鄙人不才，最近在看《易经》，虽看不太懂，但看的过程中也思考了一些问题，特别是对于《易经》的第一卦《乾卦》，看了好几篇（原因是有点长，不太容易懂-_-|）。因为最近我的博客新上线，对于博客的未来也作了一些思考，怎样的一个发展历程适合我的博客，在《易经》里似乎找到了答案。
《易经》的第一卦《乾卦》里有相当进步的思想，即&先天而天弗违，后天而奉天时&，是指要有所作为，如果在自然或社会现象中发现好的苗头就大力倡导，不好就要适可而止，符合客观规律的要求，即要按客观规律来。同样，网站的发展也要按客观规律的发展来，网民喜欢的、观注的、热议的、没有发现的事情我们要多提供，而网民不喜欢的、使用不便的、引起愤怒的事情和功能我们不会做也不提供。循序渐进地发展，把握好机遇。
《易经》有六十四卦，《乾卦》排第一，总括了整书的思想和内容。《乾卦》以六爻代表事物的发展变化，就像六条龙，象征着天道变化莫测及蕴藏着无穷的潜力。《象传》说&天行健&，意天道刚健运行不息也。
《乾卦》初九：潜龙勿用。意思是龙潜伏水底，养精蓄锐，暂时还不能有所作为。这同样可以指网站的发展初期，好好的建设网站，添加内容，为网站的发展打下坚实的基础，不必急功近利，虽然暂时还不为人所知，但此时可以为长远的发展提供坚实的基础保障。
九二：见龙在田，利见大人。意思是龙出现在大地上，利于会见王公贵族。龙出现在大地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。这一爻有如网站刚刚起步，已经充实好内容，准备好了一切，正式上线的初期，一切充满了挑战和机遇，如果持续发展得好，那自会慢慢地熟知于互联网。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。意思是君子整天勤奋努力，夜晚随时警惕着，这样即使遇到危险，但终究没有灾难。就是说，做网站要勤奋努力，长期坚持，并随时关心行业的变化，要用前瞻性的眼光去看待网站的发展，做好准备以应对新的形势和竞争，做到未雨绸缪，将会在变化中得以生存。
九四：或跃在渊，无咎。意思是龙或腾跃而起，或退居于深渊，均没有灾难。对于互联网行业来说，未来充满着变化，竞争越来越激烈，网站随时可能处于低谷或劣势下，而此时网站已经发展到了一定的规模，但同时也能够做到处于优势或劣势时都能够镇定自若，不骄傲自满，不惧危机，是没有大的灾难的。
九五：飞龙在天，利见大人。意思是龙飞上了高空，有利于会见王公贵族，意味着有所作为。此时的网站已经发展成为一家成功的企业，为人所熟知的品牌。
上九：亢龙有悔。意思是龙飞到了极限的地方，会有灾祸之困，因为物极必反，居高盈满是不能长久保持的。当网站达到了一定的规模，如果不下定决心对网站进行改进或升级，还是满足于网站目前的发展，认为网站已经发展到了顶峰，那网站是不会再有任何地发展，将会停留原地或倒退，或将被竞争者淘汰。
用九：见群龙无首，吉。意思是出现群龙谁也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象传》说：六爻全阳，纯阳纯刚是天道之性，至高无上，不可能再有其他的首领。当互联网某一行业出现了多家旗鼓相当，不分上下的网站时，大家能够互相合作，共同发展，形成共赢的局面，还有谁愿意去做首领挑起纷争呢。
万物生生不息，循环往复，遵循着自身的规律发展，自会能够将网站做到最好。最近在看《周易》，哈哈，卖弄一下。第一次以一个小小的草根站长的身份给站长站投稿，满怀激动的心情等待回复。
看到投稿的朋友都添加了自己的链接，你看我不加上，似乎也不合规矩，呵呵。欢迎光临 品品博客||公益每天一次，当一名网络志愿者（）
作者：品品
编辑：稻草
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六十四卦第一卦：乾卦收藏
1楼 21:00&|
