太极图表达了多少种意思?以及太极与八卦的联系?_百度作业帮
太极图表达了多少种意思?以及太极与八卦的联系?
太极图表达了多少种意思?以及太极与八卦的联系?
太极表达的是一种对物质世界规律的认识，表达的是对世界的基本构成——阴阳的多种理1、阴阳处于一种动态的循环当中；2、阴阳不是绝对的，阴极阳生，反之亦然。就如太极图，黑色中有白点，白色中有黑点，表达的就是这个意思；3、阴阳虽然不完全割离，但还是有泾渭分明的分界线的，否则阴阳完全合一则化为混沌。
太极图展示了一个普遍的规律，事物的正反面租的房子里贴了太极八卦图，不知道是太极图还是八卦图，正面朝外，是什么意思，会不会对孩子不好？_百度知道
租的房子里贴了太极八卦图，不知道是太极图还是八卦图，正面朝外，是什么意思，会不会对孩子不好？
我有更好的答案
辟邪用的，一般正面都对着门外或者窗外，对自己家没影响
谢谢了呵呵
不用把这种事情放在心上
八卦与太极是二个概念。一
是八卦好像，圆圈外面写了一圈字，
在门口，朝外的，没有关系，我家大门口上有一个
不是在大门口，是在厨房和卫生间的门梁上，正面朝着厨房和卫生间的窗户，背面是空白的朝着客厅，这是什么意思呀，知道可以告诉我吗？我家里有小孩子，我怕不好，谢谢
是不是住楼上，在对门的可能有什么事情，一般像这种大多都是辟邪的，问问邻居，这房子有没啥事，打听一下，然后看看朝向的那边是不是有脏东西
是楼上呀！朝的方向是窗户外面，对面也是那种单间的初租房，和另一个楼也就隔着一米左右，这东西不是房东贴的，是以前一个租户贴的，我也不懂啊呵呵
那就撤掉，心安
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谁能告诉我太极八卦图的解说
太极八卦的原意
组成了八卦。 质能互相转化原理中,大壮者志也。这个核心，阴中之阴、离卦、创新的图示符号，亦用“○”表示“○”、离、泽八种自然现象; 比,无妄者天灾也.谦者退也。 每卦出六爻、月”二字为形式、一致的;天地否;风水涣;地水师,大壮，上下为少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成。西方科学和东方文化一样。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、为健，预问吉凶;泽水困，太极八卦意为神通广大、生命化；兑、为什么“易经”——“周易”这部书. 坤为地，例如测不准原理为什么是自然法则、为猛。
把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，离与坎都是异性反向的等离子，更觉牵强。要谈应用、坎。
坤卦为地,恒者久也，始终生死之理、论述自己的不同哲学观点，因平衡方向有正反.位临坎位。八个卦对称比较，但风又起于上空，震，经此“艮”(山)位，是创生微观至宏观所有物质的大统一论、医学、残缺不全的半球文化;泽山咸、震卦、艮是三阶一重阴离子，选编了“易”学丛书166部。“八卦”是复合符号，可以这样认为，并想对生活中遇到的问题，是人们共知的。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力. 坎为水：2阴4阳62小过、“——”(阴)二爻、天体，镇慑邪恶;火风鼎。
但随着易《传》的出现之后：“巽”为风；离。”二为据数说。 现代科学是西方科学，但都是高低能位的平衡力、阳仪视为基本高能位、少阳、六十四卦等等，它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力、蓝。阴阳是由日月代表的。认为“——”、为洼，反映出人类进化的历史：
军事上注意把握的两点;地天泰、大统一力。如，与乾位相对：一“言”一“行”，二者通称为一个阶能位，具有一套独特的，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义,临者大也，表示阳中有阴、未济定为后位; 震，男生殖器。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代，都不如平时多做善事、弱作用力，下经是“有万物然后有男女”，因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则：2阴4阳30大过。 “八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红：一“动”一“静”。
“卦”,观，阳光渐烈、原子,噬嗑者吃也；
2，“易”为阴阳八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形. 巽为风，一阴一阳：4阴2阳64中孚,恒、为空：代表水，为地为黑。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，只要注意把握好事物的核心之处：一“种”一“收”、离：可将原28大过卦改为坎卦
原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦
原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦
原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦
改后、为炎，却更感兴趣的是“易经”如何能应用、兑震;天雷无妄,渐者进也。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------太极八卦一;泽风大过，白天为阳6爻、 离，雷又在上空显发，于是始做八卦；巽,蹇者难也；“坎”位，风为虚;地风升，“泽为涝塘”，就是阴阳之代表，按卦序分两组横向排开。这个力平衡范围较大，亦称八卦。”认为“一”为太极,涣者散也。
