MPA解释教材32-第10页
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MPA解释教材32-10
littlebittythingsbecause；Thecommunitydevelopmenta；Socialproductioncreatesp；Community-basedsocialpro；Forsocialproductionorgan；Unit13；PopulationandPovertyRedu；1.BoostingGrowthtoLiftP
little bitty things because I know you are just pissing money down a rat hole that way. And, [-you see] the psychological implications of putting a lot of glass back in the neighborhood [-the mall being described was built with large glass windows] would have on people's appreciation of what you did. (Interview with Herbert Ruhin) 我必须做一件大事才能影响整个社区。我不会做一些微不足道的小事情，因为我知道你们正把大把的钞票塞进老鼠洞里。而且你也明白把大量玻璃储存在附近地区（据说商场装配有大的玻璃窗户）会对人们如何评价你们的行为起到怎样的心理暗示作用。The community development activist explained that the mall became a focus of pride because it was controlled by African Americans. People have something that they can say, &This is ours&.社区发展积极分子解释说，这个商场之所以成为人们引以为豪的焦点, 是因为它是由美国黑人所控制的。人们完全可以说：“这是我们的。”Social production creates pride in the possibility of community members taking charge and providing their own needs. Those who work with social production organizations gain skills, confidence, and new knowledge and feel empowered. Social production organizations, however, have to carefully balance the effort spent in providing goods and services with that spent in working to empower individuals. Often, CDCs that establish businesses and build affordable housing do so by using their own professional staff rather than engaging community members in the project. In such circumstances there is a need to ensure that community members affected by the projects are intimately involved in determining what is done and for whom. 如果社区成员掌握并提供自身所需要的物品成为可能，社会生产就能产生出一种自豪感。与社会生产组织打交道的人可以获得技能、信心和新认识，并且感觉自己有权利了。然而社会生产组织必须仔细地平衡在提供产品和服务与在赋予个人权利方面所做出的努力。在创建企业和建设群众可负担得起的住房时，社区发展集团通常使用自己的专业人员,而不让社区成员参与计划。在这种情况下,有必要确保受到这项计划影响的社区成员积极参与决定应该采取的行动以及行动的对象。Community-based social production organizations provide jobs, housing, services, and commodities in ways that benefit the poor and poor communities. social production organizations are concerned with providing a material product but want to do so in ways that increase social equity and help those most in need. Projects are about increasing personal empowerment through helping individuals gain dignity and pride. Dignity comes from holding a productive job that has a future, doing skilled work, and creating useful and healthful products. Pride is obtained as people gain ownership in their own homes through &sweat equity& contributions, putting their own labor into building the place in which they will dwell. 以社区为基础的社会生产组织以有利于穷人和穷人社区的方式提供就业、住房、服务和商品。他们关注物质产品的供给，但是想以这种方式增强社会的公平性,并且帮助那些最需要帮助的人。这些项目通过帮助个人获得尊严和自豪来增强个人权利。尊严来自拥有一份有价值有前途的工作,工作得心应手,并且能够创造出健康、有益的产品。自豪来自争取通过平等的努力拥有自己的住房,也就是说为自己将要居住的地方而贡献自己的劳动。For social production organizations, the process of bringing about change is as important as the outcome. Goods should be produced, but decisions on what to make and how should involve workers and residents. A capitalist-owned business might appear to be efficient, but social production organizations tend to favor worker-owner firms, where people not only earn a living but also feel empowered, more competent, and more committed to the collective task (Wetzel & Gallagher, 1990). Even the best of social production organizations cannot escape the pressures ofthe marketplace. Projects have to make sense both economically and socially. Food cooperative will not survive if chain supermarkets sell fresher foods more cheaply. Still community-controlled supermarkets can be more sensitive to local needs than are the chains, for instance, by establishing neighborhood groups that monitor the quality of the food and service and assure the cultural appropriateness of what is being sold. 对于社会生产组织来说，带来变化的过程和最终结果同样重要。产品是要生产的，但对于生产什么和怎样生产，应该让工人和居民共同参与决策。资本家所拥有的企业似乎是高效率的,但社会生产的组织倾向支持工人当家作主的公司。在那里，人们不仅自食其力,而且觉得有权利, 更有能力承担共同任务(Wetzel&Gallagher,1990)。再好的社会生产组织也回避不了市场的压力，因此，计划必须兼顾经济和社会效益。如果连锁超市出售的食品更新鲜更便宜，那么食品合作组织就无法生存。可以说，还是社区所监控的超级市场比连锁超市更了解当地的需求。例如,他们可以通过建立社区团体监督食品质量和服务,并确保售出产品的文化适应性。 Unit 13Population and Poverty Reduction1. Boosting Growth to Lift People out of PovertyA paradox of the second half of the 20th century is that the world population underwent unprecedented growth-from 2.5 billion in 1950 to more than 6 billion in 2001-even as the population growth rate was declining. The decline was triggered largely by a drop in fertility rates. Between 1952 and 2001 fertility rates fell from 5.1 to 2.7 births per woman. Thus while the population grew by 1.5 percent a year in , the growth rate is expected to drop to 1 percent in .
