虽然在基督徒从来都是遵纪守法的公民，但是却常常被称为“那搅乱天下的”。保罗和西拉在帖撒罗尼迦传道的时候，就有犹太人和市井匪类这样控告他们的；当福音进入中国之后，国人有很多关于传教士的流言，其中一个就是罪名就是传扬“无父无君”是大逆不道，信奉此说者“万死也不能辞其咎”；而在十八世纪欧美“大觉醒”的宗教复兴运动中，信仰纯正的基督徒依然被安上相同的罪名……既然世界如此喜欢把这样的头衔强加在基督徒身上，那么基督徒就坦然接受好了，正如基督徒本来也是贬义词一样，上帝的荣耀却把它变成一个褒义词。　　“大觉醒”的宗教复兴运动中，其中最能够用上帝所赐予的恩赐搅动天下的就是乔治•怀特菲尔德了，在他34年的事奉生涯中总共讲了30,000多次道，所到之处都点燃起复兴之火，属灵空气焕然一新。他是用什么武器搅动天下，重新点燃起欧美的基督教信仰复兴的熊熊大火呢？阅读完他的传记，我想他至少有三件武器可以让魔鬼闻风丧胆，这些武器也是我们今天所必须有的——　　　　1. 斗志——宣教的火热。　　　　是什么推动怀特菲尔德没日没夜地为主去奔走宣教呢？是什么让他面对匪类的暴行而毫不畏惧呢？是什么让他说出“我宁可累死也不愿锈死”这样的话呢？恩典，纯粹是恩典！　　　　怀特菲尔德的工作量大得惊人，“每星期日上午6点半，主领几百人参加圣餐仪式，过后带领祷告，上午下午都讲道，傍晚五点半再讲道。最后，对在会幕教堂分席而坐的寡妇、已婚人士、年轻人和未婚女士讲话，以合宜的话劝勉不同处境的人。星期一、星期二、星期三和星期四上午，他通常六点开始讲道；星期一、星期二、星期三、星期四和星期六晚上，他作讲座。这样看来，他每周讲道达13次！”　　　　再来看看他的日记——5月2日，礼拜三，向10000多人讲道；5月5日，礼拜六，向20000多听众讲道；5月6日，礼拜日，向大约20000人讲道；5月8日，礼拜二，向20000多听众讲道；5月9日，礼拜三，向大约20000多听众讲道一个小时；5月10日，礼拜四，向不到0000人讲道；5月11日，礼拜五，比10日更多的人讲道；5月12日，礼拜六，向大约20000多听众讲道；5月13日，礼拜日，白天向庞大的人群讲道，在国教教会中主持敬拜两次，晚上向近6000人讲道……在没有电子扩音器的时候，用嗓门如此频繁地面对庞大的、有时超过20000人的人群讲道，某种程度上来说是一种慢性自杀，但是上帝却给了他34年的精力和坚强有力的肺，纯粹是恩典。　　　　怀特菲尔德时候讲道和今天不同，信仰纯正火热的基督徒不满足于在教堂里面等待罪人主动上门，而是放下个人的所谓尊严、声誉、权力和利益，主动跑到街上去翻箱倒柜地寻找罪人，心如火烧地向罪人宣告上帝的公义、愤怒、基督的代赎，重生等等的信息，魔鬼当然不喜欢看到基督徒肆无忌惮地攻击他的巢穴，因此当时的传道人经常遭遇暴力，他们所遇到的各种阻力和攻击是我们今天所无法想象的。无论是怀特菲尔德、循道会的其他领袖、还是循道会的会众，经常在聚会中招受匪徒的攻击。循道会领袖之一哈里斯最先受到攻击，“女人和男人一样残忍，当男人们用拳头和棍棒殴打他的时候，她们用稀泥来涂抹他。他伤得很重，经过的路上血迹斑斑。仇敌们继续迫害他，用棍棒打他，直到他筋疲力尽地倒在地上。”有信徒记载：“暴徒们强行闯进了循道会聚会的场所，用猥亵的话打断了牧师的讲道，疯狂地对他拳打脚踢。他们虐待和侮辱每一个他们能够抓到的人。” 怀特菲尔德也曾经受到攻击，“他突然站起来，用最恶毒的话辱骂我，说我是狗、无赖和恶棍等等，然后用他的金头手杖毫不留情地殴打我……”上帝的恩典浇灌在这些传道人身上的时候，就算是匪徒的攻击也不能阻挡他们火热传讲上帝国的信息，正如耶利米所说的，我闭口不言的时候骨头里面就如同有火在烧！　　　　面对怀特菲尔德时代不顾性命宣教的传道人，我们今天的教会、基督徒应该学习什么？　　　　