&&& &&& &&&
最好的医生是养生大全集（超值白金版）
Author:Publisher:
EUR GBP AUD HKD
Quantity：
Editorial Reviews
　　不花钱的养生真经，不求医的健康之道。　　全家人的养生保健必备书，不生病的国医养生大智慧。　　人人必备的养生护命宝典家家必看的防病祛病秘籍。　　传授神养、食养、行养、药养、术养等多种养生手段。
Author : 姜青峰 Publisher : 天津出版传媒集团，天津科学技术出版社 Publication Date :
Binding : 平装 Pages : 485 Words : 876000 Language : 中文 Format : 16开
Description
　　求医不是获得健康的唯一手段，中医认为，“治病莫如防病，防病必须养生，养生方能长寿”。懂得养生，在未病时可强身健体，提高身体抵抗力，减少疾病的发生率，在生病后可增强人体正气，帮助身体早日恢复健康，更可防患某些重大疾病的发生。因此，养生才是最好的医生。　　不是每个人都可以成为医生，但每个人都能通过养生成为自己健康的主宰。为使读者更好地利用中医养生手段保健治病，少打针、少吃药、少往医院跑，我们专门编写了这部《最好的医生是养生》，以传统中医养生学为基础，融入了大量时下最受欢迎的养生观点，是一本科学全面又实用的养生保健全书。《最好的医生是养生大全集（超值白金版）》既详尽介绍了提升精气神、调阴阳、排毒、保持体内酸碱平衡的基本养生法则，也包括针对人体不同部位的保养之道，有先天之本肾和后天之本脾胃的调理，也有针对现代人经常出现的腰酸背痛的拉筋法和针对腿脚问题的锻炼法，有体型肥胖者和体型消瘦者的不同养生方式，也有专门关爱女性健康的养生养颜经。在介绍这些内容的同时，还融合了传统中医的养生精华，涵盖了经络、穴位、气血、呼吸、情志等养生方法，详解针对不同健康问题的刮痧、拔罐、拉筋、按摩、艾灸等国医绝学，提供了各种易学易用的药膳、食疗方、运动功法和特色健身术，帮助读者真正将中医养生手段运用于生活，实现从头到脚、由内而外的全面健康。　　《最好的医生是养生大全集（超值白金版）》权威科学，内容丰富，图文并茂，通俗易懂，其养生方法简单易学，经济实用，治病良方功效显著，简便易做，祛病手段一看就懂，一学就会，是一部现代人必备的养生工具书。
　　面对各种疾病，我们无能、无助、无知，总是翘首企盼灵丹妙药的问世，寄希望于先进的医疗手段，或是四处寻找名医。然而，药物能治病，也能致病；名医能妙手回春，却不能包治百病。尽管医疗技术不断进步，对于很多疑难杂症和慢性疾病，现代医药和先进的医疗技术同样无能为力。事实上，求医不如求己，自我养生才是真正的健康之道，也是获得健康的最佳途径。中医认为，“圣人治未病不治已病”，“治病莫如防病，防病必须养生，养生方能长寿”。懂得养生，在未病时可强身健体，提高身体抵抗力，减少疾病的发生率，在生病后可增强人体正气，帮助身体早日恢复健康，更可防患某些重大疾病的发生。因此，养生才是最好的医生。　　“养生”一词最早见于《庄子·内篇》，是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而延年益寿的一种医事活动。通过养生来防治疾病，依靠的是人体的自愈力。中医认为，人体本身蕴含着强大的自愈潜能，包括对外界环境的适应力、对损伤组织的修复力，以及对各种疾病的抵抗力、免疫力等。中医称自愈力为“元气”“正气”“阳气”，称致病因素为“邪气”“阴气”，如果自愈力足够强大，人就不会生病，即“正气充盈，百病不侵”。只有在自愈力受到削弱、免疫力降低时，疾病才会乘机而入。而养生却可以激活、提高人体自愈力，这样身体自然而然就能恢复健康，根本无须借助医药。这就是中医“内求”的理念。　　自愈力体现了中医治病的一个指导思想：三分治、七分养。中医不主张过分依赖药物，认为药物是依赖某一方面的偏性来调动人体元气，帮助身体恢复健康，但元气是有限的，如果总是透支，总有一天会用完，元气没有了，再好的药也没用了。可惜的是，现代人动不动就打针吃药，致使自愈力根本发挥不了作用，慢慢地人体抗病能力就下降了。
Table of Contents
第一章&养生是最好的活法什么是养生——来自“庖丁解牛”的启示《黄帝内经》论养生：顺四时、和喜怒、节阴阳天人合一的养生思想：法于阴阳符合天道的养生方法：和于术数探寻生死原因，养生更有目的性人分九种，养生也要因人而异三分在药七分在养，有病要治更要养补益“七损”，顺养“八益”——生命周期养生法养生要内求，健康在自己手中养生要着重“和谐”二字五脏风调雨顺，才能收获健康之果是药三分毒，养生不可乱吃药第二章&精气神养生法人身三宝：精、气、神《黄帝内经》中的精气神变化规律保证孩子先天之精，一定要注重交合时机天癸是先天之精的精华学会保精养精法，养护你的元精气是我们维持生命活动的能量“气”关生死，调气能治病“六字诀”补养五脏之气呼吸中蕴藏的调气之道控制元气消耗，常练静功神是人体的生命活力养神就是养心，保持年轻的活力佛家养神法：明心养神儒家养神法：“三纲八条”，养德尽性道家养神法：少则得，多则惑《黄帝内经》四季养神法“五心养神法”，帮助当代人解决心理困惑第三章&阴阳一调百病消要想寿命长，全靠调阴阳阴阳不调，寒热来捣乱阴阳平衡，气血畅通判断身体阴阳的简单方法养生必养阳，养阳必祛寒春夏养阳，秋冬养阴阴阳交合，养生大道人体是个小阴阳，水火在中间男人保阳护体，巩固生命之本女人滋阴，成就健康之基金鸡独立一一老年人调理阴阳的简单法寒为阴邪，易伤阳气爱上火？