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综合经验排行游戏名称：《牌技大揭秘发底牌》
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游戏类型：3D角色扮演
游戏状态：开放测试
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官方网站：牌技大揭秘发底牌
友情链接：“希望”这个话题考生耳熟能详，可以立意为：希望本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，走的人多了，也便成了路。希望是我们前进的动力希望与幻想、妄想不同希望需要我们付出行动
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：导学大课堂必修三语文苏教版 苏教版
读下面的材料，根据要求作文。
只要心存“希望”，总有奇迹发生，“希望”虽然渺茫，但永存人世。
美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了这样一个故事：一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵大树，叶子在秋风中一片片掉下来。病人望着眼前萧瑟的落叶，身体状况也一天不如一天，他想：当树上的叶子全都掉光的时候，也就是我生命结束的时候。一位老画家知道后，用彩笔画了一片青翠的树叶挂在树枝上。最后这片树叶始终没有掉下来，也因为这片树叶，那位病人竟奇迹般地活了下来。
人生可以没有很多东西，却惟独不能没有“希望”。有“希望”之处，生命就生生不息。
根据上面的材料，联系自己的生活或思想实际，请以“希望”为话题，写一篇记叙文或散文。
要求：①内容不限，只要与“希望”有关就行；
②题目自拟；
③不少于800字。
科目：高中语文
来源：学习周报　语文　高二版（选修）《中国现代散文选读》　学年　第30期　总第186期 粤教版
阅读下面的文章，完成下题。
武侯祠：一千五百年的沉思
　　中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生发无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
　　武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
　　我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立，贯天地正气；殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备；而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
　　一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻捡到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪，如枪如戟，我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。不管是什么人，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
　　历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
（选自《梁衡散文选》，略有删节）
1．请谈谈你对文章末段中画线句子的理解。
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2．依据全文内容，简要概述诸葛亮是怎样的一个人。
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3．这篇文章的线索是什么？在构思上有何特点？试简析之。
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科目：高中语文
只要心存“希望”，总有奇迹发生，“希望”虽然渺茫，但永存人世。
美国作家欧??亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了一个故事：一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵大树，叶子在秋风中一片片掉下来。病人望着眼前的萧瑟落叶，身体状况也一天不如一天，他想：当树上的叶子全都掉光的时候，也就是我生命结束的时候。一位老画家知道后，用彩笔画了一片青翠的树叶挂在树枝上。最后这片树叶始终没有掉下来，也因为这片树叶，那位病人竟奇迹般地活了下来。
人生可以没有很多东西，却惟独不能没有“希望”。有“希望”之处，生命就生生不息。
请以“希望”为话题，写一篇作文。注意：①文体、内容不限，只要与“希望”有关就行。②题目自拟。③不少于800字。
科目：高中语文
来源：2016届江苏省扬州市高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章,完成后面题。
怎样读中国书
①读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
②“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法官，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
③古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
④今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。
⑤
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
⑥中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
1.本文指出读中国古书会出现哪些误区，请概括之。（4分）
2.结合上下文，分析第③段的作用。 （4分）
3.结合文章④—⑥段，说说最后一段“殖民地的心态”有哪些表现。（4分）访问的页面不存在}