乾：元，亨，利，贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九，潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 　　初、二为地位：初为地下，二为地上。潜龙处于下位，为了避免受到伤害，在尚未熟悉地上环境之前，最好大智若愚，深自藏匿。一方面培养实力，一方面防患于未然。不表现，暂时保持勿用状态，以策安全。 　　九二，，。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 九二是地位的，已出现在地面上。潜伏期的修养功夫，相当可观。良机出现，就要及时表现。一方面争取九五的赏识和支持，一方面自己也要表现出大人的模样。虽然初试身手，也要有不凡的表现。
九三，君子，夕惕若厉，无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。君子是有志于实践易道的人士。不论在位或不在位，都应该自强不息。乾下走完，还有乾上要走，所以。厉是危险，即使夜晚也要警惕以防凶险。由于九二表现得好，所以特别小心遭忌。若是表现不好，也有被去掉、遭冷落的危险。
九四，，无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。九四是乾上的初爻，也是人位的。人生到了四十、五十，该是决定上下的时候。准备妥当，一跃而上青天，即能飞龙在天。若是一跃而坠入深渊，只要心甘情愿，也能无咎。非上不可，不上就要自杀，那就是输不起。不以胜败论英雄，尽人事听天命，岂不是更好！
九五，飞龙在天，。《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。九五阳居阳位，一跃升空，已登天位。必须以“上台容易下台难”自勉，极力成为仁君，而不是留下千秋骂名的暴君。使自己成为人民认为有利于天下的大人。对于九二，虽然并不相应，也要用心栽培。有良好的接班人，才会顺利地生生不息。
上九，。《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。就算是乾卦，也有盛极而衰的可能。一路阳刚到底，实在也十分危险。完全没有人敢劝谏，上九难免高傲、骄亢。脱离群众，失去民心，懊悔也来不及了。提高警觉不骄不亢，自然。上上下下，也要尽一点心力，毕竟这是共业。
2楼 21:05&|
深奥的有点看不懂啊，关于其他的几卦呢。
收起回复3楼 21:16&|来自
用九，见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”，天德不可为首也。“群龙无首”后来成为大家熟悉的成语，大多按照字面的解释，说是群众失去领导的人。口耳相传，居然很少有人产生疑问。群龙无首，说的是一种现象。我们从初九到上九，同样都是龙，却各有各的表现，并不相同。这种现象，叫做“群龙无首”。只有按照不同的爻位，扮演不一样的角色，做出不相同的表现，以符合不同时位的要求，这样才会有所得而吉。同样的刚健，处在不同的环境，必须有不一样的弹性运用。这种精神，称为“持经达变”。“经”就是不易的刚健，“变”便是变易的合理应变。有原则地应变，而不是坚持到底，丝毫不能变通。这种“持经达变”的方式，成为中华文化十分重要的精神，也是圆通而不圆滑的主要分野。初九潜龙，必须等待时机，不宜盲动。九二时机开始有利，渐次增强阳刚，合理表现。九三发愤自强，却必须谨慎小心。乾下三爻，属于小成阶段，实力不够充足，经验尚且缺乏，所以不适合跳跃高飞。九四以后，逐渐进入大成阶段，看准时机，大胆跳跃。九五飞龙在天，阳刚已达完美境界。上九应该自制，切忌一味亢进，以免盛极而衰。同样是刚健阳刚，最好持经达变，以求制宜。看起来好像群龙无首，实际上每一阶段，都有为有守。在什么阶段，做什么表现，称为阶段性的合理调整。
4楼 21:29&|
六十四卦第二卦：坤卦坤：元，亨，利牝马之贞。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六，履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。不当位。初、二为地位。初为地下，尚未冒出地面。刚出社会，最好谨慎小心，处处提高警觉。发现地上有霜，哪怕很薄，也要设想未来。随着节气的变化，可能愈来愈寒冷。甚至于结成坚冰，都有可能。必须预先做好准备，以资适时因应。
