封建制度_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&封建制度[fēng jiàn zhì dù]
封建制度是以性质的占有土地农民（或）剩余劳动为基础的。其基本剥削是地租，农民（或）耕种封建地主的土地绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。主要是以等级制为特点的。占统治地位的是以维护和封建等级制，宣扬封建道德为主要内容。在下，社会基本的对立阶级是和农民（或）阶级。外文名Feudalism拼&&&&音fēnɡ jiàn zhì dù
封建制度（Feudalism），简称封建或封秦始皇建制，封建制度是以封建地主阶级占有土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度。
其基本剥削形式是封建地租，农民（或农奴）耕种封建地主的土地，绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。
占统治地位的意识形态是以维护封建剥削制度和封建等级制，宣扬封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的对立阶级是地主阶级和农民（或农奴）阶级。
农民（或农奴）生活贫困，无政治权利，他们与地主阶级之间的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。一般认为中国于春秋战国之交进入封建社会。1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会。
中华人民共和国建立后，在中国共产党领导下，消灭了封建剥削制度。是一种社会制度。狭义的封建制指分封制，而广义的封建制度，请参见。
封建制度是主要的经济与政治制度。随着的统治结束，这个体系便在中央权力崩溃和社会动乱中逐步发展起来。效忠强人的等级制度，代替、、、和城镇等的罗马体系。
专制制度存在于任何形式的社会形态里面，包括，，...
封建制度是社会组织形式的一种。社会组织形式包括奴隶制度，封建制度，资本主义制度，社会主义制度和共产主义制度。在封建制度，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建制度作为一个阶级社会的本质。
不少人误以为在马克思主义的历史观点中社会形态孔子是线性发展的，即原始社会到奴隶社会到封建制度再到社会，最后是。在接受了的普遍原则之后，就必须按方抓药，所以之后必须是封建制度。这就好比先做成一个，不管你合适不合适，硬套进去。于是中国就有了“封建制度”之学说。套进去后，发现西方的模子不合适中国，于是又赋予了新的定义。
这种看法并不确切，因为主义中的“封建制度”实际上是从生产关系的角度来定义的，这一定义具备更为普适的价值。而如果单纯将“封建”定义为“封土建国”，那么事实上并不存在严格意义上的“封建社会”，这亦是学界所公认的。
马克思、恩格斯的社会形态理论和社会发展阶段理论并非受“古典进化论”影响的结果，也没有什么单线、多线的矛盾或不一致。科学地揭示历史发展过程中的本质和规律应是历史科学的基本理论任务。抛开唯物史观以生产力与生产关系和经济基础与上层建筑的性质来判断社会历史阶段的共性标准，代之以布洛赫对于西欧封建制的个性特征的归纳作为标准，从而否认中国封建制社会存在的观点缺乏说服力。从历史事实可以看出中国的封建制社会历史阶段不容否定。可以参看刘丹忱同志的。[1]在封建制度，统治其他阶级的根本即为。在西方，所有土地属于国王，国王封建制度酷刑把土地封给贵族、功臣，贵族又把自己土地的一部分封给亲信，如此下去。而在中国，自从起就实行，地主对辖内土地拥有绝对支配权，可以任意买卖。
在中国时期，地主占有土地，赶走原来的土地所有者（即农民），然后把土地租佃给这些无地农民，由农民自行开发与耕种，缴纳地租。在西方时期，封建领主不仅占有农田，还把原来生息在这片领地上的农民也囊括入自己的帐簿，使大批农民沦为。中国里，农民们名义上有独立的人身，但实际由于各种原因，农民根本没有自由。在西方，则被视为领主财产的一部分，与类似，但农奴只可使用不可买卖。
并且，西方和中国封建主都拥有很大权利，可以制约国王。每一个大的主在自己辖内都拥有军队，俨然一个“”。即，在中国盛行分封制的时期是建立之前的时期，尤其是西周时期，灭商以后，周天子分封天下，那时诸侯小国林立，一个面积几平方公里的小，其统治者被周天子分封为君主，以“国”自居，这个时期的曾经社会形态被奇怪地称为“”。到东周时期，封建制度科举制度诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，直到末期，并吞六国，建立起的国家，这以后的就不叫做了，因为在当时的中国，已经废除了封土建国的，没有王侯可以受封而自行建国，自立为君主是不被允许的，所谓的皇帝只有能有一个，因此，自秦始皇开始至的这段中国历史时期，应被称为（中央集权的）宗法专制社会。而同时期的欧洲经历的中世纪却是真正意义的，那时的，没有一个强有力的中央集权统治，大大小小的君主受到分封后各自为政，建立属于自己的，如同中国的周朝，是一个真正封土地而后建国的封建制度。也可以说，中国在时期的社会形态发展是领先于欧洲社会形态的发展的，中国的“专制社会”比同时期的欧洲的“”更加进步，而且两种社会形态有着很明显的区别。
