杆箱书包，肯定是包太重了，他爸爸妈妈给他备了个有滑轮的书包。我猜想这样的包里肯定装着很多东西，但就是没有一本书。我指的是闲书。陈丹燕讲：“只有闲书才叫做书，不是闲书的都不是书。”我们都这么认为DD所有视书为“日常生活的一部分”的人都这么认为。&&&&写过《昨日的世界》(这书同样适合青春期的孩子)的奥地利作家斯蒂芬？茨威格对书发出过由衷的礼赞DD&&&&“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统．_，因为他的人格复化了：他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。”&&&&另一位我喜爱的作家，上世纪三十年代出生在意大利乡村的卡尔洛？斯戈隆，他在小说《木头宝座》里借主人公朱利安诺说过一段话：“我对世界的了解完全来自书本，那是因为我不厌其烦地阅读各种书籍，就像一个打捞海绵的渔民不停地潜人海底一样。……时间就这样不知不觉地过去，等我看完最后一页，心满意足地丢下书时，脑子里却充满了那本书的情节及其延续。……我的想像力被激发起来了，一时难以恢复与现实世界的联系。”&&&&我相信童年的朱利安诺的讲述就是斯戈隆自己的体验。斯戈隆出生的乡村，遍地是山峦和丘陵，生活贫困，但也远离工业喧嚣。斯戈隆的童年浸润在丰厚的民间文化传统中。偏僻、淳朴的乡村生活，悠久、深厚的乡土文化，是朱利安诺、也是斯戈隆生长的世界，属于童话和故事、游记和传奇的世界。这个世界，恰如一张宝座似的木头椅子，给了斯戈隆源源不断的写作营养。&&&&还是茨威格，有一次他坐船旅行。船上乘客很少，茨威格经常和一位意大利年轻水手聊天。有天水手收到一封信，他扬着信要茨威格读给他听。信是意大利文的。茨威格立刻恍然DD这个“像画中人一般漂亮的、聪明的、具有天真的伶俐和纯真的娴雅的”年轻人，是个文盲。&&&&茨威格很痛苦。他无法想像，曾经当做朋友交谈过的人，一旦与一切书写的东西隔绝DD拿起报纸，不能了解；拿起一本书，书之于他，是一件全然无用的东西DD那么，世界在他眼里会是怎样？&&&&事实上关于阅读，已愈益引起重视。我们对书的礼赞，也从来怀着虔敬。可是，悖谬的是，如陈丹燕对少年时代的感叹DD“像我有时间，想看书，却没有书可以看；像你们，有很多很多可以看的书，又没有时间。”陈丹燕说：这就是生活。&&&&那么我想说，亲爱的小孩，还来得及，在你的书包里放一本书吧！读书，这么好的事！&&&&物哀之美&&&&阳光依旧好。坐在暖暖的沙发上，拒寒冷于一窗外。看三岛由纪夫的《金阁寺》。这是他最为人熟知的一部长篇。很多读者都是看了这部小说，动了想去京都看金阁寺的念头的。&&&&他描写一朵夏天的小花与众不同。他说：“看到夏天的小花像是被晨露濡湿散发出朦胧的光的时候，我就觉得它像金阁一般的美。”&&&&这“金阁”就是作家要写的金阁寺。这金阁寺当真是美的，不说全貌，就说挺立在屋顶顶端上的那只镀金铜凤凰。一般人眼里，如此无生命的鸟儿也不过尔尔，可到了三岛笔下就不一般了。&&&&他这样描绘：“这只神秘的金鸟，不报时，也不振翅，无疑完全忘记自己是鸟儿了。但是，看似不会飞，实际上这种看法是错误的。别的鸟儿在空间飞翔，而这只金凤凰则展开光灿灿的双翅，永远在时间中翱翔。时间拍打着它的双翼，拍打了双翼之后，向后方流逝了。因为是飞翔，凤凰只要采取不动的姿势，怒目而视，高举双翅，翻卷着鸟尾的羽毛，使劲地岔开金色的双脚牢牢地站稳，这样就够了。”&&&&印象里的金阁寺独此一家。偶获知，山西的五台山也有一家金阁寺。还是早在唐代宗大历元年(七百六十六年)创建。不知日本的金阁寺与中国的金阁寺有否渊源？要说存在年代，五台山的金阁寺远早于京都。遗憾的是，两地的金阁寺都不曾见，想着一定要亲眼拜识一下才好。&&&&再看三岛对死亡的描绘：“再没有什么比遗容更能如实地告诉我：所谓物质，距我们是多么遥远，它的存在方法是多么不可企及啊！精神就这样通过死变成物质，我第一次能够接触到这样一种局面。现在我才渐渐理解五月的花卉、太阳、桌子、校舍等等物质为什么对我那样冷漠，距我那样遥远。”&&&&只有真正了解了三岛的美学原则，也才可懂得他的《金阁寺》，他在《金阁寺》里对死亡和物哀之美的认同。他是以金阁与人生相喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性关系。《金阁寺》里的主人公沟口，天生结巴，自小孤僻自卑。他曾听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。父亲亡故后，他遵照父亲遗愿到了金阁寺当僧徒。沟口对金阁寺从认识、崇敬、珍爱到毁灭的过程，正是三岛“美的对抗”的心灵缩影。&&&&三岛1970年剖腹自杀。其时正当盛年，留下一个十一岁女儿和一个九岁儿子。&&&&读三岛的作品集，我其实更偏爱他后期的《春雪》。这也是他最后的长篇巨作“《丰饶之海》四部曲”的第一部，另三部《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》，新近有译本。&&&&《春雪》写十九岁的清显和聪子的恋情。清显热恋着聪子，在度过了海边夜晚和清显幽会的一刻后，聪子对护送她回家的清显好友本多说：“任何美梦都有结束的时候，永恒的东西是不存在的，如果认为这是自己的权利，岂不是太愚蠢了吗？……不过，倘使真有永恒的东西存在，那也只是现在这一时刻……”&&&&清显和聪子又一次幽会后，两个人都明白，结束的时刻很快会到来。洞院宫家的订婚日期不可能永远拖下去。清显问聪子：“你决心以后要把我们的一切都忘掉了吗？”聪子答：“嗯，尽管现在还不知会采取什么样的形式。因为我们正在走的路，并不是路而是码头，总会走到尽头，前面展现大海也是无可奈何的事啊！”&&&&有一次，聪子用爽朗的声调，平静地抱怨：“现在我们即使走在一起，也看不见你的幸福啊。我珍惜地回味着现在每一瞬间的幸福……你是不是感到已经满足了呢？”&&&&清显答：“我们太相爱了，早就打幸福的身边走过去了。”……&&&&我在这部小说里真正感受到了“物哀之美”。三岛自己曾说：“《春雪》是王朝式的恋爱小说，即写所谓‘柔弱纤细’或‘和魂’。”与他亦师亦友的川端康成，则把《春雪》誉为现代的《源氏物语》，是作者“绚丽才华的升华”。P2-7
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