六二，直方大，不习，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。六二是地位的上爻，表示已经出现在地面上。出于自然的率直、方正、大方，要顺性表现。不经过学习，并非造作、虚伪、欺骗，才见真诚。加上慎选学习的对象和内容，不胡乱学习，并没有吸纳一些错误的观念，搞乱自己的脑袋。这样的情况之下，是不会不利的。 　　
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。三、四为人位，很容易不三不四，要特别小心。六三居人位下层，刚刚获得上级重视。六三不当位，与上六也不相应，所以多凶险。这时内在美特别重要，切忌擅自做主。有命令才动作，获得许可才执行。只有完成任务的决心，不能奢望有什么成就感。只把功劳归于上级，或许可以分得一些奖赏。　　
**，括囊，无咎无誉。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。**是坤上的初爻，也是人位的上爻。走完坤下，刚刚登上坤上，心怀戒惧。与六五太接近，切记口风要紧，守密为先。若是口不择言，胡乱传播讯息，势必造成内部的不安，引起外界的误解，那就有咎无誉了。
六五，黄裳，元吉。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。六五阴居阳位，以臣身居君位，当然不当位。职业经理人，毕竟不如当家的老板。老板可以换掉职业经理人，具有实际的权力。将帅在外代表君王，返朝后照样俯首称臣。黄裳元吉，最好无为而治，切忌功高震主。承上启下都力求圆满，自然元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。奔驰是名牌汽车，也只能在道路上飞快行驶，一旦飞上青天，大家便认为那是飞机。再好的马，只能够在山头上快速奔走，若是能上青天，大家都说那是一条龙。阴龙引起阳龙的注意，必然在野外决战。天龙流玄血，地龙淌黄血，一片玄黄，两败俱伤，只要坤不把乾放在眼里，必定非战不可。
用六，利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。“利”是适宜，“永”为长久，“贞”即保持贞操，也就是合理正当的操守。“利永贞”即为适宜于长久保持应有的贞操。乾卦用九，指的是应用阳、运用刚、日用强。坤卦的用六，意思则是应用阴、运用柔、日用弱。六十四卦出现的阳爻，都是用九；显示的阴爻，也都要用六。换句话说：用九不限于乾卦，用六也不限于坤卦，而是六十四卦通用。三百八十四爻，只要出现阳爻，便是用九。若是出现阴爻，即要用六。各有不同特性，最好明辨其差异性。象传说：用六永贞，以大终也。同样是人，理应大家平等，凭什么要采取柔顺的态度？就算不是自贬身价，至少也有辱自己的身份。可见卑顺、柔软的态度，必须出于真诚，心甘情愿地表现出来，倘若采取制度化的精神，明白规定务必如此，一定要卑顺、柔弱，就会引来很多虚伪、造作、欺骗的人。刚开始还自我压抑得下来，久而久之，积压得忍受不了，爆发出来，造成臣弑其君、子杀其父、妻毒其夫的不幸事件。臣弑其君，当然不是大终。文言说：“坤至柔而动也刚，至静而德方。”在平常状态下，坤柔乾刚。但是老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”我们常说柔能克刚，即使强硬如铜墙铁壁，也会被柔弱的水所冲破。地十分平静稳定，一旦山崩地裂，也十分可怕。这样说起来，维持长久的柔顺，保持合理的贞操，才能大终。
收起回复5楼 21:43&|
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易经六十四卦&
每天一卦汇集之二&& 31-64卦
【每天一卦——易经第三十二卦：恒卦】恒卦的要义是：穷则变，变则通，通则久；事成于恒，持之以恒，必有成效。这一卦卦象为雷动风随，此感彼应。占得这一卦，象征你亨通顺利，家庭和睦；勉励你坚持正道，善始善终；告诫你务必守静而勿躁动，不可好高骛远，应随机应变，循序渐进。