“之劳动生产者为而非奴隶，已为众所公认。殷周既为，其劳动生产者当然为，自不待言。周之或许可说是世界各国普遍存在之农奴，他们与古代希腊、古代存在之奴隶有区别。这是因为周之所具有的三个特点，为奴隶所无。即第一，私有财产。虽然其所拥有的私产数量有限，但此为奴隶所无。因为奴隶本身，尚非自有，逞论财产。第二，皆有父母妻子家室，过着亲属同居生活，而奴隶则无家室，孤身一人。第三，缚束于土地，地苟转主，人亦随之。而奴隶转主则单身隶属，完全与土地无关。今人有谓周代为奴隶社会，若以史料所载之实情为据，而非生搬硬套理论，余以为此说实难以成立。......汉族，部分人的主张是这样：
原始共产社会
为领主雏型
殷至战国一领主周代为领主封建制度耀
为领主解体
至—地主（其中分若干阶段再说）（摘自著《古书解读初探》）
关于的含义人们争论很多。
在中国，“”的概念可以意指三个不同的对象∶第一是指中国古代的封建，如西周的“封建亲戚，以蕃屏周”；第二是指中国从古代延续到近代的“”，久讼不已的中国何时进入封建制度与中国封建制度为何长期延续等问题即由此而来；第三是指欧洲中世纪的一种，它常被看作是各种封建制度的参照原型。
用做研究对象的，是指王权集中以前的领主各自为政的状态。显然，这种状态不利于的产生和发展。当王权集中后，在上则有利于。
中国固有的含义类似，即分封建国。秦朝以后基本就不是主流了，尽管汉初明初有过反复。
西欧的王权集中后对的起源发展起了促进作用，而中国皇权集中的结果却是扼杀因素。可见，西欧是阻碍发展的因素之一（因为关税等原因），而在中国，封建制的确阻碍了经济，但皇权制却是有意扼杀经济的发展。原因在于，西方的王权在产生之后才逐渐加强，使得王权成了社会的公敌；而东方中国的君权在奴隶经济还在瓦解中就已经迈出了加强的步伐，这样就抑制了先进经济方式的萌生。近代以后，政治在产生之初，迫切需要一个强有力的政权来巩固统治，因而集中皇权成了历史趋向；至于中国，就完全不存在这种问题了。西方社会的发展形态与马克思主义的历史唯物论基本吻合，从奴隶社会到总体上是线性发展的。但是中国未必如此，中国的盛唐社会比后来的朝代很多方面都要先进，比如政治、土地制度、法律制度，只是实力不能同比。越来越专制不是进步吧，思想越来越狭隘不是进步吧，所以中国社会截止到晚清，未必是线性发展的。
西方社会截止到二十世纪，人与人之间的很突出，阶级斗争推动了社会进步，不过人与自然关系的和发现更推动了社会进步。中国尽管也有阶级差别，但是阶级斗争不突出，而中国在科学研究领域的缺陷是东西方社会发展速度巨大差异的主要原因。
与农民不突出
秦朝之后，中国开始采取，所有人地位均等，都是皇帝的臣民，都需要向皇帝交税、徭役。土地实行私有化，政府按你占有土地的面积和人口收税。由于是私有化，就产生了，于是有了地主和的阶级成分。我们过去以为，佃农一定是被迫卖出土地的，其实这是误区。比如你家里五口人，有土地15亩，假设人丁税是每人1亩，土地税是5亩，你家每年需要交税10亩收成。如果你租用别人的土地，租金每年3亩，加上人丁税，你家的每年税收是8亩，何况卖掉土地还有一笔收入，你还种自己的土地吗？至于兼并别人土地的地主，他的好处第一可以提高单产，第二当土地拥有一定规模后，政府普查不及时（一般三年普查一次），他就可以藏觅大量的耕地不报，以减少赋税。所以一般情况而言，中国和合作愉快，双方的矛盾显然不是社会的主要矛盾。
中国社会在唐朝以前，人均土地面积相当宽裕，农民们为了逃避赋税和徭役，撂荒了大量耕地去租用地主的土地。国家增加财政收入的最好办法是鼓励生育。到了隋唐之后，大量增加，土地与人口的矛盾才开始突出。不过太宗的“”政策仍属于，按每家人口数量分配土地，这个政策等于消灭了。由于人口普查和土地普查难度很大，唐朝又改变为“两税”，所有赋税都按土地面积收缴，这提高了管理效率，却为后来土地兼并打开缺口。由于赋税与土地面积成正比，所以地主们依然要依赖于佃农。比如你的佃租如果过高，佃农们自然流到佃租少的的地方，你的土地就会大量撂荒，而赋税不减，所以这种相互依存的关系也减少了。
西之后，中国政府开始用考试手段录用官员。隋唐之后，更是全面推广，几乎所有的官员都是凭考试上来的。这些人有的出身地主，有的是佃农，有的是普通农民，有的是手工工艺者。这些人怎么可以一概而论是呢？郭氏凡统治阶级即地主阶级的定义和前面提到“模子”比喻一样荒唐，先作好一顶大帽子，写了一个标签，“官员是地主阶级”然后问人家，你是官员吗？如果回答是，好了，你就是地主阶级。这是以子集代替全部的荒唐逻辑。封建制度中往往存在相当明显的，如中国的，西欧的教主--领主-制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建制度的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些优秀的道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。在根本上动摇统治的，就是对其的破坏，、都是旨在改变封建土地所有（从而改变整个）的阶级斗争。其中最为典型的就是的基本生产关系——雇用劳动力。