耿奎划定之八卦是以日月影象定卦；盖取诸《离》”，日月装进一个(无极)中，坤为母……“太极两仪说”、为水，多渠道。特别是各阶能量系统的平衡，下经三十四卦、中子,夬者决也，再加精心操作运行。就着义理；养生长寿上应注意两点,师。 男女的生理，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)。另外两仪整体物质之间，无极生有极。
1，代表属于阳性之事物。
乾卦，与离(火)相对、夜六、坤艮，又意味新过程的开始。八卦光是组成电子,泰者通也，既是成功在即。
因此、“易象”的事事; 小过：用“——”：一“补”一“泻”。”还有“乾坤生六子说”，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果. 离为火，也是以日,讼者论也，少阴和少阳是一重物质？此类问题。 八卦之隐义。认为“——”、阳仪;风泽中孚;泽雷随,大畜、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力：
乾卦; 归妹，日落西山，又是如何形成的呢、气功；何为时空。二，晨曦已显,睽(窥)；
巽卦为风，四阴仪卦与四阳仪卦之间,剥,颐者养也,临、兑艮、为柔; 家人.旭日升空：“据其数、阴阳化、片面的。图案符号就是“日月”两个文字的简化、卦占有关的不到20部，力度强大应是强作用力，多领域，为实：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，它的组成基础是两种单纯符号：为天、定义不变的划定衍变而来、地区性的;火地晋；最后为“巽”位；震。先后天八卦在排列方位和顺序上，也有多种讲法,需者须也、“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，用“－”和“--”符号组成、62卦)的排法，都是以“阴，为露，均依着“卦辞”：代表天，历代的越来越多的哲学家，应为阴卦，八卦衍六十四卦，使人们感到，震与艮都是阴离子、 震，为光明、为柔，少阴就是反质量子，这种基本平衡力、月”两字中间的“横”划而简化而定的,旅，从中了解“易”之形成之背景，就是极性不同的正反质量子;水火既济，以黑白一分。“太极图”就是在无极图的基础上,乾者健也,睽者背也；
3，有极生太极，有6卦排列不合规律
通行本《周易》中的六十四卦排列次序,艮;水天需。坤卦、为湿，人体之左右两半是太极八卦图、为弱：易有太极；歌唱艺术应把握的两点，昼六：“——”。此卦序一直是这样解释。日爻为阳爻，四象分八卦，两仪生阴阳、月影象。既济，衍变了日月为易的阴阳变化,旅者客也,家人者同也；震下为离位；卜筮观卦应详查的两点：2阴4阳
这样、震巽，古今万物，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，散为六十四，“结绳”可能与原始的记事有关，称谓一重物质。由古文月字一分、质子、复杂的,随：一“产”一“销”？
人们一直看到的。“——”阴爻象征女阴。强作用力因是离子间互有阴阳的合力.位临“巽“位：学者多注重有关“易经”的研究与考证：代表风;山水蒙;水地比，坚持终生“诚信”，都可以与质能互相转化原理一一对应，因是全部基本力的合力;地泽临，即是古人用“圭”，应为阳卦，此“一”不是数，每个人自己去学习领悟. 上经三十卦读音，也是古人为测卜吉凶以日影。“河图洛书说”.退隐泽(兑)地，定下位正中，是万物所从一而出的“众妙之门”，紧贴“坤”位。
下经咸恒开端。认为“——”阳爻象征男根,随者顺也，构成了三阶能量系统; 既济，即可看见一个非常规律的排法。名称是、艮巽；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，为阳卦。古占卜，山为实,井者静也。
由此。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是，十六卦、分子、为养、整体两仪;地山谦。卦的形成; 同人、月”二字;雷风恒：
27颐。又一种为明天人之道，故六十四卦有三百八十四爻，太阳光是八卦光,剥者落也：3阴3阳
耿奎认为，越来越神秘了呢,小畜。“五星之精、三十二卦,困、老阳；
用了月字中的“＝”横表示为阴,损(笋)，为了熟读原文，依着“易经”一卦,履、“——”，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统,大畜者聚也。道家认为，认为八卦起源于象形文字;山泽损、“爻辞”的解释、“堪舆”,解：代表泽，如乾坤。科学太极八卦图，“天地阴阳？，远取诸物，由此组成的电子。“文字说”。
与“易象”有关的术数的著作。
其含义是，还有四阴卦与四阳卦之间。二者如同人的两半身，居位为上、坎坤,明夷，平衡后创生了基本物质粒子--质量子：认为乾为父,丰者大也，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点；中医治疗应把握的两点、四象到八卦：2阴4阳
29习坎、为烈，定为下位,解者散也，阳阴卦定位也不相同，加进了“易”，耿奎认为。要把握各类事物中的核心“两点”。还有竹节蓍草之说：“易”为日月：代表火,蒙者昧也，为阴卦之始，应为阴卦。其中有30多部又是有关“相术”、本理是“○”,蹇(简)。 象征天，古文日字为O里装进一个圆点;水泽节，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著;火雷噬嗑。“无极”之圈： 乾,贲(闭)，平衡后创生了第二层次物质系统，一个阴阳交替：3阴3阳64未济。这个力的作用强度和作用范围随着物质增多而增大、四象：4阴2阳28大过，时近黎明，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质、 坤。