【每天一卦——易经第三十三卦：遁卦】遁卦的要义是：阴长阳消，小人得势，君子退隐；这一卦卦象为天下有山，山高天退。占得这一卦，象征你时运不佳，盲目行动必遭不利；勉励你守持正道，韬光养晦，保存实力，隐忍待机；告诫你勿为眼前小利所诱惑，勿与小人同流合污。
【每天一卦——易经第三十四卦：大壮卦】大壮卦的要义是：在势力强盛时，要刚而守正，慎用强壮；这一卦卦象为雷在天上。占得这一卦，象征你有勇有谋，事业顺利；勉励你对事业应勇往直前，处世应外柔内刚；告诫你越是形势好，越要居安思危，坚守正道，把人生的缺憾减至最低。
【每天一卦——易经第三十五卦：晋卦】晋卦的要义是：光明磊落，柔进上行，事业蒸蒸日上。这一卦卦象为明出地上，寓意政治清明。占得这一卦，象征你事业、财运皆吉，仕途通畅；勉励你积极进取，赢得信任，有所作为；告诫你前进中切勿犹豫不决，更忌优柔寡断，而应勇往直前。
【每天一卦——易经第三十六卦：明夷卦】明夷卦要义是：生逢乱世，宜知险而不轻举妄动，内明以抗衡外暗；这一卦卦象为明入地下，寓意政治晦暗。占得这一卦，象征你前途不明，环境困难；勉励你保持大志，忍耐以待时局转变；告诫你混乱中更应坚守正道，外愚内慧，明哲保身。
【每天一卦——易经第三十七卦：家人卦】家人卦要义是：治家宜严不宜松，家道正则天下安；这一卦卦象为风自火出。占得这一卦，预示你平安吉利，有添丁婚嫁等喜庆之象；勉励你谦和待人，勤俭积蓄以致富。告诫你家庭成员应各尽本分，男主外，女主内。持家重在亲人和睦，家和万事兴。
【每天一卦——易经第三十八卦：睽卦】睽卦的要义是：求同存异，和而不同。这一卦卦象为上火下泽。占得这一卦，象征你事业开创困难，处境艰辛。勉励你以宽宏大度、平和柔顺的态度化解矛盾，稳定局势。告诫你背离、对立是普遍存在的；对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。
【每天一卦——易经第三十九卦：蹇卦】蹇卦的要义是：见险而止，反身修德。这一卦卦象为山上有水，山高水深。占得这一卦，象征你凡事开头难，但只要坚持下去，将终得善果。勉励你以忧患之心，思忧患之故，谋求克险之策。告诫你在困境面前不可盲目行动，而应静待机会，寻求救援。
【每天一卦——易经第四十卦：解卦】解卦的要义是：险难消解，万象更新，生意盎然。这一卦卦象为雷雨兴作。占得这一卦，象征你元气初复，宜休养生息，安静平易为佳。勉励你宽以待人，以柔致治，张驰结合，开拓方兴未艾的事业。告诫你应远小人、近君子，以期迅速提高自己。
【每天一卦——易经第四十二卦：益卦】益卦的要义是：损上益下，下层受益，利于固本；这一卦卦象为风雷激荡。占得这一卦，象征你心胸开阔，乐于助人，众人拥戴；勉励你热心支持他人事业，必相得益彰，前程无量；告诫你平日多施善于人；即使你遇到危险，同样也会得到他人的救助。
【每天一卦——易经第四十三卦：夬卦】夬卦的要义是：君子要以决断的气势清除小人。这一卦卦象为泽上于天。占得这一卦，象征你性格矛盾，外刚强内虚弱；勉励你在处理危机时戒除恐惧，先谋后动，刚柔并用，一举成功；告诫你不可盲目自大，更不可同小人合流，徒有虚名而败坏事业。
【每天一卦——易经第四十四卦：姤卦】姤卦的要义是：以阴伤阳，以柔消刚，始乱终弃。这一卦卦象为天下有风，一阴承五阳。占得这一卦，象征你内心自视过高，事业正从红火走向衰危；勉励你依附强者，增强势力，争取形势好转；告诫你应注意制止邪恶，宁可孤立也不可与小人结伴。
【每天一卦——易经第四十五卦：萃卦】萃卦的要义是：人以类聚，物以群分。这一卦卦象为地上有泽。占得这一卦，象征你善于团结他人，具有领导才能；勉励你以诚信中正为本，严格要求自己，宽容他人；告诫你遭到他人反对时，应认真反省，吸取教训。以这种心境处世，终生可平安通达。
【每天一卦——易经第四十六卦：升卦】升卦的要义是：修德养诚，柔以时升；这一卦卦象为地中生木。占得这一卦，象征你事业步步高升，前程远大；勉励你确立明确目标，建立群众基础，不断提高品德修养，稳中求升。告诫你在成长中，务必谨慎小心，追随有德行的前辈，坚持真诚和正直。