2. 矛——古老福音、纯正教义。　　　　怀特菲尔德出生在一个信仰虔诚的家庭里面，他有好几位祖先曾经终身担任国教的牧师，因此我们有理由相信他从小所受的教育一定包括有纯正的基督教教义，即恩典教义或改革宗教义，后来他又阅读亨利•马太的圣经注释打下了良好的神学根基。马太•亨利虽然处在清教徒运动的末期，但是他的信仰也同样是恩典教义，也是清教徒普遍持守的改革宗盟约教义。基于以上两个理由，怀特菲尔德从始至终都是持守恩典教义，他所讲道的内容从来没有改变，一定是一个相同的面貌，年复一年没有改变。　　　　莱尔主教在他的《英国复兴领袖传》中指出怀特菲尔德传道的特别之处。一、他所传讲的是特别纯正的福音。二、他的讲道特别清楚简单。三、他的传道特别勇敢直接。　　　　什么是特别纯正的福音。毫无疑问，一定是强调“神恩独作”的恩典教义，正如十九世纪17岁就震动整个英伦的司布真所说的：“加尔文所宣讲的古老真理，奥古斯丁宣讲过，保罗宣讲过，也是我今天必须要宣讲的，否则我就是愧对我的良心和我的上帝。我不能修改这个真理，我也不知什么叫做‘去掉棱角’。约翰•诺克斯的福音就是我的福音。”只有扎根在纯正教义的复兴必定是真复兴，没有纯正教义的复兴不过是复兴的赝品或幻象罢了。　　　　怀特菲尔德自己也说过：“我看到了自己的原罪和与生俱来的缺陷，便异常谦卑；然后，上帝白白而丰富的永恒之爱带着光芒和能力闯进了我的灵魂，我常常因着对上帝的敬畏而默默不语。”“感谢上帝，他的圣灵使我相信圣父借着圣子所做的永恒拣选，我们可以借着在他的宝血里面的信心白白地称义，称义的结果是我们的成圣，这一切所带来的最终结果是我们将永蒙保守和得到永远的荣耀。我相信上帝将这些真理联合在一起；上帝所联合的，人和魔鬼都没有能力分开。”　　　　因着对上帝白白恩典的感恩，一个被上帝的恩典所浇灌的人岂能不宣讲纯正的福音呢？一个被深知自己的污秽和上帝恩典的人必定如同耶和华的军队一样奋勇前进。怀特菲尔德在传道中“不断地对你讲你的罪、你的心、耶稣基督、圣灵、悔改、信心和圣洁的绝对必要性，他按着圣经阐释这些重大问题时采用的方法来讲。”对照今天的某些教会，布道的时候连“罪”、“地狱”都不敢说，我们就知道今天的教会在不断妥协。　　　　为了达到让听众听得懂上帝救恩的奥秘，“简单的圣经上的话语、恰当的例证、贴切的故事，这些都是他经常使用的武器。结果就是，他的听众总能明白他的意思。他从来不会让他们听得摸不着头脑。传道人要取得成功的另外一个重大要素：他一定要用尽各种方法，让人能明白他的意思。”“他从来不用‘我们’这个不确定的说法，这个词在英格兰的讲坛中用得非常多，只会给听众带来如坠云雾的混乱感觉。他直面众人，就像一个带着上帝给他们信息的人一样，‘我来这里是要讲关于你的灵魂的事情’。结果就是，许多听众经常认为，讲道是特别对他们讲的。”　　　　这就是信仰扎根在纯正教义上面所迸发出来的力量，这就是信仰的力量的展示。伯特纳在《基督教预定论》里面讲到：“‘人（基督徒）被几个最强的力量驱使，这些力量在他里面产生压力与负担。他不是朝永生迈进，不久要到天上领受冠冕，就是躺在地狱里受炙热的痛苦，而且一直如此，直到永永远远’。谁敢禁锢这样的人？让开吧！不要拦阻他吧！否则要知道，这是会要你命的。让他自由吧！让他自己去找来到神面前的路吧！不要干涉他吧！不要干预他的权利吧！让他尽其所能，作成他自己得救的工夫吧！他的结局不是永恒的光荣，就是直到永永远远，无法形容的痛苦。”　　　　3. 盾——竭力保守合而为一的心。　　　　魔鬼诡计多端，每次他看到自己的巢穴受到攻击的时候，他除了利用匪徒用暴力攻击传道人之外，他也经常采用各种阴谋诡计破坏教会的合一，因为他知道只要教会陷入纷争之中必定元气大伤。“大觉醒”的宗教复兴运动中，魔鬼也故伎重演，利用约翰•卫斯理不断挑衅怀特菲尔德，从而想把他拉入教会的纷争当中。　　　　