健身气功六字诀：吐纳法为鼻吸口呼 匀细柔长_百度文库
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健身气功六字诀：吐纳法为鼻吸口呼 匀细柔长|四​、​关​于​六​字​诀​的​吐​纳​法​
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​ ​ ​历​史​文​献​认​为​,​六​字​诀​的​吐​纳​法​为​鼻​吸​口​呼​,​匀​细​柔​长​。​但​在​吐​气​时​是​否​出​声​的​问​题​上​,​认​识​各​不​相​同​。​陶​弘​景​《​养​性​延​命​录​》​中​“​气​声​逐​字​”​是​出​声​的​,​孙​思​邈​也​基​本​沿​用​其​法​,
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《健身气功·六字诀》
　　六字诀，又称六字气诀，是一种以呼吸吐纳为主要手段的传统健身方法。
　　六字诀历史久远，流传广泛。现存最早的六字诀文献见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。20世纪80年代开始，社会上流行着不同形式的六字诀及与六字诀相关的功法十余种，其中马礼堂的“养气功六字诀”影响较大。
　　调查显示，受试人群的总体生活质量有明显提高（P＜0.01＝。在构成生活质量的各因素中，对社会关系的改善最为明显（P＜0.01＝，尤其体现在人际关系的改善（P＜0.05＝和家庭摩擦的减少上（P＜0.01＝。这与“健身气功·六字诀”的呼吸动作轻柔舒缓，能够平心静气，调畅气血，舒畅情志有密切的关系。生理和心理方面虽然前后总体上差异不显著，但也有改善趋势，而且在心理方面注意力集中性子项的改善上，有显著性意义（P＜0.05＝，表明新功法能提高习练者的注意力。这与习练“健身气功·六字诀”要求气定神敛、心静体松及形、息、意三者合一有密切关系。另外，通过对试验前后习练者生理指标变化比较发现，虽然未呈显著性差异（P＞0.05），但是分析其前后的平均值，可看出习练者体重和身体中的脂肪有减少趋势，握力有所增加，而心电图、血压前后平均值都在人体生理的正常范围；通过生化指标前后变化比较发现，虽无显著性差异（P＞0.05），但其前后平均值均在人体生化的正常范围，试验中习练者未出现任何不适感，更没有出现病情加重的情况。这些都表明，本功法对习练者是安全、可靠的，没有副作用和不良反应。同时，对本次试验中部分高血压、高血脂、高血糖患者的血压、血脂和血糖进行的前后比较分析中发现，虽然练功前后有关指标变化没有达到显著性（P＞0.05），但平均值的前后比较，试验后小于试验前，这表明本功法对这些慢性疾病有一定的辅助治疗作用。
　　第一章“健身气功·六字诀”功法源流
　　综合文献资料和现存各种六字诀相关功法内容分析，六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。但是，在功法的规范性上，尚存在一些疑难问题。如，个别字诀（呵、四）的发音、六字的吐音口型及发声与否、六字与脏腑的对应、六字在练习中的排列顺序等都存在着一些歧义；各种功法的呼吸发音与肢体导引动作之间的关系各有特色，尚缺乏统一的科学论证。
　　正是在此基础上，“健身气功·六字诀”课题组作了进一步的规范化研究论证，以此来编创便于群众习练、科学健康的健身气功新功法。　　　　　
　　一、关于六字的脏腑归属
　　综合有关文献，如南北朝时，梁代的陶弘景所著《养性延命录·服气疗病篇》，唐代孙思邈所著《备急千金要方》，隋代高僧智顗在《童蒙止观·治病第九》，唐代道教学者胡愔的《黄庭内景五脏六腑补泄图》，和宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》等著述根据《河洛精蕴》五音五行五脏的论述，创编新功法的课题组专家认为六字诀与脏腑的对应关系应为：
　　呵为吞音正对应于心——火，
　　呼为喉音正对应于脾——土，
　　吹为唇音正对应于肾——水，
　　嘘为牙音正对应于肝（胆）——木，
　　丝为齿音正对应于肺——金。
　　“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。
　　中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵——心，丝——肺，嘘——肝，呼——脾，吹——肾，嘻——三焦”是合理而规范的。
　　二、关于六字的习练顺序
　　在六字的习练顺序上，历史上有代表性的论述主要有三种。
　　课题组认为，在习练六字诀中，若以治病为主要目的，应以五行相克的顺序习练：呵——丝——嘘——呼——吹——嘻。若以养生为主要目的长期习练，则应近五行相生的顺序：嘘——呵——呼——丝——吹——嘻。“健身气功·六字诀”用后者。
　　三、关于六字的读音与口型
　　（一）关于六字的读音
　　明清以前，由于没有统一的汉字注音方法，读音主要靠已知之字音互切而说明。这样，就造成了人们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的现象。
　　课题组经深入分析研究发现，呼（hū）字正好为喉音，五行属土，对应脾；呵（hē）字正好为舌音，五行属火，对应心；嘘、嘻为牙音，五行属木，对应肝、胆；吹（chuī）字正好为唇音，五行属水，对应肾。丝字读（sī）则正好为齿音，五行属金，对应肺。这些，恰恰形成了五行五音五脏的对应关系，符合传统中医理论。六字都为清音平声。
　　（二）关于六字的口型
　　在六字读音确定后，由于受地方口音的影响，仍会造成六字诀读音发声的差异。用现代普通话来规范和统一，不失为一种较好的方法。
　　课题组用以上唇齿舌喉牙，五行五音的系统原则对六字的口型与气息要点进行了规范化探索（结果详见表）。　
　　四、关于六字诀的吐纳法