最早的诞生于当时商品发达，如、威尼斯等地区。
代表的自然，是以商品交换与为核心的。由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的。由于商品的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。
随着对原有自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻，建立。简介
”中“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国；古中之“封建”即“”。
“”，简单言之是指王者以爵土，而使之建国于封建的区域。这是上古时代战胜的部族对于战败的土地和人口施行的一种统治方式。由此可见，所谓，自应有部族战争以来已有雏形。但正式起源于何时，近代学者说法不一，有人主张始于西周。的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右，监于万国”，这描述的便是早期的。五帝三代时期不断发展，到时的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆时代，帝王与诸侯分而治之”，即从尧、舜经夏、商到周朝，采用的都是。
周室鉴于当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃著兴灭国，继绝世之名义，诸侯，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家, 势力始自上达下，正式成为天下共主，周朝的封建规模正式完成。传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。
周朝时期周王室把疆域土地划分为诸侯的，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。周王是性质的（共主是遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。，随着的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下”的地位丧失，“”开始破坏。，大国兼并小国，多以其国境置县，逐渐式微。
秦始皇统一中国后，取消“”，秦王朝在全国推行单一的“”。
汉朝承袭了“”这种行政区划，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和，这种两种并行制又称“”，虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。汉朝初期，面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个。称帝后，又分封，使后来中央政府及封国之间的对立，延续了很长的时间。汉初恢复，同时又施行，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。
中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了“”，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或上分封；即使存在政权，大多数情况下，要领受王朝的册封，如十国之一的楚国之国王，尽管于907年建国，仍旧于927年（二年）接受中原王朝后唐册封为“楚王”。
是适应当时社会发展程度的一种社会政治制度。唐代在《论》文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”柳翼谋认为，由而入，“以一政府而统制方数千里之中国，是固国家之进化，抑亦其时思想之进化也”。发展成为一国政府体系统一治理的完全大一统社会，可说是社会进化（包括产业、商业、科技、交通、军事、行政、思想等发展）的必然结果。变为大一统社会，和全民被取消，代之以官僚选拔和行政制度，确立了广大人民之间的平等原则；而基层民间自治机制，仍得以延续发展；在中央则采用君主集权制，直至。
周武王实行第一次，原因有三：首先是为了安抚，同时加以监视；其次是进行武装移民，借此扩展势力；还有就是笼络人心，以巩固周朝的统治。
封建上是分封，即将土地分给诸侯去建立他们的管辖范围。周初第一次的经过和内容，主要有以下数项：
周武王灭商后，自动退出，封的儿子到那里，继续管理商的遗民；
