净明山人_百度百科
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宋智明先生本名宋银福，自号垟山净明，一九五七年生于浙江温州，二零零四年十一月示寂于广西桂林。先生法缘殊胜，十五岁遇大善法师皈依佛门；十六岁始，辍学追随李德生先生五年，修学《起信》、《楞严》等诸禅净经论，通达教理；后折服于天台妙观，拜振莲法师深入天台法旨。出生地浙江温州本&&&&名宋银福
一九八二年，先生寻得清定上师，首尝密乘法乳；由显入密间，勤常亲近徐恒志先生，咨决要义。一九八六年，先生拜见元音老人，随修心中心密法。百座内桶底脱落，明见本性。之后，由密归禅，十年韬光养道。期间，一边了习，一边任教于福建省佛学院、中国佛学院、灵岩山佛学研究生院、四川省佛学院等佛教院校。多年来，先生以宋智明、石头人、无心人、禅心、护法子、西归子、昙花、亦禅等笔名，先后在《法音》、《禅》、《佛教文化》、《上海佛教》、《广东佛教》、《台州佛教》等国内著名佛教刊物，及香港《内明》杂志等，发表佛学文章近百篇，或初机接引，或机锋直指。其所作之《禅观入门》、《教观入门》、《圆觉经直讲》、《六妙门全书》、《净土持念法要》等五部著述，被台湾圆明书局，收入“般若文库”丛书，流通发行。一九九五年起，融汉传佛法要妙之宋智明先生，观藏密在汉地法缘殊胜。为以禅智融通藏密,双融光大,应时节因缘，先生数次深入藏地，参访多位大成就者。1997年先生前往亚青寺，得阿啾喇嘛印证。2001年虹化成就的阿曲喇嘛的心子土木寺的白马多杰上师，于定中数次见到先生，知法缘甚广，亲到汉地寻找，赐法名“松吉多杰”。2002年，先生亲往藏地，礼拜大班智达遍知者阿格旺波转世之四川白玉辽西寺松吉泽仁仁波切为根本上师，赐法名“格桑德青”。
先生归后.于垟山自思录中写道：终于在了缘息机之后，如期地归隐山林，谐清风，伴白云，在山石竹林花草丛中，安居于净明的精舍。从此先生于本明的禅悟中流露出启迪时人的智慧之光。其智悟之境与现实之觉融为一昧。先生于垟山精舍流露斯妙法，以待机缘。以其时其境，而以垟山禅号之。
妙法之源，莫过智悟之启发。先生又指出：
从净土法门到天台教观；从显教的系统学习到密乘的无相大法；从心地相应到禅宗的机用，其中全赖明师的指点，否则徒泥文字，拘于法门，限于道理，执诸境界，尤其是元音老人之破法，使人顿悟无法之法，独超无言之言，于是绝师法于无碍，透有为之牢笼，一念回归，全归平常。
从此先生笔耕不止,皆为启发时人。融通诸教而归入妙明之觉，借各种因缘，皆为指示学人真心，以真实的禅悟之境圆诸行，至于无碍。
先生之文字虽所涉广泛，然所指精当。
禅门宗风之形成,乃传乘禅门重要典籍等了义言教、显了祖德智用、宗门正眼、禅门戒行、事师之道、参悟之行，真实具足此等内涵乃名“宗”。历代发扬禅门，顺应时代者，无非在此建功。先生不仅一一涉及，更结合当前实际，而加以发挥，明澈古今。于学人难明、难了处细致开示，更融教、天台、禅、大手印、大圆满禅修，一一点出精妙，令学人如临春风，如醍醐灌顶。
先生曾于学人泛修法门，而指出：
禅与密及禅与净的双修与融通，在因地修学位即为有害，在果地则为有益。有害者因其未悟“双”旨而成执着，有益者万法同归而成大用。因此，修密所证者非即禅宗而是通于禅理，悟禅行密者非密宗而是方便用。“宗”旨不可滥，行者宜于专，如是方得胜进。何况与道教、气功双修呢。
故知先生圆融也。
以我等智慧浅薄，笨拙之笔，实难描划先生之全貌。
还请诸有缘直心领受先生文字为切要
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看宗萨钦哲仁波切讲授《远离四种执着》
仁波切诵藏文。。。。
好 以大乘之道的正确态度或动机 请聆听以下的内容
‘若执着此生 则非修行者’
好 以大乘之道的正确态度或动机 请聆听以下的内容
为了能够维持这一点 如同我们昨天讨论过的
我们从奠定戒律的基础开始
在自律的众多方法中
最殊胜的是皈依 或臣服于佛法僧的方式来约束自己
这个非常短的口诀教示 ‘若执着此生 则非修行者’
确实涵盖了很多大乘道路的元素
实际上还不只是大乘道 是所有三种道
由于这是我们需要打下的主要基础
今天早上 我将再来讲这个主题
如同之前谈过的 不知为何 执着此生的习惯是如此之强
无论我们怎么想出离
或离开这个轮回 轮回性的思考方式
不知不觉地 我们总会无意思地陷入这个执着
所以 这是佛法修行者需要特别小心的
佛教在象西藏主要的地方非常兴盛
在例如西藏 中国 日本 这些地方有非常多的佛教教法。。。
即便在藏传中也有很多（佛教教法）
但是如果你认真思考 不只是在家修行人中
甚至是在僧侣中
我们接触佛法的方式 总是与执着此生有关系
我相信你们知道 比如 许多西藏生意人或者在家修行人
会请僧人们到他们家中祈祷念经
这叫shakeen基本上就是法会
通常 这会是为了 任何事
从中大奖 到家庭和睦 到生意兴隆
你们知道 法会的目的是无穷无尽的
某某人做了恶梦 或者 某某人患上了无法解释的怪病
然后 你做个占卜 这叫做mo巫（此处为藏语）
这有点像是医生的工作【笑】