卫斯理反对圣经所记载的恩典教义，否定神恩独作，而是采取阿米念主义的神人合作说。从教会历史来看，卫斯理曾经为“大觉醒”做出过突出的贡献，但是也是他把阿米念主义大规模地引进教会，甚至也曾经近代灵恩运动的潜在源头。卫斯理凭着自己所谓超自然的“特殊经历”，认为自己不必在再居于怀特菲尔德之下，“于是准备了一篇“反对预定论”的讲道。他想得到进一步的证据来证明自己的教义是正确的，于是就抽了签。签上写着‘宣讲并发表’，所以他就讲了那篇道。”属灵人看透一切奥秘，怀特菲尔德自然知道背后那空中属灵气的首领的诡计。“当怀特菲尔德听说了他的那篇讲道之后，写信对他说：‘尊敬的先生，我听说你将要发表一片关于反对预定论的讲道稿，对此我感到很震惊。这样做除了引起争论之外，还能有别的什么后果吗？’”　　　　面对卫斯理不断的挑衅，怀特菲尔德之不得不做出自己的回应，“在这片回复中，怀特菲尔德条理清楚地提出自己的论据，在教义信念上坚定不移。但他对卫斯理的态度非常尊敬，提到卫斯理不是说‘我尊敬的朋友’，就是说‘尊敬的先生’。” 怀特菲尔德在这封信中显示出一个忠于基督的传道人所应当有的谦卑，因为他丝毫不想追求名利。他的话语表明了他的态度：“我只想说，我追求今生永久的冲突和挣扎；在永恒之外的此岸，我不盼望得到别的平安，只希望背起十字架。”正是这样的谦卑保证了加尔文宗循道会不至于因为他和卫斯理所领导的循道会出现大规模的纷争，从而也避免上帝的名被羞辱。　　　　当然，怀特菲尔德之所以能够为了避免主名被羞辱而竭力保守合而为一的心，乃是出于建构在上帝圣言之上的信心。他曾经在一篇名为《逼迫，每个基督徒的份》的讲道中说：“自从人类犯罪堕落以来，女人的后裔和蛇的后裔就出现不可调和的敌对关系。犯罪的人抵挡神，也就因此不能不恨那些像神的人：他们恨恶被改变，因此就一定要恨恶和逼迫那些与他们行为相反的人，因为他们所逼迫的人见证他们的行为是恶的。此外，人心的骄傲也驱使人逼迫耶稣基督的仆人。如果他们称赞那些受逼迫的人，他们就害怕被问到，’你们为什么不效法他们呢？’他们不敢效法，纵使他们有时不得不承认基督徒的道路是正确的，但是骄傲和嫉妒让他们变成了基督徒的逼迫者。所以以前是什么样子的，现今也是什么样子，今后直到末后的日子，仍将是这个样子；’当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的’，就是重生得救的人。……我们也肯定会受到我们国内的形式主义者——就是法利赛人的逼迫，他们看上去敬虔，却背了敬虔的实意。最恐怖和最野蛮的逼迫就出自那些称自己是基督徒的人之手；血腥玛利（Bloody Mary）的时代就是见证；看看上个世纪神的儿女遭受的罚款、流放、监禁；看看那些称自己为基督徒的人所怀的对别人的不能调和的仇恨，到今天我们生活的时代仍是如此。……我自己对基督徒受逼迫，根本不会感到惊讶和意外；相反，我对我们的大街上没有流圣徒的血会感到惊奇；如果人的能力与他们的心志匹配，那么可怕的场景很快就会来到。”正是他对上帝在圣经中的警告已经熟记在心并且不断操练，因而当法利赛人的逼迫来到的时候能够泰然自若，因为上帝的恩典不断透过他的圣言浇灌下来。今日的教会也经常会落在魔鬼的诡计当中，透过怀特菲尔德的谦卑，或许我们能够学到如何识破魔鬼的诡计并竭力保守合而为一的心。　　　　　　日　　
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新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传
新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传