　　历史文献认为，六字诀的吐纳法为鼻吸口呼，匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上，认识各不相同。陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙思邈也基本沿用其法，而唐代胡愔以后的大多数文献改为呼吸皆应令“耳不得闻其声”。“养气功六字诀”主要应用的是发声法。认为，临床应用时发声比不发声收效快；只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽，才能配合五脏，更好地治病，并称其为“风呼吸”。但同时也要求：“初学者，一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长……真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。”
　　课题组认为，陶弘景与孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病，而后世“吐气无声”则是治病与养生相结合并向养生应用转变。古人常称六字诀为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”。这说明，气息为六字吐气时的关键，而不是声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的表现，中医认为它偏重于泻法的作用。
　　另外，是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。动作有力、转折停顿明显的，自然应以出声为好，像武术家对六字诀等声法的运用；而静功或动作舒缓、圆转自然者，则应以不出声为好。具体运用上应区别对待，辩证施功。
　　对于“健身气功·六字诀”，根据习练对象的不同，要求并不一样。总的要求是，“吐气不出声”。具体来说，对于初学者，可以吐气出声，主要是为便于口型校正，防止憋气；功法熟练后，则应逐渐转为吐气轻声，乃至匀细柔长的无声状态。
　　试验中，课题组专门观察了“呼”字不同状态对练功人群平均肌力的影响，以探索对以上问题的科学验证方法。结果显示：单纯读字出声与不出声比较虽然差异无显著性（P＞0.05），但握力平均值出声组高于不出声组。这可能与测试对象大都是六字诀初学者和评价方法（肌力）与发声的用力状态更接近有关（因为发声用力可调动肌肉的工作能力）。对此，尚需进一步研究探讨。
　　五、关于六字诀中导引动作的配合
　　明代以前六字诀没有动作配合的记载，基本是单纯的吐纳方法。明代以后，才开始有关于动作配合的资料。其中“嘘字诀”是眼睛的动作，“呼字诀”是口型，其他几种也是单纯的定式动作描述。另外，在宋、元、明、清等不同时期各种健身术中，也有配用六字诀作为其辅助练习的记载，如八段锦、易筋经、峨眉庄、形意拳、八卦掌、大雁功等，但都未形成独立的六字诀导引功法，而是各种特色的六字诀应用，与原始的静功六字诀已不完全一样，在武术动功中大多已变成了助力练气的声法练习。
　　经过对文献及各种实践经验的研究分析，课题组确定了“健身气功·六字诀”动作设计原则：
　　（1）应符合六字诀吐纳法对人体气机的调整规律和节律，简捷明了，切实做好吐纳的辅助，而不应是导引与吐纳的简单相加。
　　（2）新功法以健身为主，动作配合上也应与临床治疗相区别，做到舒缓圆活，连绵不断，养练结合。
　　（3）每个字诀的动作特点都要符合它所对应脏腑的气化特点，如肝之升发、肾之闭藏等。
　　在这些原则的指导下，课题组博采众长，在继承的基础上创新，编创了“健身气功·六字诀”的辅助导引动作（详见第四章“健身气功·六字诀”动作说明）。
　　同时，通过“呼”字不同状态对练功人群的平均肌力影响的实验，探讨导引动作与吐纳之间的关系。从实验结果来看，虽然目前有动作组与无动作组之间比较差异无显著意义，但有动作组的肌力平均值大于无动作组。这些表明，呼吸与动作相结合，效果较为理想，二者有相辅相成的作用。
　　六、关于六字诀中的呼吸法
　　传统六字诀文献中对呼吸法的介绍主要集中在“鼻吸口吐”、吐气有声或无声上，对呼吸方法则没有具体论述。而根据气功养生的基本原则和六字诀要求深长细柔的呼吸要领来分析，应为“腹式呼吸”。
　　在“健身气功·六字诀”中，主要运用逆膜式呼吸方法，配合圆缓的以肚脐为中心的升降开合动作。动作开合与内气的呼吸开合相应，能进一步调动人体内气的平衡，使“健身气功·六字诀”更具有养生健身的特色。　
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　　中医健身系列——《六字诀》
　　所谓六字诀是指在呼气时发出“嘘、呵、呼、丝、吹、唏”六个字的音，再配合吸气，来达到锻炼内脏，调节气血，平衡阴阳的目的。
　　六字诀是南北朝时期梁代陶弘景正式提出的，他在《养性延命录》中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸气，吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、丝，皆出气也。”　
　　练六字诀分两个阶段：第一阶段着重呼吸、式子、吐音；第二阶段转到处理意念、吐字出气流。练“嘘”字功，睁眼练，其他字可以闭目吐。每个字吐六次。吸气时鼓肚子，呼气时瘪肚子。吐字呼气，吐尽吸气，嘴呼鼻吸。　
　　预备功：头顶如悬，双目凝神，舌舐上鄂，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐胯，双膝微屈，双脚分开，周身放松，大脑入静，顺其自然，切忌用力。　
　　（1）念“嘘”字治肝病。　
　　本功法对肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。　
　　练功时，两手相叠于丹田，男左手在下，女相反；两瞳着力，足大拇指稍用力，提肛缩肾。当念“嘘”字时，上下唇微合，舌向前伸而内抽，牙齿横着用力。呼吸勿令耳闻。当用口向外喷气时，横膈膜上升，小腹后收，逼出脏腑之浊气，大凡与肝经有关之脏器，其陈腐之气全部呼出；轻闭口唇，用鼻吸入新鲜空气。吸气尽后，稍事休息，再念嘘字，并连作六次　
　　（2）念“呵”字治心病。　
　　本功法对心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦等症，有一定疗效。　
　　练功时，加添两臂动作，这是因心经与心包经之脉都由胸走手。念“呵”字时，两臂随吸气抬起，呼气时两臂由胸前向下按，随手势之导引直人心经，沿心经运行，使中指与小指尖都有热胀之感。应注意念“呵”字之口型为口半张，腮用力，舌抵下腭，舌边顶齿。亦要连作六次。　
