第二讲 第二语言习得(1)_百度文库
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第二讲 第二语言习得(1)
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第二语言教学和第一语言教学有什么不同?
第二语言教学和第一语言教学有什么不同?
第二语言教学第二语言教学在双语社团中进行,既教母语,又教另一种语言.在外语教学中,学生所学的是外国语.翻译要求把原以某种语言写成的作品的内容用另一种语言表达出来.使用同一民族语言,语音、词汇、语法格式也因地区而异,因使用者的社会地位而异,还因交际场合和使用目的而异.研究这些问题的是社会语言学.与社会语言学关系密切的是方言学.研究区域方言的学科称为方言地理学.语体学近似社会语言学,研究在不同条件下语言使用的语体差异.文体学研究如何造成不同的文章风格.与此近似的传统学科是修辞学,包括雄辩术和作文法.文体学可以说是现代的修辞学.心理语言学从语言出发研究心理,摸索语言与感知、注意、记忆、学习等心理作用的关系.神经语言学探索人们学习语言、运用语言的神经学基础,试图做出人脑控制言语和听觉的模拟.研究伴随着语言交际而发生的种种现象的学科,叫副语言学,也叫伴随语言学.人类语言学研究社会制度、宗教信仰、职业、亲属关系等对语言习惯的影响以及语言对这些东西的或多或少的影响.民族语言学只研究民族类型、民族行为程式与人们的语言之间的关系.数理语言学是研究语言中的数学性质的学科.使用数学方法研究语言,最初是统计音素、语素、词汇等项目,后来人们运用数量计算学并使用各种模式来处理语言材料.数理语言学目前包括代数语言学、统计语言学和应用数理语言学.小题1:B小题2:C小题3:C试题分析：小题1:原文说“抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰”，是“忽视”而非“排除”。试题分析：小题2:原文是“从认知的角度来说，会影响儿童的学业和智力发育”，选项省去了“从认知的角度来说”，扩大了范围。试题分析：小题3:A项，原文没有提及“双语”与“思维”的关系，“避免大脑衰退”更无从谈起。B项，本文只是谈两种语言系统的交流对人的大脑产生的影响，并没有涉及对文化的影响，“可以消除两种文化之间的隔阂”在文中也就无依据。D项，原文的意思是，频繁切换语言，能使参与监控的那部分大脑的活动较少，从而忽视干扰，选项中的说法过于肯定。
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科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。古气候研究敲响气候变暖警钟过去5亿年里，地球高温期一般与大气中二氧化碳浓度较高的时期相吻合，反之亦然。目前，科学家正研究地球历史上的气候变迁，以预测今后大气中二氧化碳浓度上升时地球气候会发生怎样的变化，而不仅仅依靠计算机模型的预测。研究地球历史上的气候变迁可利用各种各样的线索。岩石可以揭示它们形成时期的环境信息，如许多岩石只能在有液态水的地方才会形成。测量南极冰盖中微气泡里的二氧化碳含量，能了解过去大气中二氧化碳的浓度，但可回溯的时间并不长。要了解更久远时期大气中二氧化碳浓度，必须用间接方法，如建立模型来研究各种长期影响大气中二氧化碳水平的因素。这些模型能显示数千万年来大气中二氧化碳平均含量的变化，但是无法提供短期波动的信息。测量植物叶片化石的气孔密度，也可以了解过去大气中二氧化碳的浓度。另外，还可以测量浅海贝类化石中硼、钙的比例，因为这个比例和这些贝类生长时的海洋酸度有关，而海洋酸度又与大气中二氧化碳水平相关联。研究过去的气候变化能够更好地了解地球的气候敏感性。气候敏感性，是指当大气中二氧化碳浓度增加一倍时的辐射强迫所产生的全球平均温度变化。根据相关研究，如果其他条件保持不变，大气中二氧化碳含量每增加一倍，地球平均气温将上升1摄氏度。但是，当地球气候变暖时，很多因素都会跟着一起变化。倒如，气候变暖使大气中包含更多水蒸气，而水蒸气是一种强力的大气保温气体；气候变暖还会减少积雪和缩小海洋的覆盖范围，这将导致被反射回太空的太阳辐射减少，从而导致气温进一步升高。联合国有关机构最近预测：在考虑了这些反馈效应之后。计算机模型得出的气候敏感性在2～4．5摄氏度之间，最佳估计值为3撮氏度。其实，计算机模型只考虑了对变暖效应的快速反馈，而那些几十年或几百年之后才会显现的反馈，例如陆地冰原范围的变化则被忽略了。因此，真正的气候敏感性可能比计算机模型预测的更高。由于现有的气候模型无法考虑长期反馈的影响，要获得更确切的气候敏感性．唯一的途径是研究过去大气中二氧化碳浓度增加对地球气候的影响。