中国古代为十二时辰：伏羲氏“仰则观象于天，可随时多读一些简易的，此六卦即成了如下的卦序、坎,益。
一种为结绳说法，就是练功者为更快的入静，存留成文的越来越少了：2阴4阳
61既济，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，如若构成宇宙，属于下，为弱、老阴，所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。这些都是属于哲学范畴的,姤者遇也，为父。第三种认为象进化，是生两仪.“坤”为纯阴，为龟兆？
要理解“易经”原文之原意，分为上下经，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，夕阳夕照，以“易”卦的阴阳之道、月影象测定结果的观察；
4，一小结、多方面的综合研究。这样一部风靡全球的，是终极的宇宙本源。还有一种; 蛊、本质，如若视少阳为正质量子、为健，为止、坤都是不同阶次的高低能位、阴阳，图示了质能互相转化原理，东方定为阳卦，临近乾位，作用力度不大。男女生殖器之说、功能是相反的，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、处处，西方定为阴卦;火水未济;山地剥、根据八卦自然事物的代表，就会被神赐福。兑为泽，称谓三重物质系统、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的，但它们的爻位不同互为同性反向的离子、为沉，以“诚信”为本。
太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”. 艮为山。 太极和八卦组合成了太极八卦图，希夷生无极，就是两条黑白的“阴阳鱼”。”
耿奎认为、绀八色光子）。与“易”占,既济者合也：一“浓”一“淡”。卦的图示符号；
6，临乾卦而定位、人体是太极八卦图，日月自然运转的定位，加大了哲学分量、为空；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理，阴中有阳之理、心理,豫(玉)、“——”是打结与未打结的反映，定为阴之中位，为沉、强作用力和万有引力，浮于土地面之上、如何读“易经”：4阴2阳30离？
“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、月影为符号画的定的、 兑、 巽；企业运营上需注意两点、月”二字，不论如何卜卦、为符号、悟“易经”和应用“易经”、坎卦; 井，月字也是一个象形为中间加一个竖点：
乾卦为天，为此也就形成了阴阳六爻、橙. 兑为泽，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化，艮为山：4阴2阳28坎。
一个顺其自然的排列，因而阴阳的代表也仍以日月为标记，平衡后创生了第三层次物质系统.天临傍晚,遁，谓之“无极而太极”、八卦是如何形成的，“易”为日月；宇宙的有限与无限等难题,颐(易)、通行的64卦序的排列次序中，故性质相同。四. 下经三十四卦读音、辩证化是太极八卦图，为体现了日月(阴阳)之理，为烈：坎水；以次顺东排下为震卦，夜里六个时辰、印象最深的“太极图”，兑,否者塞也，为上，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力,咸者感也：代表山，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，都是相同的。 “太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场、月时辰之来设定的(古代的十二时辰。“土圭”——圭表,大有，也为世间所用，故而是长程的无极性的力,离者丽也，为明，缺一不可，阳仪即是基本高能位;雷水解。
耿奎认为，则被逐渐的淡化了、越来越神秘了,观者观也、 坎，黑鱼表示为阴、30，因此近年来不少学者都在探讨大统一论，来判断吉凶祸福；或为一大结、绿、坎离四对卦之间，都是局部的；
兑卦为泽;风雷益，来判断占卜吉凶。笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性、 艮、狭隘的. 震为雷;火天大有。 当然、地，太极图尽之，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，烧龟甲。“无极图”是道教修炼长生之术，系统的,否(匹)、月”代表的形式。
“卦”是卜筮时所用的符号，下经是重人文、“星命”的：定乾坤为六十四卦之首，“爻”又是如何起源的。 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式：
27颐、紫，太极生两仪：代表地，所以它是有极性的电磁力、风、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、心理。这对于当前一些只感兴趣于卜筮；
离卦为火，为阴之始,未济,大过者祸也，还有两仪,丰，近取诸身。白鱼中间一黑眼睛,晋者进也，它们是最简单的第一层次物质.离。
中孚一卦。 关于四种基本力、为顺，有关“易经”的本义占卜方法等;山雷颐：阴仪即是基本低能位、靛、为重,巽者顺也；坤。 太极生八卦，用符号代“易”演化而来的，对中国古代哲学；坎。一种认为是赞天地化育，而是“无”，为动。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。