该调理阴阳了感冒分寒热，调理阴阳来祛邪补血气，调阴阳，对付过敏性鼻炎气血“两虚”，补虚有道食物也分阴性与阳性细数《本草纲目》中的补血粥十大常用属阴食物十大常用属阳食物第四章&胖补气，瘦补血气有四虚，人有四胖气虚的胖子胆子小阳虚的胖子最怕冷痰湿的胖子有泡泡眼湿热的胖子容易急躁胖子养生一定要清心人有四瘦：阴虚、血瘀、气郁、湿热阴虚的瘦人脾气大血瘀的瘦人爱长斑气郁的瘦人很内向湿热的瘦人爱长疮简单补血法四宝粥——补脾胃，养气血第五章&养生肾为本第六章&向脾胃要健康第七章&筋长一寸，寿延十年第八章&健身要健骨第九章&脸要穷养，身要娇养第十章&养好腿脚得长寿第十一章&病从寒中来第十二章&无毒一身轻第十三章&不上火的生活第十四章&求实养虚不生病第十五章&酸碱平衡最健康第十六章&瘀生百病，通出健康
　　养生已经成为人们普遍关注的一个热门话题，那么，究竟什么是养生呢？有人认为，养生就是跑步，需要经常锻炼身体；也有人认为，养生就是按摩穴位，疏通全身经络；还有人认为，养生应该从一日三餐的营养人手。这些观点各有道理，但若想全面了解养生的含义，首先应该从源头的角度去审视它。“养生”一词最早出现在我国的两本古籍上：一处见于中医古籍《黄帝内经》上，另一处则见于《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”一文。　　“庖丁解牛”的故事大家在中学的课本上都曾学过。“庖丁”是指古代宫廷里专门从事牲畜屠宰的男人。在《庖丁解牛》一文中，庖丁告诉梁惠王自己是如何宰牛的，介绍完后，梁惠王说了这么一句话：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”翻译过来就是：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”　　如何理解这一养生之道呢？我们还要从庖丁的三个成长阶段说起。初学解牛时，他“所见无非牛者”，不熟悉牛的生理结构，解牛时只见到牛的整体外在形态。这时候的庖丁是一个“族庖”，解牛时经常用刀去砍劈骨头，因此需要每月换刀一次；三年后“未尝见全牛也”，因为对牛的自然生理结构了如指掌，庖丁成了一个技术良好的厨子，但解牛时仍经常用刀割筋肉，结果需每年换一次刀；“方今”的庖丁，已彻底掌握解牛之道，解牛时能以心神去领会而不以目视，依循自然纹理，刀锋切人空隙处，避实就虚，得心应手，所以他的刀在使用了十九年后仍像刚刚磨过一样。　　庄子在这则故事中，借庖丁解牛的情形，说明了养生之道。其实，庖丁的成长过程也代表了“养生”的三重境界。一开始，他在解牛时违背了牛的生理结构而伤刀，属于违反养生之道的人；三年后，庖丁虽了解牛体的结构，但仍时常用刀割筋肉，刀锋难免受损，属于那些不善养生的人；最后，庖丁解牛时能够顺着牛体的自然结构，游刃有余而刀刃无损，十九年仍锋利如新，属于深谙养生之道的人。庄子所称赞、追求的当然是第三重境界。　　牛刀就好比是人的身体，如果顺应自然规律来使用，十九年的刀也依然崭新如故。但是如果不按章法使用，违背自然规律，牛刀的破损程度就会很严重。现实生活中，有的人晚上熬夜，白天睡觉，违背脏腑的工作时间；也有的人冬天在暖气房里吃冷饮，夏天在空凋房里冻得手脚冰凉，违背了四季的变化。这些做法都没有遵从自然规律，长此以往，身体也会像“族庖”的那把牛刀一样，破损程度越来越严重。　　……
Average rating:
Make Money with Us
Buyer Protection
Let Us Help You
,Online Shopping for Books, Electronics, Apparel, Computers, Home Garden & more,Buying with Confidence from Brand Name Suppliers.您现在的位置：只有香如故：历史上那些动人的女人们
只有香如故：历史上那些动人的女人们
在线支付满99免快递费
作　者： 著
ISBN：3出版时间：页数：193
包装：平装开本：16开字数：
《只有香如故：历史上那些动人的女人们》简介：　　“美”与女人的关系向来比较密切。造物主天女散花似地在宇宙间撒下了数不胜数的作品，而留于人世间的真正杰作则应当是她们——妙龄韶华、风姿绰约的美女。
《只有香如故：历史上那些动人的女人们》作者简介：　　杨闻宇，1943年深秋生于关中乡村，1964年入西北大学中文系读书。1970年从戎于祖国西北，在部队从事文学创作，现为中国作协会员。退休后降落海拔千米，移居青岛海滨。
《只有香如故：历史上那些动人的女人们》目录：一笑相倾国便亡一代妖姬千古谜团伤心岂独息夫人西施无辜沉江底“莫能仰视”惟虞姬吕雉岂是等闲辈月地私奔卓文君独留青冢向黄昏并蒂于汉宫的罂粟花龙虎风云戏貂蝉青梅趣话小乔卸甲晚妆红洛神的美丽与哀愁小怜玉体横陈夜天阶夜色凉如水不该摔碎的绿珠揉碎梨花不闻声远见卓识的长孙皇后远上雪域的造福天使溯源“女良子军”好一个女皇武则天一代才女上官婉儿解语之花杨玉环碧玉红粉宣深藏磐石之下的诗性爱情刀下才女鱼玄机才高命厄“女校书”爱河波荡柳青娘官家垂礼是紫云天降谶语——杜秋娘精卫鸟乃女儿魂花明月暗笼轻雾襟怀云水的草原“细娘”箭穿花蕊费疑猜天遣朝云护东坡小楼杏花第一枝江上击鼓的粱红玉才高命薄李清照断肠才女朱淑真风刀霜剑逼严蕊玉骨成尘沈园留香妙手补天的马秀英随宜梳洗莫倾城扑朔迷离的一幕畸恋苏三恸哭洪洞县悔也无及柳如是六代绮罗成旧梦三生有幸董小宛孽火蹂躏陈圆圆草原奇葩数孝庄聪慧闺秀误国女皇红颜薄命赛金花蛾眉性比男儿烈英雄最难一知己
