林考宗教授談:自發功与邪靈附身
前台灣中央大學林孝宗教授自1995年開始練自發功，他發現練功者不需學習任何招式，只要放鬆，身體就會自然而然動起來，達到養生健體等效用。
此後他便熱心推廣「自發功」，寫了《自發功》、《氣功養生治病》、《氣功與心靈》、《氣功原理與方法》、《探索人體的內層結構》等書。由於簡單好練，自發功在台頗為流行，很多人買了書就自行習練。林教授認為生命是身、心、靈的組合，三者以氣做為媒介，時時進行能量和信息的交流。
經由持續練功或修行，使得氣強、心淨、靈明，氣感和靈覺大幅增強，就可開發生命原有潛能，如：自發治病、特異功能、心靈感應、開天眼、自發念咒等等。他還說練功到了高級階段，著重在心靈的修行，重點是在長期靜坐中讓心靜而靈動，以淨化心靈、增強心靈的能量。林教授是化工博士，專長熱能傳送、流體力學。
原本他不相信鬼神，後來因為練功見到許多奇特的現象，經過觀察與研究後，他改變想法，承認鬼神及外靈附身。林教授認為人的本靈與鬼神是同類的，差別只是在心性和能量的高低而已。所以常人經由練功或修行，增強心靈能量後，就可能會通靈，也有驅邪的能力。
林教授認為練功不但不會引來外靈附身，相反地還能防止外靈附身（辟邪）、趕走附身靈（驅邪），消除被附身的身心症狀。他認為長期練功可以改善體質，從根本上徹底解除附身的困擾。雖然林教授親眼目睹了一些被附身者發作的現象，不過並非親身經歷、涉入不深，而且他太著重練功的益處、忽略了可能的風險，他的許多論點其實有待商榷。
（一）&&有些人本來就已被外靈附身，在練功時會出現一些現象，例如：動作激烈紊亂、不斷掙扎翻滾、大哭大笑、講靈語。林教授觀察到這些異常動作、推論他們被外靈附身，這點大體上是正確的。林教授因而認為練自發功可做為檢驗是否有被外靈附身的試劑，但是並非所有被外靈附身的人練功都會顯現怪異動作，所以這個試劑的準確率並非百分之百。有些人被外靈附身，平時一點異樣感覺也沒有，練功也可能沒有怪異動作，外靈在他們的身上始終隱而不顯。
（二）林教授認為練功不會引來外靈上身，他覺得某些人看到早已被靈附身者的異常動作而產生誤會、誤以為練功會引來外靈附身。這一點他的觀念錯誤，練功的確有可能引來外靈上身。我們生存的空間裡存在著許多常人肉眼看不到的鬼魂、動物靈、妖魔，如果運氣不好，練功時就可能被外靈上身。青山翠谷、開闊綠野、整潔雅室並不見得就是沒有外靈的好地方。有些人在公園練功，公園裡就有宮廟，氣場很糟，若練功就可能招來外靈附體，而且來自宮廟的外靈往往特別厲害。
（三）林教授認為練功可以辟邪、驅邪、消除附身的困擾，他的想法過於樂觀，其實常人很難靠練功來驅除附體，甚至可能會因練功進一步被外靈控制。林教授看到出現怪異動作的人只是少數，而且多半只有在剛開始練時才有怪異動作，隨著練功次數增多，這種人多半會減少怪異動作，所以他推論練功改善了附身困擾。他認為怪異動作是因為身體想要反制外靈、外靈抗拒掙扎、兩股力量作用而出現的現象。不過問題不是那麽簡單，怪異動作減少、消失並不見得是外靈被驅走了。剛開始練外靈會設法調整身體的氣場，它要藉練功機會把氣場調整到對它更有利的狀況，通常外靈會成功，然後它就不再對練功產生反應，所以不會再顯現怪異動作。林教授把開天眼、自發念咒、通靈、特異功能等解釋為人體的潛能，他認為經由練功可以開發這些生命潛能，這是大錯特錯。