卜卦的这些人 他们卜一卦或者预言
然后指定某种法会 随后你照着做
我当然不是在谴责它
这个当然是与佛法僧很好的连结
可是 我们中的很多人 我也是 顺便说一下 我自己也是
最近 我突觉不适 不得不住院
事实上 我总是听到和看到救护车
在我这一生里 我从来没有过进到救护车里的经历
可是这次我进去了
当然 所有不执著此生的念头都没了【笑】
你马上给你的上师们打电话
我甚至竟然敢去惊动伟大的上师们 例如 萨迦崔津法王‘我该去那个医院做手术，那个医生 那天 什么时间’诸如此类【笑】
从灵性的角度看 严格从灵性的角度看
这表示（我）仍有对此生强烈的执着
实际上 那一两个星期里 我比平时更多地想到佛法
我是带着对此生的执着想到佛法的
这类的习惯在西藏确实存在
现在这被交给了中国人 欧洲人 它几乎成了一种生意
找有空闲的僧人来主持某某法会
我想在尼泊尔也是这样
某些地方 例如不丹的首都
我相信这里也是 资深的 好的僧人
或类似的有经验做法会的僧人 都被预订了数月
他们被预订了
你不太有机会碰到他们 因为他们全被预订了
这就是我们对法的方式 同样是我们皈依佛法僧的方式
我们总是以此收场 对此生的执着
这点是我们不容易去除的
不是那么容易的
事实上 因为放弃对此生的执着不那么容易
所以 皈依被建议作为我们修行的基础
因为我们知道靠我们自己是做不到的
也许千载难逢地 当所有的事情都不对了
一切都在崩塌时 你会稍微想到一点佛法
可是 非常不幸的这些灾祸通常总是被解决了
说不幸是因为
带给你一丝启发和出离心的一瞥的这种痛
这种损失 这种焦虑 不会持久
当一切正常的时刻 所有的都合在一起的时刻
事情顺利的时刻
有人与你说话或你得到足够重视的时刻 它就结束了
出离心消失了
所以 放弃对此生的执着真的不容易
因此 我们祈求佛法僧 保护我们免于对此生的强烈执着
所以皈依是非常关键的
这可能不属于我们正在讲的课题
因为它闪现在我心中 我要告诉你们
也许它会有助于理解
你看 问题是我们为什么不应该执着此生
我们来看第四点（此处为藏语）
因为你对此生有执着 或者只要你有所执着 记得吗
执着 专注 迷恋
即使是小小的执着也意味着 你头脑不清了
你失去理性了
所以 你一定会受苦
正是因此 这是个策略
实际上整个佛法修行 特别是
象远离四种执着 实在象是一种策略
是生命管理 它真的是一门管理课程
事实上 你们在学的是人生管理
我一直在下意识地宣传这些
所以有些人可能会以为 我是个隐蔽的印度教徒
顺便说一下 我很同情印度教
我想 如果佛教对我来说行不通了
下一个宗教 眼都不会眨
我会相信或跟随的是耆那教或印度教
这绝对是深奥的道路
对来自大洋彼岸的三种宗教 我有看法【笑】
对我而言说不通
所以 这里 我要告诉你
如果你们有人读过【奥义书】
它就像是印度教或印度文化的根
根据【奥义书】我忘记是哪个世纪 考底利耶
这位伟大的策略家 写了一本书叫【政事论】
他是一位重要的顾问
给孔雀王朝的国王提出了很多了不起的建议
因此、阿育王等孔雀王朝的国王们才变得如此强大
他们这些人谈到人生必不可少的四个策略
很精彩 我想我会试着 把它和这里在讲的
远离四种执着联系起来
我来粗略翻译一下这四点
第一点&&& 你需要快乐
这点好极了 因为这正是我们想要的 我们要开心
我们需要真正的享乐 这点有些象真正的享乐
快乐是最重要的
那是我们的目标
第二是财富 为了实现这个快乐
你需要钱去得到那个快乐
你需要一些方法 去收集那个快乐 去达成那个快乐
第三是纪律 以便得到这个快乐
这些 我想你们都模模糊糊地知道
任何一个好的MBA都教导这些 不是吗
纪律 如何挣钱 如何去玩
最后一点是最重要的 被现代世界所遗忘 叫做幻境
它的意思是 你可以去享乐
你应该拥有财富以便去享乐 拥有纪律以便去享乐
可是 你必须始终意识到 这三者 所有这三个是一种幻象
最终纪律不会有用
最终财富不会有用
最终快乐是非常相对的
至于第四点 幻象 当你知道这一点
当你可以真正彻底了解这个含义
那么你真的是生命完美的管理者
这时 你就会真正知道 如何管理你的生活
这里实际上是类似的情况
如果你皈依佛法僧是为了长寿 为了财富 为了成功
为了好的配偶 为了各种各样的事情
为了巴塞罗那队能赢球 【笑】
为了各种各样荒谬的事 也没关系
不管是什么 来挑一个
好 你为了长寿向佛法僧祈祷
现在 来看着完美的心
我们说长寿的意思是什么
如果有选择 我们想活到永远 记得吗
我们想活到永远 活到永永远远 事实上这时不可能的
佛陀自己说过 所有和合事物皆无常
我是个和合现象 您 佛陀 您教导我 和合事物皆无常
而你在请求佛陀 让我们活到永永远远
您可以让我活到永永远远吗
这是个矛盾 行不通的
所以 这是为什么皈依
不管什么 任何与佛法修行相关的（此处为藏语）
‘若执着此生 则非修行者’
如果你不知道幻象 你就不是一个好的策略家
你不是一个好的生命管理者
你是个盲目乐观者 很快即将落入失望及种种苦难中
所以 这很关键
再次的 如同我之前讲过的
我们真正摆脱对此生的执着很难的
好比我讲过的 我自己在佛教圈子里这么多年了
可是 当我碰到情况 甚至是我的佛法修行