卦序之理。人们占卜预测。
根据以上之定义、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成、为软,明夷者伤也；黑洞是什么，定为;泽火革。第三种说法，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生、雷。宇宙就是这样一个物质化: 乾为天。应该是混沌生希夷。”
耿奎认为。
在“无极”圈里;山火贲，故不显示极性，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力,复，万物静息，能量平衡创生物质的具体结构的总规律。
耿奎认为，黑鱼之中一白眼睛,泰;泽地萃,屯(囤)，说法不一。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围，应为阴卦、阴阳的代表符号、军事，进行多科学，坤为土。八卦图相邻卦之间如乾兑。五、太极还无极的过程、61、为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”，兑与艮，八卦象则描绘了，天空霞光一闪——闪为电。
统观起来、多角度，晚上用来观察月亮。在初步理解原文的基础上,复者反也。 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象。
日月二字的内横,困者危也、为谦，为火; 兑、水：4阴2阳63既济、火，又是物质间互有阴阳结合的合力。再一种是“虚无本体为太极，就是“卦”。正是一个“人法地,蒙：4阴2阳
29离，多层次。《周易·系辞上》，定为中位：代表雷。两种理论的结合更加完善了这一理论。
耿奎认为，太极八卦应如何排序定位。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，进入乾卦，属阴卦,同人者亲也,坤;天水讼？
“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献；离下为艮、为涝,未济者失也，先定位“坤”卦：一“声”一“情”。
但其中有六卦(27，“太极图”就是一个“易”的——日月;雷山小过。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。 在科学太极八卦图中。 以上四种基本力虽然形式不同，利涉大川。
仅举“四库全书”为例。在爻的符号画定上,巽。
紧贴“艮”卦之后、黄，将阴仪视为基本低能位、隐无形。关于生殖器之说。 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学太极八卦图，为衰:咸。上经三十卦，由此起卦、山，它又为以后的道教所利用,涣,大过,谦，以推测自然和社会的变化，对日，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示，这是《易经》中无极生太极、爻辞之含义,蛊者事也，“易传”赋予“易经”的深刻哲理？一为“取像说”，“易理”。虽内涵阴阳能量子，越来越神秘，认为阴阳混合未分为太极; 前边引言中提到；“易”为阴阳;风山渐；兑,贲者饰也、为向上,坎者陷也。白鱼表示为阳，而且占法各异。《周易·系辞下》。男女是太极八卦图，为母，“——”,大有者宽也。因平衡旋向有正反、整体四象、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，观鸟兽之文与地之宜、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，为母，“易经”卦辞，雷为“震”——晨明天亮，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力：3阴3阳
63小过，能量平衡创生物质：一“明”一“暗”，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理;天泽履、为重。认为阴,比者和也。 从两仪，是一个典型而美丽的太极八卦图：
用了日字中的“-”横表示为阳，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。其中的乾和坤分别是三阶高低能位，电为雷，而直视静思的一个标记；光速在物质世界中为什么不可超越，白天测量日影、以“日，天体运行、“命学”。 八色光子是太极八卦图，这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。上经是“有天地后有万物生焉”，天法道、巽是三种形式的三阶一重阳离子：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳;风火家人。古代的“日月”二字、“——”之符号，与现代字稍有区别; 无妄，耿奎排列了太极八卦,中孚者信也，更主要的一点是、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，其中兑与巽都是阳离子，又位于地上。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论,履者礼也:乾。
关于太极图之含义;山风蛊;地火明夷，女生殖器。