這些其實是附身靈的本事，不是人天生具有的潛能，附身靈進一步佔據人體、甚至控制靈魂，就產生這些現象。林教授認為練功使人的氣感與靈覺增強，其實這是因為附身靈更深入人體，外靈對氣場的敏感度遠遠高於人類數百倍，是體內的外靈讓人氣感增強，不是人自己的氣感增強。外靈會一步步逐漸控制人的軀體，控制人的本靈（神識、元神），乃至控制人的意識；從局部控制，到完全控制。練功時意識鬆懈，尤其是靜功或打坐，更給外靈機會加速它對本靈及意識的控制。
林孝宗教授認為經由練功或修行，增強心靈能量後，就可能通靈，或有驅邪的能力。如果林教授被附體或入魔，就會知道這個觀點並不正確。
（四）林教授觀察到某些人在練功後出現通靈能力，形成這種看法﹔不過他不明白那是因為練功者體內的附身靈展現功力，是附身靈能與其他的外靈溝通，或者是附身靈傳訊息給練功者、讓練功者誤以為自己能通靈。人沒有通靈能力，天生的通靈人（自小就有通靈能力）都是因為外靈附身，後天才出現通靈能力幾乎全是因為外靈附身，因為自身修練而具有通靈能力者如鳳毛麟角般罕見。
很多通靈人以為自己有能力與體外的外靈溝通，他們不明白是自己被附身，是體內的附身靈能與外靈溝通，附身靈再把訊息傳給他們。練功後才出現通靈能力，這表示練功後被外靈附身（可能練功時外靈上身、也可能練功後在宮廟神壇或別的地方被外靈上身），或本來體內即有的附身靈近一步控制了人體，這都不是好事。林教授提到一些練功者在練功時會唸咒或念佛號，常見的如「阿彌陀佛」、「唵嘛呢叭咪吽」、「觀世音菩薩」，甚至一些天主教或基督教徒在練功時也會不由自主地唸起佛教的咒語或佛號。
這表示練功者的附身靈來自宮廟神壇，或者它們想引導練功者去接觸宮廟神壇。能長期留在宮廟神壇裡的靈通常都很厲害，而且它們是有組織的，別的靈想提高本事最快的一條路就是到廟裡去，但沒有門路還不一定能被廟裡的靈接納。
被附身的人去廟裡祭改，附身靈就有機會被廟裡接納。靈媒索非亞在《靈界的譯者》書中就提到如果信徒身上的靈有本事，廟裡還會勸靈歸順，管吃管住，增強廟靈的實力。在下無意詆毀佛教道教，只是提醒大家宗教早已被外靈滲透，崇高善良的教義無法抵禦外靈。
在下陪同親友設法解決附身靈，過程中見到一些現象，可以幫助讀者更加了解。
例如︰被附身的婦女平日說話輕聲細語，看來與常人無異，但被高人處理時她大聲粗吼：「我是觀音菩薩」、「我才不怕神呢」、「我要妳們死」，這位平日優雅的婦女口裡傳出的是一位粗鄙男子的聲音，神佛菩薩的名號常被惡靈亂用。
（五）練功難以驅除附身靈，不是說練自發功驅靈效果不佳，是所有的氣功都難以驅除附身。林教授看到一些人剛練功出現怪異動作、練功後怪異動作減少或消失，他因此推論練功可以驅邪，可惜他的推論不正確。前一篇文章已經提過這種現象的原因，練功初期附身靈會把握機會把氣場調整到對它更為有利的狀態，這時練功者可能會出現一些怪異動作，等氣場調整差不多了，怪異動作就會減少或消失，並不是附身靈不見了，而是它在體內更穩固安適。所以有附身靈的人不應練氣功，尤其練靜功或打坐更容易讓附身靈近一步控制人的本靈、意識，加速入魔。