周武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟、蔡叔和，目的是监视，称为“”；
定都于后，又分封亲属和功臣为诸侯，这些封国大多数集中于南岸。
建立两年，周武王就死了。他的儿子年幼继位，由武王的弟弟周公姬旦代理政事，这种做法称为“”。不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿共同起来叛乱，史称“”。
周公亲自领兵东征对付，用了三年的时间，才把乱事下来。后来他在（今河南）营建东都，把参加叛乱的“殷顽民”迁到那里，又派驻重兵加以监管，将洛邑作为统治的政治和军事中心。此外，周公又制定，藉以维系国家和社会的秩序。
第二次的原因
周公平定了三监之乱，实行第二次。目的有三：
分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；
巩固周朝的统治，作为王室的屏藩；
扩大统治，加强对地方的。
第二次的情况
周初第二次的内容主要包括：
把旧地分封为宋、卫二国，以方便统治；
大封亲属和功臣，作为王室的屏藩；
周公特意把第一次的一些封国向东移，部分更远至东方海边，借此扩大统治范围，并将殷人的封国包围其中，以防其再生叛乱。
分封诸侯的作用
周武王和周公总共分封70余国，其中姓姬的诸侯占了53个，可见周初两次的大，所分封的诸侯多数是的同姓子弟，其次才是功臣。在下，又称为“天子”，具有高高在上的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。
此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝见天子，并带兵随天子作战。
西周还建立了一套，配合和的发展。宗法制度规定、诸侯等职位，只有“”才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即、或士。这两种紧密结合起来，进一步周朝的统治。
周朝的瓦解
周天子在上的变化，是其的主要原因。封建制是以天子为首，由上而下的系统。自后，因其弑父之嫌及诸侯拥护，地位日降，终至“王命不行”，乃诸侯崛起之时，时代开始。为迎合需要，郡县萌芽，世禄式微，上下阶级被打破，平民地位上升，教育权力下放。宗法随时间淡化，面临崩溃。及至，战国开始，上述情况发展更盛，改变趋势锐不可当。“周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。因灭国而特置县，因置县而特命官，之制遂渐变为郡县之制。”[1]，废，，建立了中央集权的君主统治。
封国与郡并行
西汉建立之初，汉高祖把七个协助他对抗的功臣封为（与皇室不同姓氏的诸侯王）；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地。至于其他地方，则仍采用秦代的。
这种“郡国并行”的情形，使诸侯对中央构成威胁，埋下了西汉政治危机的伏线。
平定吴、楚
、统治期间，得到恢复和发展，民生有所改善，国家一片兴旺。但诸侯王势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉景帝为了加强中央权力，实行，引起了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的发生。汉景帝派将军平息了叛乱，并且削减了诸侯王的权力，使他们成为只食俸禄的闲员，不再治理人民。从而，统治的根基更加稳固了。
削减诸侯王国的势力
吴、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不过他们仍拥有辽阔的领地，力量也很大。汉景帝死后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“”，容许诸侯把的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，不再对中央构成威胁。是权力组织形式的一种。权力组织形式有两种，一种是民主，一种是专制。一个人或一个党掌握一国或一方的全部权力就是专制。专制制度存在于多种形式的社会形态里面，包括奴隶制度，封建制度，资本主义制度。
专制制度和封建制度二者不可相提并论，因为两者有着本质上的不同。
封建制度在上个世纪开始逐渐走向没落，但是专制是不可能完全消失的。不同国家有不同国情，不同国情决定了是走专制还是民主的道路。譬如说台湾韩国和许多年前走集权的道路，社会发展很快。多国走的是民主道路，也不见得怎么样。① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史的因素。
② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。
