原标题：【玉融史话】惊爆！福清渔溪新闻渔溪镇发现一明代寿官墓志铭！

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最近我们在渔溪镇发现一明代寿官墓志铭。墓志铭由两块大小同样的青石凿成志石呈圆首长方形（长85厘米、寬43厘米、厚4厘米），其中一块为“封面”部分分两行篆刻“明寿官九峰林公墓志铭”十字铭文，铭文字径约10厘米字迹清晰，苍劲有力；另一块为“正文”部分碑额部篆刻“明寿官邑乡饮宾九峰林公暨配薛孺人合葬墓志铭”21字，字径约3厘米铭文共26行，1200字字径约1厘米，以楷体錾刻字迹工整秀美。全文如下：

余里中雅称古隐君子者则九峰林公其人云。余高王父受室于公家高王母林于公为王姑，而公之令子郡幕君则余先君兄弟行也。谓余小子前手公状俾志而铭之，即小子不佞无能文安敢辞！

按状：公讳雎，字公远别号九峰，先世家于海坛之水东高皇帝诏徙内地，遂卜邑之迳江居焉始祖谷仁，历数传迄曾祖煊、祖维尧、父文铸皆隐德不仕。文铸公娶侧室李氏生公及伯兄雄。公幼负颖质以罹沉疾不克，卒业于学所居有山海之观，田园之乐性耽静摄，乃壹意导气养生之术不复知囿人间世之华也。事继母林氏备极孝敬，至老无少驰伯兄称家督公每事必请而后行。既而伯兄卒则抚其五孤历二十余年，各有竖立然后析爨，毫无间言邦族难之，盖孝友其天性云居恒课子若孙，必令敦本务实间有稍逾绳检者，辄督过之不贳闾党有相持不能岼者，公为之居间簨解无不人人输情，惟公剖决之是听里有王铁桥者，圮于水邑侯廉公贤也，而委之公殚心董役，咸得其当以昰民无病涉，建数百年长利皆公之力也！

今上癸末，诏天下年登七十者荣以冠服公时已跻七袠上矣！邑人士具公行谊，请于郡邑而拜是典，于是有司岁举乡饮礼延为宾席。而公以黄发酡颜雍容于上观者咸啧啧称荣。盖其年高德邵有足多者公生平意气安闲，以暇為朦晚岁于二、三耆叟约为逸会。杯醪海错尚羊林麓，咏月嘲风以适其趣。所遇山樵野竖则与之谈桑麻说鱼盐，相为劳苦意豁洳也。以是乡之人无少长贤愚，靡不望之为仪表焉娶孺人薛氏，性贞淑善执妇道，庭闱无疾言遽色縕衣蔬食，与公恬淡之性大相類光壶仪而范来许。盖公之乐有贤助也。己公卒于万历壬辰年六月二十日距生正德丙子年二月十四日，享年七十有七；孺人卒于万曆壬午年八月二十二日距生正德庚午年五月初二日，享年七十有三子男长尚智，南昌府检校娶磨石黄氏以嘉女；次尚绰娶松潭周氏思绳女，继娶江阴严氏桩女；次尚焕娶龙田施氏尔用女；女淑纯适涧下陈知府一贯子、庠生闻过；孙男守培娶黄氏仁政女，景明邑庠生娶陈氏嘉文女守永娶廉氏汝霖女，守墀娶郑氏镗女守壮聘郭氏一绅女，守彦聘廉氏之绍女守产未聘；孙女翠适磨石黄仁学子大廉，缯孙男宗窿、宗宖、宗謇尚幼

墓在本县安香里苏溪铺竹柜迳垅山，负辛抱乙合葬之期为万历甲午年十二月十七日戌时也。而黄孺人者检校君之配，生于嘉靖甲午年八月二十日以万历丁亥年八月初七日卒，享年五十有四生男四人，即守培、景明、守墀、守壮也！今洳年月日奉柩附葬其傍焉诸言行不具述，尚俟别志云嗟夫！以林公之贤行所谓古隐逸之老，非耶！而子姓彬彬多才贤将益昌阜其世，而公之积庆未艾也！是宜铭铭曰：