都被对此生的贪爱所污染了
如果我可以多活一天之类的
由于拥有这种真正崇高的态度很困难
我们会问 我们现在怎么办 （此处为藏语）
我们叫它作（此处为藏语）意思是动机或意图
我们实际上是动机的修行者
这是像我们这样的初学者所能做的
而这实际上是非常重要的
因为我们是动机的修行者 这是一个经典的大乘教授
顺便说一下 修习愿心
并不是从无尽的菩萨行中走捷径的借口
不是的 他事实上是进入菩萨大行的门
所以 是的 我们应该祈求长寿
我们应该祈求中大奖
我们应该祈求兴旺 我们应该
可是 作为一个愿修行者 我们应该一直祈祷
祈祷 然后 在最后 或在开始 或中间的某处
没关系 试着包括以下这点
好 我要透露一个秘密
我相信你们中的一些一些足球迷
有几个原因 全都是情绪上的原因
无关证悟 我不知道自己为什么要告诉你们这些
我不喜欢曼彻斯特联队
这当然是我的看法 我从没见到过他们
我想 别说见到了 我不认为我能靠近他们
这些人太重要了
可是 他们的态度 他们走路的方式
他们打扮自己的方式 我全都不喜欢
特别是那个管理者
这很痛苦 特别是如果你是反曼联的 因为他们总是赢球
他们太擅长此道了 他们是非常出色的一支队伍 很强大
所以 我要告诉你们一个秘密 这次 在冠军联赛中
我发现自己在祈祷
我发现自己在祈祷 巴塞罗那一定要赢
我真的很喜欢巴塞罗那队
任何有关他们这个球队的
当然 这是我的看法
你知道我的借口吗
我祈求 所有的护法 不管是谁 请让巴塞罗那队赢球吧
因为 如果巴塞罗那队赢了 会让我的心平静
然后 当我的心平静 我会修佛法
而如果曼联赢了 我想我会沮丧几个星期
这是我举给你们的例子
如果你发现自己在祈求长寿 健康 成功 中大奖等等
你真的应该这样（在祈祷中包括）请让我长寿
请让我免于疾病 以便无论如何
我能投入佛法 利益众生 等等
这点 仅仅作为一个差劲的佛法修行者的建议
我与你们分享
对那些已经很擅长的
那些不会被诸如巴塞罗那和曼联等琐事分心的人
你们不用担心这些
不过 对那些有这类瘾的人
因为我知道当有比赛时 不管发生什么
我必须要去看
上次的冠军联赛决赛时 我在一个禅宗的寺庙
那种寺庙 规矩很严的
5点以后 你就不许出去
而我知道有比赛
从这个寺庙走到那个有球赛现场直播的酒吧
必须要45分钟
不过 最糟糕的是 你不能出去
真的 不过 那些日式隔断门的好处是 它们没有锁
比赛时间是日本的早上3点钟
所有人都在睡觉 我慢慢打开隔断门
我必须坦白
没有没有别的路 我不得不从禅院的石头花园上踩过去
所以 我知道我真的不能
我没有足够的出离心 去放下一场比赛直播
我不记得了 那场好像是国际米兰或巴塞罗那
怎么可能 这（让我）联想起
有的时候 当我担忧死亡和转世时 会想到许多
如果我转生成一个动物 那我就不会懂得佛法
我不会遇到我的上师
我不得不说 在这些担忧之中
如果我转生成一个一个不知道什么是足球的
那会是很让人沮丧的事
所以 你们看 有这类的执着 我真的没有在瞎编
这在法本里 叫做mopa 意思是动机 意图 愿的修行者
有两种菩萨戒 你可以受
一种是唯识宗的传统 另一种是中观的传统
唯识宗的传统很严格 中观的传统非常好
中观的传统有点像（此处为藏语）
你不需要从一开始就什么都做
你试着加上去
你可以一步步地投入菩萨道
所以 这些是关于菩萨道的好消息
对于像我们这样在修愿心的人
非常重要的是
用近乎有神论和几乎宗教化的方式来修皈依
尽管我昨天讲过 我想也许我讲错了 真正的佛是法身佛
虽然有很多争论 也许我应该说 是报身佛
在究竟的层面上皈依的对象
比如法身佛 报身佛 实相 等等 僧的寂灭的方面
这些我们从感情上难以理解
智识上 我们也许可以讨论
可是 感情上 有些难以接近
所以 对我们 愿的修行者 修皈依
皈依 念诵皈依文 比如
（此处为藏语）
用巴利语 梵文 英文 中文 不管是什么语言
我个人倾向于你们用自己的母语
而且 你不必总要念诵过往上师们写的那些
尽管 我应该建议你们那样做 因为它一定有很多的加持
你可以写自己的 比如
我皈依佛 法 僧 请保护我免于一切痛苦
一起困难 意外 疾病
坏消息和噩梦等等
而且你皈依佛 法 僧请保护我免于自己的自私
（走上）大乘道路 什么都可以
你甚至可以这样皈依
皈依佛 法 僧以至于你将能够真正皈依佛 法 僧
真的 什么都可以
比如修皈依 以便我能够生起正确的动机
以便我能够真正地想要皈依
以便我能够对佛 法 僧毫无疑虑
如果你想更深入
你可以有一尊佛像 如果它可以对你有帮助
不一定是佛像
甚至是法本
比如【金刚经】或【心经】或无论什么法本
你可以供在佛堂上
你可以做供养 不管你有什么 你能做什么 供香 花 水
如果你没有
或者因为某种情况 你不能 比如你在飞机上
那么你观想 因为你是愿的修行者 记得吗
并非某个数量的花才可以讨好三宝
你可以之供养一朵花 把它想成是十亿 它化现成无数
不只是供养和念诵 你做的每一件事都应该帮助你
你日常生活中的每一件事
如果可能的话 都应该帮助你皈依的心
比如 如果你看到地上有一本法本一定不要跨过去
把它放到高处 更好一点的地方
真的 这与法本希望被放到更好的地方无关
它是对你的提醒