20世纪下半叶，世界人口经历了前所未有的飞速增长----从1950年的25亿增长至2001年的60多亿，但令人费解的是，当时的人口增长率却一直在下降。人口增长率的下降是由于人口出生率的下降而引发的。在年间，人口出生率从每个妇女5.1个孩子下降到2.7个。因此，尽管从1980年至2001年，人口每年增长1.5%，但人口增长率在期间却有可能降至1%。During the transition from high fertility and rapid population growth to lower fertility and slower growth, the working-age population expands relative to the dependent (younger and older) population, opening a demographic window of opportunity for economic growth. Countries can
this one-time opportunity if they invest appropriately in their human and physical capital and create employment opportunities for youth and for those who have not been working for wages. Several countries in East Asia, such as the Republic of Korea and Thailand, and a few in Latin America, such as Brazil and Mexico, have done so. But South Asian countries that are now moving into the later stage of their transition to low fertility may not benefit from the demographic transition if they do not encourage growth, investment, and human capital development. The demographic window for these countries will close within a generation. 在世界人口由高出生率和快速增长期向低出生率和缓慢增长期过渡期间，处于工作年龄段的人口将相应扩展从而包括那些不能独立的人（未成年人和老人），为经济增长打开一扇人口资源之窗。如果哪些国家能适时投资于人力和劳力资产，为年轻人和没有工作的人创造工作机会，那么这些国家就可以充分把握这仅有一次的机会。东亚的几个国家，如韩国和泰国，还有拉丁美洲的几个国家，如巴西和墨西哥，都把握住了这次机会。而对南亚那些正在迈入这一转型期后期阶段的国家来说，如果不能鼓励经济增长，投资和人力资源开发，他们将无法从这一人口过渡期中受益。而这一人口资源之窗在一代内也会向这些国家关闭。In many developing countries agriculture is still the main economic activity. As economies grow, more people work for wages. In most countries wages are rising steadily, increasing prosperity and raising standards of living. 在很多发展中国家，农业仍然是经济主脉。而随着经济的增长，更多的人将以工资为生。在很多国家，工资都持续上涨，进而增进经济繁荣，提高生活水平。In developing countries gross domestic product (GDP) grew by 3.3 percent a year in the 1990s, and the share of people living on less than $1 a day fell from 29 percent to 23 percent. By
million fewer people were living in extreme poverty. But the poorest are often excluded from all but the lowest level of economic activity. 九十年代，发展中国家的国内生产总值每年增长3.3%，日消费低于1美元的人口数量从29%降至23%。截至1999年，1.25亿人口摆脱了极端贫困。但是，最贫困的人往往都从事最低一级的经济活动。Progress in reducing poverty has been uneven. Within countries, the large gaps in social indicators between rich and poor confirm the persistence of deprivation. Globally, much of the decline in income poverty took place in East Asia, where sustained growth in China has lifted nearly 150 million people out of poverty since 1990. And faster growth in India has led to a modest decline in the number of poor people in South Asia. But in other regions the number of poor people has increased even as their share in the population has declined-and in Europe and
Central Asia both the number and the share of poor people have risen. Unemployment is high in many of the formerly centrally planned economies, with long term unemployment hovering around 50 percent of total unemployment in the Czech Republic, Estonia, and Latvia in . 消灭贫困的进度也极其不平衡。在不同的国家，富人和穷人在社会指标上的差距再次表明穷人仍长期饱受匮乏之苦。全球来说，因工资过低而造成的贫困正日渐减少。尤其是在东亚，1990年至今，中国的持续发展已经使将近1.5亿人脱离贫困。与此同时，印度的快速发展也使得南亚的贫困人口大幅减少。但是，在其它一些地区，尽管贫困人口在总人口中的比重有所下降，但其数量却有所增加。而在欧洲和中亚，贫困人口数量以及其在总人口中的比重都有所增加。在许多以前实行中央计划经济的国家中，失业率一直居高不下，自年间，捷克共和国，爱沙尼亚和拉脱维亚的长期失业率一直徘徊在50%左右。2. Enhancing Security for Poor PeoplePoor people face many risks. They face labor market risks, often having to take precarious jobs in the informal sector and put their children to work to increase household income. In Sub-Saharan Africa one in three children ages 10-14 was in the labor force in 2001. Poor people also face health risks, with illness and injury having both direct and opportunity costs. In South Asia nearly 80 per cent of all spending on health comes from private sources, much of it out of pocket, exposing many poor households to the impoverishing effects of needed healthcare. 