盐城地名的来历你知多少？（下篇）_衣食住行在盐城-爱微帮
&& &&& 盐城地名的来历你知多少？（下篇）
昨天小编为大家整理的是上篇，今天继续为大家提供下篇。有需要也可收藏哦~祇圆庵的传说祇圆庵位于北龙港镇垛田村境内，该庵始建于清朝雍正二年（公元1682年）。在一个炎热夏天的夜晚，垛田村的人们正在室外乘凉。时约二更，忽然天上一道红光由南往北而来，似乎直冲头顶，接着就听到一声巨响，震得大地剧烈抖动，吓得人们不知所措。过了一会儿，人们似乎觉得发生了什么，便吵哴起来，都说天上有颗星掉在村庄里了。于是，一些胆大的人便寻声找去，果然在庄子西边发现了一块大石头，石头通体绛红，闪闪发光，散发着灼人的热浪。村里不少老人连忙焚香跪拜，他们认为这是上天赐给全村人的宝物，叮嘱小孩不要随意触摸它。谁知，第二天就被几个顽皮的孩子推滚到庄前的小河里，可是过了一夜后，人们惊讶地发现这块石头又从河里回到了原处。从此，再也没有人敢去碰它了。后来，村里经常发生火灾，不少农户遭殃，于是，人们就怀疑此石是颗灾星。经一个阴阳先生指点，在石头坠落之地建造一座真武神庙，用北极玄天真武大帝相克火星，就可以避免灾祸，确保垛田一方平安，于是村民们募集资金建成庙宇，名为真武庙，1986年经茗山法师提议更名为祇圆庵。这块石头实际上是颗天然陨石，现存放在庵内，已成为祇圆庵的“镇庵之宝”。龙兴寺的传说龙兴寺座落在大纵湖风景区宗教区内，兴建于1995年，盐都县佛教协会会址设在内，江苏省佛教协会主席茗山大师题写了寺名，他的前身叫龙兴庵。传说大明天启四年，山西五台山一个和尚身背一樽跷腿长须文殊菩萨，一路化缘到南海修炼，一天傍晚，途经大纵湖北浜的北宋庄歇脚，到了夜里，忽见庄东南的一片藕池塘中，在盛开的荷花上端坐着一个弥陀大佛，一觉醒来，已是清晨，他来到庄东南，果见一片四、五亩田大的荷塘，四周有五条小河向不同方向延伸。和尚看罢心想，这个地方是个宝地，若将荷塘填成土墩建庙，岂不成为五龙戏珠。夜里所梦，莫非神灵点化于我。随即在庄上打听到荷塘主人仍北宋庄宋氏十三世祖宋复隆，便向他说明心思，“我不再往东海化缘修炼，愿在此处落脚，在你池塘上建一座庙宇，供世人修行，普渡众生，我向你化个缘，望你让出荷塘。”主人答应了和尚的请求。为此，和尚凭着他的身强力壮，独自整天挖土填塘，日复一日，肩头磨破害起了“肉疮”，仍坚持不懈。庙墩挑好后，和尚便以化缘来的钱财购来木料，模仿南海庙形，以木桩打基础，建起了“龙兴禅林大庙”，后改名为“龙兴禅院”。逸史射陵讳朝公为之序并手书“因除之日龙兴禅院，其义盖取诸腾飞焉”。“龙兴禅院”名称较大，便又改名为“龙兴庵”。为了使龙兴庵有个名声，便在庵内的大天井里立了一块石头，此石头放在水里不沉，人却搬不动，出家人都把它当着一块仙石，凡受戒和尚均坐在此石削发烫戒疤。后来，人们把这块石头叫“求戒石”。龙兴庵计有楼房瓦屋30多间，主体是前后两大殿，前殿即韦陀殿，后殿即大雄宝殿，再后有藏经楼。大雄宝殿东西两侧为东锁马居和西锁马居。东西“锁马居”楼上立有红、黑木马各一匹，据传夜间常出来偷吃庄稼，后被人用铁钉将四脚钉住。大庙两侧分别建有佛堂，一个叫“同善堂”，一个叫“益兴堂”。凡参加佛教的人，都必须在此两堂戒烟酒、戒淫欲，做坐禅、修身养性之功。大庙东侧巷东另有两进楼房，前楼文昌阁，后楼魁星楼。前后大殿间有一座小花园，两侧建有厢房，供佛徒食宿。清 乾隆三年，扬州府兴化县郑板桥进士及第，在北宋庄“龙兴庵”教私塾经书馆期间，为后大殿题写了“天地良心”匾额，并为“韦陀殿”匾手书：“浮幢世刹”。庵上主持夏苍皓和尚，号半癫（因走路似疯癫）问道：“郑先生题的匾额，浮字怎么少了一横？”