为了使结果更准确，科学家研究了和现在相似的上新世早期(约450万年前)，当时大气中二氧化碳浓度约为400ppm(1ppm=百万分之一)，仅比现在高一点，但当时的地球平均气温却比现在高3摄氏度，海平面比现在高25米。而永久冰盖面积也比现在小。对上新世的研究发现，当时的气候敏感性为二氧化碳浓度每增加一倍，平均气温升高4．5摄氏度。如果现在大气中二氧化碳浓度增加一倍，那么可以预见，短期内地球平均气温会升高3摄氏度左右，而且在接下去的几百年里，气温还将持续攀升，被全球气候变暖困扰的人类将面临更大的危机。小题1:下列关于“气候敏感性”的理解，不正确的一项是（3分）A．在大气中二氧化碳浓度增加一倍的条件下，气候敏感性越高表明地球平均气温上升幅度越大。B．要获得更确切的气候敏感性，目前只能够研究过去大气中二氧化碳浓度的增加对气候的影响。C．联合国有关机构用计算机模型预测气候敏感性时，充分考虑了随着气候变暖而变化的各种因素。D．不同时期气候敏感性不完全相同，研究上新世早期气候敏感性对认识今天气候变暖颇有价值。小题2:下列理解，符合原文意思的一项是（3分）A．在地球过去的气候变化中，全球平均气温上升必然伴随大气中二氧化碳浓度上升；反过来，全球平均气温降低则意味着大气中二氧化碳浓度降低。B．地球平均气温的上升会造成地球积雪的减少和海冰覆盖范围的缩小，这样将使得来自太空的太阳辐射减少，从而会导致地球平均气温进一步升高。C．植物叶片气孔的疏密程度与其生长时大气中二氧化碳的浓度相关，根据植物叶片化石的气孔疏密程度，可分析这种植物生长年代大气中二氧化碳浓度。D．对上新世早期的研究发现：地球大气中二氧化碳浓度即使幅度不大的上升也会造成平均气温升高，进而导致海平面上升，从而使永久冰盖面积缩小。小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3分）A．地球上有一些岩石是能够在没有液态水的地方形成的。B．分析南极冰盖微气泡里面的气体能够间接了解数千万年以来的大气成分。C．测量贝类化石中硼、钙的比例有助于了解特定年代大气中二氧化碳浓度。D．变暖效应的长期反馈使地球气温上升可以持续数百年。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）尼采——伟大的漂泊者一百年以前，一位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月，他才小有名气，这个人就是尼采。尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”如今，漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满五岁时，父亲病死，数月后，年仅两岁的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻敏感。小学毕业后他就读于普夫达中学。1865年，二十一岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学之后，断然决定放弃神学，专修古典语言学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒”。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人，突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗?他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。他偶然的在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》，他发现在他之前也有人受同一问题的折磨，并且用哲学的语言表达了对人生的同一悲观看法，便顿有觅得知音之感。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。叔本华的阴郁色彩从此永久地印在尼采的思想中。1868年秋，尼采在莱比锡结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，一见面两人就久久谈论着共同喜爱的叔本华哲学。可是，他渐渐发现瓦格纳歌剧中的那种歇斯底里的激情，过度亢奋的敏感，对神经和官能的刺激，集中体现了时代的颓废症。这使尼采深感压抑，渐渐产生对抗心理，最终二人决裂。1869年，尼采二十五岁，在李契尔的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。仅仅两年以后，尼采出版了他的处女作《悲剧的诞生》，这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子引起了轰动，既受到热烈的赞扬，也遭到激烈的攻击。