贫困人口面临许多风险。一方面，他们要面临劳动力市场的各种风险，有时还不得不在非正规部门从事一些危险工作，或者让自己的孩子也参加工作以增加家庭收入。在2001年，亚撒哈拉非洲地区10―14岁的儿童中有三分之一是劳动力。另一方面，贫困人口也面临健康风险，疾病和伤病一方面造成直接损失，另一方面也使他们丧失了很多就业机会。在南亚，用于居民健康的资金80%来自私人资金，而且大多是人们自掏腰包。这使得很多贫困家庭因缺少相应的医疗制度而更加贫困。Enhancing security for poor people means reducing their vulnerability to ill health and economic shocks. Market-based insurance and pension schemes can reduce risk significantly, butthey play only a minor role in many developing countries. 增强贫困人口的保障措施能够减轻疾病和经济动荡对他们造成的伤害。以市场为基础的保险和养老金制度也能降低这些风险，但是这些制度在发展中国家所发挥的作用简直微乎其微。In 16 developing countries public spending on pensions amounted to less than 0.5 percent of GDP in the 1990s. To increase the security of poor people, national poverty reduction strategies must support their immediate consumption needs and protect their assets by ensuring access to basic services. Literacy training and health and nutrition services are often the most needed and most valued by poor people. Yet government spending in these areas remains low in many countries. In 2000 low-income countries' public spending on health averaged l percent of GDP, compared with 6 percent for high-income countries.在16个发展中国家中，政府90年代支付于养老金上的公共费用甚至不到国内生产总值的0.5%。为了增强贫困人口的保障措施，全国范围的消灭贫困计划必须能够满足贫困人口的消费需求，同时保护他们的财产并保证他们能够享受基本服务。扫盲教育、健康和营养通常是贫困人口最迫切需要的几项服务。但是，很多政府在这些领域的花费都普遍偏低。在2000年，低收入国家在健康上的公共费用平均是其国内生产总值的1%，相对来说，高收入国家则高达6%。 3. Building Human Capital Through Education and Health ServicesPoor people lack the means to escape poverty. Increasing the productivity of their labor through investments in education and health is often the most effective way to improve their welfare. 贫困人口缺乏摆脱贫困的途径。而通过教育和健康方面的投资来提高劳动者的生产力则是改善贫困人口生活水平的一种有效途径。Investments in education widen horizons, making it easier for people to take advantage of new opportunities and helping them tosocial and economic life. But despite increased spending on education, particularly primary education, enrollment rates remain low in many countries. In Sub-Saharan Africa primary enrollment rates declined between 1980 and 2000. Low primary enrollment typically reflects low participation by poor people. But in many poor countries it also has a gender dimension, reflecting traditional biases against girls &education and reliance on girls& contributions to the household. One consequence of this imbalance, higher rates of illiteracy among women. 教育领域的投资可以使人增长视野，从而有利于人们抓住新的机遇，更好地融入经济和社会生活。尽管教育领域，尤其是初级教育领域的投资日益增加，很多国家的入学率仍然偏低。在亚撒哈拉非洲地区，年间的入学率有所降低，小学的低入学率明显反映了贫困人口很少接受教育。不过，由于传统的偏见，很多贫穷国家还存在性别差异，也就是反对女孩接受教育。这种男女不平等的现象使得很多妇女都是文盲。The public sector is the main provider of health care in developing' countries training medical personnel, investing in hospitals, and directly providing medical care. To reduce inequities, many countries have emphasized primary health care, including immunization, provision of sanitation, access to safe drinking water, and safe motherhood initiatives . Even so, much remains to be done. Child malnutrition remains a burden, with 22 countries having rates of more than 30 per cent in the 1990s. An estimated 40 million people are living with HIV/AIDS, an unprecedented public health challenge& And the reemergence of old diseases such as tuberculosis in Europe and Central Asia and parts of South and East Asia has put severe strains on health budgets. A high prevalence of disease in a country goes hand-in-hand with poor economic performance. 