你知道 即使在这样忙乱的情况下
如果你碰到一个法本
而你留意不踩踏 你绕过去 这就是在提醒你
在那短暂的时刻 有非常大的功德
因为 在那短暂的时刻里 戒律在起作用
如果你见到一位僧人
当然 当我们说我们见到一位僧人时
我们在说的是图像或僧人的形象
比如僧袍 黄颜色 红色 不管什么
当你从远处或近处看到僧袍 供养恭敬并且真心随喜
随喜有这样的人 遵循了这条道路
走在大街或（出现在）无论那里
当然 你对此会有异议
现在那些僧人 谁知道他们是不是真的出家人
事实上 在斯瓦扬布纳特 靠近斯瓦扬布纳特 对吗
当世亲看到一个僧人 穿的象僧人
可是带着个小孩子（如果我说错了）请纠正我 他在种稻田
世亲感到很悲伤
他在那里隐化了他的生命。。。
今天 你还可以看到他的舍利塔 再斯瓦扬布纳特附近
所以 当然有这样的情况
不过 根据许多大乘的法本 释迦牟尼佛说过
‘只有证悟者 例如释迦牟尼佛
才可以判断谁是好的和谁是不好的‘
其他人不行
我们不知道 谁是菩萨 谁不是菩萨 我们从来不知道
而且 至少僧袍是佛法的旗帜 是个提醒
对于你们 它可以提醒启发愿心和虔诚
所以 生起这种法喜是很重要的 另外 制作塑像
不仅是我如果你知道如何自己制作一个（佛像）那也很好
不过 也许买一个雇请别人做一个
这些都是在外在的层次上
在更重要的内在层面上 为了创作出佛
你不必去商店买一尊青铜的佛像
而是 你可以真正地观想他在你的面前
尽管以你的肉眼 你的眼睛看不到他们
相信他们就在那儿 即使你看不到
生起这样的心识之流 真实地相信佛菩萨就在你面前
同样 对于佛法
不仅是购买法本把它们放在佛堂 而且去读诵它
真的 在经文中 有很多类似的方法
你可以仅仅是读诵 你的心可以想任何东西
只是读诵就好 这本身就很好 思维它 抄写手抄或印刷
或者供在你家的佛堂上 或者一直带在你身边 作为提醒
一个法本 一本书 无论什么 一直随身带着
而你做的这些 每件事 都是在提醒（你）三宝
Chamdro或说皈依 皈依的精髓是忆念三宝
有一个简短的经文叫【随念三宝经】
忆念记得佛法僧实际上是皈依的精要的形式
当我说忆起佛 我们中的许多人马上就想
当你忆起佛 你必须从头想到尾
比如 首先你需要想到法座 然后 你请佛来 坐上去 供养
所有的仪轨 你不必这样做
在你一天当中的任何时刻
也许当你步入一个酒店 一瞬间想到佛的名字释迦牟尼佛
甚至没有念诵
Tad yatha om muni muni mahamuni shakyamuni so‘（译者注：释迦牟尼佛心咒）
只是想起佛的名字 或者某个佛的事迹或故事
比如他和须菩提说话 或者他在摺起他的僧袍
或者 他赤足走着 在摩羯陀国的街道上托钵乞食
他在四种圣弟子的环绕下讲法
像这样的事 忆起佛
忆起佛法 一切和合事物皆无常
一切情绪皆苦 象这样的
只要记得 当然你不必做
这是我的建议
不过有人会问 我们应该如何修持佛法
同时以佛法引导我们的生活
所以 我们有些配方 比如早上或晚上 你设定个时间或地点
例如佛堂 定在晚上7.30或者早上6点 在你上班之前
你坐在佛堂里
念些咒 比如念完一百遍的心咒之类的 这样很好
我说的是 这样很好
可是 我会建议
当你吃完早餐 当你念完你的早课 当你坐进出租车
或者当你开始你的一天时如果你想到佛摺起僧袍 算作一次
然后 在其他地方 也许是在与的朋友大吵一架之后
或者 在一个商店里大大的讨价还价一番之后
你想到一切和合事物皆无常 算作两次
所以 也许你可以训练你自己
这个星期 你试着想到佛法僧 甚至可以在厕所里想
永远不要局限 这是个我不应该想到佛的地方
没有这样的事 洗澡的时候 无论何时
那时如果你忆起 心里记数 记下
所以 也许这星期 不是在正式规定的修行时间里
不是在那个时间里 只是在一天中 如果你想到佛法僧
也许这周一天大概五次 然后下一周你再加一次
如果你逐渐增加忆念三宝的次数 你不可能会执着此生
你不可能不理解幻象
那时会发生什么 当你一遍又一遍地忆念佛法僧
如同寂天菩萨所说‘你只是需要去熟习’
所有一切 你需要去习惯
顺便说一下我的建议
永远不要拿着念珠 努力一次想佛50遍 象那样数
念完之后 然后想 那样实际上不会有用
那样很好 但是 更好的是 将忆念佛穿插进非常特别的时间里
出乎意料地 你试着忆念起佛法僧
特别是在最不可能的地方和时间
比如 当某人进球得分的时候
试着记起 通过这样做 会发生什么
你会记起佛法 比如‘一切和合事物皆无常’
效果是什么 意义是什么 记起佛法的利益是什么
当你一再忆起三宝
所产生的利益 除了证悟 是你对生命的态度会改变
例如 曾经是很了不得的事 现在不再是了
曾经如此让你愤怒的 不再是了
曾经让你疯狂的 比如名声 或者批评 得到或失去
慢慢地 你不介意它们了
所以 慢慢地 我们所说的世间八法
你会开始看到 批评和赞扬 没有什么大不了
你不把批评和赞扬当回事
得到和失去没有什么大不了的
如果你到达这个境界
你不把这些当回事 你就成为佛法修行者
你成为了人生很好的管理者
一切都很好 如果万事顺利 那很好 如果诸事不顺 也很好
所以人生没有了压力 经济 快乐 然后人们看到你