18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后最杰出的传道人
新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传
18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后最杰出的传道人
怀特菲尔德被誉为“18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后最杰出的传道人”。
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[美]阿德诺·达里茂（Arnold A. Dallimore）
华夏出版社
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《新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传》内容简介
怀特菲尔德被誉为&18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后最杰出的传道人&。
18世纪初期，欧、美两洲处于信仰低潮，在一群布道家的带领下，掀起了一场名为&大觉醒&的宗教复兴运动。
乔治&怀特菲尔德是其中的佼佼者。他一生的事奉遍及欧美，13次横渡大西洋。他以讲道的大能著称，经常在对几万人讲道。在他34年的事奉生涯中，总共讲了30,000多次道。他不仅在有形的教堂建筑中，更走到露天旷野去大声疾呼，用纯正的福音把那个世代从信仰的沉睡中唤醒。
本书属于&&，同属此丛书的还有《》、《》、《》、《》和《》等书。
《新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传》传主简介
乔治&怀特菲尔德（George Whitefield，），著名布道家，被誉为&18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后最杰出的传道人&。他毕业于牛津大学，年轻时通过阅读的圣经注释打下了神学根基。他一生的事奉遍及欧美，13次横渡大西洋。他以讲道的大能著称，经常在对几万人讲道。在他34年的事奉生涯中，总共讲了30,000多次道。他不仅在有形的教堂建筑中，更走到露天旷野去大声疾呼，用纯正的福音把那个世代从信仰的沉睡中唤醒。他声音洪亮，口才极佳，走到哪里，哪里就燃起奋兴的烈火，不良风气一扫而光，属灵空气焕然一新。
《新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传》作者简介
阿诺德&达里茂（Arnold A. Dallimore），曾担任浸信会牧师38年，也是杂志《福音派浸信会》的编辑，美国著名的18世纪基督教人物传记作家。著有《》、《怀特菲尔德传》、《查尔斯&卫斯理传》、《爱德华&欧文传》等书。
《新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传》目录
第1章出生与重生
第2章 震惊全国的讲道
第3章 去佐治亚州传道
第4章 到露天去布道
第5章 到伦敦的旷野去
第6章 教义分歧与伤心分裂
第7章 教义信念
第8章 孤儿院
第9章 在大觉醒运动中的劳作
第10章 生命中最黑暗的时刻
第11章 苏格兰
第12章 婚姻
第13章 坎伯斯朗的复兴
第14章 循道会的第一次联合
第15章 直面暴徒
第16章 医治伤痛并完成在美国的工作
第17章 &让怀特菲尔德的名字被遗忘&
第18章 在英格兰向贵族传福音
第19章 &让我做所有人的仆人&