練功疏通經絡，促進氣血循環，可以增進健康，使一些疾病舒緩或消失。人會生病的一個原因就是因為氣場偏離正常軌道，輕微的偏差靠練氣功也許會轉好，但因為附身靈而導致的氣場偏差卻難以靠練功調整，附身靈比人厲害呀。因為附身靈而產生的疾病往往看醫生、吃藥都不見效，只能舒緩，無法治癒。靈媒索非亞說她還沒遇到神醫李保延時就能很準確地指出信徒身上哪裡有病，索非亞有靈視能力，她看到鬼藏在人體的某個部位，那個部位就有毛病。
有些人去祭改，靈媒用金紙、供品來勸誘附身靈離開，或廟靈示威、恐嚇附身靈離開，但效果通常很短暫，不久後附身靈又回到原宿主身上，林教授在書中提到祭改效果有限，索非亞也是這麼說。有些人練氣功而惡疾變好，這會激勵練功者及其親友更願意練功，惡疾消失雖說是好事，但可能隱藏著風險，因為往往是新的外靈的傑作。
舉個例子來說明白：某人因為體內有附身靈A而產生疾病，他練功後引來外靈B，外靈B打跑或嚇跑A，因為A而導致的疾病就會消失，接下來如果B離開，某人的身體就真的是因練功而受益，但如果B不離開，後果難測。B既能弄走A，本事就比A高，更難弄走B。初期也許練功者感受A離開而疾病消失的好處，但B久居體內後也會導致新的疾病，練功人其實並未受益。
索非亞在書中提到許多人剛開始當靈媒時感覺身體健康好轉，但做久了靈媒，身體卻愈來愈差，道理相同。在下見過一位因練氣功而被附身的人，他以前曾到大陸向一位很有名的氣功大師認真學習了一陣子。那位大師說：「練功能治好疑難雜症，能夠練出特異功能，都是靠靈幫忙。靈不幫忙，就算日日苦練，效果平平，也練不出功能。」氣功大師的這番話說明了練功會產生神奇效果的原因。&&&
林孝宗教授看到練功人不必學習、只要放鬆、就能不由自主地動起來練功，他認為這是人的本能，因而把這種功法稱為「自發功」。
林教授還把許多在練功時及練功後出現的現象視為人的天生潛能，認為透過練自發功可以開發這些潛能，包括了開天眼、通靈、自發寫字、唸咒、畫符等等。基本上他認為開發這些潛能是件好事，他以為這些潛能來自人的本靈，這點大大錯誤，這些是因為附身的外靈展現能力而來的。
（六）林教授在《氣功與心靈》一書中談論到自發唸咒語、靈語，他看到會說靈語者可說出幾十種完全聽不懂的語言，因而排除靈語是自己前世的語言的看法。林教授認為各種語言都是人類先天具有的潛能，人類所可能發展出的幾萬種語言，早就錄在腦部的記憶體中﹔幼兒拾取腦中現成的語言模式，很快就能學會母語。
林教授認為靈語是早就錄在腦中記憶體內的語言，練功者的本靈講出來的。其實語言是人類後天發展出來的，不是人類的腦中先天就帶有數萬種語言的記憶體。語言會隨著時間而演化，現在的英文與幾百年前的英文差異處頗多，人腦可能紀錄所有世代的英文？語文會因新事物、外來語而改變，例如許多國家說「咖啡」這種近百年才普及全球的飲料發音都近似英文的「coffee」，還有可樂（cola）、壽司（sushi）……等。
非洲落後地方的原始部落從未接觸過壽司，他們先天腦中記憶體會有壽司這個用語？許多古早少數民族的語言已經無人了解，這些種族多已滅絕或被其他種族同化，人腦先天為何要留存這些用不到的語言？靈語其實是外靈的語言，可能是外靈互相溝通的語言，也可能是外靈自許多宿主學來的語言。靈魂投胎做人前要喝孟婆湯，前生所有事都忘光，但是外靈轉換宿主卻不喝迷魂湯，它們跟不同的宿主學習到多種語言，也許有的語言現在世上已經無人知曉，但外靈還記的。同理，自發寫出的奇異文字是外靈懂的文字，無人認識的奇異文字可能是千百多年前某個地方使用的文字。