　　（3）念“呼”字治脾病。　
　　本功法对脾虚下陷及脾虚所致消化不良有效。　
　　练“呼”字功时，撮口如管状，唇圆如筒，舌放平，向上微卷，用力前伸。此口型动作，可牵引冲脉上行之气喷出口外，而洋溢之微波则侵入心经，并顺手势达于小指之少冲穴。循十二经之常轨气血充满周身。需注意的是，当念“呼”字时，手势未动之先，足大趾稍用力，则脉气由腿内侧入腹里，循脾人心，进而到小指尖端。右手高举，手心向上，左手心向下按的同时呼气；再换左手高举、手心向上，右手心下按。呼气尽则闭口用鼻吸气，吸气尽稍休息作一个自然的短呼吸，再念“呼”字，共连续六次。
　　（4）念“丝”字治肺病。　
　　本功法对于肺病咳嗽、喘息等症有一定疗效。　
　　练“丝”字功时，两唇微向后收，上下齿相对，舌尖微出，由齿缝向外发音。意念由足大趾之尖端领气上升，两臂循肺经之道路由中焦健起，向左右展开，沿肺的经脉直达拇指端的少商穴内。当呼气尽时，即闭口用鼻吸气。休息一会，自然呼吸一次，再念“丝”字，连续六次。　
　　（5）念“吹”字治肾病。　
　　本功法补肾，对肾虚、早泄、滑精等症有效。　
　　练“吹”字功时，舌向里，微上翘，气由两边出。足跟着力，足心之涌泉穴，随上行之脉气提起，两足如行泥泞中，则肾经之脉气随念“吹”字之呼气上升，并入心包经。同时两臂撑圆如抱重物，躯干下蹲，并虚抱两膝。呼气尽，吸气之时，横膈膜下降，小腹鼓起，如上述四个字吸气时之动作，连续作六次。　
　　（6）念“唏”字理三焦之气。　
　　本功法对由于三焦气机失调所致耳鸣、耳聋、腋下肿痛、齿痛、喉痹症有效。　
　　练“唏”字功时，两唇微启，稍向里扣，上下唇相对不闭合。舌平伸而微有缩意，舌尖向下，用力向外呼气。两手心向上经由膻中向上托，过头顶，一边托一边呼气后，再由面前顺势下降至丹田。当念“唏”字之时，四肢稍用力，少阳之气随呼气而上升，与冲脉并而悬通上下，则三焦之气获理，脏腑之气血通调。
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　　健身气功&六字诀是以呼吸吐纳为主要手段，并配以简单导引动作的气功健身方法，强调意念与舒缓圆活的动作、匀细柔长的吐气发声相结合，&寓意于气，寓意于形&。&寓意于气&并非将意念完全关注在呼吸上，吐气时要微微用意，关注相关的内脏和经络。如口吐&嘘&字音时，虽未在意，却如明镜了然于胸，心中清楚自己正在发其声、吐其气 。本功法吐气为主，导引为辅，导引动作对吐气起着重要的辅助作用，肢体动作能否做到松、柔、舒、缓，直接关系到吐气的效果。身心若不能完全放松，内气就无法通畅，吐气便达不到预期的目的。习练者通过长期六字吐气和肢体动作的习练，从吐气出声到吐气轻声再到吐气无声，呼吸状态从风相到气相再到息相，使得呼吸吐纳与意相合，与心相通，从而影响不同脏腑的气血运行。本文按照功力深浅及吐气出声与否，将健身气功&六字诀习练过程分为吐气出声、吐气轻声、吐气无声三个阶段。
　　吐气出声
　　初练者于功法演练中，肢体动作达不到圆柔舒缓的要求，心意较散乱而无法宁静，五脏内气较淤滞，不容易沟通，吐气时一定要出声。对声音的要求是&深沉的、震动的、富于穿透力的&。吐气出声的特点是：声音震动于胸腔，气息受阻于胸膈。其作用：一是为了规范口型；二是此阶段若吐气无声，气息就会被胸腔、胸膈阻滞，容易造成憋气。而吐气出声，可通过震动胸腔、胸膈，使气流散发于胸部脏腑各处，既能促进脏腑内部运动，又因气息的分散而不觉得憋闷；三是通过发声音频震荡增强呼吸深度，提高肺活量。
　　健身气功& 六字诀，除吐气发声时要求鼻吸口呼的逆腹式呼吸外，均采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。逆腹式呼吸，吸气时腹肌收缩，腹壁稍内凹，使腹腔容积变小，丹田内气由小腹提升到胸腔，同时外界清气由鼻吸入，内外之气在胸中交流、融合。吐气时，腹肌放松，腹壁隆起，使腹腔容积变大，交换之后的浊气由口呼出，得到营养的内气则收归丹田。初练者发声吐气时无需刻意选择，不知不觉中便采用了逆腹式呼吸。这是因为：吐气时震动于胸腔的发声之力和腹壁自然隆起的力量都是向外的，自会觉得逆腹式比较舒适；若采用顺腹式呼吸，震动于胸腔的吐气发声之力是向外的，而腹肌收缩之力是向内的，人就会感觉别扭；每当我们精神紧张、心情郁闷或瞬间发力时，习惯作深呼吸，就是逆腹式呼吸。初练者练功时，自然呼吸基本处于风相状态，其特点是：胸部一起一伏，鼻翼微微翕动，呼吸略显浅短、急促，由此呼吸时引起空气流通使得气管及鼻孔有受阻的感觉，呼吸便会粗疏、不均匀，可以听到呼吸之声。
　　初练者吐气时用不同的口型使唇、舌、齿、牙、喉产生不同的形状和位置，对胸腔造成不同的内在压力，促进人体脏腑局部气血的流通。由于气息受阻于胸膈，对腹腔的影响较弱，做不到有序地调节相应脏腑内气运行，不能系统地参与疏通脏腑经络，却可以起到以下作用：一是通过六种口型的吐气发声，形成不同的气息流动线路及运动方式，对相应脏腑产生不同的影响，但由于声音震动于胸腔，妨碍了气息对脏腑的一部分作用。二是通过发声对胸腔各脏腑产生不同的震动，以刺激心肺等脏器。三是逆腹式呼吸不仅有利于先天之气和后天之气的交换，而且对于内脏器官具有类似按摩的作用，尤其对于改善肠胃功能有较大帮助。四是肢体动作的导引，具有滑利关节、舒筋活血的作用。因此，初练者通过吐气出声的习练，基本能够达到六字诀康复养生的功效。
　　现在六字诀的一些流派之所以认为临床应用发声比不发声收效快，可能也是因为临床试验对象多是六字诀初练者，发声肯定比不发声治病效果显著。健身气功&六字诀课题组试验中，观察&呼&字不同状态对习练人群平均肌力的影响，握力平均值出声组高于不出声组，也是因为测试对象大都是六字诀初练者，这样的结果是必然的。吐气出声可能经历数年时间，需要慢慢感悟，方可逐渐过渡到吐气轻声阶段。
　　吐气轻声
　　随着功力的增长，领悟了习练要领，功法动作松缓圆柔，能够做到沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀，百会有微微提顶之意，心意恬淡安逸，吐气轻声。其特点是：吐气之声对胸腔的震动较微弱，气息受胸膈的阻力减小，有部分气息能够穿越胸膈，到达腹部。六种不同的气息，会对胸腹部造成不同的压力，以调整相应脏腑的气血，由于发声变轻，对胸腔的震动减弱，增强了气息对脏腑功能的影响，从而提高了脏俯的内部运动及内气循经络运行的能力。