【每天一卦——易经第四十七卦：困卦】困卦要义是：艰难困苦，玉汝于成。这一卦卦象为水在泽下，泽中无水。占得这一卦，象征你聪明智慧，但怀才不遇；勉励你不埋怨、不逃避，振作精神，不屈不挠，用智慧和行动去克服困难，转困为亨。告诫你不要一解困就得意忘形，从而陷入新困境。
【每天一卦——易经第四十八卦：井卦】井卦的要义是：井水经久不竭，源于井井有条。这一卦卦象为木上有水。占得这一卦，象征你乐善好施，事业平稳，能充分施展个人才能；勉励你真诚奉献，在实践中丰富和积累经验，更好地造福人群。告诫你役物要歇，用土需养，不可竭泽而鱼。
【每天一卦——易经第四十九卦：革卦】革卦的要义是：变革必须顺乎天意，合乎民心。这一卦卦象为泽中有火。占得这一卦，象征你事业处在转折关头；勉励你顺应形势，依理而动，积极变革，同时壮大自己的事业；告诫你变革应该动机纯正，手段正当，切勿急功近利，时机不成熟不可妄动。
【每天一卦——易经第五十卦：鼎卦】鼎卦的要义是：摧枯拉朽，革故鼎新。这一卦卦象为木上有火。占得这一卦，象征你天资聪颖，头脑灵活，前程远大；勉励你严于律已，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作；告诫你勿妄进失度，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，无往不利。
【每天一卦——易经第五十一卦：震卦】震卦的要义是：事变猝然，君子临危不乱；这一卦卦象为上下皆震。占得这一卦，象征你正面临危难，但经历危机后，命运亨通；勉励你处变不惊，以大无畏的精神应对事变；告诫你平时多训炼坚强的心理承受能力，面对突发事变，才能应对有方。
【每天一卦——易经第五十二卦：艮卦】艮卦的要义是：动静适时，止于至善。这一卦卦象为上下皆山。占得这一卦，象征你性格沉静、内向，忠诚老实讲信义；勉励你学会变通趋时，当止则止，不为贪欲所蔽；告诫你勿抱不切实际的想法，自我克制，谨言慎行；休整后，适当时机再大显身手。
【每天一卦——易经第五十三卦：渐卦】渐卦的要义是：顺乎自然，循序渐进。这一卦卦象为山上有木。占得这一卦，象征你时来运转，事业正处在稳步发展阶段；勉励你脚踏实地，以谦和的态度处世，可无往而不利；告诫你在渐进中会遇到阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。
【每天一卦——易经第五十四卦：归妹卦】归妹卦的要义是：婚嫁之道，须慎始而谋终；这一卦卦象为泽上有雷。占得这一卦，象征你的事业正呈现上升景象；勉励你遵循正道，深谋远虑，有备无患；告诫你正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。
【每天一卦——易经第五十五卦：丰卦】丰卦的要义是：盛大容易迷失，居安必须思危；这一卦卦象为雷电皆至。占得这一卦，象征你事业处于鼎盛时期；勉励你以清醒明达的理性谋求可持续发展，严防骄傲自满；告诫你务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，应防止乐极生悲。
【每天一卦——易经第五十六卦：旅卦】旅卦的要义是：处旅之道，宜恬静安止，附丽光明；这一卦卦象为山上有火。占得这一卦，象征你人生处于多变状态；勉励你志向远大，广交朋友，勿计较一时得失；告诫你人生旅途不能过于招摇，必须保持中正，谦虚谨慎，慎其所止，才能获得吉祥。
【每天一卦——易经第五十七卦：巽卦】巽卦的要义是：谦遜有礼，和气生财。这一卦卦象为两风相随。占得这一卦，象征你性格开朗，以谦虚的态度处世，人缘关系好；勉励你调整自己以适应社会环境的变化，增强生存和竞争的能力；告诫你谦逊须掌握一定的度，决不可表现为懦弱和虚伪。
【每天一卦——易经第五十八卦：兑卦】兑卦的要义是：刚中以正己，柔外以悦民；这一卦卦象为两泽相连。占得这一卦，象征你善长人际关系，热心为公众服务，富有组织才能；勉励你坚持中正之道，诚心与人和悦；告诫你与人和悦要动机纯正，不得诌媚讨好，而要秉公办事，与人为善。