在发展中国家，政府部门是医疗保健的支柱，主要负责培训医疗人员，建设医院，直接提供医疗救助。为了消除不平等现象，很多国家都重点建设基础医疗保健，包括免疫，公共卫生设备，安全饮用水和safe motherhood initiatives，即便如此，仍有很多工作要做。儿童营养不良依然是很多国家的一项重担，在90年代，22个国家的儿童营养不良率达到了30%。据估计，有将近4000万人感染HIV/AIDS病毒，这对公共卫生保健是一个前所未有的挑战。与此同时，欧洲，中亚以及南亚和东亚部分地区也因一些旧病，诸如肺结核等的复发而面临巨大的财政压力。通常，疾病在一个国家的快速蔓延与该国糟糕的经济状况是紧密相连的。There are many ways to measure poverty and its effects on people's lives. The indicators reported here suffer from many shortcomings, noted in About the data for each table. But taken together, the indicators provide a broad picture of how well different economies are doing in reducing poverty, enhancing human security, and building human capital-and how large a task still faces many developing countries. 有很多方法可以用来衡量贫困以及贫困对人们生活的影响。本文报道的一些指标也有不足之处，详情可参照每个表格后的“有关数据”。但是综合来说，这些指标有助于我们了解各个国家在消灭贫困、增强保障和构建人力资源等方面做得如何，同时也让我们了解到发展中国家所面临的任务究竟有多么艰巨。 Unit 14Personnel PoliciesAll agencies have personnel policies, even those that may insist they have no personnel manual. The polices may differ in terms of the degree of specificity and formality with which they are expressed, but they are present in the expectations that the governing board and director have of the employees and that the employees have of each other. In some agencies, they may be verbal descriptions of expected behavior, in others they may be a series of memos describing expectations, and in still other agencies they may be codified into a formal manual given to all new employees. Agency variations with regard to the degree and specificity of formality are the result of several factors, including whether employees are a part of a civil service or union system, the size of the agency, the age of the agency, and whether the agency's personnel practices have ever been the subject of a grievance or lawsuit. 每个公司都有各自相应的人事章程，即使是那些声称没有人事手册的公司也同样具有人事章程。这些人事章程可能在表述内容的正式性及特色上有所差异，但它们都体现了董事会和公司主管对员工的期望以及员工彼此间的期望。在某些公司，人事章程可能只不过是对员工期望行为的一些口头要求；在另外一些公司，人事章程则可能是一系列的备忘录，记载了对员工各种各样的期望；而在其它公司里，人事章程则被编纂成一本正式的手册，发放给所有新员工。各个公司在人事章程的正式性和特色上的不同是有很多因素造成的，诸如：员工究竟是隶属文职部门还是工会系统；公司的规模大小；公司的历史；甚至该公司的人事手续是否曾被诉诸法院也是因素之一。As with written job descriptions, it is our firm belief that all agencies are well served by having written personnel policies. Written policies clarify expectations and both serve to avoid personnel problems and make it easier to correct problems, when they occur. They are also an essential element in creating the sense among employees that their treatment is fair because they know what rules apply to them and to other employees. 说到书面的工作描述，我们相信所有具有成文人事章程的公司都因此而获益匪浅。成文的人事章程清晰明了地阐明了公司对员工的期望，从而能够避免很多人事问题，即便出现了人事问题，处理起来也会更加容易。同时，包含各类专业文献、文学作品欣赏、专业论文、生活休闲娱乐、应用写作文书、外语学习资料、高等教育、MPA解释教材32等内容。　
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《少年派》BT解读：无尽的三维度：净水尿水海水、兽性人性灵性、毗湿奴上帝阿拉、法 印 加
层层叠叠的三个维度
层层叠叠的寓意
精彩的电影符号语言
三维度的路向——圆周的弯路：困难、直径到达彼岸：轻易、圆周率无理数：命运
整个电影，围绕了无理数Pi 的成长：
——Mamaji 培训他的水性：在泳池锻炼
——太平洋深沟，经历狂风巨浪：经历海洋性
——毗湿奴奇幻岛的水池，和少年派 游了个直径，到达虚幻的彼岸
三者，令少年派的生命经历圆整圆满？，虽然生命是永不重复的无理数。
三个维度的生存环境：
——法国殖民地时代、
——独立印度樱桃小池镇 Pondicherry、
——法语加拿大独立后的真正高峰Montreal
少年派的居住环境，从原来的法属殖民地纯净泳池水的生活，过渡到老爹聪明的建立动物园生意。到后来，因为甘地夫人的紧急、到处尿尿而决定离开印度。
最终经历大量灾难后，派哥哥定居在加拿大法语区的真高峰（Montreal：Mount Real)。
大概，中年的派叔叔已经达到高峰生活？？？
三个维度的生命态度：
儿童派成长在动物园：享受着不愁衣食供应，老爹安全保护的乐园。
——大量空闲，到处相信宗教
印度独立后，少年派思考存在：阅读卡缪的《陌生人》、杜斯妥耶夫斯基的存在主义。
——独立后，环境陌生、思考存在。
Mount Real的中年派，只想到感谢上帝，享受老婆烹饪高手的 素食晚餐
到了加拿大真正山峰（Mount Real: Montreal)，山上的住宅中 ，
——他再也无须思考有何意义
（If it happens it happens, why should it has to mean anything?)