商品问答（0条）
暂时没有问答
本期限时抢购
抢购价：?3.501.0折
同类图书热卖榜
&37.0077折
&20.6069折
&10.7036折
&13.0036折
&17.9056折
&12.5026折
&14.7049折
&15.7049折
淘书推荐特价好书
&48.0049折
&14.6049折
&17.6049折
&10.4040折
&10.7036折
&18.6049折
&14.6049折你所查询的字是：
故 的读音，故的解释，故字的笔顺是什么？
故的笔画数、部首、笔顺:
故gù意外的事情：事故。变故。故障。原因：缘故。原故。有心，存心：故意。故杀（有意谋杀）。明知故犯。老，旧，过去的，原来的：故事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。故人。故乡。故土（故乡）。故园（故乡）。故居。故国（故乡，亦指祖国）。故纸堆（泛指旧而多的文籍）。革故鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。故步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。朋友，友情：亲故。沾亲带故。死亡（指人）：故去。病故。所以，因此：故此。故而。古同“顾”，反而。新笔画数：9；部首：攵；笔顺编号：注：笔顺中1代表横，2代表竖，3代表撇，4代表点或捺，5代表折
故 可以组什么词?含有故 字的词语,故 字的英文翻译，含故 字的词语意思，含有故 字的短语，含故 字词语怎么造句，英文单词故 怎么写？详细解释：
故gù【名】(形声。从攴(pū),古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原因)同本义〖reason〗故,使为之也。――《说文》又明于忧患与故。――《易?系辞传》则是无故。――《礼记?礼运》夫有其故。――《国语?楚语》既克,公问其故。――《左传?庄公十年》扶苏以数谏故,上使外将兵。――《史记?陈涉世家》广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。――《史记?李将军列传》又如:借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故)事;事情〖thing〗昭伯问家故,尽对。――《左传?昭公二十五年》敢问天道乎,抑人故也?―《国语?周语下》教、孝景固袭掌故,未遑讲试。――《史记?龟策传》又如:细故(细小而值不得计较的事情);掌故(历史上的人物事迹、制度沿革等)意外或不幸的事变〖accident〗国有故。――《周礼?天官?宫正》乡园多故,不能不动客子之愁。――明?宗臣《报刘一丈书》又如:故端(事故;事端);变故(灾难;意外发生的事情);事故(意外的损失或灾祸)旧识;旧交〖oldfriend〗君安与项伯有故?――《史记?项羽本纪》又如:一见如故;故贵(旧交与贵人);故义(故交旧友);旧故(旧交);亲故(亲戚故旧)特指旧法、旧典、成例〖outmodedconventions〗变化齐一,不主故常。――《庄子?天运》是时,宣帝循武帝故事,招名儒俟材置左右。――《汉书?楚元王传》又如:蹈常袭故;故典(典故);故语(典故成语);故祀(按惯例举行的祭祀);故套(陈规俗套)先,祖先〖ancestors〗。如:故训(先代留下的法则。古训);故业(指祖上传下的基业);故家(世代仕宦之家;世家大族);故墓(祖先的墓地)旧的事物〖thestale〗温故而知新,可以为师矣。――《论语?为政》又如:吐故纳新通“诂”(gǔ)。以今言解释古代语言文字或方言字义〖explainarchaicordialectalwordsincurrentlanguage〗训故举大谊而已。――《汉书?儒林传》并作周官解故。――《后汉书?贾逵传》故gù【形】原来。旧时的〖former〗故,旧也。――《广韵》反故居些。――《楚辞?招魂》乐先故些。蔓成然故事蔡公。――《左传?昭公十三年》所谓故国者。――《孟子?梁惠王下》以故法为其国与此同。――《吕氏春秋?察今》敬亭丧失其资略尽,贫困如故时。――清?黄宗羲《柳敬亭传》轩东故尝为厨。――明?归有光《项脊轩志》又如:故步(旧时行步的方法);故地(旧有的属地);故夫(以前的丈夫);故方(旧药方);故吏(原有属吏);故林(从前栖息的树林);故式(古旧的仪式)通“古”(gǔ)。时代久远〖agesago〗是故之时,陈财之道,可以行今也。――《管子?侈靡》又如:先故(很久以前)故gù【动】死亡〖die〗前年赵三郎已故了,他老婆在家守寡。――《古今小说?穷马固遭际卖m媪》又如:病故;亡故(死去);染病身故(死);物故(去世);大故(指父亲或母亲死亡);故鬼(旧鬼,死去已久的人的鬼魂)衰老〖beoldandfeeble〗弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。――唐?