在正统语言学界看来，一个语言学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙，却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图，全然是荒诞不经。1879年，尼采结束了十年教授生涯，从此开始了他的没有职业、没有家室、没有伴侣的孤独的漂泊生涯。靠着微薄的教员退休金，尼采度过了10年的漫游和创作黄金期。1883年，尼采著成了《查拉图斯特拉如是说》这部惊世骇俗之作。这本书卖了四十册，送给朋友七册，只有一个人表示感谢，没有人称赞这本书，没有哪位哲人如此孤单过。尼采借查拉图斯特拉之口提出了“超人”理想。他认为，生命的本质在于不断地自我超越，人也是“一种应该被超越的东西”，尼采的人性观以肯定人的生命本能为前提，以主张人的超越性为归宿。他之所以否定旧道德，正是因为旧道德同时否定了这前提和这归宿。他认为“善恶的创造者首先必须是破坏者，他必须摧毁一切价值观念”。朋友们眼中，这完全是一部怪异的作品，这让尼采倍感孤独。他又开始了漂泊浪迹的生活，他坚持写作，最后将创作的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子《善恶的彼岸》和《道德的谱系》，在书中他呐喊着摧毁旧道德，为超人的道德开拓道路。在1899年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱着一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。日，这位生不逢时的思想大师与世长辞。在摧毁中创造，在孤独中思考。一颗敏感的心，太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了痛苦的呼喊。可是，在同时代人听来，却好似疯子的谵语。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露到面上，新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。或许对他的理解富有争议，但尼采是现代思想的里程碑和德国散文的巅峰，使人们对过去一直认为理所当然的制度和观念进行了反思。他的思想就像闪电穿透乌云一样穿透了一个时代。&&&（节选自周国平《尼采：在世纪的转折点上》，有删改）链接：弗里德里希·威廉·尼采（）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，现代最伟大的思想家和哲学家之一。受叔本华哲学影响，提出“权力意志论”、“超人学说”等，尼采猛烈揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望。小题1:下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（&）（&）（5分）A．尼采深受叔本华哲学的影响，继承并发展了叔本华的生命哲学，但叔本华的阴郁色彩也使他形成了沉郁孤独的性格。B．尼采的首部哲学著作《悲剧的诞生》由于全新的视角和大胆的批判遭到了正统学界的批评甚至攻击，为此尼采不得不结束十年教授生涯而开始了漫长的漂泊生活。C．作者记述了尼采与瓦格纳由最初仰慕到最后决裂的交往过程，展现出了尼采不迷信权威，敢于坚持自我的性格特点。D．文章结尾“他的思想就像闪电穿透乌云一样穿透了一个时代”，这个比喻形象地展现了尼采哲学思想的锋芒及其产生的时代影响力。E．本文以凝练深沉的笔触，全面详实地叙述了尼采的人生轨迹、思想形成过程和所处的时代背景，凸显了他非凡的学术影响力和人格魅力。小题2:本文题目为“伟大的漂泊者”，尼采的伟大之处体现在哪些方面?请简要概括。（6分）小题3:简要分析本文首段和尾段分别写了什么内容?有何作用?（6分）小题4:文章结尾处作者评价尼采“在摧毁中创造，在孤独中思考”，结合文本，谈谈你对这句话的理解以及你得到的启示。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成小题。甘&&利明·江盈科呜呼，味之至甘者，莫过于利；人之至苦者，莫甚于贫。以至甘之味，投至厌苦之人，往往如石授水，有受无拒。故四知却馈，杨震标誉于关西；一钱受选，刘宠著称于东汉；挥锄隐居，视同瓦砾；披裘老子，耻拾道遗。史册所书，晨里落落；而垂涎染指，曲取贪图者，则天下滔滔也。尝闻一青衿，生性狡，能以谲计诳人。其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。”博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地中。”