第20章 伙伴
第21章 为上帝建造
第22章 &为主奔劳，但乐此不疲&
第23章 纪念怀特菲尔德
《新教著名人物传记译丛：怀特菲尔德传》书摘
怀特菲尔德的布道
怀特菲尔德被誉为&18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后最杰出的传道人&。
一、第一次布道
上个礼拜日，我在圣玛利亚礼拜堂进行了我的第一次讲道，那是我受洗的地方&&一大群会众出于好奇来听我讲道。乍一看到这景象，我心里有点害怕，但上帝的同在很快就让我感受到了由衷的安慰，而且我很快就发现少年时在学校的演讲锻炼、大学时劝勉教导囚犯和穷人的经历带给了我极大的益处。这些经验使我不至于过分气馁。
在讲道的过程中，我看到人们的热情很高涨，一直持续到讲道结束，尽管我如此年轻，而那些人从我还是个婴孩时就认识我，但我相信上帝依然赋予我能力来带着福音的权柄向他们讲道。有几个人嘲笑我，但在场的大多数人似乎很震惊，而且我听到有人向主教抱怨说，我的第一次讲道逼疯了15个人。那位可敬的主教回答说：&&&但愿疯狂能够持续到下个礼拜日。&
这就是怀特菲尔德的第一次讲道对听众的影响。但我们必须要问，这次讲道对年轻的牧师本人有什么影响呢？我们可以确信，通过这次讲道，他发现自己具有当众演讲的奇妙能力，意识到这样的能力可以帮助他追求卓越，达到成功。
但他丝毫不想追求名利。他的话语表明了他的态度：&我只想说，我追求今生永久的冲突和挣扎；在永恒之外的此岸，我不盼望得到别的平安，只希望背起十字架。&
二、在草根中布道
他决定尝试在露天讲道。离布里斯托尔不远有一片叫金斯伍德（Kingswood）的广大煤矿地区，那里住着数百名煤矿工人。他们与妻子儿女一起，每天长时间从事肮脏的劳动。那里既没有教会也没有学校，外人很少到那个地区。他们曾经几次用暴力袭击布里斯托尔。
尽管那时正是二月，而那个冬天非常寒冷，但到达布里斯托尔后的第一个礼拜六，怀特菲尔德和苏厄德就出发去了金斯伍德。他们走访了一间间简陋的小屋，挨家挨户邀请人们聚集在一起，怀特菲尔德记录道：&我爬上一座山，向来到我面前的200多人讲话。&
回到布里斯托尔后，怀特菲尔德反思了自己的所作所为。他知道这样的行为在那些神职人员看来，简直就是宗教狂热的表现，但是他说：感谢上帝！我终于做出了破冰之举。我相信当我站在露天教导那些听众时，是我最蒙我主悦纳的时刻。也许有人会指责我，但我如果因此而去讨人的喜悦，就不是基督的仆人了。
接下来的那个礼拜三，怀特菲尔德再次出发去了金斯伍德，这次聚集来的人群估计有2000人。他礼拜五又去了那里，听众达到了4000人。在礼拜日，他早晨六点钟讲了道，八点钟在一家教会诵读了祷告词，十点钟又讲道，后来又在一家教会的院子里讲道，他记录说：&四点钟，我匆忙赶往金斯伍德。保守地估计，大约有10000人&&树上和灌木丛里都挤满了人。当我开始讲话时，所有人都安静下来；那天阳光灿烂，上帝赐予了我伟大的能力，使我宣讲了一个小时；听众告诉我，我的声音非常洪亮，所有人都能清楚地听到我讲道的内容。&那天晚上他又在两个社团讲了道。&大约九点钟我回到家，因上帝为我的灵魂所做的大事而欢喜快乐。&&&
虽然外人一直害怕进入煤矿工人的地区，但怀特菲尔德在他们当中却从来没有遇到过任何威胁的话语或手势。恰恰相反，他们似乎真诚地拥戴他，有一篇报告记录了他在煤矿工人当中的工作成果，是很经典的描述：他们没有自己的义可以放弃，因此，他们很愿意听到耶稣是税吏和罪人的朋友，不是来召义人悔改，而是来召罪人悔改。我第一次发现他们被感动了，是看到他们从煤坑里出来之后，黑黑的脸颊上被泪水冲出了两条白白的小水沟。成百上千的人很快深深地悔改归正了，是真正而彻底的悔改归正。那是多么令人欣喜的事啊！
三、激情布道