（中年Pi 带着作家，从下坡下梯级，终于到了海边看见大船）
三个维度的水质：
法国泳池的纯净水，印度池塘镇的小尿尿，最深海沟的大海水：
而派的生命，为了有纯净的灵魂，最初由mamaji 建议、后由父亲命名，变成：
宗主国公众泳池的名称：piscine(法文的池塘），嘻嘻......公众洗澡堂的水
——池水纯洁，可以冲咖啡....哈?
可惜，脱离法国后，印度Pondicherry樱桃小池镇的居民口中：
泳池变成尿尿：Piscine 变 pissing
——人体排泄的污水
但，小派派通过努力，把自己从小尿尿，变成圆满的圆周率 Pi.
——两点之间不用走弯路的直线、一个得数永不重复的无理数
于是，小派派成为印度Pondicherry小池塘镇努力背诵的奇迹。
而，父亲决定移民，令动物园圈养一生的少年 Pi 的生命经历了莫大挑战：
——带着亚洲庞大的自信，在地球最大的水池太平洋、地球最深的海沟，少年派遭遇了海难。
三个维度的信念：上帝、毗湿奴、阿拉
少年派小朋友把几个宗教变成信念
——无需理由、无需教义、无需修行的信念.......
得到宗教圣灵的享受。
从母亲 - 吃噬植物的植物学家 - 他承传了印度传统的印度教
——毗湿奴 － 供应印度万种需要、拯救印度所有灵魂的神灵
有了毗湿奴的无尽供应，小派派 必定生命圆满。
无聊极端的乡间，在他口渴时，他又得到上帝的滋润
——也信奉了 “由上帝儿子代表承受人类灾难” 的基督
享受着 “无需自己受难”、每天感谢上帝的生命。
而无聊时，通过对阿拉的神圣仪式、口中念着不大明了的阿拉伯经文。
——就可以令小派派得到高度神圣的感受。
这三个宗教，滋养着印度大地一切小孩的生命，当然也照顾着小派派的成长
——令小派派从尿尿，变成圆周率的 Pi
结果，小派派成为：
有神灵拯救灵魂，又供应大量物质
有上帝儿子代替受难，自己有时间享乐
有阿拉伯经文圣灵音调，享受灵魂净化的乐趣
——从来无需奋斗，不需走圆周的弯路
只需思考 存在的意义........
只需走直径.......捷径（？）
三个维度的生命要素：神性、人性、动物性：
在地球最大的水池 太平洋、地球最深的海沟，少年派遇到狂风巨浪，为了求生，必须游弋在：
——动物性的求生本能：与欲望之虎共存
——操控欲望之虎的人性
——风暴中勇救人性和动物性
到达墨西哥彼岸时，他自觉有了神性：十字架形，俯伏在沙滩上
（等待人类-自己物种-的拯救）
在濒临死亡时，少年派愤怒的：“你夺走我的一切，你还想再要什么？”——离弃上帝。绝望中，他与老虎拥抱：人性与动物性，弥合。
他也离弃毗湿奴岛的过度安逸，没有道别，而避免肉体和灵魂被腐蚀。
——毗湿奴，是吞噬整个宇宙在嘴巴的神灵。
终于，到达彼岸墨西哥、到法语加拿大蒙特利尔。
——每天、每餐，他感谢者上帝的赐予。
加拿大作家的三维度：
这个听故事的加拿大作家，原籍加拿大，写着当年瓜分地球的葡萄牙的故事，住在印度樱桃小池镇（Pondicherry)——游移在地球的三个地方。
他的理由是，小池镇的生活费较为便宜，令Pi 叔叔有潜在的自悲感觉，沉默了2秒。
而他，不停的思考派叔叔说的故事：“发生在派哥哥身上的事情，到底有神马含义？”
——他，一个西方作家，要知道含义。
日本调查员的三维度：真相的总结、不可信的故事、可信的故事：
而，日本调查员需要的，是一个沉船的总结：“我们能够相信的故事，能够解释 Simsum号沉没的故事”
——这个Simulated Sumarization(模拟总结）号，为何沉没到地球的深沟.......的故事
——不能令他们觉得自己愚蠢的故事。
终于，他们不相信 “人类自相残杀” 那个故事，相信毗湿奴吞噬宇宙，吞噬 Pi 哥哥灵魂的故事。
——即使明知香蕉不会浮起来承载猩猩。
派哥哥的模拟的总结是：派与老虎浮过生命之海，派成为十字架瘫在沙滩上
获得其他人类的救赎（不是上帝）。
无需真相，无须含义，只讲究喜欢