郑说：“和尚无子，去世无后，我把‘子’写‘了’，意即了凡。和尚死了，不在凡间，不就了却凡尘了。”（郑板桥在教书期间，还写有“韦陀灵课八十一卦诗”，民间现留有手抄本。）时有名为宋有庆的和尚号吉堂（板桥学生）题写了“锁马居”匾。意即：锁心猿、收意马，做事要一心无二。三十年代，一名叫周山的人，在庙上文昌阁许愿焚香，入夜，腊烛倒地，文昌阁被大火烧掉，后由北宋庄庄董宋作斌想了一个办法，凡庄上有打架的、小偷小摸的都得罚钱财，把这些钱聚拢起来，复建了文昌阁。建好后将罚来的钱财张榜公布。1940年，龙兴庵被国民党军队五十二师占为伤兵医院，庙内佛像毁坏殆尽。1941年，龙兴庵被日伪军强占，先后拆除魁星楼，文昌阁等庙内主体建筑，用于构筑炮楼等防御工事，使庙宇毁于一旦。净居寺与碎砖墙盐城西南乡，义陇堤西侧，紧靠蟒蛇河东岸，有座“古净居寺”，传说建在唐朝年间。前面的一个“古”字，是在明清修理时加上的，说明历史悠久。“净居寺”不但古老，而且范围很大，占有三、四十亩田的地面，一连三进的大佛殿，高大雄伟。“大雄宝殿”的大柱子两个人都抱不过来。大殿上的佛像神像，金光灿灿，神气活现，又大又多。整个寺院，建筑非常讲究，又美观，又雄伟。可是，就在这金碧辉煌的“大雄宝殿”东山墙下，有人把高的一段却用碎砖来砌墙基。这么高大、这么讲究的大殿，怎么能用碎砖去砌墙基呢？这里有个传说。就是在建寺的当时，有一天来了两个未请而至的陌生和尚，要求掌作的大师傅收留他们做做小工，只吃饭不要工钱，大师傅点了点头。这两个小和尚做小工确实很卖劲，搬砖弄瓦的一个抵两个，而且不损坏一砖一瓦。筑庙的工人，对两个和尚倒很喜爱。大雄宝殿理根脚砌墙了，这两个和尚建议将所有的碎砖砌在墙下面，说是施主的钱财不可浪费。对这个建议，师傅说他们不懂；小师傅说他们瞎说。和尚也不还嘴，可是，他们就趁工人吃饭的工夫，就把所有的碎砖聚集起来，在东山墙下拾砌了一段墙基。吃饭后，建庙工人上工了，但见铺脚行走的碎砖一块也没有了。再看看，东山墙拾起了个一人高左右的墙基。大师傅气得光吼：“胡闹，胡闹！去把那两个疯和尚找来。”小师傅到处去找，怎么也找不着这两个和尚的踪影。大师傅又对小师傅说：“扳！快将它扳到底，这哪能做大庙的根基啊？”几个小师傅用瓦刀撬，撬不动，用又锒头锤，还是锤不动。就像生铁铸的一样，弄得大师傅没办法想，扳又扳不掉，留着它又怕不行。这时庙里的当家知道了这个情况，看看这段碎砖墙如此坚固，而且只用了一顿饭的功夫，就砌了这么高的墙，认为这两个和尚定有来历，同意就着墙基往上砌。大师傅再反反复复地看看，虽然是碎砖砌的，但是不偏不斜，砖砖上线，也认为这是仙家指点，叫我们珍惜一砖一瓦，所以这段碎砖墙就留了下来。这个古代遗址一直留到现代，可惜它毁于日寇侵华的炮火。龙王庙的来由现今青墩乡的龙庙村，就是从前盐城北郊龙王庙的所在地。传说在三千年前，这里是一片汪洋大海，海里有一座小岛，岛上住着一位老道。一天，乌云密布，狂风大作，雷鸣电闪，风雨交加，波浪滔天，海潮侵上了小岛，潮退后，岛上留下一段檀香木，乃是东海龙王的化身。老道惊喜，就花了不知多少年月，亲手雕成一尊龙王塑像。老道看真龙王登岛，便在岛上建庙，起名为“龙王庙”，供奉香火。后世，每逢干旱，人们便抬出龙王老爷游乡求雨，但见龙体顿时淋出水珠，便回庙，到庙西的“良田井”接水。老道归西，到唐朝时，由一位高僧接管了龙王庙，又加扩建，就改名为“潮音院”。因为听到海潮的吼声。“潮音院”正殿朝南，两侧东西厢房，西厢为龙王塑像所在，面朝东，仰望大海；东厢有三官老爷。南侧便是大门，门上有牌楼。正殿后有一株白果树，树干三个大人才围抱得住，高达数丈，主枝参天，远看，好像青龙腾空，整个建筑金碧辉煌，堪为壮观。