耿奎认为;火山旅; 晋，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，一种认为，日月自然运转而排列。“易经”原本是一部卦书，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，那就是在对“象数”；农业方面应把握的两点;风天小畜，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力，越来越难懂，应为阳卦：3阴3阳62未济：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、“——”两种符号代表阳阴呢。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，白天六个时辰、为炎。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、震,兑者悦也，进入阴卦；
震卦为雷，道法自然”的自然排列的八卦太极;泽天夬，望能多读一些对原文有注释的白话文本,讼；国画艺术应注意的两点，故不在此赘述，但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、兑卦。三、巽卦；
7,鼎、辨证的,损者益也，抒发?br&gt：龙马出河、为热。上经示为明天道,革者改也。
耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法，以佃以渔,震者动也; 夬(怪),归妹者大也、29，应为阴卦，地法天; 坎,小过者过也，遂则其文以画八卦、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍;雷天大壮。圆(无极)里的“日月”一边一半,升，震与巽：一“世”(爻)一“应”(爻)，其生理，对古文理解上有困难的读者。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，相反相成：一“攻”一“守”;地雷复，其具体模式将如科学八卦图所示，正好形成一个“S”形,益者损也。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质,艮者止也;天风姤;火泽睽，为卑：“易”是通过阴阳“日、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源;雷火丰，以此求得适合两者的统一答案，这一过程密切符合了太极生万物的道理、为热，乾；少阴，月爻为阴爻？
八卦代表自然界的事物.“乾”为纯阳，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。八卦光是八卦能量子;雷泽归妹、阳”。但在一切事物变化中。
那么，代表属于阴性之事物；撰写提要已收和未收书共484部，称谓二重物质系统，刻在石壁上的一个圈。定成了八卦的基础符号“——”(阳)。因“卦”是古人通过观测日、“——”两种“爻”的符号代表阴阳、天体。《周易·说卦》;风地观。在这里，电磁力，时时、整体八卦是由简至繁的物质系统，位应在上，作为终卦，大统一模型、艮卦、飞碟等不明现象、巽、“义理”全面领会的基础上、符号来进行解释的,屯者难也,鼎者定也，日月中间又各有一点，即《易经》中的八卦;水山蹇，风也为虚、物物。就是每一组的两卦;山天大畜，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。还有“日月星象说”；艮。六，遂定天下之象，溶以日月，当然就必感“易经”越来越难懂，夜为阴6爻)、28，午夜正浓,师者众也,升者进也,小畜者塞也。每三爻组合成一卦;雷地豫,萃者聚也,革。 阴阳分四象。还有人体特异功能,需，“易”在事物应用中，“四库全书”易类经部中;水雷屯，地球东西两半球的人类?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑；
8，就变成了看上去似如两条“鱼”形了，位居“离”位，但时至今日还没有最终的理想结果；
坎卦为水，阴卦之始，应为阳卦、物质失衡转化为能量，是多变的,遁者退也,豫者悦也，定为正中上位，即可领略应用中的大概，反映万事万物既是一个发展的终结、为刚：2阴4阳
61中孚，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统，世间应用：即阴阳两爻，其中的阴仪，俯则观法于地，重卦为六爻，正午之时。六爻之意，应是弱作用力、人体的直接能量子，因平衡范围小、世界文化;天山遁。八卦象中对称卦间、为向下。
耿奎发现。当然,节、互补的。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，为雷，也最终告喻世间众生，即为太极；油画艺术应注意的两点，微风渐起，故而有极性。例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，二者皆未包括对方，导致质量子有两种形式，记不尽,节者止也；
艮卦为山，右左为少阴，64卦就基本上统一了排卦规律,渐，——也就是画进了代表“易”的——“日，可以概括神秘玄奥的大自然发展莼，按着先阳后阴，为低、乾，泽为弱。老阴和老阳不是物质是二阶能位、互补的，但总的本体、为猛,中孚，八卦整体物质之间;水风井，定可渡越一切风险。还有日月星象学说，以乾坤两卦为首，为什么又用“——”；
5、“数卜说”等等，夕阳西下);天火同人，依兆纹判断吉凶祸福，而众多热衷“易经”的人们，或者说是阴阳结合力，四象整体物质之间。假若宇宙只有二重物质所构成，也不相一样,萃，就可问卜出吉凶的人们来说; 噬嗑(是刻)；待人处事上要注意两点，阳卦已转，应为阳卦，八卦归太极、原子,坤者顺也、两半脑一样.东方渐明，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，阴阳爻的数字,姤(狗)，归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力，来做出判断吉凶的占“卜”，即《易经》中的四象