告别爱德华滋两天后，怀特菲尔德来到了米德尔顿（Middletown）市。内森&科尔（Nathan Cole）是一个没有受过教育的农夫，他是怀特菲尔德的听众之一，他记录说仅仅听到通告&怀特菲尔德要来讲道！&，乡下所有的人就都匆忙赶赴会场。他写道：一天早上，突然传来消息说，怀特菲尔德先生当天上午十点钟在米德尔顿讲道。我当时正在田里，赶忙扔下了工具跑回家，吩咐妻子赶快去准备，我去马厩里备马，心里一直担心会迟到。我带着妻子出发了，让马以最快的速度跑；当马跑得上气不接下气时，我下马在路上跑，只留妻子坐在马鞍上，让她以最快的速度前进，不要停下来；当我跑得上气不接下气时，才又爬上了马背&&
我看见前面有一片云雾&&我在路上的时候听到了闷雷般的响声，现在近了才发现那是马蹄发出的隆隆声&&我看见许多人和马匹都在匆匆赶路&&我见两匹马之间有空隙，就让我的马插了进去，我妻子说：&慢点，我们的衣服会被弄坏的。&&&当我们来到聚会的地方时，看到那里有很多很多人&&我朝大河的方向望去，看到许多船来来往往&&就在那时，怀特菲尔德先生走上了讲台，他看起来像个天使，身材瘦削修长，面容清秀，勇敢地站在成千上万人面前。我在各地都听到人赞美他&&我感到肃穆战兢&&因为他看起来似乎带着权柄&&他的面容使人感到甜蜜而庄严&&我原来的根基被打碎了，我看到我的义不能救自己。
科尔让我们看到了怀特菲尔德的大批会众是如何聚集起来的，而另一个听众则向我们展现了怀特菲尔德是如何利用讲道时的环境来使人明白福音的。这位听众描述了怀特菲尔德在波士顿的一次服侍，说在他开始讲道时，暴风雨就要来了。&看那人类生命的象征，&他指着迅速移动的乌云说，&它此时从这里经过，让我们暂时看不见天堂的光明；但它很快会过去。听众们，当你们的生命像乌云一样逝去时，你们将会在哪里？哦，亲爱的朋友们啊&&不久之后我们都将聚集在基督的审判台前。我们将汇聚成基督宝座前的巨大人群。&
怀特菲尔德继续恳求他的听众，他谈到了&虚假的基督徒&，然后谈到了&有钱人&，最后谈到了&罪人&。他告诫人们：&不要让永恒的火烧到你们！&，然后指着闪电高声说：&看那里！那是耶和华愤怒的一瞥！听！&当雷在空中爆炸发出巨大的响声时，他举起手做出聆听的样子，同时说：&那是全能者满怀怒气经过时发出的声音！&
当天空沉寂下来时，怀特菲尔德用手遮住脸，跪下来祷告。暴风雨很快过去了，太阳出来了，天空中出现了象征和平的彩虹。年轻的讲道者站起来，指着彩虹大声说：&看那彩虹，赞美那创造彩虹的主&&它用荣耀包围着天堂，它是至高者的手所画的弧！&
有人请求怀特菲尔德允许出版这篇讲道，但他意识到自然因素的烘托是必不可少的，于是回答说：&好的，如果你能把闪电和雷声也出版的话。&
四、在贵族中讲道
在英格兰历史上，极少有福音的宣讲者站在这么多高贵的、挑剔的听众面前讲道。
怀特菲尔德见证说：&我去的时候恐惧战兢，因为我知道在那些大人物面前讲道并带领他们归向基督是多么困难。但上帝的恩典够我用的。&我们可以想像他来到这群人面前的场景，他自己是软弱的，但因着确信自己是上帝所差派的，是作为上帝的使者站在他们面前，他就变得很强壮了。他也清楚地知道这些听众的属灵需要，因为尽管他们很富有，但他们中很多人都在罪的捆绑之中，有些人已经年老体弱了，不久就会脱离时间的束缚进入永恒之中。当他宣讲&大喜乐的好消息& &&耶稣基督的福音时，话语中带着动人的感情。
他所传讲的信息先进入到他们的头脑里，然后唤醒情感，再感动意志。
博林布罗克勋爵第一次听他讲道之后，来到他面前，说他&非常恰当地宣讲了上帝的属性&。后来他在给亨廷顿夫人的一封信中说：
怀特菲尔德先生是我们这个时代最杰出的人。在我见过的所有人中，他的口才给人印象最深刻；他的能力不可小觑&&他的热心是不可磨灭的，他的虔诚和卓越是名副其实的。