白居易《琵琶行(并序)》故gù【副】故意,存心〖onpurpose〗广故数言欲亡。――《史记?陈涉世家》主者故不受,则固请。――明?宗臣《报刘一丈书》又如:故故(故意;屡屡;常常);故违(有意违抗);故推(故意推托);故靳(故意吝惜。靳:吝惜);故纵干咎(有意纵容罪犯而触犯法令)同“固”,原来,本来〖originally〗程不识故与李广俱以边太守将军屯。――《史记?李将军列传》此物故非西产。――《聊斋志异?促织》仍,还是〖still〗三日断五匹,大人故嫌迟。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》犹不失下曹从事,乘犊车从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。――《资治通鉴》通“胡”(hú)。何,何故〖why〗公将有行,故不送公?――《管子?侈靡》又如:故为(何故如此)故gù【连】因此,所以〖therefore〗――表示因果关系夫秦无道,故沛公得至此。――《史记?留侯世家》故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变。――《吕氏春秋?察今》时恐急,剑坚,故不可立拔。――《战国策?燕策》又如:今日下雨,故未成行;故以(因此;所以);故}(所以致成)故gù【代】[方言]∶这;那〖that〗。如:故歇(这时候);故号(这种);故是(那是);故末(那末;那就)故步自封gùbù-zìfēng〖confineostandstillandceasetomoveastepforward〗故步:旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自限。喻墨守成规,不求进步故此gùcǐ〖therefore〗因此――连接因果复句的正句,表示承接上文所说的原因,引出结果,相当于“所以”,多见于书面语此文不合要求,故此不予采用故城gùchéng〖oldcity〗过去的城市吾逢楚,观春申君故城,宫室盛矣哉!――《史记?春申君列传?赞》故道gùdào〖oldway〗∶旧有的道路;老路长史欣恐还走其军,不敢出故道。――《史记?项羽本纪》〖oldrivercourse〗∶水流已经改道的旧河道黄河故道故第gùdì〖formerresidence〗以前住过的房屋故地gùdì〖oldhaunt〗旧地,曾经居住过的地方故典gùdiǎn〖pattern〗花样妈,您可真会出故典!――《龙须沟》故都gùdū〖ancientcapital〗以前的国都国无人莫我知兮,不何怀乎故都。――《楚辞?屈原?离骚》故而gù’ér〖therefore〗因此,所以本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学故宫gùgōng〖Gugong(ImperialPalace)〗∶指中国最大的皇宫,也是世界建筑面积最大的古代宫殿,总建筑面积约15万平方米,以中轴对称、水平布局为主要特色。位于北京中心,是明、清两代的皇宫〖palace〗∶旧时宫殿石城依旧空江国,故宫春色。――宋?孙光宪《后庭花》故国gùguó〖countrywithalonghistory〗∶具有悠久历史的古国所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。――《孟子?梁惠王》〖motherland〗∶祖国,本国见故国之旗鼓,感乎生于畴日。――南朝梁?丘迟《与陈伯之书》生活习惯基本上保持故国的一套〖nativecountryside〗∶故乡,家乡取醉他乡客,相逢故国人。――唐?杜甫《上白帝城诗》〖oldcapital〗∶旧都。南宋时指汴京〖oldhaunt〗∶指旧地;古战场故国神游,多情应笑我,早生华发。――宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》故伎gùjì〖oldtactics〗曾玩过的花招、手法故伎重演故伎重演gùjì-chóngyǎn〖uptoone'soldtrick〗旧时的一套伎俩重新施展出来故伎重演,老调重弹,没有什么新货色故家子弟gùjiāzǐdì〖oldfamilyandhisdescendants〗昔日官宦人家的子弟王生独自回进房来,对刘氏说道:“我也是个故家子弟,好模好样,不想遭这一场,反被那小人逼勒!”说罢,泪如雨下。――《初刻拍案惊奇》故迹gùjì〖relics〗已经过去了的事情,陈迹故交,故旧gùjiāo,gùjiù〖oldfriclosefriendofmanyyears'standing〗旧友,老朋友,老相识红颜意气尽,白璧故交轻。――唐?卢照邻《羁卧山中》故旧不遗,则民不偷。――《论语?秦伯》(不偷:不薄,厚道)故旧不弃gùjiù-bùqì〖oldfriendsarenottobeneglected〗以往的旧友不能随随便便地舍弃故居gùjū〖formerresidence〗从前曾经居住过的地方盘庚渡河南,复居成汤,乃五迁,无定处。――《史记?殷本纪》又如:鲁迅故居故里gùlǐ〖nativeplace〗旧时的门巷故居。指故乡,老家早思归故里,华发等闲生。――唐?