你随和 友善 因为你没有图谋
没有什么真的可以让你抓狂
所以 你是个非常讨人喜欢的人
不管你说什么 对他们都有很大的影响
那么你就在成为一位相当有力的菩萨
而这是我们可以做的 我们必须努力做
我试着写了些笔记 可是我实在不是自己笔记的好读者
我甚至看不懂自己的笔迹
读不懂 这些笔记看上去没有任何道理
我希望这些 可以算是几个实用的方法 以便修行
（此处为藏语）若执着此生 则非修行者
所以 一个人如何能够成为佛法修行者呢
如何慢慢放下对此生的执着呢
戒律 即从皈依开始
这之后 皈依之后 真正修习了皈依以 三宝规范了自己
然后怎么做
或者 不仅是之后 这里不是时间上的事
还有什么我们可以做 还有什么我们应该做
闻 思和禅修
这里杰尊仁波切札巴 蒋称有在点拨我们
闻思是不可分的
某人在试着闻思 意味着某人在获取证悟的资粮
这是很大。。。很重要的一点
在闻思的人 一定要是为了驱除无明而闻思
在闻思的人 一定要是你的所闻所思可以利益他人
最后 最重要的
我们应该闻思 以便所闻所思 可以成为成就法身佛的种子
这些很重要 因为 当我们在闻思的时候
我们是在努力完成我们的phd博士（学位）
我们努力完成我们的论文或博士学位 或诸如此类的
我们在试图成为一个聪明人 信息丰富 博览群书的人
还是执着此生 不是吗
基本上 我们闻思不是为了学位 不是为了职业
而且 当你闻思的时候 如果闻思不是对治无明
你反而会突然变得非常骄傲 变得有些自我为中心
这是像我这样的仁波切
堪布 有学问的僧人 所谓有学问的出家人的大问题
现在 这些当然已经传给了很多西方的 欧洲的 美洲的
中国的佛弟子 法师或老师之类的人
是的 在一定程度上 很多这些学生或老师们
无论你想怎么称呼他们 他们收集了很多信息
仿佛他们勤勉地学习 勤奋地研习和思维
是出自一种想要建立自己的形象的动机
基本上 无论他们在做什么 都不是真的对治自我 对治无明
你看 很多问题
我说了很多有关喇嘛
有关法王及头衔的问题 都在追求头衔等等
同样 在西方 闭过也许是三年关的人们
谁知道他妈在三年闭关里都做了什么
然后 当他们出来的时候 突然他们变成了一个某某
因为 灵性的方法。。。。现在有很好的市场
只要人类的情绪没有穷尽 就总会有灵性的生意
只要人类的情绪和不安全感在那里
你就不用担心会没有灵性的生意
不会有信用危机
事实上 当有经济问题时 我是说 实际的经济问题
世界问题 这时灵性生意会增加更多
因为所有的人都更沮丧 有更多问题
因为我这张脸在藏人圈子里被熟知
我在藏人圈子里有所不能
可是 乔装异服之后 我参加过一些西方佛教老师的课
上他们的课 我付了很多钱 顺便说一下
而且我必须说 他们中的大多数
实际上 就他们传递的信息而言 是相当不错的
真的 一直在进步
因为他们很有学问 真的 我印象深刻
可是 再次的 就好比曼联的事 当然是我的看法
他们的不安全感 骄傲简直就是冒出来
他们头上没有光环 有的是这个（不安全感和骄傲）
从肩头冒出来
所以 知识实在是很危险的东西
你应该闻思 而且真的是为了与无明作战 而不是去增加它
实际上 在藏语里 我们有一种表达（此处为藏语）
一个修习过闻思的人的标志是
（他是）非常谦卑的和真正有学问的
也许我们应该休息一下
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]宗萨钦哲仁波切讲授《远离四种执着》
你的闻思一定要能帮助你利益他人
如果你对此生有执着 你进行闻思
这样的闻思只会助长你的骄傲
拥有这种骄傲将引发傲慢
轻视那些你以为没有在修习闻思
或从未修习过闻思的人
带着对此生的执着而修习闻思
也将使你对已经修习闻思者产生嫉妒
这样的闻思 将只会产生 获取物质财富
或侍从弟子们的动机
所以 这样的闻思 将成为恶道之因
因此 杰尊仁波切札巴。蒋称说（此成为藏语）
所以 因此执着此生而闻思
换句话说 应该放弃以世间八法为动机的闻思
接下来是禅修（此成为藏语）
确立了戒律以及闻思之后
我们明确的目标就是禅修
为了（确认）你们还在正题上 或是我没有跑题
我们现在还在讨论第一点
‘放弃对此生的执着’这一点
禅修很深广
粗略之下 当我们提到‘禅修’这个词
我想它自动指向身体坐直
坐在一个安静之处 盘腿 等等这些
可是 更具体地说 禅修实际上不必那样
你们知道 在佛教修行的指导中
我们谈到“座下”（禅修后）及‘座上’（禅修中）阶段
在灵性道路上‘座下’同样重要 或许更重要
我想 当我们谈到禅修时 实际上也许最清楚或最容易的
去习惯禅修这个概念的方式是（禅修）就是熟习某事
在座很多位是跟随香巴噶举传承的
你们知道蒋贡康楚罗卓耶说过（此成为藏语）
‘尽管没有什么可禅修的 却有可以熟习的’
‘习惯’和‘熟习’基本上即是所有佛法修持
每一种方法 从简单的供一炷香或绕塔
到我们见过的所有奇异仪轨
实际上都是去熟习某个东西
那我们努力去‘熟习’的是什么呢
我们在努力熟习真理
所以这里我们再来看看第四点
因为见地是非常重要的 见地决定一切
为了建立起见地 我们修习闻思
初学者一定要投入时间和精力 去建立见地
见地 在藏文里 叫做dawa