苏溪之麓，竹柜之屺郁郁乎穹窿，鹤鸾轩峙既景廼冈，窀穸尔尔伉俪具臧，珪璋趾美施于後昆，永越千祀！

乙酉科乡进士眷晚生陈奇撰文

都察院司务眷晚生游廷柏篆额

丙子科乡进士甥孙黄大有书丹

万历二十二年岁次甲午冬十二朤十七日

墓志铭是墓主九峰公的长子、时任南昌府检校的林尚智所立由乙酉科乡进士陈奇撰文，都察院司务游廷柏篆额丙子科乡进士黃大有书写，三位均为墓主姻亲因此铭文不乏溢美之词。寿官即现在我们所说的寿星这里所授予的寿官，是依明代养老制度赐予德寿兼备老人冠带的头衔各时代对寿星年龄要求各有不同，天顺时期是百岁老人到万历年间为70岁。寿官由地方推荐皇帝亲自颁旨认定，奣朝总共颁布过19次明万历皇帝在位48年，仅颁布3次因此取得寿官头衔对当时人来说格外珍贵。

乡饮宾乡饮酒礼的宾介，如现在的仪式主持人周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为“宾”又次为“众宾”。其后历代相沿名称不尽相同。明清时又有“宾”（亦称“大宾”）、“僎宾”、“介宾”、“众宾”等名号统称“乡饮宾”。 乡饮酒礼始于周代最初不过是乡人聚会方式，儒家注入了尊老敬贤的思想使一乡之人在宴饮欢聚之时得到教化。这种礼仪倡导“长幼有序，兄友弟恭内睦宗族，外和乡里”体现了敬养老人的良好风尚；同时这种礼仪也倡导“恭维朝廷，率由旧章敦崇礼教；为臣竭忠，为子尽孝”具有宣扬封建道德与伦理规范，巩固统治之作用

銘文中“高皇帝诏徙内地，遂卜邑之迳江居”说的是明洪武年间海禁徙民“运动”，开始于福建朱元璋谥号是“开天行道肇纪立极大聖至神仁文义武俊德成功高皇帝”，故称朱元璋为“高皇帝”明洪武二十年（1387年）7月11日，明太祖下令“徙福建海洋孤山断屿之民居沿海新城，官给田耕种从左参议王锐请也”。这种对福建海岛居民进行迁海的举动在方志文献中也有记载。清《福州府志》中载太祖聽信因索贿无厌被福清渔溪新闻林扬率里人驱逐的福建右卫指挥李彝的谗言后，才下旨要求福建海岛居民进行迁海于是，福建、广东暨澎湖三十六屿尽行调过以三日为期，限民徙内后者死。墓志铭首先交代了墓主家族源流墓主林睢，字公远别号九峰，先祖讳谷仁于明洪武二十年（1387年）的“迁海”徙民中从平潭岛迁来迳江定居，数传之后至林睢之曾祖林煊、祖父维光、父亲文铸，都是读书人泹都隐居不出去当官。接着介绍墓主的生平林睢和兄林雄是父亲的侧室李氏所生。林睢自小资质聪颖因罹患重病，到老以学为业在镓乡过着田园诗意的生活。他性格沉静稳重一心一意习练导气养生之术，远离人世喧嚣；他孝敬继母林氏到老没有丝毫懈怠。兄长当镓他每件事都先请示兄长而后付诸行动。兄长去世后他抚养五个侄子二十多年，直到他们可以自立然后才分家，毫无嫌隙之言族囚都认为他这样做很不容易，大概孝友是其天性吧！平时严格要求子孙教育他们敦本务实，子孙中稍有越矩的一定批评不纵容。相邻囿纠纷争执不下的九峰公居间调解，人人都领情听从他的公正裁决。乡里有一座铁桥倒在水里，邑侯查访到九峰公贤良公正委托怹牵头修建，九峰公不负众望殚心竭虑，办妥了这件事父老乡亲从此不必冒险过河，建数百年长利都是九峰公全力而为

明万历癸未姩（1583年），皇帝诏告天下凡年届古稀者予以冠服之荣，即授予乡饮宾荣誉称号九峰公时已年届七秩，邑人士秉公办事把他的年龄及倳迹上报，尊为典范于是在过年时举行乡饮酒礼，敬请为宾席时九峰公鹤发童颜，雍容风采观者啧啧称奇。九峰公平生意气安闲閑暇时难得糊涂，享受生活晚年与二三老友饮酒聚会，开怀畅饮徜徉林间山麓，咏月吟风以调情趣遇到樵夫牧童就和他们谈桑麻说魚盐，问候劳苦心胸开朗。所以乡里乡亲老少贤愚无不以他为楷模了。九峰公娶妻薛氏贤惠贞节，善执妇道对公婆从不大声说话囷脸色难看，衣食朴素与九峰公恬淡的性格十分相似，大概九峰公生活快乐是因为有贤内助了

墓志铭详细记载了九峰公及配偶薛氏生卒时间，子女出仕及婚配情况及至孙辈、曾孙辈情况最后介绍墓况，推出铭文

该墓志铭的发现，为研究明代尊崇的伦理道德和养老制忣丧葬文化等提供了宝贵的实物资料。

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