李中《送人南游》故弄玄虚gùnòng-xuánxū〖bedemakesiturnsimplemattersintomysteries〗故意施弄狡猾的手段,使人莫测高深这篇文章写得真切、质朴、自然,没有故弄玄虚的惊人之笔故人gùrén〖oldfriend〗∶旧交,老朋友足下待故人如此,便告退。――《三国演义》〖formerwife〗∶古称前妻或前夫怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》又新人从门入,故人(指前妻)从阁去。〖thedead〗∶已死的人昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。――《儒林外史》〖disciplesandoldfollowers〗∶对门生故吏既亲切又客气的谦称震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”――《后汉书?杨震传》故世gùshì〖die〗逝世故事gùshì〖oldpractice〗∶旧日的制度;例行的事奉行故事虚应故事〖history〗掌故,典故旧事,先例苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!――宋?苏洵《六国论》〖story〗∶用作讲述的事情,凡有情节、有头有尾的皆称故事民间故事英雄故事〖plot〗∶文艺作品中用来体现主题的情节,故事梗概故事片gùshìpiàn〖feature〗影院中主要上映的节目;作为重要节目在影院中上映的长片故态复萌gùtài-fùméng〖olreverttoone'one'soldmannersarerestored〗旧日不好的行为举止再次表现出来只等抚台一走,依然是故态复萌。――清?李宝嘉《官场现形记》故土gùtǔ〖nativeland〗故乡。指土生土长的地方孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?――唐?柳宗元《钴a潭记》怀念故土故土难移故我gùwǒ〖myoldself〗自己仍象从前一样。又称“故吾”虽忘乎故吾,吾有不忘者存。――《庄子?田子方》依然故我故乡gùxiāng〖birthplace〗家乡,自己出生的地方愿驰千里足,送儿还故乡。――《乐府诗集?木兰诗》故业gùyè〖formerempire〗∶原有的基业孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀。――汉?贾谊《过秦论》〖formeroccupation〗∶旧时的职业(敬亭)始复上街理其故业。――清?黄宗羲《柳敬亭传》故意gùyì〖designedly〗存心;有意识地。明知不应或不必这样做而这样做故意捣乱故意刁难故意杀人gùyìshārén〖voluntarymans-laughter〗由于受到挑衅,一时激怒或感情冲动,导致杀人,法律认为构成故意杀人故友gùyǒu〖deceasedfriend〗死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人故园gùyuán〖hometown〗对往日家园的称呼别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。――毛泽东《七律?到韶山》故宅gùzhái〖formerresidence〗曾经居住过的宅院故障gùzhàng〖failure〗∶发生障碍或出了毛病机器出了故障〖impediment〗∶阻碍进展或影响效率的紊乱状况排除故障故辙gùzhé〖oldrut〗旧的车迹旧路。比喻常规、旧法量力守故辙,岂不寒与饥。――晋?陶潜《咏贫士诗》故知gùzhī〖aclosefriendofmanyyears'standing〗老朋友故址gùzhǐ〖oldsite〗以前的地址故纸堆gùzhǐduī〖aheapofoldbooks〗泛指多而旧的图书资料;也指古书岂可一向汨溺于故纸堆中,使精神昏弊,失后忘前而可以谓之学乎?――宋?朱熹《答吕子约书》故作gùzuò〖pretend〗假装处于某一状态或情况不要故作天真故作端庄gùzuò-duānzhuāng〖putonashowofsolemnness〗假作庄重、稳重或严肃故作端庄的姑娘故作姿态gùzuò-zītài〖pose〗指假装具有艺术效果的姿势或假装的模样
故的反义词是什么，故的近义词是什么？故近义词有哪些？故的反义词有哪些
&&故的近义词：
&&故 的反义词：留园简介 - 百科问答
& 留园简介
悬赏分：0 -
- 阅读次数:
关于"留园简介"的最佳答案
留园简介：
留园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园齐名。坐落在苏州市阊（音：chāng）门外，始建于明嘉靖年间（公元年），另一资料：留园修建于明天顺四年（公元1460年）。原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约30亩（另两资料：2顷、约30000平方米），留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。