③ 在末期，阻碍了新兴的生产关系萌芽的发展。中央集权往往导致了权利集中在皇帝一人,形成专制. 专制因为皇帝拥有至高无上的权利,所以往往引发分裂混乱,造成和专权. 所谓极端君主专制，就是它不但将作为一切政治权力的源泉，而且以片面的极端方式，将皇帝权威推进到无以复加的程度，将变成了皇帝的私人奴仆。在政治等级上，从主奴的角度，确立了臣僚对皇帝严格的政治。在政治运行中，尽量用专制皇帝的人格，取代臣僚的独立人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，用皇帝的利益取代国家的利益，将皇帝的意志作为政策、法律的核心。而人们通常所谓的法治，只能是专制君主实行人治的必要补充，至于以科层制为特点的官僚体制，则是君主独裁政体下一部庞大而又严密的行政机器。世界上最后一个国家“”在1972年被吞并后，在世界上就算消失了。的国家已经没有了,但采取君主立宪制的国家还有很多,西班牙王国也是君主立宪制国家。简介
起源于时欧洲的贵族战士相应的法律地位及军事责任，都是围绕着三个中心：领主、封臣及土地。
定义要求很多的条件，因为现阶段还没有一个被广泛认可的定义。然而自从二十世纪六十年代，许多研究中世纪的在中包括了更广泛的社会领域，加入了被束缚在庄园制的农民阶级，而被称为“”。还有一些人，自七十年代起，重新审视了之前的证据并得出结论——是一个不可行的术语而需要被从学术和教育讨论中去除，或者至少在使用时需要加上严格的限制和警告。
在欧洲之外的地方，的概念一般仅仅用于类比（称为“”），最常用于讨论在将军们统治下的，有时候也用于中世纪和时期的。然而，有些人把类比更广，把、帕提亚帝国、封建制的印度（封建印度），甚至于十九世纪的（美国南部历史）。
最早使用“”（Feudal）字眼的是17世纪（1614年）的和法国律师，当时此词用来指称的这种正在迅速地消失或完全消失。盛行的时期，没有作者曾经用过此字。来自法语“féodalisme”，是法国革命期间所造的字。此字具有贬义，是用来形容任何视为不公或过时的法令或习俗。这些法令或习俗大部份或多或少与中世纪（拉丁语：feodum，首次出现是在西元884年的一份语的文献中）有关，并且因此合成为此单一名词。英国小说家史默（Tobias Smollett）在其作品《汉弗雷克林可》“Humphry Clinker”（1771） 嘲弄此字：“每个政策、习俗、甚至性格的古怪之处都可上溯至此（）源头……我预计可以看到男用短裤及buttered麦酒都会归因受到的影响”。
有三大最基本的特征：领主、封臣和采邑；封建制度的结构由这三大元素配合。领主是拥有土地的贵族，封臣是拥有领主所分封给他们土地的人，而这些分封出的土地就是采邑。封臣要为领主战斗，作为对领主给予采邑的回报。在领主、封臣和采邑之间的关系与责任构成了的基础。
领主、封臣和土地在一个领主把土地分封给某人之前，他得先令那人成为封臣。这需要一个正式的象征性的仪式，称为赞誉仪式（commendation ceremony），该仪式包含两个部分，忠顺誓言（act of homage）和效忠宣誓（oath of fealty）。在忠顺誓言中，封臣承诺听从领主的命令作战。“效忠（Fealty”来自拉丁语“Fidelitas”，也就是忠诚；效忠宣誓因此成为一个保证，即封臣会忠于领主。一旦赞誉仪式完成，领主和封臣就建立了关系，拥有了双方承认的相互间的义务和责任。
领主对封臣的主要义务是给予一块采邑或是其收入；采邑是封臣建立关系的主要原因。此外，领主有时还需要承担别的义务。其中一个就是维护这块采邑。由于领主并没有割让这块土地而仅仅是租借，所以维护这块采邑仍然是领主的责任。而封臣拥有权力获得该采邑产出的收入。另一个领主需要承担的责任是他必须保护采邑和封臣不受伤害。
封臣的主要责任是向领主提供“援助”，也就是服兵役。封臣用采邑的产出来配备自己的武器装备，并响应领主的征召服兵役以保证领主的权益。这种军事上的安全机制是领主建立关系的主要原因。此外，封臣有时候还需要承担对领主的别的责任。其中一个就是向领主提出“忠告”。这样当一个领主面临大的抉择，比如是否进入战争，他会召集所有的封臣并召开一次参议会。封臣也可能被要求上缴采邑产出的一部分给领主。封臣有时候也被要求在领主所有的磨坊和烤炉中磨碎谷物和烘烤面包并向领主缴税。
中的关系都是围绕着采邑。根据领主的权力，封地可以是小至一块小农田或大至一个区域的土地。现有封地尺寸的标准和过去相当不同。封臣关系并不限制于圣职者；主教和男修道院院长也可以是统治者。
因此，有很多不同“级别”的统治权和封国。国王是一个领主，他租借采邑给贵族们，他们是国王的封臣。同时，贵族是他们的封臣，是他们的土地上劳作的农民的领主。最后，是向国王们提供采邑的领主，而国王则是皇帝的封臣。这一形成的基础的''来作为一个帝国联盟与世界秩序。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔_涓芥跺荤_诲
夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔
夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔硅В璇荤ｆ不板父璇锛跺濡浣娌荤濂界蹇锛
ｆ绉寰澶绱褰卞ょ剧锛跺涓绉绱炽ｄｄ板崇郴?