切斯特菲尔德伯爵自己本身是个著名的雄辩家，但他说：怀特菲尔德先生的口才是无与伦比的&&他的热心是无穷无尽的；人若不敬佩他这两点，表明他完全没有欣赏能力&&
巴斯伯爵（the Earl of Bath）是那个世纪最有权力的国会议员之一，第一次听了怀特菲尔德讲道之后，深受感动地来到怀特菲尔德面前，请他去做客。从那以后，巴斯伯爵也加入到了听道的人群中，经常来亨廷顿夫人家里与他见面。与此类似的是，圣约翰勋爵听了怀特菲尔德讲道之后，成了一个信徒。但他不久就去世了，亨廷顿夫人在他荣耀归主之后，在给怀特菲尔德的一封信中说：&我亲爱的朋友，这是大丰收中初熟的果子，我相信那位伟大的收割者将会在这片土地上的贵族中赐下属灵的大丰收。&
五、最后的讲道
9月29日，在去波士顿的路上，怀特菲尔德到达了埃克塞特。他原计划只是经过那里，但发现一大群会众已经聚集在那里，坚持要他留下来讲道。田野中已经准备好了一个平台，当他向讲台走去时，一个年迈的绅士对他说：&先生，您更应该躺在床上休息，而不是在这里讲道。&&确实如此，先生，&怀特菲尔德回答道，然后他转过脸，仰望着天空说：
主耶稣啊，我为你的工作而奔劳，但乐此不疲。如果我还没有尽完我的本分，请你让我在田野中再为你讲一次道，印证你的真理，然后回家死去。
另一位绅士写道：
怀特菲尔德先生站起来，直立在那里，他的面容就是一篇强有力的讲道。他默立了几分钟，不能讲话，然后说：&我在等候上帝恩慈的帮助&&&
然后，他做了一篇也许是他一生中最好的讲道。&我要去！&他喊道，&我要去为我预备的安息之地了！我的太阳已经升起来了！它靠着来自天上的帮助已经照亮了许多人。现在将要落下去了&&不，它将要上升到永恒荣耀的顶点了。许多人在地上也许比我更长寿，但他们在天上不可能比我更长寿。
&哦，想一想天堂！我很快就要到一个没有时间、没有年龄、没有痛苦、没有忧愁的世界里去了。我的身体衰残了，但我的灵魂却不朽。我多么愿意活着宣讲基督啊！但我死后将会与他在一起！&
怀特菲尔德的讲道是根据经文&你们总要自己省察有信心没有&。讲道持续了两个小时，&非常清晰、悲怆、有说服力&，很多听众说那是他们听他讲的最伟大的一篇道。
在这次惊人的努力之后，他继续前进，到了纽伯里波特（Newburyport）的旧南方长老会教会（the Old South Presbyterian Church）的约拿单&帕森斯牧师家。当大家共进晚餐的时候，怀特菲尔德说他累了，想上床去休息。他正上楼梯的时候，门开了，从外面进来了一大群人，他们迫切恳求他讲道。他踌躇了一下，手持蜡烛开始宣讲基督，直到蜡烛在烛台上燃尽了，熄灭了。那个蜡烛是他生命的象征，他的生命也要燃尽了，很快就要离开这个世界了。
陪伴他旅行的年轻人理查德&史密斯（Richard Smith）记录说，怀特菲尔德在那天凌晨大约两点钟醒来了，看起来呼吸有些困难。&今天在讲坛上出些汗就会减轻一些，&他说，&讲道后我就会好多了。& 史密斯请他不要那么频繁地讲道，但怀特菲尔德回答说：&我宁可累死也不愿锈死。&
四点钟他又醒来了，下床打开了窗户，说：&我快要窒息了，我几乎不能呼吸。&帕森斯先生进来了，史密斯去请医生。&我回来的时候，&他说，&我在他脸上看到了死亡。他的眼神呆滞了，每次吸气时下嘴唇都被吸进去&&&
日礼拜日早上七点钟，乔治&怀特菲尔德停止了在地上的一切争战，他的灵魂飞到上帝面前去了。他去了上帝的恩典为他预备的地方，那是他一直向往的地方，是他指引了无数人去的地方。让成千上万人悲痛的是，他的确&离开了身体&，但让天上的主人极其喜悦的是，他与基督在一起了，那是好得无比的。在此我们可以用班扬经常引用的话：&在那边，所有的号角都为他吹响了。&
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