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人如何才能做到真正“入静”、“无杂念”？
来源：博客&&&&&作者：穹灵庐主人&&&&&时间:&&&&&
关于&聚精会神之法&，不敢妄谈。而人要真正&入静&、&无杂念&-------以我自身的经验来交流，不对之处，敬请指正。
《养生经验谈》
一，休养身心，确保安康。处理好心中挂念的大小事情，让心底处在淳静状态。所谓&处理好&，不是将一切办成，尽如他人之意。而是自我感觉尽心尽力了即可!只有心中无牽掛了，才能真正进入老庄说的&坐忘&状态，心境平和，健康长寿，容易产生创造性的灵感思维。
二，上述&处理好&的事情应包括: 1)，关于父、母(岳父、母)长辈的看望、养老、直至送终; 2)，夫妻和睦相处; 3)，子女辈的养育、教育、培养;婚姻、工作及其他; 4)，兄弟姐妹、亲戚朋友、领导同事、鄰里、日常琐事及其他; 5)，家庭住地人、财、物的安全等。
三，以平时爱好来会友，加大交友的力度范围层次。千万不要自视清高，闭门孤赏，应积极参加有关社团活动，这才是后半生的真正修身养性和用武之地。
四，入乡隨俗。要学会在提高文学艺术创作、欣赏、交流过程中，自然而然产生的精神享受与物质利益之间关系的平衡能力。只有如此，一切才能经久不衰!因为人在后半生虽工作已退休，但不能光是社会的消费者，还要隨其所爱好与心力，为社会继续做贡献，这样才感到生活过得充实。
五，所谓&平衡能力&，即做好&角色&的转換。例如，退休前是一位&以服从命令、牺牲自我&的军人角色，平時爱好文学艺术;那末退休后就要转变为，以灵感思维创造为主的&现代&艺术家的角色。这里&现代&所指，乃&市场经济、信息社会&的现实条件而言的。这种能力是在不知不觉中产生的。
六，这种能力会使你在无意之中成就为&大师&与&富有&!即具有&点石成金&术。
七，当你把一日三餐、睡眠与大小便的正常，成为压倒一切的&人间凡事&;而把灵感思维活动几乎佔居全部大脑形成习惯的时候，你就达到了&性命双修&、&&返璞归真&的境界。方可在&此岸&与&彼岸&之间自由往来，与圣哲们对话、论道。　
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末学浅谈一二,供养师兄.所谓：不怕念起,就怕觉迟.还有人讲：妄想来了不要怕,用佛号压住就行了.其实我们每个人出生在这个世间,就注定会被一些世间的琐事束缚,其实一切的事情与茫茫宇宙相比都太小了,微乎其微,这是我们首先要知道的,这是明理.首先要明白道理,这样我们不管遇到可喜的,或是可悲的事情,都会保持一颗平常心态,因为我们明白了宇宙茫茫无限,世界清虚若空的道理,就不会再去执着一些无谓的事物了.明白道理之后就要去真干,去行,在修行中一定难免有些杂念的,甚至感觉杂念会越来越多,比不学佛的时候都多,这是为什么呢?其实这正是心清净的体现,平时我们往往没有去返观内照,突然回过头来才发现,原来自己的心是这个样子的!不受自己意识的控制,自己去想一些无谓的事情,太恐怖了!妄想之念早发现早解决,总比没有发现的好,所以不要恐惧,这就要用到之前的一句话了：不怕念起,只怕觉迟.有很多人对这句话是这么理解的：念头来了没事,一句阿弥陀佛压住就好了.每个人都这么说,又有几个人做到了,等到念头真的起来,一句阿弥陀佛?万声佛号也枉然.佛法要倒着来解,不怕念起,就怕觉迟.觉迟,觉什么?觉知,觉,觉悟,觉察,睡醒了,知,知道,觉察到了自己的内心,觉察到了自己的过失,继而觉察到了妄念从哪里出生的,再从哪里放下,也就是说,在我们每一天起床,要把觉知提起来,时时保持正念,比如一个人好色,早晨起床时候就知道自己上街看到女生有可能会起心,这是自己的恶习,要坚决制止,这就是觉悟啊!所以这一天下来修行功夫会得力,才会大大长进啊!不是念头来了再去念阿弥陀佛,等真的其现行看到女生动念了念佛有何用,念都动了,恶心一起,地狱门开啊!所以我们要在杂念没有生起来的时候把觉知提起来,这样杂念就不敢来了,这才是真修行.功夫会得力,才会大大长进啊.阿弥陀佛 恭敬合十
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