【每天一卦——易经第六十卦：节卦】节卦的要义是：天有节律才能常新，国有节制才能安稳，人有节度才能完美。这一卦卦象为泽上有水。占得这一卦，象征你事业处在发展期；勉励你抓住机遇，勿失良机；告诫你严格要求自己，办事讲究节度不走极端，人生就会亨通，事业就会兴旺。
【每天一卦——易经第六十一卦：中孚卦】中孚卦的要义是：心中有德有信，一生顺风顺水；这一卦卦象为泽上有风。占得这一卦，象征你真诚待人，信守制度，和悦谦虚；勉励你继续遵循正道，上下互信，同心协力，成就一番事业；告诫你增强对人的观察能力，不可无原则地相信任何人。
【每天一卦——易经第六十二卦：小过卦】小过卦的要义是：矫枉过正会稍有超越，超越常规要讲究分寸；这一卦卦象为山上有雷。占得这一卦，象征你眼界高远，但时运不济；勉励你只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力开拓事业；告诫你做事须把握分寸，不可过分执着，随机应变是关键。
【每天一卦——易经第六十三卦：既济卦】既济卦的要义是：万事皆济，谨防盛极必衰；这一卦卦象为水在火上。占得这一卦，象征你事业兴旺，大功告成；勉励你谦虚谨慎，抓住有利时机，保持事业可持续发展；告诫你大好形势下往往隐藏着危机，必须思患预防，防微杜渐，有备才能无患。
【每天一卦——易经第六十四卦：未济卦】未济卦的要义是：事业尚未成功，依然充满希望；这一卦卦象为火在水上。占得这一卦，象征你具备发展潜能，前途无量；勉励你通过不懈地努力，谋取人生最大的成就；告诫你唯有勤勤恳恳，极力尽人事、听天命，而不必斤斤计较成功与否。
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谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
用钢镚丢的
字为正花为反
反反正 正正反 正正正 正反反
在请问下怎么断卦
主&震卦动随卦之五爻，
《震》卦：震者为动，静能制动。从卦象看上震雷，下震雷，雷声发动，雷雷相续，滚滚不息，震之象也。震卦讲述的是震动，激荡。震荡是一种正常的自然现象，雷声滚滚，天将变化不平静。震同时也是一种社会现象，身处社会激烈变化的候，我们要以静制动，要知道震荡是短暂的过程，之后又恢复到原来的状态。动卦为随五爻九五，孚于嘉，吉。　　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。　　《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。　　译文：相互友善又讲求信用，当然吉利。　　启示：择善而从，择类而从。
请问大师这是怎么算的能指教一二吗
你买本易经看就懂了，很好算的，但精通就要多用功了
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星座占卜领域专家2009第一卦
&2009第一卦
——乾卦，上上卦&
应朋友之邀为一幅大型的工艺美术作品写说辞。
作品了不起！看到它，几乎所有的人都会静默不语，心中充满了惊羡和感叹！
它长6.36米，宽0.9米。作品绘制时间32个月，线描设计稿长13.8米，宽2.16米，意匠图用意匠纸360张，总长13.82米，宽2.16米，面积30平方米。挑花结本31本，耳子线277470根，连结总长222千米，脚子线连结总长440千米，织造面径线连接总长130千米，纬线连接总长20千米。用98%片金线3回，98%捻金线4836米，各道工序合计用工8年------
别的不说，就费时、费工；精心策划、美仑美奂；不计成本、轰动效应，足以青史留名------
这幅作品题材，本身就是一个金矿。主调是：彰显、宏扬、正名。顺势，顺时，顺水。但我要说的不是地理也不是气象问题,我说的是那条船，事物的主体。船，必是一条好船，结实、美观、承载万千，才能万事具备，东风劲吹，顺时、顺势、顺水而下。
凡天下所有的艺术工匠都是值的尊敬的人，因为他们创造，更因为他们坚持不懈。中国的工艺美术师们尤为坚韧，因为需要协调各方面的关系，待把各方面关系理顺以后，青丝变成白发，杰作才能被显示出价值------顺势，才能成事，有内外环境、横向纵向、时代、市场等等，不容易。