　　吐气轻声的呼吸状态是气相：呼吸时胸部起伏较小，气管、鼻孔的空气阻力减弱，几乎听不到呼吸之声，呼吸不阻滞，但不够静细。随着功力的提高，练功中身心完全放松，尤其胸部开始有松空而不被它物束缚之感，小腹部丹田内气慢慢充实通畅，吐气轻声开始向无声过渡，或有时不经意间，进入匀细柔长的呼吸状态。
　　吐气无声
　　习练中完全符合沉肩肘坠、含胸拔背、虚领顶劲等全身内外放松的要求，彻悟了六字诀的真谛，功法演练达到了自动化，心神虚静泰然，吐气无声。其特点是：胸腔不受震动，气息不再受胸膈的阻滞，&吐惟细细，纳惟绵绵，有意无意，绵绵若存&。六种不同的气息，能够有序地调控相应脏腑的气血运行，系统地参与疏通脏腑经络，从而达到六字诀康复养生的目的。这也是本功法在&呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入&，&进而达到调整相应脏腑气机平衡&的关键所在。所以，&气息为六字诀吐气的关键，而不是声音&。
　　习练中脑无思虑，心无忧患，似乎有件长期悬而未决，始终纠缠于心的物事突然远离胸口，心胸如释重负般轻松自在。匀细柔长的呼吸贯穿于整套功法演练中，进入息相的呼吸状态：呼吸时胸部、鼻翼几乎不动，只感觉到腹部起伏，因此呼吸就会深长而柔缓。气管及鼻孔毫无阻力之感，呼吸就会细密、均匀，绵绵若存，心息相依，不闻呼吸之声，此时不调息而息自调。只有&息相&才是呼吸调和的最佳状态，也是习练调息的要求和目的。部分呼吸之气可直达小腹，与丹田内气贯通交融。同时，&配合圆缓的以肚脐为中心的升降开合动作。动作的开合与丹田内气的呼吸开合相应，能进一步调动人体内气的平衡&， 如此，维持身体机能所需要的真气，一部分通过肺传输全身，另一部分通过丹田内气来完成，真正达到了六字诀通过呼吸吐纳，促使内外气息沟通交流，从而对人体内气与相应的脏腑功能产生影响之目的。 （内蒙古师范大学 张彩琴）（责任编辑：吴莹）图文教练几套气功功法（八段锦、六字诀、五禽戏、易筋经）
图文教练几套气功功法（八段锦、六字诀、五禽戏、易筋经）八段锦定式动作中国健身气功协会第一式两手托天理三焦第二式左右弯弓似射雕第三式调理脾胃须单举第四式五劳七伤往后瞧第五式摇头摆尾去心火第六式两手攀足固肾腰第七式攥拳怒目增气力第八式背后七颠百病消八段锦练法“四意”中国健身气功协会习练健身气功八段锦首先要掌握松静自然、准确灵活、练养相间、循序渐进等基本要领，旨在使周身关节放松，疏通经络，强化下
图文教练几套气功功法（八段锦、六字诀、五禽戏、易筋经）
八段锦定式动作中国健身气功协会&& 第一式两手托天理三焦&& 第二式左右弯弓似射雕第三式调理脾胃须单举&& 第四式五劳七伤往后瞧第五式摇头摆尾去心火第六式两手攀足固肾腰第七式攥拳怒目增气力 &&第八式背后七颠百病消八段锦练法“四意”中国健身气功协会习练健身气功八段锦首先要掌握松静自然、准确灵活、练养相间、循序渐进等基本要领，旨在使周身关节放松，疏通经络，强化下肢功力。待功法习练要领掌握后，再进入“以意行气、以气运形”的用意阶段。否则，急于用意，往往欲速则不达，顾此失彼。下面谈谈健身气功?八段锦的四种用意方法。一、点、线之意。首先要领会健身气功?八段锦功法的基本之意。健身气功?八段锦功法多是以“点”、“线”内外旋转的互化构成。行功运势、各种动作运行线路，皆由若干“点”构成抛物线，即旋转弧线，由弧线合为圆，再由圆转化为点―线―旋转弧线―圆，如此周而复始循环往复。就人体内部结构而言，可理解为点、线、圆结构。肩两端的肩k与大椎穴三点连成一条水平线；百会、人中、中丹田、会阴穴构成前中心竖直线；尾闾、命门、大椎、玉枕再至百会构成后中心竖直线，前后两条竖直线(即任、督二脉)连接起来构成弧线圈；水平线与竖直线相交构成了人体内的自交叉平衡线；就弧线圈而言，可理解为“三平一竖”四大圈。三平一竖四大圈的分工，肩圈可主人体平衡，腰圈可主人体旋转，胯圈可主人体进退，丹田之立体圈可主人体发力。无论方位如何变化，体内交叉线务必保持中正平衡。二、旋转之意。行功中指、掌、臂、胯、腰、颈等各部关节，始终处于旋转缠绕绞拉之中。旋转方式多为内旋、外旋，至于其他形式无不由此变通。其一是指、掌、臂的旋转，八段锦每式几乎都运用此动作，它是通过旋转性动作实现健身作用的。如健身气功?八段锦的第七式“攒拳怒目增气力”中的左臂内旋左拳变掌(旋之一)，左臂外旋(旋之二)，肘关节微屈；同时，左掌向左旋掌缠绕(旋之三)，变掌心向上后握固。此式就有三个旋转缠绕的动作。又如健身气功?八段锦第三式“调理脾胃须单举”的动作一：两腿徐缓挺膝伸直；同时左掌上托，左臂外旋(旋之一)上穿经面前，随之臂内旋(旋之二)上举至左上方，肘关节微屈，力达掌根，掌心向上，掌指向右；同时右掌微上托，随之臂内旋(旋之三)下按至右髋旁，肘关节微屈，力达掌根，掌心向下，掌指向前，动作略停；目视前方。动作二：松腰沉髋，身体重心缓慢下降；两腿膝关节微屈，同时右臂屈肘外旋(旋之四)，左掌经面前下落于腹前，掌心向上；右臂外旋(旋之五)，右掌向上；目视前方。这是指、掌、臂的旋转。其二是腰、胯、颈、项的旋转。如：健身气功?八段锦第五式“摇头摆尾去心火”的动作三：身体重心向上稍升起，而后右移；上体先向右倾，随之俯身；目视右脚。动作四：上动不停。身体重心左移；同时上体由右向前、向左旋转；目视右脚。动作三、四是转在腰松胯旋转身体动作的同时摇头旋颈，眼也跟着旋转，尾闾也跟着旋转。此式人的腰、胯、身、尾闾、头、眼六部位含旋转之意。三、开合之意。开合之意乃导引功法的重中之重。开后必合，合后必开；开始即“合”始，合始即“开”始；开即合，合即开。一般展则为开，缩则为合。行功中，凡开时要意想全身各部关节放松，不仅身开，心亦开；凡合是要意想全身收缩，不仅身合，心亦合。开时，内气自下而上发，起于腰眼，经脊骨，聚于背，经大臂、小臂，形于指尖；合时，内气自上而下收，经小臂、大臂、肩背，收于腰眼。练开合之意时，可意想两膊至脊部，似有一根富有弹性的猴筋，一端通于指尖，一端系于脊骨，行功中始终伸缩这条猴筋，有效地进行开合。健身气功的锻炼就是在意识指导下动作与呼吸的配合，也就是意识、呼吸、动作三者密切配合，“练意”、“练气”、“练身”同时进行，要求肌肉、骨节、内脏器官在内部活动起来，配合身躯四肢的外部运动，动作开时内外俱开，动作合时内外俱合，神气贯通，周身完整，浑然无间，久而久之自然达到健身效果。四、吞吐之意。