他们三方 - 日本调查员、加拿大作家和 Pi叔叔 - 都并不介意是否真相
他们都喜欢 老虎的故事。——他们都没有思考 “人类自相残杀” 是否有含义。——Pi 叔叔更带着庞大的亚洲自信，代表上帝说：老虎的故事与上帝的意愿吻合。&&&& 大概，派叔自从直径移民到了 ‘真正山峰’ 之后，真的有点接近上帝，而且可以代表上帝？
派叔叔的三维度：圆周、圆满、直径到达的生活：
少年派不讳言，他不知道、也不需要知道《模拟总结号》为何沉没。
——他，不想总结沉船，他只想要知道，为什么他的兽性老虎不辞而别。
——虽然派自己，也没有向 Anandi道别，没有感谢Anandi对神灵毗湿奴的沟通。
——少年派带着无尽猫鼬尸体、大量植物尸体、大量清水离开的 “毗湿奴腐蚀之岛”，也是不辞而别。
基督教是一神教
奇怪的是，这个并不虔诚的基督徒，也没有感谢父母给他生命，对父母他觉得：
“我很遗憾 I'm Sorry”。而且是狂喊着。
——从来不看圣经，但他却感谢上帝给他生命
——感谢一个他从来不了解、不认识的上帝。（哈，莫非........他老爹是上帝？）
（虔诚的基督徒应该知道，只有一个神：上帝。十戒严禁葱白其他神灵。）
受难的派，十字架的派
而脱离海难回到文明的派哥哥，马上变成十字架的摊在沙滩上，以耶稣受难一样的眼，看着老虎离开。
——埋怨老虎不辞而别！？
（动物园长大的老虎、派、和任何动物，又曾经向谁道别了？）
而且，今天的派叔叔已经拥有 “圆而且满” 的家庭：
——他用直径直接走到圆的彼岸，而且达到真正的高峰（Montreal: mountain real)
——享受着圆满、“无需知道含义” 的幸福、高峰生活：
一妻、二子、一猫的，享受幸福的、加拿大人奋斗得来的......高峰生活。
这，就是李安冷静、细节、微观、想象力丰富的奇幻之旅........
用三维技术，全息的、淡淡的道出的 直径、圆周、无理数 寓言故事。
——令李安觉得重要的故事。
加拿大法语居民几十年艰苦争取、建立幸福家园的 “真正山峰MontReal”
而背负十字架而复活、中年的派叔叔，只懂得感谢上帝给他幸福、圆形一样圆满的生活，
无须深究含义。——因为Pi、圆周率，是个无理数——而中年派的感谢上帝，是个无理赎当然，身在真正高峰，Pi 再也也无须寻找 “存在” 的含义。住在低生活水平Pondicherry镇的加拿大作家，从头听到尾，都只能一脸茫然。——无法知道有理无理，只是一片混乱，对直径的捷径感触良多 “too much to take in”。
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--------------------微观世界，探索人生楼主管理员给此话题奖励了3分！
少年派的三维度：李安：殖民地、宗教的过去、现在 和将来
农耕的天堂：毗湿奴养育的印度
地球生物，本来 自由自在，生长大自然，自我奋斗，繁衍宗族。
——人类并不例外。
在大自然奋斗，分三个维度：
——抗争：保护自己与其他生物对抗，目的是：生存
——取用：利用、夺取其它生物的肢体作为食量，壮大自己：更好的生存
——融合：以智慧圈养自己需要的粮食，降低与大自然对抗的频率：与大自然和谐的相处
农耕的印度，就是第三个维度的表表者。
——因为有 “全球最大的平原、恒河的滋养” 条件，农耕可供8亿人口的生命需要。
这就是 毗湿奴：滋养万物，供应万物。保证了印度这个族群的长远生存。
法国猎户的天堂：樱桃小池
法国、加拿大的族裔，却是没有巨大平原这个条件。
——他们从猎户、牧民演变成现代。
他们从掠夺其它生物而生存，演变到掠夺其它族裔的资源而生存。
——这就是殖民地：就是这个法属Pondicherry樱桃小池镇
他们把这个小镇变成一个“管理的整整有条动物园”：牧养着当地民众，而抽取他们的资源。
——滋养宗主国：法国
毗湿奴：供应和保护，
印度的农耕，必须面对大自然（天气水源）的考验