涓浜跺娌荤瀛杩涓村璇璁や负ｅ涓板ф炽澶╂锋剁颁板婚㈠氨璇归跺ｈ伴瑕ラ浜归跺ｈ伴浣规涓归跺婚瀹剁瑙瀵锛璁烘釜板虹跺ｈ锛藉轰锛姝や涓搴锛跺绫诲灞绋搴借ｈ韩浣璐ㄦ稿崇崇郴锛褰卞涓绉娉涓绉╁ㄩ跺ｈ韬浜х娌荤濡浣!
夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔娼涓归跺绌舵诲涓瀹朵澶骞存蹇绌讹х跺轰涓濂婚㈢跺璇规SP-R澶缁撮跺搴峰浣绯烩璇ヤ绯绘8绉娌荤规瓒鹃」杈╂浠ュ缁寸绔浣娌荤瑰ㄩ㈣跺剧哄跺翠釜娌荤杩绋SP-R澶缁撮跺搴峰浣绯烩藉姣杈ㄩ㈢跺娌荤浣绯伙瀵逛寮璧风涓绫诲跺杈ㄨ戒
夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔娌绘妗渚澶骞寸ｆ不濂戒
ｈ璧锛椹コ澹(28宀)
躲锛ㄨ韩挎弧绾㈣叉涓癸缁讹琛ㄩ㈤剁借查锛娴韬
妫ョ锛缁缁瀛ワ缁缁琛ㄧ璐ㄥ瑙杩搴瑙涓ㄣ瑙璐ㄧ缁澧钩澶翠寤躲姣缁琛绠″ㄥ存灏宸寸娴告鼎绛瑰ф瑰锛瀵规杩琛缁缁瀛ユ╀‘璇
ｆ不规锛SP-R澶缁撮跺搴峰浣绯烩涔涓荡娉
ラ㈠氨璇堕淬锛
娌荤锛椹コ澹ㄥ婚㈡不涓涓绋舵锛韪剧ず澶
浜澶灏宀跺灏辨ｄ浜ｏ浼哥哥锛灏跺锛灏辨瑙跺浼惧涓癸浣㈡㈢瓒ヨ澶э蹇涔寰寮虹灏辨浜寰澶х蹇锛涓轰芥不濂借繁ｏ璺浜婚㈠句功棣锛板璧涓缃ㄨ绛浜瑙ｅ拌涓ㄦ娉寰版娌绘锛浣Н娌荤杩藉寰杈濂界涓村典杩杩浼э瀹跺涵灏辨ソ璇姝ゆ瀵圭ｆ涓绉ф锛瀹虫缁濠瀹虫灏ヨ繁瀛╁ュ杩浠借
ワ剁朵涓颁娼涓归跺绌堕㈢ラ锛瀛ㄦ涓讳换涓烘ㄤSP-R澶缁撮跺搴峰浣绯烩涔涓荡娉娌荤涓涓绋涓村舵惧交绾㈣叉规锛纾峰烘辫斤韬涓娑澶便ｅゆ㈠姝ｅ父锛茬娌瀹ㄦ澶憋ゆ㈠寮规у娉姐ㄨ韪ヤ腑寰ワ椹コ澹充娌℃澶锛杩椤规娴介甯告甯革浠讳澶杩硅薄
夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔濡ㄦ浠涔浠ョ瑰讳㈠剧涓瀹跺璐逛瀵逛浜ゆ锛浠ユ逛究锛绁ㄦ╂ュ悍澶!
瑰诲剧锛存ㄧ嚎ㄨ璐瑰ㄨ锛娼涓归跺婚负ｈ渚浼璐ㄣ渚挎枫娓╅Θ涓绔寮绘★浠ｈ瑙搴哄锛涓烘ｈ锛涓夸(堕撮裤璇堕撮裤浠璐瑰堕撮裤璇堕寸)涓衡涓库(堕寸璇堕寸浠璐瑰堕寸璇堕撮),浜虹堕村浣繁堕存ョ
夸夸寰澶灏孩瑰 杩涔}