我只是诠释一下，顺水推舟。谁在乘船？谁在运货？谁在划桨？都不需要知道，不知道的好，知道也当作不知道，没有必要知道。
以“龙”为题材的作品，一抓一大把。很热门。但这条龙不是那条龙。龙，对今天普通的中国人来说，是国家的形象。但只等于一个简单的符号，龙就是中国，龙就是尊严，龙就是热闹，龙就是爱国------龙，在神话传说里，是神秘的象征。但它掌控的是自然，在大自然里称王称霸，能呼风唤雨，随心所欲-------龙，在民族文化里，却是威权的图腾。它是封建几千年中华帝国的九五之尊，权柄在手，生杀予夺。龙种，皇帝是也。
九五至尊从何而来？听过的说法颇多，一说：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。另一说认为“九五”来源于《易经》，这更具体。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的九本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把九和五作为具体的数字来运用。
我对建筑所知寥寥，略知
“九”和“五”在建筑上符合美学原则。听说“太和殿”一名，就源于此。总之，在中国，九、五这两个数字与封建宫廷生活包括建筑各个方面都联系紧密。九、五有至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。
《周易》历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域有深远影响。
我的任务是为巨幅画卷诠释主题。画卷尾跋：“云行雨施，品物流行，首出庶物，万国咸宁”来自于《易经》乾卦，暗合了“世界和谐，人类大同”的祈愿。这个主题可谓
画面很美，图中央是巨龙飞舞。
“九”是帝王之相，极阳、极盛之相。九龙色彩艳丽、形神兼备，在天地祥云间翱翔，让人肃然起敬。而周围的天地万物、风起云涌。整个画面海水翻腾、江牙环绕；八宝分列、蝙蝠翻飞；云海茫茫、意蕴深邃。
主题很精、很好，也很大。如何破题？还要从龙说起。但这个龙不是那个龙。我认为这个龙不仅是龙种、龙相、龙威，而且是与大自然——天公做着互动的文明人类代表。
“云行雨施，品物流行，首出庶物，万国咸宁”
来自于《易经》乾卦，64卦之首，上上卦为帝王之卦。乾卦的卦象为天，表达了天道的运行刚健有力。
《周易》是中国人关于社会的哲学纲领，全部中国的哲学底蕴来自这部经典。
《周易》的精髓是两个字：“阴阳”，万物化生离不开“阴阳”。
阳就是乾，阴就是坤。《系辞》说：“乾坤，其《易》之门邪！乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。”
而“体天地之撰”，“通神明之德”，正是《周易》的终极目标。据说这本万经之首是周代帝王所写，抑或是其他人写的也说不定。
但认为易学纯粹是算命之学，谬误也。在《易传》发生之前，易学的哲理形态没有被人们所领悟。人们多通过占筮来解释易学，是为占筮易学。占筮属巫性，祈请神灵作命运关怀，与追求哲理境界大相庭径，分属不同的易学范式。有了《易传》易学的哲理性才被彰显出来，变成了论述天道运行规律、推天道以明人事、启示人们知天命的经典。
怎样知天命？首先要认识天道；其次要效法天道来认识社会；然后确立政治目标；社会的理想目标是世界和谐，人类大同；说到底，“天人合一”、“人类共命”正是易经哲学的核心。
《易传》把“元亨利贞”提炼为四个哲学范畴，称为乾之四德，《周易》六十四卦，乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，称之为“乾元”、“坤元”。其它六十二卦都是通过“乾元”、“坤元”不同的排列组合派生而成的。天道的本质，核心就是一个生字。生是动态过程，分四个层次：元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个过程发展到贞的阶段，又重新开始。贞下起元，冬去春来，新一轮循环，生生不息，永葆生机。