吞即为呼吸的“吸”，“吐”即为呼，贯注于动作的开合中即可。初练功者，以自然呼吸为主。进入用意阶段后，随着功力水平的不断提高，逐步地将自然呼吸变为逆腹式呼吸，有意识地以吞吐配合动作的开合。开呼，要用吐意，小腹可凸；合吸，要用吞意，小腹可凹。每动一开一合，腹部一凸一凹，由此经过反复习练，力求使呼吸与开合动作有机的配合。如此为之，呼吸自然会深、细、匀、长，久而久之，呼吸与动作则协调一致。综上所述，四种用意虽有区别，但相互间有着不可分割的内在联系，习者应循序渐进，分别体味，切莫囫囵吞枣，更不可浅尝辄止。六字诀定式动作中国健身气功协会第一式嘘字诀&& 第二式呵字诀&& 第三式呼字诀第四式四字诀&& 第五式吹字诀&& 第六式嘻字诀健身气功六字诀的形、声、气、神、韵中国健身气功协会健身气功?六字诀是一套简单易学、功效显著、风格独特、极具气功特色的健身气功功法。它是以呼吸吐纳为主，同时配合嘘(xū)、呵(hē)、呼(hū)、(sī)、吹(c h uī)、嘻(xī)六种独特的吐音方法，并辅助以相应的肢体动作和意念，来调整肝、心、脾、肺、肾人体五大系统以及三焦乃至全身的气脉运行，进而达到柔筋健骨、强壮脏腑、调节心理等强身健体、养生康复的目的。随着健身气功的逐渐普及，健身气功?六字诀得到了越来越多人的喜爱。但是，由于六字诀功法动作简单，而且每个动作还要重复3-6次，初学者和不熟悉此功法的人难免会觉得有点枯燥乏味。其实习练者只要能够从形、声、气、神、韵四个方面来逐步提高，慢慢就能体会到六字诀丰富的内涵和恬静韵味，功法演练起来就会显得形、气、神、韵兼备而独具气功特色。一、形――姿势动作1. 动作要舒展大方、缓慢柔和、圆转如意，好似行云流水、婉转连绵，有如人在气中、气在人中，体现气功独特的宁静与柔和之美。2. 功法要求所有动作特别是肘关节和膝关节要尽量放松，尤其不能影响呼吸吐纳和吐气发声匀、细、柔、长的基本要求。3. 功法动作的起、承、转、合，呼吸气机的升、降、开、合，甚至意念的守、养、观、照都是以肚脐为中心，这一点从外形的动作来看尤为突出，很多动作都要求两手与肚脐相平，特别是两手掌心的“劳宫穴”要与肚脐相平。二、声――读音、口型、气息、发声1. 读音、口型与气息是健身气功?六字诀独特的练功方法，同时也是健身气功?六字诀功法的核心、难点和重点。根据气功、中医、音韵学等相关文献和专家的考证和研究，证明嘘、呵、呼、洹⒋怠⑽饬鲎侄际恰翱凇弊值钠裕硎镜氖侨说牧痔囟ㄗ刺Ｒ浴靶曜志鳌蔽何颐窃诟崭战崾桓龇浅Ｓ醒沽Φ墓ぷ髦螅岜灸艿爻ぁ靶辍币豢谄庋梢允杞庑刂械挠裘疲萌烁械角崴珊陀淇臁６馐比绻皇怯闷胀盎蛘吆河锲匆舻姆绞蕉烈桓觥靶辍弊郑秃苣汛锏浇∩硌男Ч蛭挥性谔囟ǖ淖刺拢囟ǖ亩烈簟⒖谛秃推拍芷鸬教囟ㄗ饔茫志饕餐死怼Ｐ枰乇鹚得鞯氖牵志鞯耐乱艚鼋隹科胀昂秃河锲匆衾唇蟹⒁羰窃对恫还坏模匦胍业教囟ㄗ刺碌奶囟谛秃推拍芨玫卮锏浇∩硌哪康摹2. 读音、口型与气息的学习步骤是：先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的，然后用规范的口型来控制体内气息的出入。气息出入粗细、大小、部位的不同，则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。3. 关于发声大小的问题。初学者宜出声练习，且先大声，后小声；练习熟练后则可以逐渐转为轻声练习。练习日久，功法纯熟之后，可以转为吐气不发声的“无声”练习方法，逐渐达到古人所谓“不念而念”“念而无念”的境界。在发声阶段，发声的要点是低沉的、振动的、富有穿透力的……有点像寺院里的钟声、鼓声那样！三、气――呼吸吐纳1. 呼吸方面最基本的要求是：匀、(均匀)、细(细密)、柔(柔和)、长(深长)。同时，还要遵循顺其自然、循序渐进的原则，切忌刻意追求、生搬硬套。2. 自然呼吸：功法除了吐气发音之外，全部采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。也就是说，整套功法在绝大部分时间采用的都是自然呼吸的方法，否则反而容易因为紧张造成呼吸的急促，这一点要特别注意。3. 逆腹式呼吸：就是在吸气时小腹随之微微内收，呼气时则小腹放松，自然鼓起。健身气功?六字诀在每次吐气发音时，均采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。采用这种特殊的呼吸方法是因为吸气时，体内的“先天真气”由小腹提升到胸中，而自然界的“后天清气”也同时由鼻孔吸到胸中，这样先、后二天之气在胸中交汇融合；呼气时，交汇之后产生的浊气由口中呼出体外，得到营养之后的“真气”则下降收回到丹田。这样不仅可以起到炼气养气、健身养生的作用，同时也可以避免因为吐音发声不正确而出现的口干舌燥、头晕脑涨甚至疲劳等现象。这也是传统理论中关于坎离相交、水火既济、心肾相交的一种练习方法。四、神――精神意念1.精神内守、思想集中，既不能昏沉瞌睡，也不能胡思乱想。2.注意力集中在与动作、呼吸、吐音的配合上。3.不可过分强调意念的活动，应该保持协调自然。若意念过重，反而达不到松静自然的要求。4.形体要放松自然，在动作基本规范之后，就不要再过多地注意肢体的运动了，因为如果对肢体过分注意，反而可能导致动作僵硬，呼吸急促不匀等等。五、韵――气功韵味1. 练习时应在形、声、气、神、韵等各方面进行高度融合，最好能配合上相应的音乐，并藉此加强情感的融入。2. 健身气功是一种安详自在的健身方式，习练时应尽力去体会其中恬静、喜悦、温暖的意味。3. 健身气功是一种动静兼容的运动方式，虽动却有恬静阴柔之美，所以我们要在动作中体会其静中有动、动中有静的特点。4. 练习时若能达到形、声、气、神、韵皆备的高度融合状态，会表现出人在气中、气在人中的独特韵味，练习者自身也能感觉到由内导外的效果。健身气功六字诀问答中国健身气功协会1、健身气功?六字诀来源何处？答：六字诀，又称六字气诀，是一种以呼吸吐纳为主要手段的传统健身方法。六字诀历史久远，流传广泛，早在中国南北朝(公元402-581年)时期就有记载。在六字诀流传过程中，各代医家或养生家都从不同的角度对六字诀进行了补充与完善。健身气功?六字诀是在对传统六字诀进行挖掘整理的基础上，运用相关现代科学理论与方法编创而成的。为使功法更为科学合理，编创时对“嘘、呵、呼、洹⒋怠⑽绷值乃承颉⒎⒁艉涂谛谓辛说髡凸娣丁2、健身气功?六字诀的功法特点有哪些？答：健身气功?