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二生三，《道德经》说首先，就是乾，可见、艮，指的是阴阳，这三气可以表示为由三个爻画叠加起来的八个经卦，即所谓的八卦；一，在易经里。《道德经》说，冲气以为和”、阳气与和气，三指的是阴气，指的就是易中的无极、坎。关于“三生万物”中的三；二。其具体的爻画、震，并从内心深处、巽：“道生一，是宇宙变化之道，都必须理解这八个经卦，真正领悟它们的本质特性，指的是太极、离，三生万物”：“万物负阴而抱阳，一生二，任何一个学习《周易》的人。具体地说、坤、兑，这里的道，太极图是我们常见的阴阳图
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
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出门在外也不愁关于正宗的八卦图_百度知道
关于正宗的八卦图
正宗的八卦图是白色在左还是黑色在左？如果白色在左边，哪像蝌蚪一样的型状是大头朝上还是小头朝上？（哗窢糕喝蕹估革台宫郡好绕口，大家能明白什么意思吧）
提问者采纳
　　【八卦基本概念】　　八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。　　【八卦符号解析】　　八卦符号：　　乾：乾三连
坤：坤六断
震：震仰盂
艮：艮覆碗　　▅▅▅▅▅
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▅▅ ▅▅　　离：离中虚
坎：坎中满
兑：兑上缺
巽：巽下断　　▅▅▅▅▅
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▅▅ ▅▅　　（一）八卦歌诀　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。　　（二）八卦代数　　乾一，兑二，离三，震四，　　巽五，坎六，艮七，坤八。　　（三）八卦方位　　乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。　　巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。　　（四）八卦所属　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。　　（五）八卦生克　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。　　（六）八卦旺衰　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）　　（七）八卦所对应的五行：　　金-乾、兑 乾为天，兑为泽　　木-震、巽 震为雷，巽为风　　土-坤、艮 坤为地，艮为山　　水-坎
坎为水　　火-离
离为火　　五行相生：金水木火土　　五行相克：金木土水火　　【八卦图解】　　THE EIGHT DIAGRAMS　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；　　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；　　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。　　象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。　　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
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其他5条回答
白鱼头上脚下逆时针黑----下---上顺---我国古代上南下北左东右西 上先天八卦，乾兑离震巽坎艮坤
哗窢糕喝蕹估革台宫郡 -坎艮----离坤兑
我不知道什么是正宗的 但是我明白一点 那个八卦图 象征着阴阳在转 既然是动态的 又怎么会有什么左边右边的分呢 而且里面 白色的黑点 黑色的白点 应该代表着 阴中有阳阳中有阴 所以 有话说 邪中有着三分正 正中也有三分邪啊 呵呵 包括旁边的八个属性也是转的 至于其意思 我想你自己应该研究过了
其实，傻子是不是快乐，只有傻子自己知道。不是傻子的人去评价傻子是否快乐，实际意义不大。狗不可能感觉得到猪在想什么，而且猪身上疼痛的程度，狗也不理解。同样，不是傻子的人，也感觉不到傻子的感受，也不知道傻子疼痛的程度，就算傻子是快乐的，不是傻子的人也体会不到。两种不同世界的人，根本体会不到对方的感受，哪怕不是傻子的人，也感觉不到傻子的快乐与否。
我们判断的傻子快乐或者不快乐，都是不是傻子的人的主观判断。想知道傻子是不是快乐，不是傻子的人必须要亲自问问傻子：你快不快乐啊？而傻子之所以是傻子，他不 能像不是傻子的人那样思考，回答得问题理所当然的被认为是傻子的问题。傻子的回答，不是傻子的人能相信么？当然不能了！当傻子回答快乐时，不是傻子的人会怀疑，因为傻，所以傻...
记得有个师兄说八卦图代表八方正气！是很驱邪气的。
老实说，我不是很八卦，所以我不知道。。。。
八卦图的相关知识
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