留园 留园介绍 留园留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。 现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北四个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。 留园 整体介绍 留园占地30余亩，集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西部环境僻静，富有山林野趣；北部竹篱小屋，颇有乡村田园风味。
留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局之合理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之感，给人有一个连续、整体的概念。 留园整体讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层。是游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有 七百米之多，颇有步移景换之妙。建筑物约占园总面积四分之一。建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。
明徐泰时创建时，林园平淡疏朗，简洁而富有山林之趣。至清代刘氏时，建筑虽增多，仍不失深邃曲折幽静之趣，布局和现在大体相似，部分地方还保留了明代园林的气息。到盛氏时，一经修建，园显得富丽堂皇，昔时园中深邃的气氛则消失殆尽。
全园曲廊贯穿，依势曲折，通幽渡壑，长达六七百米，廊壁嵌有历代著名书法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，为明代嘉靖年间吴江松陵人董汉策所刻，历时二十五年，至万历十三年方始刻成。 留园 留园景观 留园 中部是原来寒碧山庄的基址．中辟广池，西、北为山。东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。 山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。
池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏．错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。 　　
东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门??中院落空间最富变化的建筑群。
土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰．冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等．均为赏石之所。 西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。 前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”。横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。据《地方志》记载留园在阊门外留园路79号。南临留园路，北至半边街，东邻市汽车运输公司，西接绣花弄。花园面积近30亩，内水面1．96亩。 留园 留园历史 留园 留园始建于明中叶徐氏。嘉靖时曾任尚宝卿的徐履祥号称富甲三吴．旧江西会馆、陶家池，花步十房庄、六房庄、桃花墩等处皆其宅基。其子徐泰时曾官大仆寺少卿。万历二十一年(1593)，秦时罢官归里后。“益治园曰，亲声妓，里有善垒 奇石者，令垒为片云奇峰．杂莳花竹’(范允临：《输寥馆集》)，后人称东园(西园在今戒幢律寺址)，晚清园东北尚有东园弄。袁宏道于万历二十四年作《园亭记略》，盛赞其宏丽轩举，内一石屏为周时臣所堆，高3丈，阔可30丈，如一幅山水横披画，无断续痕迹。又有“太湖石一座，名瑞云峰，高三丈余，妍巧甲于江南”。堂名后乐，江盈科作《后乐堂记》。后衰败，清初一度废为踹布坊，由布商所雇踏布者居住。园改为民居，一峰独存，其余不可复识。西北园相传重建于陈氏，因屡易主而圮坏，尚余嘉树平池。乾隆末，东山刘恕(后曾署广西右江道)得而扩建。自云：“拮据五年，粗有就绪，以其中多植白皮松故名寒碧庄”(见留园内残碑)。所在地名花步里，故又称花步小筑。刘恕性嗜花石，聚奇石十二峰(或云部分自东山原王鏊园中得来)。又喜书法名画，集古今石刻环置壁间，即今留园法帖，以明中叶刻二王帖与清嘉庆刻宋贤帖65种最著。 道光三年开放，游者无虚日，人称刘园，号吴中名园之冠。大平军后，园幸存而荒芜不治。园宅先售与程卧云，住宅部分于同治十三年改建二程夫子祠，园则以5000金转售于曾任湖北布政使的常州盛康。园额为龙溪盛氏义庄，有庄田3000余亩。盛康 《留园义庄记》云：同治“十有二年癸酉复于苏州阊门外花步街购得刘氏寒碧山庄，易名为留园”，改称留园是因刘园之名久传，即仍其音面易其字，并寓吴下名园俱遭兵灾，是园独留之意。盛大加修治。 光绪二年俞樾怍记，称“凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属。”十四至十七年，添辟东西两部，建鹿笼鹤亭。西部筑小蓬莱土山、十景花坞、蔬圃、草地(名射圃)，花房。东部即冠云峰一带，该峰原峙立于民宅间，刘恕不能得。