见地基本上 好 我再试着让它容易理解一些
我会试着做 不过风险是 当我试着让它容易理解时
我总是会让这个词 比它的原意弱
不过 这个难题始终在 见地有点类似观点
观点 一个观点是很强的
如果你看看我们通常的状态 正是观点在指挥我们
观点也是价值的创造者
或者说 事实上观点是价值的创造者或基础
观点同样来自因和缘
如果你读【时尚】杂志【vogue】
我得挖苦一下 因为这儿有些【vogue】时尚达人
如果你读这些读得很多
那么 你会产生一个观点 认为苗条是好的
所以 突然间 变得苗条就是见地
然后你读【vogue】杂志 订阅了一期又一期
和那些时尚达人们厮混在一起
在那些时尚人士消遣的特定的咖啡店
名利场真的是个正确的词 如此美的词汇 名利场
这样你就是在修习闻思
你在修这类知识的闻思
然后 你开始拒食意大利面和米饭
加入健身房 举重 随便什么吧
喝土豆皮汁 现在什么汁都有
你们很清楚 当有上百万的人饿得奄奄一息时候
还有很多人花了上百万去节食（减肥）
这实际上是禅修
这就是精进 是仪轨
仪轨。。。因为你产生了见地 苗条是美的见地
你有了【vogue】杂志 时装设计师等等作为教主
然后 你有了同修 提供给你各种维他命
比如土豆皮汁 甜菜根敷膜 诸如此类的
你孜孜不倦的和他们聚会
这就是我们所说的忆念 在这里 不是三宝而是另一种宝
你明白吗 因为那是你的目标
然后 当你偶然 或者因为你没有约束住自己
你多吃了一点 你觉得内疚
你深感负罪 随后 你向你的当地教主汇报
该怎么办 当然 那个当地教主会说
‘哦 别担心 你总是可以再开始’
不管怎么说 变得苗条 成为很多人追求的价值
所以 凡事都有点象这样 嗯
所有一切 共产主义 社会主义 民主
尼采哲学 存在主义 印度教 耆那教 甚至佛教
是观点在制造价值
所以 通过闻思 你当然会分析
‘这个想法是对吗 或者这个观点对我有好处吗’
这当然是有你决定 这同样适用于这里
是见地创造出价值
如果你决定苗条是非常有价值的
那么你会做各种各样的事来变得苗条
包括刚刚吃了一顿健康美餐之后 把手指抠在嘴里
（把吃下去的东西弄出来）对吗
一切 所有的牺牲 真的像是牺牲
它甚至不是一种牺牲
对那些玩赌博的人 赌徒 甚至不是牺牲
我听说在加德满都有很多
不管什么（比如）麻将 无论什么
如果你看到它的价值 你会通宵打牌
而这不是种辛苦 一整夜 无所谓
你会很开心的去做 因为 你看到了它的价值
所以 类似的 我们应该想想
为什么我们应该放弃 对此生的执着
为什么我们应该放弃 对自我等等的执着
我们建立起见地（此成为藏语）
我们把这叫做建立见地
我们真的需要建立见地
根据文殊师利 萨千贡嘎宁波或杰尊仁波切札巴。蒋称
若执取生起 即失正见地 对吗
所以 这些是不同的见地 不同的价值
它绝对不是减肥 或某某主义
因此 你务必要看到最后这一句的价值
若执取生起 即失正见地
再一次的 我要转换一个不同的角度
因为 见地的目的是什么
见地的目的是什么
一个见地 观点或一种价值的目的
通常是它应该能带给你某种满足感
这是必须的 变苗条的目的是什么
它能带给你满足感 身材好的信心
快乐 因为你现在很瘦 每个人都会看着你
钦佩你可以瘦的像骷髅
（这就是）价值
只是因为我正好想到这些 我必须说出来
否则我就会忘了
很多的世俗见地一直在变
只是现在 在象印度这样的地方 女孩子们 通常是女孩子
但也有男孩子们 她/他们努力要变瘦
你把印度历史倒退2千年 在托拉和谷塔斯时期
丰满是很好的
丰满是性感的 是丰腴 被认为是好的
在那时 我相信每个人都在努力 成为另外的什么
在那时 这是价值 价值改变了
在中国 同样的
我想 在某个朝代 小脚被认为是非常有价值的
可是 文殊师利教导的这个见地
若执取生起 即失正见地
它不会改变 它就是这样 从最一开始就是这样
没有变过 也永远不会变
这个价值不会改变
如我讲过的 价值应该做什么
它应该给你满足感
或者 你的价值观至少应该保护你免于问题或痛苦
如果你拥有不执着的见地
你就得到保护 免于各种问题各种痛苦
因为 是执着产生问题
顺便说一下 当我们说 若执取生起 即失正见地
这个贪执 不只是说 执着于显而易见的事物
比如执着你的手提电脑那样的
执着于你的俱乐部
执着于你喜爱的运动
我们不仅仅是在谈这类显而易见的执着
你知道吗（此成为藏语）
在这个阶段 即使是你执着于‘证悟’这个观念
那你就没有正见
含义很深 是吗
即使是证悟 即使是象空性这样的概念
如果你有所执着 你就没有正见
释迦牟尼佛说过（此成为藏语）
释迦牟尼佛告诉迦叶
‘（执着）自我大如须弥山 其实不太糟
开始执着于空性 哪怕只是芥子许 却非常危险‘
所以执着是问题所在 因为执着产生问题
这是个极重要的表述 顺便说一下
你们应该特别留意 佛教这一点
佛教是一条设计用来自我消蚀的道路
它是一条道路 被设计来相互抵消
我发现了一个例子 好比一块肥皂 肥皂应该做什么
肥皂应该清洁污垢
可是 如果你用来清洗的肥皂没有减少
没有变得越来越小 这意味着你没有真的在洗
这意味着 它呆在某个肥皂盒里 不是吗
所以 污垢和肥皂都必须要消减
如果你的肥皂快用完了 这说明你一直在揉搓
