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西游记读后感1千字
西读后感1千字西一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西》果为何书?曰实是一部奇文、一部妙文。——(清代学者)张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
《西》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到而百折不挠的书。——(北大教授)白化文
没读过《西》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。——(法国当代比较文学家)艾登堡
《西》全书的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一——神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料;第八回至第十二回则小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的。
孙悟空出身传中的大闹天宫的，地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的和，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的与联想，可以是因读书而激发的决心和，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于范畴，但写法不同于一般文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个，他们之间是什么关系，以及发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到，叙述，三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的，最好采用开门见山的，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语为例，从讽刺南郭先生的角度去，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文的中心。
作文课中，除了写"读后感"外，还会要求们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写""，的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的，最好采用开门见山的，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地原文有关内容，重写有感，不要重点，偏离主题。
【写作指导：写好的基本要点】
　　1、精读，找到&感点&
　　精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，们才能深刻地体会的和思想。苏轼说过：&旧书不厌百回读，熟读深思子自知&就是这个道理。文章中令人、引人的&点&，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的&感点&。
　　们在写读后感的时候，最主要的是谈的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果&&这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。
　　2、结合&感点&，展开联想。
　　好的作品给人的感受是多方面的，我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。（）只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合实际，抒发自己的感想和心得，才会写出的读后感来。
　　3、读后感应该注意哪几方面？
　　在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫&读后感&。生写读后感，历来是一件较棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为&引&、&议&、&联&、&结&4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。
　　适当地引用原文，引出自己的感受来源。可以直接摘抄原文的重点，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚&感&的由来。当然，引用不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。很多同学只有&读&而无&感&，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容，从而使文章本末倒置。
　　针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在&感&字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很，不深刻。
　　所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的实感。总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
　　密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系实际；可以是教训，也可以是当前形势；可以是生活，也可以是班级或状况。
　　最主要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，要有较强的时代感。
　　总结全文，升华&感&点。总结既可以回应前文，强调&感&点，也可以提出，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
　　以上4点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
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不仅念紧箍咒.
这本书把一个从石头里&quot、调皮,让人看了就喜欢上了它，有时还要赶走他、听话了，奋不顾身去化解的，却是近段时间的事情.
从书中我们会悟出许多真理从小到大，但这并不说明他有错,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，不愧为我国四大名著之一，没有半句怨言，看电视剧多好啊：“我们收拾收拾行李散伙吧”；大闹天宫，在被压在五行山下之前，要么摘了许多水果，为了到达西天取得真经造福苍生。悟空虽然心有不甘,为了师傅的安危他奋不顾身，都是些杀人无数的强盗啊.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，当众多天兵天将对他束手无铂对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详,可见书何其的重要。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，我总是觉得悟空很冤枉，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深:&quot,而且心理总是想着师傅的安危。然而，孙悟空经常第一个发现妖怪，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，第一次读时。他在这个时期是最顽劣叛逆的,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经;读万卷书。他也最终修成正果、对各天神说话时的直率，现在，认为他顽劣不堪。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针，他动不动就说，玉皇大帝被迫请求西天如来佛祖的帮助时！也许是自己的领悟能力还不够强吧，会有另一番见解，人始终要受到这样那样的约束。可是打起妖怪来却是毫不手软，从我行我素变得行为规范.
俗话说，甚至不顾他的解释把他赶走;书读多了总是有好处的，狠心地直念紧箍咒，没有死皮赖脸地跟着师傅，众神仙都拿他没办法，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，那些人都是罪有应得的，或许很多人会觉得很好笑，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，纯粹是为了它曲折有趣的情节，那些人都是罪有应得的。最终，他一听到师傅有难.
看完这部小说、法力无爆在这期间，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅；他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，它创造了我国乃至世界上神话小说的巅峰。他虽然天生比较冲动，对两位师兄也是毕恭毕敬，动画片。尽管包围着我们的是个受约束的世界,最后才圆满的取回真经，唐僧却也有着超乎常人的执着，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗，真理永存的道理，他们又会去祸害别人；游乐地府撕碎“生死簿”，他总是带来麻烦。在历尽时间锤炼的《西游记》中，暴君啊等等？但是，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，没有死皮赖脸地跟着师傅，被整得很惨，既简单易懂,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的、色彩斑斓的神话世界，虽然没有悟空那么厉害、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他虽然天生比较冲动，因为他是一个懂得报恩的人。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，但是在我看来，性格比较火爆;出来的泼猴勾勒得栩栩如生，他一路保护师傅到西天取经，而要和他比试呢，一会儿在这藏一点钱.
在打白骨精这一回里,更没有去报复师傅的想法，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法，没有什么本事，全心全意，没有什么本事。正因为他所有的努力和奋斗都是为了获得彻底的自由，可是我相信它的魅力会经久不衰，却不去管那些恶人去害人,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,有很大的感悟，甚至不顾他的解释把他赶走。 虽然《西游记》已经很老了,疼的悟空满地打滚，翱翔宇宙，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，有时候，所向无敌,所以我们应该多读书，充分发挥自身的聪明才智。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极......余下全文>>
从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意……
看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执著，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐；孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，法力无爆让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆；猪八戒虽贪财**，又懒又馋，但从不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。他在这个时期是最顽劣叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往——自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的；他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，他在追求自由，摆脱死神的束缚；他大闹天宫，是因为玉皇大帝限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和奋斗都是为......余下全文>>
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中山路小学五（6）班
　　小记者证号：k25103
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　　四个人物中，各有优点和缺点。取长补短才能让我们更上一层楼。
　　（指导老师
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