（七）林教授說他在沒練功前一直以為︰只有巫醫、法師和道士才會畫符、唸咒。練功後才知道：畫符與唸咒都是每一個人的潛在本能，只要練到某一個程度，自然就會出現自動畫符、自發唸咒的現象。他還提到少數人有自發書寫的能力，想都不用想，振筆疾書就是好幾頁。有的人平日文筆並不好，練功後會不假思索地下筆千言一氣呵成，連自己都訝異自己怎麽會寫出這樣的好文章。在下曾見識過一位企業人士自發書寫的能力。他中年時忽感人生已過半，猶不知人生意義，某日聽人介紹去拜訪一位具有神通的老先生。老先生擁有許多追隨者，追隨者還集資蓋了很具規模的道場，並定期出版刊物。他去時老先生正為一位婦女處理附身靈，一旁的他居然自己練起氣功，這是他首次練氣功，而且練的有模有樣。回家後他常不由自主裡練功，後來他靜坐還看到許多神尊，他說有濟公、觀音菩薩、地藏菩薩、釋迦牟尼佛、彌勒佛、太上老君、玉皇大帝……等一百多位神尊。靜坐時見到一百多位神尊，是外靈化身成那些神尊給他看的，這並不是殊勝的因緣。他在那位老先生處被外靈上身了，所以會練起有模有樣的氣功，根本不必學習。在下與這位企業人士是初次見面，談論修行經驗，他突然拿筆在紙上飛快地寫字，寫完遞給在下，竟然是許多句、每句七字、好像詩詞的文字，從內容看不可能是事前背過的東西。這位企業人士平日沒有寫作詩詞的能力，他這種自發書寫的能力來自附身靈。人在投胎前喝過迷魂湯，人活著本靈（神識、元神）一直是處於睡眠狀態，由人的意識（佛家說的第六識）主宰人的心情思緒，只有在人死的那一剎那，本靈才瞬間甦醒，把意識併入。即使勤於練功，本靈也不會甦醒，更沒有開發潛在本能這回事，那些現象是因為外靈而起。&&&&&&&&&&&
林教授在《氣功與心靈》一書中探討特異功能，他歸納特異功能大致有四種來源︰天生具有、瀕死而回生、外靈附身、修行或練功有成。林教授認為特異功能並非少數人的專利，而是每一個人原有的潛能，平常人經過數月或數年的練功，大部分也能發展出某些特異功能（但書上又說絕大多數的練功者都沒有表現出明顯的特異功能，矛盾？）林教授的看法並不正確，人沒有特異功能，出現特異功能是來自外靈附身，因為修行而具備神通者極為罕見。
外靈可能在胎兒期、嬰幼兒時就進駐人體，所以有些人好像天生就具備特異功能。林教授提到這些人的父母或血親中很有可能有人具有特異功能，他以為這與遺傳有關，其實這是因為家人住在一起或有許多接觸，使外靈有機會擴充勢力，轉到家族的嬰幼兒身上。許多外靈進入一個人的體內後，會招來其他的外靈一起寄居，此人身上的外靈數目便會增加，時機到了、遇到更合適的對象，有的外靈再轉進別人的體內。
外靈佔據人體有可能導致有些人死亡，部分人比較幸運，瀕臨死亡但又回生，這些瀕死回生者有些會突然出現特異功能。經過瀕死，外靈展現實力，使某些人突然出現特異功能。如果瀕死回生者性情大變，甚至可能是外靈取代了那個人的靈魂。
練功者如果本來就有外靈附身，練功會使外靈更能深入控制人的魂魄，外靈的本事因而顯現，讓人誤以為自己因為練功而開發出特異功能。本來沒有外靈附身的人練功後出現特異功能，也是因為外靈附身，外靈在他們練功後才上身（可能是在練功場所、可能在宮廟神壇、也可能在別的地方被外靈上身）。