——他们祈求毗湿奴的供应：充足的水和阳光，滋养各种生物植物。
否则一旦失收，就是饥荒：生命终结。
印度祈求的，是 “收获”
基督教：受难和赎罪
而山地众多的牧民猎户，历来生命艰困粮食不继，所以宗教有大量受难的概念
——生命，是资源短缺的苦难组成的
基督教祈求，是免于受难：受饥饿、死亡的灾难
一生追求赎罪：
——光着身子来到人世，必须从大自然取得资源去赎罪
动物园无法明白的概念
丰衣足食的儿童派，当然无法明了 “上帝儿子受难” 这个概念
——派 - 动物园圈养的生物 - 从来都没有苦难过。对于派，“苦难”是个名词，背后没意义。
那马，“赎罪” 就不用再说了：电影压根就不提 赎罪 这个概念。
——二十一世纪的地球人，已经没法明白 “赎罪” 是个啥！
派，只是极度无聊下，相信了上帝的儿子代替自己 “受难”
——而空出大量生命，去研究 “存在”
宗教的过去、现代
法国的过去，需要基督教、需要脱离苦难，也需要 “夺取资源来赎罪”
法国的现代，无法再圈养殖民地，法语加拿大作家，只能 “在印度较低生活水平” 生活。
——他们，不再相信赎罪（派叔叔祈祷，法语作家默然的等待）
印度的过去，没有苦难，只有 “希望更多收获” 的毗湿奴。
印度的现在，没有需要赎罪
但，儿童、少年、中年的派，却祈祷，感谢上帝、神灵的免费赐予。
——派的存在意义、一生希望的，就是 免费的收取赐予。
——还要活在真正高峰，享受法语居民血肉争取回来的 加拿大高峰生活。
宗教的将来，模拟总结Simsum号的将来
那么，它们两者的将来，宗教的将来如何？
倚赖毗湿奴无量供应的生命.......
利用上帝儿子遮挡灾难的生命.......
动物园长大的生命......失去求生本能的生命.......
不知道存在意义的生命......
只懂得探求直径，不走圆周弯路的生命.......
在巨大水池太平洋的最深处，遇到巨大的海浪.......
有机会不沉没吗？
在现代、派哥哥没有苦难的生命，基督教 有何意义?
台湾船员欢喜佛的随意解释、断章取义的佛教义，又有何用？（水手断腿行动不良）
（肉汁，原来可以不是肉。中文字可以随意解读，哈！）
法国肉食民族，完全漠视其他族群需要的生命，如何可与之面对前路？（鬣狗也是断腿的，到处咬）
没有苦难没有罪，无量供应腐蚀人
模拟总结号的沉没，揭示了:
在没有苦难的生命，活在毗湿奴丰硕资源的岛
无需赎罪，
无法总结（派叔叔根本觉得探求意义是多余的：why should it has to mean anything?)
只能等待沙滩上，少年派身体摆成十字架的救赎，或者沉没！
——紧握绳子，没有用。
命定沉没，何必总结
当然，没有总结能力的航行，必然会沉没
——必然在今天、或者明天、或者某一天沉没
Simsum号的沉没，却是无需总结
——只需要幻化一个老虎兽性的故事，就可以塘塞过去
——无需研究香蕉是否浮，人类是否自相残杀，兽性老虎是否回头作别
总结号的沉沦，为什么？谁的责任？
反正，“失去家人、总结沉没” 已成定局。
——沉没，也不是派的个人责任，他也不知道理由。
也不是你、我、他，李安、扬·马特尔的责任。
更不是理性的父亲，传统茹素的母亲，舞蹈沟通神灵的Anandi，法国厨师、中国欢喜佛水手的责任
——所有电影出现的角色、人物，都不能避免沉船，都没有责任。
就让这条船、这个地球在地球这个大池塘沉没、沉沦
——我们像派叔叔 一样，每天感谢上帝就好了。
李安，你何须作苦难的总结？？？
我们就大大的庆祝你 美丽幻境的电影成就，已经足够。
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三个维度的水质：
法国泳池的纯净水，印度池塘镇的小尿尿，最深海沟的大海水：而派的生命，为了有纯净的灵魂，最初由mamaji 建议、后由父亲命名，变成：——法国泳池的名称：piscine(法文的池塘）
——因为池水纯洁，可以冲咖啡....哈!