经太平军与清军之战，民宅荒芜，盛于十七年购得峰前地，俱纳入园墙之内。据包天笑《钏影楼回忆录》，其花步里祖宅在太平军后夷为瓦砾场，田契尽失，亦为盛氏所得。盛又建“东山丝竹”戏台，临街西侧建祠堂及部分宅屋。园宅广袤约40余亩，比昔日刘园更增宏丽。后又购程祠址，建四进大宅（今五福弄及程福里民居址)l。 辛亥革命起，因园已归其子盛宣怀，一度被革命军没收，不久袁世凯政府下令发还。民国16年北伐军二十一师司令部曾驻此园。 18年3月园再被查封。由吴县县政府派员管理，贴邻房屋全部为第十六旅旅部借用。 同年6月18日，园经修葺后开放游览。此时建筑尚完整，古树参天，远望气势蓊郁，人称“苏垣鸟类之大事营”。又有孔雀、鹤、猴之属。每年二三月中举行兰花会，名种荟萃，春秋佳日游客如云。为当时苏州第一游览胜处。 21年淞沪抗战，园曾充宁沪警备司令张治中的高级教官室。6月1日园经整理后又开放。22年10月13日园再发还盛氏。26年童隽《江南园林志》称“园内装折铺地女墙各尽其妙，而以铺地为优”。日军侵占初，盛氏雇人看管，假山花树尚完好。 留园 据30年5月间《苏州新报》报道，尚可游赏。后自留园路中段以西全为日军占用。园中饲养军马，假山欲坠，精美家具被掠一空，抗日战争胜利后又沦为国民党部队马H，五峰仙馆柱为马啮成葫芦形，马粪积二三尺，门窗挂落破坏殆尽，上无片瓦，园内破壁颓垣。一片瓦砾。园东盛宅厅堂框架尚存，大部破坏不堪。至苏州解放前夕。还我读书斋、揖峰轩一带已成为乞丐难民栖宿处。解放后，盛氏后人将园捐献给国家。1953年市政府决定抢修留园，先采以工代赈方式，清除园内瓦砾马粪。9月1日开始施工。对五峰仙馆、揖峰轩等残破建筑，扶直加固，接补移换，保存原结构，细心修复；对冠云台等坍毁而尚存基础者，按原风格重建；对全部坍毁而基地不详特别是北部的少风波处、花好月圆人寿轩、心旷神怡之楼(走马楼)、亦吾庐、半野草堂等残余建筑，或拆除为廊，或植竹园。亦吾庐楼厅改建为佳晴喜雨快雪之亭。又一村处仅余荒地，则改置葡萄架及小桃坞，以其田园风味与附近环境相协调。门窗装修则收购自旧货市场或??园中。年末修复竣工，1954年元旦开放。国内外人士争来游赏，同声赞誉名园重光。留园1961年被列为全国第一批重点文物保护单位，渐被称为全国四大名园之一。“文化大革命”初易名为红卫公园，1971年恢复原名。 山上在解放初尚存百年古枫二三十株，秋日从中园遥望如红霞缭绕云墙间，60年代因施药不当而枯死。山上建亭，本可眺西园虎丘，今为高楼所蔽。丘前小溪曲折，尽头处嵌“缘溪行”三字，两岸遍植桃柳，仿武陵桃源境。当时水通园外大河，清代游人常泊舟湖田上。晚清河道淤塞，渐成路面，池水浅浊。全园走廊迤逦连属200余丈，且曲廊留虚，在转折处多置大小空间，点染蕉竹小品。全园漏窗有200多孔、30多式，图案几无雷同。古石除冠云等三峰外，刘园十二峰尚存十一，其他还有刘恕品题过的晚翠、断霞、日华等奇石。 自开放以来，留园在管理部门的不断修缮和保护下，其艺术风貌始终如故，魅力无穷。1997年12月，经国家有关部门审查推荐，留园与拙政园、网师园、环秀山庄作为苏州古典园林典型例证，经联合国教科文组织最后审定，被批准列入世界文化遗产名录。留园现有面积30余亩，集住宅、祠堂、家庵、庭院于一体，是苏州大型古典园林之一，代表了清代风格。留园的建筑综合运用了江南造园艺术，以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等变化，组合景观，高下布置恰到好处，营造了一组组层次丰富、错落有致、有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；东部以建筑为主，厅堂华丽，庭院精美，奇峰秀石，引人入胜;西、北部环境僻静，山溪曲流，树木葱茏，颇有山林野趣。 留园 建筑特色 建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。
留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴雨快鱼之厅、林泉耆砍之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。
留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。
留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小桃源（小蓬莱）”以及远翠阁、曲溪楼、清风池馆等。
留园 建筑艺术 赏留园首看建筑。留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。 占地30余亩的留园，建筑占总面积的三分之一。全园分成主题不同、景观各异的东、中、西、北四个景区，景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。园内有蜿蜒高下的长廊670余米，漏窗200余孔。 一进大门，留园的建筑艺术处理就不同凡响：狭窄的入口内，两道高墙之间是长达50余米的曲折走道，造园家充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，将这条单调的通道处理得意趣无穷。过道尽头是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。绕过门窗，眼前景色才一览无余，达到了欲扬先抑的艺术效果。 留园内的通道，通过环环相扣的空间造成层层加深的气氛，游人看到的是回廊复折、小院深深是接连不断错落变化的建筑组合。园内精美宏丽的厅堂，则与安静闲适的书斋、丰富多样的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的凉台燠馆、迤逦相属的风亭月榭巧妙地组成有韵律的整体，使园内每个部分、每个角落无不受到建筑美的光辉辐射。