六字诀各字诀之间既是一个统一的整体，又各具独立性，在吐气发声时，辅以简单的导引动作，具有读音口型、系统规范，吐纳导引、内外兼修，舒缓圆活、动静结合，简单易学、安全有效的特点。3、健身气功?六字诀有哪些健身作用？答：科研测试表明，练功后受试人群的总体生存质量有明显提高，生理和心理状态有改善趋势，人际关系和家庭关系日益和谐。另外，对练功人群中疾病康复情况的调查结果表明，健身气功?六字诀对缓解中老年人某些慢性病有一定效果。4、为什么说健身气功?六字诀在四种健身气功中比较独特？答：与其他三种导引类功法比，健身气功?六字诀是以呼吸吐纳为主，同时配合嘘、呵、呼、洹⒋怠⑽侄捞氐耐乱舴椒ǎ⒏ㄒ约蚪莸闹宥骱鸵饽睿吹髡巍⑿摹⑵⑽浮⑸觥⑷沟仍喔叭淼钠鸬侥诘髟喔⑼庾辰罟恰⑶可斫√濉⒀蹈吹淖饔谩＝∩砥?六字诀的导引动作要做得松、柔、舒、缓，不能因动作导引影响呼吸吐纳和吐音发声，这是健身气功?六字诀有别于其它功法的独特之处。5、为什么健身气功?六字诀呼气吐音时要采用逆腹式呼吸方法？答：常见的呼吸锻炼方法有两种，一种是以肋间肌运动为主的呼吸，称胸式呼吸；一种是以膈肌运动为主的呼吸称腹式呼吸，其中腹式呼吸又分为逆腹式呼吸和顺腹式呼吸。健身气功?六字诀在整套功法中基本采用自然呼吸的方法，但是在每次呼气吐音的时候，用的是逆腹式呼吸方法，即在吸气时小腹微微内收，呼气时小腹放松，自然鼓起。传统气功理论认为，采用逆腹式呼吸方法吸气时，体内的“先天真气”由小腹提升到胸中，而自然界的“后天清气”也同时由鼻孔吸到胸中，这样先、后二天之气在胸中交汇融合。呼气时，交汇产生的浊气由口中呼出体外，充实之后的真气则仍下降收回到小腹。这样不仅可以起到练气、养气、健身、养生的作用，同时也可以避免因为吐音发声不正确而出现口干舌燥、头晕脑胀甚至疲劳现象。这也是传统气功理论中关于坎离相交、水火既济、心肾相交的一种练习方法，有明显的健身效果，所以健身气功?六字诀在呼气吐音时要采用逆腹式呼吸。6、如何在健身气功?六字诀练习中将吐气发声和逆腹式呼吸配合好？答：把吐气发声和逆腹式呼吸配合好是练好健身气功?六字诀的一个关键，否则不但会影响练功的效果，有时还会出现口干、疲劳等现象。要使两者之间配合好，关键是在发音吐气时，人的注意力不是跟着呼气走，而是要体会从自己的口部、喉部、胸部、直到腹部逐步放松和充实的感觉，这种练习方法就是所谓的“神与气合”“意随气行”和“气沉丹田”的练习方法。7、为什么健身气功?六字诀要求意与息合、意与形合？答：因为健身气功?六字诀是以吐纳为主，动作导引为辅的功法，练功中如果意识过强或意念过重，很容易导致动作僵硬，而动作紧张又容易导致呼吸急促，进而影响整个练功过程中的“三调”质量，使练习者达不到松静自然的要求，破坏机体的内部平衡，导致气机失调。所以在功法习练中，练习者的意念活动要与呼吸及导引相互配合，注意轻松、协调、自然，勿忘勿助，适度。既不能有意延长绵缓的吐气发声和轻柔的动作导引，也不能让思想分散，使意识与练功中的呼吸和导引动作相脱离。8、健身气功?六字诀呼吸的方法及要领是什么？答：健身气功?六字诀中的呼吸方法主要是逆腹式呼吸。当鼻腔吸气时，胸腔慢慢扩张，腹部随之微微内收；口腔呼气时则与此相反，胸廓放松、缓慢缩小，腹部随之自然外凸。这种呼吸方法能使横膈膜的升降幅度增大，对人体内的五脏六腑产生类似按摩的作用，有利于促进全身气血运行，对脏腑有着较好的保健作用。六字诀呼吸时要注意微微用意，意识不能过强，做到有意无意，绵绵若存。发声吐气时，气息要细而绵长；鼻吸纳气时，要绵柔自然，不能用力，更不可故意使腹部鼓胀或收缩。9、健身气功?六字诀的中医学健身原理是什么？答：传统中医学认为，人是天体宇宙中的分子，人与天地是一个整体，人的生理活动和健康都会受到自然的影响。因此人体的脏腑，如肝、心、脾、肺、肾，与“木、火、土、金、水”五行的生克制化是相联系的，与六种口型的发音u、呵、呼、洹⒋怠⑽蚕喽杂Α因此，健身气功?六字诀主要是根据五脏与五音相互之间的对应关系，通过六字呼气时的发音来相应调节人体六脏。即u调肝、呵调心、呼调脾、涞鞣巍⒋档髂I、嘻调三焦，在吐音呼气中排出脏腑的浊气，又在相应的动作导引和自然吸气时，采纳天地间的清气，吐故纳新，调和人体内外气血运行，使五脏六腑得以阴阳平衡，从而起到健身强体，祛病延年的作用。10、练习健身气功?六字诀对改善中老年人的体脂有什么作用？答：体脂率是反映人体成分的指标，成年女性的体脂率一般为20-30%，超过30%为肥胖。研究提示，中老年人经过半年的健身气功?六字诀练习后，练习者体脂率和体脂重量下降明显。说明健身气功?六字诀锻炼可以预防肥胖，对中老年练习者的身体形态具有良好的影响。11、练习健身气功?六字诀对中老年人的生理机能有什么影响？答：研究提示，经过半年的健身气功?六字诀练习后，练习人群心血管功能指标中的收缩压、舒张压、心率、简易心功能、布兰奇心功指数均有明显的改善，简易呼吸功能和平衡功能有明显的改善。提示健身气功?六字诀对提高练习人群循环、呼吸、平衡功能方面的生理机能具有积极作用。12、长期练习健身气功?六字诀对改善中老年人运动能力指标有哪些作用？答：研究提示，经过半年的健身气功?六字诀练习后，练习人群运动能力指标中快走、握力和侧跳有明显的改善，垂直跳、柔软性有改善趋势，并且女性在快走、握力和侧跳等方面的改善明显优于男性，说明健身气功?六字诀对练习人群某些身体素质和运动能力方面的指标具有积极的改善作用。13、长期习练健身气功?六字诀对中老年人的身体机能有什么影响？答：长期习练健身气功?六字诀对改善中老年人健康水平有四方面作用。一是有助于改善中老年人心肺功能和反应能力；二是能使中老年人情绪得到改善，提高老年人的社会适应能力，改善老年人一般感知障碍，对中老年人的心理状态有着积极的影响；三是具有调节代谢功能和抗衰老的作用，能使绝经女性机体的各种机能更益于协调，延缓中老年绝经期女性身体机能衰老；四是能够改善大脑功能状况，具有健脑作用。并且六字诀调节右侧大脑的功能比左侧大脑明显，中老年人长期练习健身气功?六字诀出现大脑年轻化趋势。&&五禽戏定式动作 中国健身气功协会第一式虎举&& 第二式虎扑&& 第三式鹿抵&& 第四式鹿奔&& 第五式熊运&& 第六式熊晃&& 第七式猿提&& 第八式猿摘&& 第九式鸟伸&&第十式鸟飞韦驮献杵的健身原理中国健身气功协会韦驮献杵第一势预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。