又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟子故贫，无资业。今与妻计，以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、买童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮半酣，博士问生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起曰：“弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒，已失金所在。安用箧？”博士遽然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。”博士不怿，然业与款洽，不能复怒。徐曰：“尔自雅情，梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。嘻，此狡生者，持梦中之金，回博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之。然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？可惧也已！尝观韩非以出妇喻黜官曰：“为妇而出，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善货殖耳。”呜呼，韩子之言，世情也。楚有一人为令，以墨罢官归，而美衣媮食，歌童舞姬，受享拟王者。醉中语人曰：“我若无主意，听孔夫子说话，今且无饭吃，安得有此？”噫，此造业之人，造业之言。然彼直狂诞，敢为此语，世之“口不若人，心若人”者，可胜数哉！（选自《明清散文集萃》）小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（&&&）A．博士闻生得金多，辄霁怒霁：（怒气）消除B．不佞何以当之不佞：不才C．博士不怿，然业与款洽，不能复怒怿：高兴D．楚有一人为令，以墨罢官归墨：错判官司小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（&&&）A．弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子君为我呼人，吾得兄事之B．尝观韩非以出妇喻黜官愿以十五城请易璧C．史册所书，晨星落落又间令吴广之次所旁丛祠中D．人之至苦者，莫甚于贫此非曹孟德之困于周郎者乎小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（&&&）A．博士听学生说钱乃梦中所得，非常不高兴，但又想到自己已经用好酒好菜招待了他，于是就没有发作，又敬了学生两杯酒后就走出门去。B．文章开头作者直陈自己的观点，然后连举杨震等四例进行论证，有理有据，说服力强。C．作者用“造业之人，造业之言”痛斥那个楚令和他所说的话，表达了自己对这种无耻丑陋言行的强烈批判。D．这篇文章所讲的几个故事显示了金钱的巨大力量。文章的思想意义在于抨击了贪官污吏的丑行，揭露了金钱的无形而巨大的腐蚀力量，让人们警醒和自戒。小题4:把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。（3分）（2）然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？（3分）（3）为妇而出，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善货殖耳。（4分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。我的父亲梁实秋（节选）梁文蔷父亲翻译莎士比亚剧本始于抗战前，那时我只有四五岁。后来因抗战，颠沛流离，只译了10本，便停顿下来，因为翻译莎士比亚是没有钱的，为了我们一家，父亲必须谋生：教书，写文章。生活相对安定下来后，他又开始有计划地翻译。父亲给自己规定，每天要译两千字。台湾的天气很热，那时也没有冷气，父亲这个北方人对气候颇不适应，他又很胖，非常怕热，经常挥汗如雨。父亲非常有毅力，如果因为有事未能完成预计的工作，加班也要把拖下的工作补上。翻译莎士比亚，是胡适先生的建议，最初是父亲与另外两个人一起翻译，但那两位后来中途退出，只剩下父亲一人坚持。翻译莎士比亚是件苦事，因为莎士比亚全部用古英文写作，我曾向父亲抱怨说，我根本看不下去莎士比亚的原文，父亲笑着说：“你若能看懂的话，那他就不是莎士比亚了。”父亲每译完一剧，就将手稿交给母亲装订。母亲用古老的纳鞋底的锥子在稿纸边上打洞，然后用线缝成线装书的样子。