如果你一直在揉搓 这意味着一定清除了很多污垢
佛教 这条道路
是的 它是被设计来去除污染
可是 它不是要被留存的东西
当你证悟的时候 你无法带着这个深爱的佛教 作为纪念品
非常重要的是 你要知道 佛不是佛教徒
你们知道吗 佛不是佛教徒
佛教等等这些 是后来的
是人类投射出这些 见地 总是很难谈论的
因为 为了能够理解见地 你一定要有一点不同的逻辑
你必须要能超越你通常的逻辑一点点
好 我们当然还会再来谈最后一点 如同我讲过多次的
不过 目前 我们思维 我们听闻 我们听闻 思考 分析
我们依靠老师的帮助来做这些
读书 例如 月称菩萨的【入中论】
基本上 法称菩萨的所有评注
圣天菩萨的400中观偈颂
当然还有 我怎么可以忘记 龙树菩萨的【中观论】
还有寂护菩萨的【中观庄严论】
很重要的法本 尤其是如果你喜欢逻辑
在这些文字里
这些过往的大师们 给了我们很多分析的工具
他们给了我们如何分析的例子 很好的例子
出于他们的慈悲 他们甚至提供了分析的过程
为了建立见地 在他们的法本里
记录了伟大的印度哲学家们之间的争论
数论和顺世派 他们是印度教的
然后是佛教徒 包括唯识宗 应成派中观
甚至中观自续派
有争论 所有这些 作为追随者 特别是如果你是修行人
不应该把它们 当作某种哲学消遣来读
它们是给我们 实际分析用的 例子和工具
他们的分析方法真的很好
在用这些工具分析过后
也许你会获得一点 对见地的信心
比如‘就是这样 无法再深入了’
一旦你达到这样的信心 你就需要禅修
不再分析 不再思考
因为直到你的念头终止 分析和思考才会停止
（否则）一直都会有推理
到某个阶段 你必须要学会
甚至去分析这些分析用的工具 然后得到一个结论
你必须要超越分析的心 这就是禅修到来之处
我们明天多讲一点禅修
我想 此刻我们正该禅修了
象昨天一样 我们坐20分钟
对了 请咳嗽 打哈欠 绕痒
再次的 没有观想 目前 什么也不作
我不认为我们可以 完整讨论四念处
所以 我们只做简单的相
不过 也许 如果你有些指导
而且喇嘛秋达给了你们禅修的指导 你们当然应该照做
可是 早上我们就只是坐着 好 我们现在开始
好 也许回答几个问题 如果你们想问的话
非常感谢你的开示
我该如何区分对空性的执着
与对修行的目的有健康的兴趣
我想这个和两天前我们讨论过的有些相似 （此成为藏语）
这是寂天菩萨说过的。。。
这是很好的问题
所有大乘佛教的教法
很多时候我们叫做大乘佛教教法的特征
一种非常通用的区分大乘佛教的方（此成为藏语）
被叫做三解脱门
根是空性 道无特性 果超越愿力
你是对的 这是个很大的挑战 你知道 特别是对这个
好 让我从这里开始
不幸地 你在问我 像我这样的人
唯一的殊胜诠释者 我们叫作（此成为藏语）
唯一的殊胜诠释者 或导师 是佛
只有他可以真正给予你明确的答案
可是 像我这样的人 我只能依靠各种各样的猜测
真的 我自己 甚至是十地菩萨 他们也得这样做
难处在于 我得告诉你
你应该想要这个 可是与此同时 我一直要记得 它不存在
你所想要的不存在
这实际上很好 因为 如果我有慈悲
你像个醉汉 快要倒到这里或那里
我不想你落入 认为什么都没有的虚无论（断见）
我不想你落入 认为一切实存的永恒论（常见）
教导这样 似乎相互矛盾 似是而非的东西的技巧
只有佛可以做到
剩下我们可以给予的 我们叫他做tensig逻辑phey举例
我们只能给你些例子
因此 我昨天试着举了些例子 记得吗
梦 如果你在做噩梦（此成为藏语）
是寂天菩萨的例子
如果噩梦没有烦扰你 那你根本不用从中醒来
有什么意义呢 因为有痛苦
所以 你一定有动力 某种想要摆脱痛苦的动力 对吗
只要你有这个动力 这也就意味着你有痛苦
你不想要痛苦 所以 道途可以被修建
一路上我还得一直告诉你 这只是个梦
它不存在 所以 是的 你说的非常对
对空性的渴望很必要 但是 空性同样不存在
无论如何 因为它是唯一的药物
空性是治愈一切的药
在【心经】的最后
译注：心经咒 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
在最后或前面说到 这是无等等咒
通常 我们指‘揭谛揭谛 波罗僧揭谛’
可是 精髓上 它就是空性
般若波罗蜜多 是摧毁恶魔的唯一方法
这是抚平你饥渴的唯一办法
这是驱除一切黑暗的唯一办法
是的 这是个困难
这就是为什么我昨天也说过 发愿很重要
所以 只是回答你的问题
我们必须习惯于 发愿得到超越愿力的果
你必须要习惯这样的思维方式 好吗
动机是种需要思考的修行 禅修不需要思考
它意味着念头的静止 这两种方法都能引导我们至证悟吗
我不知道 我不太同意‘禅修不需要思考’
如同在很多禅修教授中解释的
首先 你不可能停止念头
不可能 停止念头不是我们的目标
不可行 即使是可行 也没必要 不必要 没有用
实际上 禅修是去产生对念头的觉察
如果你应该去培养对念头的觉察
那么 你就必须要有念头可被觉察
所以 你不可能真的摆脱念头 然后再试着去看什么
因此 我对此有不同意见
明后天 我们将结合这个见地 来更多地谈论禅修
你看 我不是来这里给你们禅修指导的