继而再做内观放松，神意内收，自觉头脑清新，清莹如晨露。引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。内观会阴，自觉会阴放松。引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。具体动作：两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)躯干正直，头顶之百会穴与裆下之长强穴要成一条直线；目平视，定心凝神；诀曰：“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。”在这一势中要想做到立身正直，首先要头领身松，头领，用头领周身，站桩时，意念不用身体各部位的支撑力支撑周身，而是用头之领劲把全身领起，领劲要达足跟，整个身体仿佛吊起来一样。身松，身体要放松，自然下坠，不用支撑力，只有放松得好，头领之劲才能到达足跟。头领时隔肌最容易紧张，放松心口窝使隔肌放松，周身也容易放松，重心自然下降。总之，头领使精神提起，身松使重心下坠，二者一上一下的对立统一，使经筋处于激发状态，加强经脉通导性。而手三阳经皆循行于上肢外侧，其中手阳明经在上，手太阳经在下，手少阳经在中间。手阳明经生出向前之真力，手太阳经生出向左右开之真力，手少阳经生出向下之真力。而韦驮献杵第一势的健身功能关键在于手阳明经筋。手阳明经筋(经脉)分布于食指、臂的外侧前缘、肩前肩胛及面颊。初站此桩，首先是肩前和上臂前缘酸麻热胀，常练自然消失，渐会感到手阳明经筋(经脉)循行部位有通畅之感，并且掌上生出向前之真力。从运动生物力学上讲，它们也是辩证统一的。在韦驮献杵第一势定势结束时，上臂与前臂的夹角，手背与前臂的夹角均约为120度，它们是等长收缩，并此时的张力为最大。在练习者身上则体现出“劲”。 以劲寻气， 然气之导引与调息相结合，能使人神清气明，通身舒畅，以及美容养颜。韦驮献杵第二势接上势，足掌踏实，两膝微松；两肘抬起，两掌伸平，手指相对，掌心向下，掌臂约与肩呈水平，两掌向前伸展，掌心向下，指尖向前，两臂向左右分开至侧平举，掌心向下，指尖向外，五指自然并拢，坐腕立掌；目视前下方。吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。诀曰：“足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。”也就是说两手平开微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。它的经筋(经脉)循行：从医学角度看，手上穴位特别丰富，有手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经，这“六经”经过手掌，也就是说，经过这“六经”把手与五脏六腑联系了起来，手一动，五脏六肺也就动了起来，一动百动，全身都动。练手也就练了全身。持之以恒地练手，可做到劲气内藏(所谓劲气内藏是指体内生理功能得到强化，这就是强身祛病的功效)。所以，初站此桩，肩后侧、上臂后侧会出现酸麻热胀等现象，久站自然消失，随后出现通畅轻快之感，双掌生出向左右开的真力。另外， 站立时，要求含胸拔背，腰腹放松，命门向后突，尾闾下垂(以两足跟连线为边向后做一等边三角形，三角形中心是尾闾指地点)；脊椎顺直，因为它不仅是人体的力学支柱，也是中枢神经之所在。交感神经和副交感神经等植物神经从脊椎两侧伸向人体各部分，指挥人体的生理活动。针灸穴位图上也沿脊椎分布着肺腧、胃腧、肝腧、肾腧等穴位。所以，练习韦驮献杵第二势能更好地健脊椎。韦驮献杵第三势接上势，松腕，同时两臂向前平举内收至胸前平屈，掌心向下，掌与胸相距约一拳；同时，两掌内旋，翻掌至耳垂下，掌心向上，虎口、两肘外展，约与肩平，身体重心前移至前脚掌支撑，提踵，两掌上托至头顶，拳心向上，展肩伸肘；微收下颏，舌抵上腭，咬紧牙关。诀曰：“掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。”练习韦驮献杵第三势时，它的健身原理关键在于心包经的功能。心包经在中医里是一个独立的经络，许多病症都和这个经络有关。从解剖学来看，心包是心脏外部的一层薄膜，和心脏之间有部分体液，作为心脏和这层膜之间互动时的润滑剂。从中医五行理论，心属火，脾主土，火生土，心脏的能力提升，也能够同时强化脾脏的能力。脾脏是人体免疫系统最重要的器官，按摩心包经可以提升人体的免疫能力。而练习韦驮献杵第三势就相当于“按摩”。特别是当心脏外部的心包积液过多时，练习韦驮献杵第三势就是比较好的“经”。因为它贯穿横膈，联络上、中、下三焦，同时，心宁静而深邃，无思无为，寂然不动，有利于心脏的正常功能得到发挥，有能力将血液输送到身体各个部位，将堆积的废物带走，从而保障了它的健身功能。另外，心包经起于胸中，出属心包络，它的支脉从胸中分出，沿胁肋到达腋下3寸处( 天池穴 )向上至腋窝下，沿上肢内侧中线入肘，过腕部，入掌中(劳宫穴)，沿中指桡侧，出中端桡侧端(中冲穴)。另一分支从掌中分出，沿无名指出其尺侧端(关冲穴)，交于手少阳三焦经。该经发生病变，主要表现为手心热，肘臂曲伸困难，腋下肿，胸胁胀闷，心痛，心烦，面红，目黄，喜笑无常。而当两掌到达最上端时，无名指得到了锻炼。长期练习下去，手少阳经筋循行部会出现通畅轻快之感，随之掌上生出向下之真力。既然健身气功?易筋经韦驮献杵的三势有了科学的健身理论，那么，中年人长期练习它，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因此改善而体力充沛；老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，长期练习它对于改善虚弱的体质，及身体的健康与康复均能有所助益。&&易筋经定式动作 中国健身气功协会&& 第一式韦驮献杵第一势&& 第二式韦驮献杵第二势&& 第三式韦驮献杵第三势&& 第四式摘星换斗势第五式倒拽九牛尾势&& 第六式出爪亮翅势第七式九鬼拔马刀势第八式 三盘落地势&& 第九式 青龙探爪势第十式 卧虎扑食势第十一式 打躬势第十二式 掉尾式健身气功?易筋经教学漫议&&&&教学，本身就是一门学问，它是在人类授受技能、延续知识、传承文化的过程中形成的一种专门的科学。&&&&健身气功?