留园建筑艺术的另一重要特点，是它内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。建筑面对山池时，欲得湖山真意，则取消面湖的整片墙面；建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭园包围建筑；既可以用小小天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。 留园 留园三绝 冠云峰 冠云峰 冠云峰留园内的冠云峰乃太湖石中绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”四奇于一身，相传这块奇石还是宋末年花石纲中的遗物。 北宋末年，虽然北面战事吃紧，金兵压境，但宋徽宗却在东京城内大兴土木，建造“延福宫”、“万寿山”。他下令在全国范围内征集奇花异石，夸口要搜罗天下珍品于宫廷之中。 徽宗祟宁四年特地在苏州设立了苏杭应奉局，专门负责搜罗名花奇石。苏杭应奉局的主管叫朱缅，此人最善巴结上峰，自当上了此官后，有采办“花石纲”的大权在手，于是放开手脚，拼命在民间收刮。只要民家有一石一木被他打听到并看中，立刻派兵、上门抢夺，谁敢反抗，即以对皇帝“大不恭’治罪。有时为了搬树移石，甚至拆掉民居的围墙甚至房子，当时朱缅从民间搜到的花石太多，以致终于激起了方腊农民起义，当时方腊起义军的一个口号就是杀“朱缅”，与方腊起义军相呼应，苏州地区也爆发了以石生为首的，农民起义。 不久，北宋政权由于国库空虚、民不聊生终于为金所灭，微宗自己也做了俘虏。冠云峰就是未来得及运的花石纲的遗物。
楠木殿 楠木殿 五峰仙馆 - 楠木殿楠木殿是对“五峰仙馆”的俗称，“五峰”源于李白的诗句：“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。楠木殿厅堂面阔五间，中间用纱隔屏风隔出前后两厅。其中前厅约占了整个建筑的三分之二的面积。正厅中间朝南设供桌、天然几、太师椅等家具，左右两边分设几、椅。众多家具将正厅空间分隔成为明间、次间和梢间等空间系列，这样的空间分布较一般的江南厅堂更加错综复杂，典雅繁美。仙馆东西墙上分别设了一列开合非常大，但是装饰却简洁精雅的窗户。这样的做法是要把窗户外的两个小庭院的风景借鉴进来，拓展厅堂的视觉空间，保证建筑中有充分的光线。所以我们走进五峰仙馆没有像以往走进其他老房子那样，感觉阴暗、压抑甚至还有点阴森森，相反感觉这个厅堂宽敞明亮，宏丽而大气。五峰仙馆的建筑用材非常奢华，梁柱全部采用楠木，中间也全部采用红木银杏纱隔屏风。使用如此贵重的木材可见五峰仙馆在留园中的地位非比寻常。但是在抗战时，楠木殿成了马棚，饥饿的行军马，把上好的楠木柱子啃得不成样子。后来抗战胜利后修葺园子时，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。
鱼化石 留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“鱼化石”。只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，这是自然形成的一幅山水画，这块直径一米左右的大理石出产于云南点苍山山中，厚度也仅有15毫米，真奇怪这么大尺寸的一块大理石是如何完好无损从相距千里之外的云南运到这个江南苏州的，真是一个谜。 苏州四大名园 显示
沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表着宋（公元948～1264年）、元（公元年）、明（公元年）、清（公元年）四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大名园”。”返回排行榜 沧浪亭 位于苏州市市城东北园林路。位于苏州市城南三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。始建于北宋，为文人苏舜钦的私人花园，称“沧浪亭”。 狮子林 园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”。 拙政园 位于苏州市娄门内东北街178号。明正德八年（1513）前后，御史王献臣辞官后用大宏寺的部分基地建园，后几经兴废，现大体为清末规模，面积约4公顷。 留园 位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。 现全园占地约50亩。
&&&&点击左边的图片给他一个评价吧
"留园简介"由
提出。如果您知道该问题答案，欢迎注册/登录后回答。&
对"留园简介"最佳答案的评论
评论字数在200 字以内}