随着实践的不断发展，人们视野的不断开阔，认识的不断深化，人们认识的对象由起初简单的个别事物逐渐扩大到事物之间的联系，而后又涉及到整个世界，在此基础上人们形成的对整个世界以及人与世界的关系的总的看法与根本观点就是世界观，而对世界观加以理论化、系统化便形成了哲学。
请结合上述材料，说明哲学与具体科学的关系。
解析：(1)学习中一定要把握好基础知识，如本题哲学与具体科学的关系，就是必须掌握的；(2)把握时，先从大处下手，即首先知道区别与联系两个方面；(3)区别和联系要分别弄懂从哪个角度讲的；(4)解题时答案要合乎每道题的具体要求。
答案：(1)哲学与具体科学相互区别，二者研究的领域、回答的问题及功能不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某个领域的规律和奥秘，哲学则是对个别规律和特殊性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。哲学具有反思的功能。(4分)21世纪教育网
(2)哲学与具体科学相互联系，二者相互影响，相互促进。一方面，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。从材料中可以看出，在人类哲学史上，一些自然科学家是在关注和思考某一领域的基础上才开始思考哲学问
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指科学领域里存在的美。科学美是一种美的形态，它同自然美、社会美、艺术美、技术美相并列，并与之有着密切的联系。科学美与技术美的关系尤为密切，人们常将它们结合在一起进行研究，称之为科技美。科技美属于广义的社会美之列。定&&&&义科学领域里存在的美最美的比例1∶1.618
科学美是近年来科学界和美学界提出的新概念，但不少人对科学美是否存在持怀疑态度。到底有没有科学美，也许科学家本人的观点最具权威性。早在两千年前，科学家们便对数学、天文学、物理学、生理学等领域的美已有所体会。他们发现，“哪里有数，哪里就有美”。（古希腊数学家普鲁克拉斯）。他们看到，最美的比例是1∶1.618他们深信，天体是永恒的、神圣的、完美的，整个天体就是一种和谐（毕达哥拉斯）。他们推测，人体也类似于一个小宇宙，也是一种和谐，一种美（毕达哥拉斯、董仲舒等）。他们感到，匀速运动是最美、最完善的运动速度。所以，匀速圆周运动应该是运动最基本的类型。此外，在日月运行、四时变化、万物生长之中，存在着无数的阳刚之美与阴柔之美（《周易》）。在近代，日心说的创立者哥白尼是这样赞美天体的美的：“太阳在万物的中心统驭着；在这座最美神庙里，另外还有什么更好的地点能安置这个发光体，使它能一下子照亮整个宇宙呢？……事实上，太阳是坐在宝座上率领着它周围的星体家族……地球由于太阳而复杂，并通过太阳每年怀胎、结果。我们就是在这种布局里发现世界有一种美妙的和谐，和运行轨道与轨道大小之间的一种经常的和谐关系，而这是无法用别的方式发现的。”在进化论创始人达尔文的著作中，不时会看到植物的美丽曾使他多么惊奇，多么兴奋。他动情地描述蔓脚类幼虫的美丽：“它有六对构造精美而适于游泳的腿，一对非凡的复眼和极端复杂的触角。”他探讨生物之所以如此美丽的原因，完全是由于性选择。在化学领域，人们还发现了结晶分子构造的一个重要特征——对称性，发现了元素周期律的美。20世纪初，爱因斯坦创立了相对论，它的美几乎立即使科学家们为之倾倒。法国物理学家德布罗意说：“这种解释的雅致和美丽是无可争辩的，它该作为20世纪数学物理学的一个最优美的纪念碑而永垂不朽。”德国物理学家海森堡为此将爱因斯坦称为“艺术领域中的达·芬奇或者贝多芬。”美国英费尔德评价：“大多数物理学家一致认为它是引力论的唯一的合理而优美的理论。诚然，还存在另外一些（引力）理论，但是爱因斯坦的理论在优美、深邃和逻辑的合理性这些方面远远地超过了它们。”总之，在科学家的眼中，自然科学领域的方方面面无不具有极大的魅力，给他们以极大的美的享受：“观察布满星斗的天空和一滴水中的显微生物，我们就会赞叹不止，研究运动物质中能的奇妙作用，我们就会满怀敬畏之情；崇拜宇宙于无所不包的实体定律的价值，我们就会肃然起敬——凡此种种，都是我们感情生活的组成部分，都与‘自然宗教’的概念相等。”（海克尔）。根据自身的实践认为科学美是存在的。正因为存在着科学美，所以，严肃的、冷静的科学研究工作才使人充满了激情，充满了丰富的想象力和创造力，充满了诱惑和魅力。哥白尼根据行星运动应该遵循简单而和谐的关系的原则提出日心说，开普勒根据杂多中有统一、不协调中有协调的关系发现了行星运动第三定律，哈维根据“宇宙和谐”观念提出血液循环论，伽利略根据统一性原理提出了相对性原理，凯库勒从对称性原则出发提出了芳香化合物的分子结构方式。此外，门捷列夫的元素周期律，玻尔的互补性原理，魏格纳的“大陆漂移说”的提出，也与统一性原理有关。由此可见，在科学家的研究工作中，对美的追求与憧憬成了一个不可缺少的原动力，美推动着科学家，美激励着科学家，美诱惑着科学家，这也证明，科学领域确实存在着美。科学求真，科学求美。真诉诸人的理性，美则诉诸人的感性。真和美之间确实存在着很大的区别。但是，这并不意味着真和美两者是截然分离的。不真的事物不可能有美，美必须以真为前提。真是什么？真就是真实存在着的客观物质及其运动，就是外部现实世界的本质规律。如果没有这个事实存在着的客观物质世界，又哪里会有它的美呢？这正如没有高山就不会有高山的美一样。如果人们违背客观物质世界的规律，在人与物之间造成一种紧张、敌对的关系，又怎么会有美呢？总之，有真才可能有美，尽管真不是美。其次，真、善、美三者是统一的。科学求真，但为什么求真？为了人类改造、征服自然。因此，求真一方面是为了使人类掌握客观的规律，这就是一种合规律性；另一方面也是为了满足人的需要，这是一种合目的性，也就是一种善。那么，为了使事物满足人的需要，符合人的目的，就必须对它加以改进、制作。这样，一种新产品便出现了。在它身上凝聚着人的聪明、灵巧、情感、创造力，通过它人感到了自己的伟大，从而产生愉悦，获得享受，这就是美。可见，真、善、美三者是统一的，人们在求真的同时，就在求善、求美。科学既然求真，它当然也在求善、求美。因此，在科学领域，当然会存在着科学美。
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