易筋经已在全国大面积推广，深受广大习练者的欢迎和喜爱。全套功法动作舒展流畅，刚柔相济，缓急相宜，伸筋拔骨，坚持长期习练可以达到外强筋骨、内壮脏腑的健身目的。从功法的难易程度上看，学会功法的基本动作是比较容易的，但是要掌握整套功法动作要领必须要付出一定的努力：一是学习者除了在学习中做到形似外，还要积极思维，仔细领会动作要领，体悟身体的本体感觉。二是辅导员在教学过程中能抓住重点、难点，并采取有效的方法突出重点，同时运用合理的教学手段使复杂动作简单化，枯燥动作兴趣化，重点动作突出化，同时激励学员的学习兴趣和信心。作为健身气功的辅导员能作到以上几点，在具体的教学工作中就能得到事半功倍的教学效果。&&做好教学准掌握教学方法&&&&辅导员在开始正式进行教学之前，应提前做好如下几项准备工作：①了解学员的总体情况，包括学员的人数、年龄分布、健康状况、文化层次、身体锻炼史等等。②了解教学场地情况，包括场地的大小，能容纳多少人练习，能否避风雨，以及周围环境的干扰情况。③器材设备情况，如需音响器材，应事先准备好必要的电源设备等。④撰写简单的教学计划。&&&&辅导员在教学之前，应该首先向学员介绍健身气功?易筋经的源流、功法特点、习练注意事项等基本知识。使学员对健身气功?易筋经在总体上有一个理性的了解。&&&&其次，在教授功法之前，辅导员先将整套功法示范一遍，使学员对全套功法的动作、速度、节奏等有一个完整的感性了解，建立整套功法动作概念。&&&&第三，将全套功法分为若干个段落进行教学，叫分段教学。在每一段教学前都应该进行一次或多次的分段示范。至于全套功法十二个动作具体分为多少段，可以根据学员的具体人数、健康状况、接受能力、教学时数以及功法本身的技术结构等具体情况进行灵活划分。&&&&第四，单个动作教学。单个动作教学是全套功法教学的基础，单个动作教学的质量直接影响全套功法教学任务完成。在单个动作教学中，首先应讲解该动作的名称，然后进行单个动作的完整示范，使学员对动作建立一个完整的概念。再提出该动作的重点、难点，以提醒学员对重点、难点动作的注意，针对重点、难点再做一次重点示范。如果是很复杂的动作还应该进行分解教学。分解教学与完整教学紧密结合&&&&完整教学法是指从动作开始到结束，不分部分和段落，完整地连续地进行教学和练习的一种方法。&&&& 分解教学法是把一个复杂的动作，按照其结构合理分成若干步，然后逐次进行教学和练习，使学员在学习中有一个从局部到整体的接受过程，一步步教，一步步学，循序渐进，稳步提高。分解教学法与完整教学法是紧密结合的，两种方法的关系是：分中有合，合中有分，在运用分解教学法进行教学时，应该理解分解的目的是为了更好完成动作的完整性，所以在运用分解教学法时应遵循如下三条要求：①划分动作段落时，应注意其相互间的联系，使划分开的段落各部分既容易相互连接，又不影响整套动作的衔接。②使学员了解所划分的段落或部分在完整动作中的地位和相互间的联系。在分解教学时，要注意为分解动作的连接做好铺垫，进行必要的准备。③分解法要与完整法结合使用。运用分解法是为了完整准确地掌握整套动作，因此，分解教学的时间不宜过长，应与完整法结合使用。把握教学的重点和难点&&&&健身气功?易筋经是一个既保留了传统功法特点，又具有现今时代特征，既古老而又新颖的健身气功功法，特别是国家体育总局将健身气功列为正式开展的体育项目后，进一步明确了健身气功的体育功能。为此，在教学中首先应该解决的首要问题是学习目的，习练健身气功的目的是强体健身，提高生活质量。所以，在介绍健身气功?易筋经功法源流、功法特点、健身效果时，应该以实事求是态度进行科学的阐述，决不能以封建迷信或故弄玄虚夸大习练效果误导学员，这是教学辅导员应首先掌握的原则和必须遵从的原则。&&&&第二、健身气功?易筋经习练要以“易”为重点。要使学员把握刚柔、虚实、松紧、轻重、内外、动静转化过程中阴阳变化的规律，指导自己在习练中认真体验其中的变化。比如，出爪亮翅势中的双掌前推和双掌回收，要求是：前推时，先轻如月下推窗，后重如排山倒海，要做到“挺身兼怒目”，聚全身之力于双掌，双掌回收时的泻力，则要求如海水还潮，做到逐渐地放松回收。《类经附翼?医易义》说“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”这就要求习练时把握好刚柔、虚实、动静转化时机，慎重处理好动与静、轻与重、虚与实的转换，并遵循阴阳变化的规律。&&&&第三、心理调节。健身气功中的心理调节包括两个方面的含义：一是指气功锻炼过程中的意念运用，一是指社会生活中的道德涵养。在此，我们只讨论健身气功?易筋经练习中的意念运用。健身气功?易筋经属于动作导引类功法,从功法特点上讲,要求以形导气,意随形走,意气相随,形神合一,精神内守,神不外驰。在具体动作没有意念要求时，其自身的意念活动主要集中在动作的刚柔、虚实、轻重之中，体验自身肌肉、筋脉在刚柔、虚实、轻重、动静中变化的感觉。在健身气功?易筋经习练中有些动作是有具体的意念要求的，如韦驮献杵第一势、韦驮献杵第三势、摘星换斗势、三盘落地势等动作，都有些具体的意念要求。但这种意念活动既不是“领气”也不是刻意“死守”，而是似守非守。吕洞宾所著《白字碑》说：“养气忘言守，降心为不为。”简单地说就是既要有意念，但又不能刻意地使意念过重。&&&&第四、呼吸吐纳。健身气功?易筋经的呼吸吐纳是以鼻呼吸方式为主进行练习的，按《五息直指g微》的分类：“鼻息（呼吸）有四，风、喘、气、息。息有声，曰风。息频促，曰喘。息往来不细，曰气。息绵绵不断，曰息。风则散，喘则戾，气则劳，息则定。” 意思是这四种呼吸方式中，只有“息”式呼吸才是健身养生保健中最合适的呼吸方式，而其余的三种呼吸方法则各有弊病。所以，在健身气功?易筋经十二势的习练中，基本采用“息”式呼吸方法(特殊动作除外)，具体呼吸的一般原则是：用力、屈、扭时呼气，放松、伸展时吸气。在实际练习中，切忌将这一原则在每个动作中生搬硬套,造成过度着意于每一个动作的呼吸之上。由于每个人的个体差异，以及每次练功时个人的身体状态、心理状态和体能状态不同，人的呼吸频率也会随之变化。如果刻意追求一招一式的呼吸，将会造成过度用意，加大呼吸的强度而影响练功效果。健身气功?易筋经练习中，正确的呼吸要领是：自然呼吸，贯穿始终，做到柔和、平静、流畅。
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