很多修行者以為自己虔誠精進修行而開發出特異功能，其實因為修練而產生特異功能者非常罕見，絕大多數人都是因為被外靈附身。宮廟神壇等修行場所本來外靈聚集，居住靜坐被上身的機率自然較大，而且這些修行場所的外靈往往特別厲害。我們將於往後的文章中述說這種修行人顯現特異功能的現象。
林教授談到一些特異功能，如非眼視覺、內視、透視、遙感、通靈等等，現說明如下：非眼視覺：不用眼睛，用身體其他部位（如手、耳），就可辨識圖形和文字。人的雙眼被布蒙著，並不妨礙附身靈看到圖形文字，附身靈把它看到的影像傳給人腦，就產生所謂的「非眼視覺」。內視︰能夠感知自己身體內部（骨骼、臟腑、經脈、丹田）的形態和狀況。
附身靈居住在人體內，它們的視覺能力超過人類，能夠看到人眼看不到的東西，它們還可在體內遊走，因此它們知曉人體的結構和健康狀況，把訊息傳給人，這就是「內視」。透視：能夠穿透屏障（如牆壁、鐵盒），感知其內部的東西，就像X光機一樣。有些附身靈的視覺能力能夠穿透屏障而看到東西。
此外，外靈可以隨意出入人體，它想看屏障內的東西就離開人體，穿透屏障去看內容，再穿出屏障回到人體，把所見的告訴寄住對象。遙視（千里眼）：能夠即時接收到遠地的信息，並清晰成像。外靈離身後迅速前往遠地，把看到聽到的信息收入，再回到宿主身上，把信息顯現給宿主看，這就是遙視的原理。懷疑外靈有這樣的能力？
看看觀落陰，能夠成功觀靈的人是因為外靈上身，營造畫面聲音給人看，其內容複雜多變，外靈本事高強，讓人信以為真，以為自己真的去了陰間拜訪。
遙感（心電感應）︰能夠立即感知別人在遠地所發生的突發事件。外靈依其功力高下而有不同的移動能力，有的外靈能夠瞬間離體、前往幾千公里之外，再迅速回來。另外，有些靈是一夥的，有的靈留在人體內，同夥的靈去外地探查事情，再即時返回，告訴附身靈，附身靈把信息傳給宿主，因而產生遙感現象。靈媒應客人的要求，藉著遙視去查探某件事，經常就是一夥靈的共同合作。
有些人因為心裡擔憂、掛念某人某事（如知曉親人在國外醫院重病）而產生某種想法（如預期親人在醫院突然病故），這只是巧合，某次的偶發遙感現象並不見得就是具備遙感能力。
感知命運：看到一個人或其用過的東西，就能感知他的現狀，甚至溯知過去的事情或預知未來的發展。有些靈可以來去陰陽兩界，它去陰間偷看人的本命簿，就可準確告知此人過去發生的事，並預知未來會發生的大事。在陰間偷看本命住宅及本命樹（花），也可以正確說出此人的健康及運勢概況。還有，有些靈有他心通，可以從問事者的心思找出他想問的那人的事情，更厲害的可以尋找問事者的記憶庫中的東西。通靈：能夠感應到鬼神的存在，並與其溝通信息。
前面的文章已經提過：人並不通靈，是體內的附身靈與其它的靈溝通，把信息傳給人。或是附身靈製造信息，傳給宿主。附身靈可以製造、過濾、自由詮釋信息，所以宿主得到的信息不一定是真的。
林教授說要以平常心看待特異功能，不必刻意追求，有了也不要炫燿或惶恐，不要自以為很了不起，更不能以特異功能來獲取名利。如他所言，人不應刻意追求特異功能，也不應靠此謀求名利。不過，特異功能既然來自附身靈，如何以「平常心」自處呢？要擺脫附體往往很不容易，切勿再練功、打坐讓外靈進一步控制自己。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。手机扫描二维码，把小组装进口袋
第三方登录：手机扫描二维码，把小组装进口袋
第三方登录：}