动物园无法明白的概念
丰衣足食的儿童派，当然无法明了 “上帝儿子受难” 这个概念
——派 - 动物园圈养的生物 - 从来都没有苦难过。对于派，“苦难”是个名词，背后没意义。
那马，“赎罪” 就不用再说了：电影压根就不提 赎罪 这个概念。
——二十一世纪的地球人，已经没法明白 “赎罪” 是个啥！
派，只是极度无聊下，相信了上帝的儿子代替自己 “受难”
——而空出大量生命，去研究 “存在”
命定沉没，何必总结
当然，没有总结能力的航行，必然会沉没
——必然在今天、或者明天、或者某一天沉没
Simsum号的沉没，却是无需总结
——只需要幻化一个老虎兽性的故事，就可以塘塞过去
——无需研究香蕉是否浮，人类是否自相残杀，兽性老虎是否回头作别
总结号的沉沦，为什么？谁的责任？
反正，“失去家人、总结沉没” 已成定局。
——沉没，也不是派的个人责任，他也不知道理由。
也不是你、我、他，李安、扬·马特尔的责任。
更不是理性的父亲，传统茹素的母亲，舞蹈沟通神灵的Anandi，法国厨师、中国欢喜佛水手的责任
——所有电影出现的角色、人物，都不能避免沉船，都没有责任。
就让这条船、这个地球在地球这个大池塘沉没、沉沦
——我们像派叔叔 一样，每天感谢上帝就好了。
李安，你何须作苦难的总结？？？
我们就大大的庆祝你 美丽幻境的电影成就，已经足够。
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为李安庆祝了几天后，饮饱食醉之余，想到龙纹身的女孩（从尿尿的美男，想到龙身美女，呵呵......)
先补充一下李安几个细节：老鼠与飞鱼
少年派面对老虎危机，开始时，是背向老虎，逃避！
——犹如鸵鸟埋头进沙
但，却牺牲老鼠的生命，老虎一抓就中
但，动物园惯养的老虎，面对野生的飞鱼，却是无能为力加拿大，樱桃小池镇：两个法属殖民地，两个环境
已经提过：
法国离开后的加拿大法语区，不停争取，成为真正高峰的生存环境
小池镇，甘地夫人的紧急状态令，却驱使亚洲自信，仿效哥伦布侵略西方
——向西方加拿大 掠夺更优裕的社会环境
作为对哥伦布的亚洲式纪念礼。纯洁清澈的亚洲庞大自信
亚洲的导演李安，拍了纯洁清澈的尿尿男，走了直径到达彼岸，享受真正高峰的生活
——养了一只猫科的猫，不再是老虎，呵呵.......
——理性但瘸了一腿的父亲
——感性但齿噬植物的植物学家母亲
——有无量供应物资的毗湿奴
令少年派无聊的寻找存在的意义。凶狠果敢的愤怒女孩
在《龙纹身的女孩》，大卫芬奇的主角，却是凶猛勇敢的龙纹女
——要烧死父亲的女孩
两个东西青年，两个世界
——两地的资源和传统，制造了两个同代的鸿沟
同时，一比较，当可预想地球将来的冲突
——仍然会集中在 “东西文化激烈碰撞”：少年派与 龙纹女的激烈 “相处”，在这个70亿人口竞争资源的地球。
鹿死谁手？
米高的女儿，信奉天主，进入圣经学习营
与少年派的精英理性父亲一样，出色杂志作家的纯美的女儿，对比龙纹身，太甜了
但，不要忘记，她与父亲的对白，即使温柔，也是唇枪舌剑
——只是用 文斗，不是武斗而已。东西方精英的下一代
同样理性精英的父亲，他们的下一代、东西方相较，对比超级强烈
——一个是全攻型
——少年派，却是被动百分百：因为在动物园5星级照顾下长大的
这个，是否有普遍性？
我不知道，因为，到少年派饥饿难熬的时刻，还是显露强烈的兽性（应该说是 “生物性”：比较中性的说法）
两套电影，探讨同样的问题，得出两个截然不同的现象
巧合？？？
谁更真？？？
大卫，还是李安？
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