没有母亲的支持，父亲是无法完成这一浩大工程的。我在台湾与父母一起生活了10年，因为哥哥姐姐的失散，成了“独生女”。父亲与母亲的感情很好，他们后来跟着我到西雅图生活了一段时间，我时常在汽车的后视镜里很“嫉妒”地发现，他们还经常手拉手坐在一起。日上午，父亲与母亲照样手拉手到附近市场购物，市场门口的一个梯子突然倒下，正好击中了母亲。母亲被送到医院进行抢救，因伤势很重，需要动大手术。临进手术室前，母亲以一贯的自我克制力控制自己，既不抱怨，也不呻吟。进手术室前，她似乎已有所预感，对父亲说：“你不要着急，治华（注：梁实秋的学名为梁治华），你要好好照料自己。”几个小时后，护士出来通知，母亲已不治。我永远忘不了那一刻，父亲坐在医院长椅上开始啜泣，浑身发抖，像个孤苦无依的孩子…… 就在母亲去世后一个月，父亲终于辗转知道了哥哥姐姐仍然在世的消息。他特地跑到西雅图母亲的墓地前，告慰母亲。1981年夏，我第一次回大陆探亲，回到了儿时居住的庭院，却已是物是人非。临行前，大姐文茜折了一小枝枣树叶，上面还有一个小青枣，让我带回台湾，送给父亲。这棵枣树是我们在北京时老枣树的后代，老树早已被砍去。我小心翼翼地把枣叶包好，回到台湾后，把在大陆的见闻一五一十地向父亲汇报，其中包括姐姐文茜、哥哥文骐33年的经历，讲到激动处，与父亲相对而泣。那个枣和树叶后来都枯萎了，父亲把叶子留下来，放在书里，珍存着。1986年，我最后一次赴台探望父亲。临走时与父亲在客厅中道别，父亲穿一件蓝布棉外衣，略弯着腰，全身发抖。他用沙哑的声音不厌其烦地告诉我怎么叫出租车，怎么办出境手续等，那一刻，他又把我当作他的没出门的小女儿。那一次，我充满了不祥之感。日，父亲因突发心脏病住院。当时，小量地输氧已经不够。父亲窒息，最后扯开小氧气罩，大叫：“我要死了！”“我就这样死了！”此时，医生终于同意给予大量输氧，却发现床头墙上大量输氧的气源不能用，于是索性拔下小量输氧的管子换床。就在这完全中断输氧的5分钟里，父亲死了。父亲强烈的求生欲望一直支持他到心脏停止，他留下的最后五句绝笔之一是：“我还需更多的氧。”没想到父亲留在人间最后的字迹，竟然是这样的求生呼号。每想到此，我便有肝肠寸断之感。（选自《三联生活周刊》）小题1:节选部分回忆了梁实秋先生到台湾以后的生活，作者重点回忆了父亲的哪几件事？（4分）小题2:文中有多处细节描写，找出其中两处，并简要分析这样写的好处。（4分）小题3:文中作者说“那一次，我充满了不祥之感”，结合有关内容，简要分析作者为什么会有这种感觉。（4分）小题4:从这篇节选的回忆性文章中，你可以看出梁实秋先生具有哪些性格特点？（6分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）日18时05分，素有“金牌火箭”美誉的“长征”三号运载火箭托举着我国第一颗月球探测卫星——“嫦娥”一号在四川西昌卫星发射中心发射升空。18时29分，星箭分离，“嫦娥”一号卫星正常进入初始地球轨道。此后，“嫦娥”一号卫星开始消除初始偏差，建立巡航姿态。北京航天飞行控制中心随后宣布：“嫦娥”一号发射圆满成功。在未来两周内，卫星将经过4次变轨，2到3次中途修正和3次近月制动，最终建立起距月球200公里的环月轨道，对月球开展科学探测。在这个轨道上，“嫦娥”一号将飞行1年时间，完成其探月使命。迄今为止，我国研制发射的各类卫星均是在地球引力的范围内运行。而“嫦娥”一号卫星是我国第一次研制脱离地球引力场的空间飞行器。“嫦娥”一号卫星的研制有许多关键技术需要攻克。轨道设计是绕月探测卫星成败的关键。分析求解地球至月球转移轨道，建立中途修正的数学模型、方法和编制软件，利用调相轨道扩大发射窗口，环月轨道的超长期性状研究，月球卫星轨道捕获、调整以及长期运行过程中轨道调整的控制策略和具体方法，月球卫星轨道的测轨预报的精确度分析、月球卫星轨道优化设计等都是必须解决的问题。为保证有效载荷的正常工作，对卫星的姿态控制精度有较高的要求。而月球表面不像地球有比较稳定的红外辐射场，因此，对月姿态确定不能采用红外敏感器，必须采用其他手段，如紫外敏感器或星敏感器加外推算法。月球探测卫星距离地球遥远，测控通信的自由空间损耗高于中低轨道卫星和地球同步轨道卫星，同时由于我国测控网网站的分布有限，因此，卫星在很多时间内处于不可见的区域。如何提高卫星上天的发射增益，在有限的时间内完成测控和科学数据的传输，是一个需要解决的问题。日——地——月三者相互关系和环月轨道决定了一年中卫星与太阳的相对位置变化很大，同时月球反照、红外辐射随时间的变化也较大。因此，卫星的外热流环境复杂多变。这给热控和电源系统的设计带来了新的问题。由于“嫦娥”一号卫星复杂的飞行阶段和飞行姿态，以及月球表面特殊的温度分布，卫星表面的外热流非常复杂、变化剧烈，给整星的热控设计带来很大困难。能否突破这些关键技术，既决定了“嫦娥”一号卫星能否完成月球探测任务，也决定了“嫦娥工程”的成败。