“云行雨施，品物流行”之前有一句：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，是对“元”的解释，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，统贯于天道运行的整个过程里。而“云行雨施，品物流行”，是对“亨”的解释。由于乾元之气发动，得到阴气配合，云化为雨润，使万物滋育，茁壮成长，各种品类，畅达亨通。
“利贞”说“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
“乾道”就是天道。天道使万物具各自禀赋，呈仪态万方。这幅图景通过万物协调相互作用，形成了高度和谐，这就是“太和”境界。天道保持了“太和”，万物各得其所，怎么能不“利贞”呢？
“首出庶物，万国咸宁”，指把天道运行规律用于人的创造。“首出庶物”是针对物质生产管理而言的，“万国咸宁”是针对社会政治的管理而言的。
中国的丝织文化是封建社会经济高度发展的产物。皇权代表了天道，不仅是君权神授，而且是顺天而行。哪个朝代有明君、贤君，勤政爱民，就能国泰民安，国富民强。中国封建统治者治天下，都强调“仁”。无论孔孟还是老庄喋喋不休的鼓噪，无非都是要统治者遵行这一个“仁”字。“仁”者爱人，才能长治久安。
九龙飞舞，气象万千。作品的主题很多，我以为天人合一是终极意义。有涵义：其一，表达了封建威权的鼎盛和正统。天是“乾元”、地是“坤元”，政通人和，天下太平。其二，表达了天地无心，人类有心，天地无为，人类有为。“首出庶物”，促进物产丰富；“万国咸宁”，才使经济繁荣。其三，表达了一种敬天法人的价值取向，即天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。其四，表达了推天道以明人事，顺应自然，来参赞天地之化育、促进事物之发展的态度。
龙，龙是什么样的？《本草纲目》里有载：角似鹿，头似驼，眼似鬼，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。一共有八十一张的鳞片当中，脖子上的鳞片逆向生长。若被摸这鳞片，龙会大发雷霆，“龙颜大怒”----
龙代表中国人独特的艺术想象力，从古至今，举凡家具、器皿、建筑、庙宇、舟车、服饰、漆器、青铜器、玉器、观光景点、商业设计等皆可见龙的形象及纹饰等吉祥物。这说明“龙”的文化在中国很显性，也很深奥。
我接触到的这幅作品，当然不仅涉及到生物学意义上的龙、装饰性意义上的龙。它很壮丽，它充分表达了具象、意象、抽象的创意手法，而“气象万千”才是其意蕴的真正所在。
什么是气象？气象就是情景。形容景象千变万化，或事物壮观而有活力。
波澜壮阔、云蒸霞蔚-----怎样描绘都不为过-----这幅长卷色彩与纹样先声夺人，时代特征也很明显。总之，杰作，也许几十年，或许几百年才能出一幅。
至于主题，根据卦辞，这幅“九龙图”讲了师法自然，还讲了要行王道。为什么“王道”好？作品里已经表达了。天行健，君子以自强不息！主题大于思想。
关于造型、细节、艺术风格和织造技术我不敢妄言。其实，就是《周易》，我自己还要向专家求教呢。虽然在中国古代，文史哲不分家，但是，在当代，文史和哲学似乎很难扭到一家门里去。
是的，一幅工艺美术作品的价值主要是艺术，而不是思想。我的心情有些复杂，所以忍不住要多说几句和这幅作品无关的话。《易经》表达了大智慧，但，是协调关系的智慧，是给统治者看的。师法自然，是要师法自然的规律，因为自然的规律无比合理，不差分毫。可是，规律从哪里来，能自造吗？如果你只是个人，你做道德自律，毕竟和宇宙和谐扯不大上关系------
难道，我们有了《易经》就能解决所有社会问题么？我们和谁协调去？我相信还要有马克思主义的哲学。马克思主义的哲学精髓是阶级论。马克思主义经济学精髓是《资本论》，这是他对社会学的巨大贡献。今天，马老夫子仍然没有过时。如果马克思的哲学都过时了，那么《易经》就更过时了。老子，孔子都是奴隶制的------我不再赘言。
——乾卦，上上卦。但愿2009大吉。
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