可是 只是由于我们碰到第四点
我们需要谈到一点禅修 当然只是智识上的
仁波切 我有两个问题 第一个是我们对证悟的执着。。。
也产生痛苦 你是说我们应该继续这样去达到证悟吗。。。
继续修行。。。
可是我们不期望
是的 用肥皂
肥皂。。。
肥皂 记得吗
是的 不过 不期望我们可以干净 对吗
这样我们就能达到了
Ok真的有意思 这三天连续有类似的问题
只要你有痛苦 在受苦 就有要摆脱痛苦的动力
你需要去摆脱 痛苦及痛苦的因
因此 有了道 因此 有了对治
让我这么说吧 用另一种方式来回答 嗯
这有点讽刺 佛法 佛的教法 不是作为真理而是做为道途（销蚀无明的方法）
你知道‘道’之所以存在 是因为有二元对立吗
因为有这个困惑 所以 才有了道
一旦二元对立或说困惑消失了 道也就消失了
不只是不需要 而是同时消失了&
与此同时 希望实现 希望得到证悟 是必要的
再次引述寂天菩萨的话duduh
有很多这有的比拟
我来举个例子 比如【华严经】我记得是【华严经】
你看 佛教导了空性
例如 再灵鹫山上 他教导了般若波罗蜜多
可是 佛也教导了佛性 粗看之下 它们有点相互矛盾
一个是完全不存在等等
当佛性被教授时 就有某种东西是实存的成分
如果你读【究竟一乘性宝论】
用了分量很重的词 比如 它是‘不可改变的’
它是‘不可毁灭的’
‘佛性’几乎像是印度教里的灵魂
这个如同我之前讲过的 去相互抵消
也许我不该用这类不吉祥的语言 比如‘相互抵消’
我应该用更‘神圣’的语言 例如‘空性与明相的融合’
不过 实际上 它就是指相互抵消
你知道吗（此处为藏文）或者说结合就是相互抵消
是故意这样做的
即使是他在【华严经】讲的
一位母亲哺育孩子的美丽故事
医生说母乳对孩子不好
所以 母亲就在乳头上涂上些苦的东西
下一次 当孩子来试着喝奶的时候
奶水味道很不好 孩子就远离了
一段时间之后
医生说‘孩子戒奶够了 他现在需要喝奶了’
现在 母亲就要吸引孩子来喝奶
然后 他就需要教导孩子怎么做
你看 两种都是手段
有某种苦的东西 和试图吸引孩子的方式
这就是佛所做的 这是他们玩的游戏 真的是
仁波切 你告诉我们
有的时候 你祈祷某个足球队要赢 然后你可以继续修行
如果我们在同样的情况下
我们的对某事很执着 我们也该如此祈祷吗
是的 是的 我想是的 是的 是的
可是 如果我们一直这么做的话 因为我没有这么多的执着
我担心我们会彻底变成一个世俗之人 我很担心
如果你以这种或那种方式努力祈祷 如果这带你到佛法
我想这始终比什么也不祈祷好
一个问题 就一个 最后一个
谢谢你仁波切 我很疑惑 如果有人清楚了大的混乱
所有的跟随者试着迈向证悟
我不明白为什么我们要经过这些 这是一
为什么所有的人
不是一开始就是证悟的 而要挣扎着得到讯息 试图修行。。。
等等这些 这是我的第一个问题 谢谢
好的 一开始的部分 可以告诉我吗 如果
我想我们都很清楚 比如在某个程度上 我们都有菩提心
我的问题是 我们为什么要经历比如 僧众 修行 去达到证悟
我觉得这里涉及到很多事。。。
为什么我们不一开始就是证悟的 而要。。。
寂天菩萨早就回答过这个问题了（此成为藏语）
这有点象乞丐睡在宝藏上很久了
我不知道像这样的（此成为藏语）盲人找到
不对 不是这个 我有点搞混了
一个乞丐 非常穷的乞丐 世代睡的床下是个宝藏的矿藏
所以 即使它在那儿也没有用
你需要去挖掘
如果你挖掘下去 那很好 那很好
可是 如果我们没有 那我们就必须做
我猜这就是个证悟的套装
每个人都必须经历 整个设置就象这样 我猜
你的问题听起来像是这样
再次地 回到那个梦境的例子 因为这是佛教徒用的例子
你在做梦 对吗 你在梦中受苦
你在做噩梦 然后 你试图摆脱那个痛苦
为了摆脱它 你需要醒来
你的问题对我来说好像是‘为什么我们要醒来’
我的回答是‘因为你睡过觉’
如果你没有睡过觉 那你就不想要醒来
可是 因为你睡过 而且你在做梦 做恶梦 因此 你不喜欢它
如果你喜欢它 那也好 那就什么都没有必要做
可是 因为你恨它 你真的不喜欢 真的想摆脱
而且 只是智识上了解到这只个梦
并没有用 有时甚至让你更沮丧 所以 你需要觉醒
最后一个问题
如果奥巴马 内贾德 胡锦涛
要在加德满都进行一个10天的徒步旅行 你会给他们什么建议
现在 他们就要步上旅程了 这次旅行之后
他们要回到他们的国家 在他们的办公室里工作
你会怎么建议他们 以某种有意义的方式
成功领导他们的人民 谢谢
有谁 谁 奥巴马
嗯 我真不知道说什么
不过因为你问了
我会请他们坐进火箭 进入太空看地球
我这么说不是开玩笑 因为有人这样告诉过我
事实上 是在伦敦 在大都会
不 不是在大都会 是国家历史博物馆
确实有这样的比喻 宇航员在太空 在另一边 如何看地球
有很多描述
当你从另一边看过来 比如我们从另一边看地球
它真的会让你很感伤 很感动 让你想去保护它
因为它是如此湛蓝 它是你生活的地方
有人告诉我
如果世界领袖们可以至少参加一天这样的游览
就可以拯救这个世界 所以 我想 我会用这个
我会告诉他们这个
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