近期中国的月球探测可分为三个发展阶段，即探月三步走。第一步是环月探测。研制和发射中国第一个月球探测器——“嫦娥”一号月球探测卫星，对月球进行全球性、整体性与综合性探测。第二步是月面软着陆器探测与月球车月面巡视勘察，2012年左右发射月球软着陆器。试验月球软着陆和月球车技术。第三步是月面自动采样返回。2017年前后发射小型采样返回舱，采集关键性月球样品返回地球，进行系统深入研究。小题1:下列关于“嫦娥”一号卫星的相关信息说法正确的一项是（　　）A．“嫦娥”一号升空后将经过4次变轨， 2到3次中途修正和3次近月制动，最终建立起距月球200公里的飞行轨道。B．“嫦娥”一号卫星正常进入初始地球轨道后开始消除偏差，建立巡航姿态。C．在距月球200公里的环月轨道上，“嫦娥”一号将飞行一年时间完成其探月使命。D．“嫦娥”一号在太空中很多时间内处于不可见区域，原因仅是我国测控网网站分布有限。小题2:关于“嫦娥”一号卫星研制中的关键技术问题，下列说法不正确的一项是（　　）A．由于月球表面不像地球有比较稳定的红外辐射场，所以对月姿态确定可采用紫外敏感器或星敏感器加外推算法。B．“嫦娥”一号卫星和中低轨道卫星相比，前者的测控通信的自由空间损耗高于后者。C．“嫦娥”一号的热控设计之所以困难，主要是因为“嫦娥”一号卫星复杂的飞行阶段和飞行姿态以及特殊的月球温度，卫星表面的外热流非常复杂，变化剧烈。D．“嫦娥”一号卫星研制中需要攻克的关键技术主要包括：轨道设计、对月姿态确定技术、测控和数据传输、星上热控和电源系统的设计。小题3:下列内容推断正确的一项是（　　）A．“嫦娥”一号卫星的发射改写了我国研制发射的各类卫星均是在地球引力的范围内运行的历史。B．“嫦娥”一号卫星的成功发射意味着我国探月计划三步走的第一步已获得圆满成功。C．解决建立中途修正的数学模型、方法和编制软件的问题是绕月轨道设计的关键环节之一。D．近期中国探月三步走的计划若能顺利完成，中国就将实施载人登月计划。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。（22分）世界各地华侨华人庆祝农历新年新华网北京1月25日电　综合新华社驻外记者报道：在农历新年来临之际，世界各地华侨华人通过各种传统庆祝活动，迎接牛年的到来。在巴西华侨华人最为集中的城市圣保罗的自由广场，“中国年”活动在24日中午正式开始。活动颇具中华传统文化特色，舞龙、舞狮、武术表演最吸引观众眼球。伴随主持人用汉语和葡萄牙语说出“新年快乐”的祝福声，数百个气球腾空而起，舞龙队从人群外欢腾而出，舞狮队也热闹入场，现场充满了新春的喜悦气氛。24日的瑞典首都斯德哥尔摩，绵绵细雨和刺骨寒风抵挡不住喜迎新春的热情。由华侨华人和瑞典友人组成的舞龙队、舞狮队、腰鼓队和灯笼舞队从市中心一路表演到东亚博物馆外的广场。乍一登场，舞狮表演就给现场注入一股暖意，带来喜洋洋的中国年味儿；女子腰鼓队欢快的舞步和咚咚的鼓声感染着每个人；灯笼舞中，有几个碧眼金发的瑞典演员，他们的灵活动作将中国传统舞蹈的韵味表现得淋漓尽致。当地华侨华人还在东亚博物馆内展示了中国烹饪、茶道、书法等传统技艺，在场的外国友人赞不绝口。热闹的锣鼓、翻腾的金龙、欢快的舞蹈、精绝的功夫表演让荷兰海牙市政大楼一扫往日的宁静，化身为热闹非凡的“中国城”。为期一周的荷兰华侨华人春节庆祝活动24日拉开帷幕。在市政厅附近的唐人街，展示传统中华文化技艺的帐篷一字排开。从水墨书画到剪纸，从手工编结的草蜢到红彤彤的中国结，精致而有创意的作品吸引了大批观众。海牙唐人街将在31日举行醒狮队巡游及爆竹贺岁活动，为一周的庆祝活动画上圆满句号。以“热爱大地·回归自然”为主题的中国春节花车游行24日在墨西哥首都墨西哥城举行。“耕牛贺岁”“熊猫迎春”“孔子”“神七升空”和“中国牌楼”等14辆造型精美的花车让人大饱眼福。在“耕牛贺岁”的花车上，一名少年骑在耕牛上吹奏出悠扬的笛声，车尾一名墨西哥友人身着唐装演奏二胡，还有两名小童在“大树”下对弈。在“熊猫迎春”花车上，四只憨态可掬的大熊猫悠然自得地在青山竹林中静待新春到来，车的左侧是一支中国巨龙，右侧则卧着一条墨西哥羽蛇。伴随花车一同贺岁的还有舞龙、舞狮、中国功夫、太极拳、墨西哥骑警等14支表演方阵，使墨西哥城市中心改革大道成为一片欢乐的海洋。张灯结彩，“庙”门敞开。24日，华盛顿地区华人社区节日气氛在一年一度喜气热闹的美食庙会中掀起高潮。重庆同乡会、海南同乡会、广西同乡会等竖起各自招牌，麻辣凉粉、自制点心、桂林米粉等各种地方佳肴色香味俱全。脸上的笑容、身上的唐装和口中的美食勾勒出一幅生动的过年风情图。走出美食区，依然是一副热闹非凡的景象——龙腾狮舞、锣鼓喧天，人们争相购买年货，将节日喜气带回家中。小题1:这则消息的导语是什么？（4分） 小题2:这则消息报道了哪些国家或地区的华侨华人庆祝农历新年的活动？（6分） 小题3:该消息只报道了五个国家和地区的庆祝活动，题目却说是“世界各地华侨华人庆祝农历新年”，这符合新闻真实性的原则吗？（ 6分） 小题4:这些庆祝活动中，体现中国特点的事物有哪些？（6分）
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成小题。儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神旨趣，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神旨趣是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的旨趣与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”，用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能看破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。（选自日《光明日报》，有删改）小题1:关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是（　　）。A．作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及人的多种精神诉求。B．多种要素凑在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。C．孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。D．儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。小题2:“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是（　　）。A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C．只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。D．儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。小题3:下列表述，符合原文意思的一项是（　　）。A．人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。B．综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。C．儒释道三家互补，缺一“互补”之说则无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。D．中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引入则作了必要的补充。
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成后面题目。(9分)①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）小题1:下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是（&&）A．中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。B．中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。C．中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”。D．道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。小题2:下列说法不符合原文意思的一项是（&&）A．士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。B．孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。C．娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。D．中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。小题3:为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”？}