世世代代，人们常为修建龙王庙筹资，一位又一位的名僧为龙王庙争誉。直到抗战前，该庙还完整无缺，此地也很热闹。可惜，在抗日战争中，被日本侵略者所焚毁。永宁寺的传说现在的盐城中学身地下，老早有座庙叫永宁寺。据说在砌这座大寺的时候，突然来了一个穷木匠，只有一把锈斧头和一把锈锯子，找领作师傅收他做工，不要工钱，只求混口饭。师傅看他可怜，就同意了。这穷木匠不做别的，成天收木材疙瘩削木头刹，一连几天削了一大堆木头刹，就跟领作师傅提出要走，并说以后万一碰到什么难事，就用这个锈斧头边敲木头边说：“斧头一敲，木龙伸腰。”说完，丢下锈斧头走了。大寺上梁这一天，一大堆木头刹齐干齐料，用得一个不多一个不少，领作师傅心里感到奇怪，突然发现大殿的中脊短了一截，正在为难，突然想起了穷木匠临走时说的话，就找出他走时丢下的锈斧头，在中脊上敲了起来，边敲边说：“斧头一敲，木龙伸腰。”中脊竟真的伸长了。领作师傅一高兴，斧头用力一敲，陷进了中脊好深，怎么也拔不出来。从此，这锈斧头就陷在中脊上了，凡到大寺的人，都能看到斧头柄挂在中脊上，就是拿不下来。于是，人们越说越神奇，就把这锈斧头说成是“神斧”了。抗战时，大寺毁于战火之中。五条岭的来历步凤镇烈士村境内，有五条高高隆起的土堆，这并不是自然形成的，而是当年埋葬革命烈士的墓堆。1947年底，我华东野战军在苏中南线发起强大攻势，连战告捷。国民党急调淮阴、淮安、沐阳整编四师九十旅及五十一师一部共13000余人，组成所谓“追剿纵队”，由王岩指挥，南援苏中国民党军队。该部到东台扑空后回师北犯。12月20日，进至白驹、大团一线，后犯至便仓、陈家港一带。我华野决定集中十一纵队三十一旅、三十二旅和十二纵队三十四旅以及盐阜独立旅，严阵以待。三十一旅、三十二旅负责大团一线，切断国民党军队退路。盐阜独立旅在便仓串场河西一线警戒，防止国民党军队西窜。三十四旅负责伍佑以南一线，主攻来犯的敌人。26日上午，战斗打响，敌人一个连从陈家港沿公路北犯，遭我军伏击全歼。傍晚，华野部队发起攻击，将来犯的敌人拦腰砍成几段。全歼大团守敌二个营，围歼敌人一个先头团于黄巷、陈家巷一家。敌人见状迅速就地收缩兵力，抢占公路沿线村庄为依托，加修工事负隅顽抗。27日清晨，国民党军队九十旅在便仓以南西渡串场河，企图南逃，在三角圩一带遭盐阜独立旅截击，旅长张晓柳被活捉。28日，战斗进入白热化。敌人由刘庄一线向北增援，遭我军阻击，激战至29日、30日，华野指挥部得知南线敌人北来增援，决定撤出战斗，敌人南逃，至此战斗结束。盐南阻击战，历时四昼夜，共歼灭敌军4000余人，俘敌3000余人，缴获轻重机枪200多挺和大批步枪弹药以及其他军用物资。华野部队牺牲2000余人，很多指战员献出了宝贵生命，他们的遗体被就地掩埋，以至形成了高高隆起的五条岭。据当年参加掩埋的老人说，第一条岭用的棺木，不过一具棺木装了二、三具遗体，第二、三条是用白布裹的，第四、五条岭，是在坑底铺上草席，遗体是一层一层摞着的。烈士的遗体，血肉模糊，面目皆非，残缺不全，惨不忍睹，人们是流着泪将他们掩埋的，至今，许多烈士连名字都不知道。现在，当地政府已将其建成革命烈士陵园，成为青少年爱国主义教育基地。串场河的由来贯穿县境南北的串场河为人工河流，最初为沿海各盐场运盐的交通河。南起海安县的三里闸与通杨运河相接，北至阜宁县城与射阳河沟通。全长176公里。在县境内，河道由便仓富谷团到新兴潭洋河口，长40.5公里。最初，沿海各盐场产出的盐，都靠人背肩挑，运出海滩至集散地，再转运外地，运输十分困难。于是，盐商们出资，在盐场之间开挖了一些河道，改用船只运盐，提高了运输效率。由于盐场各自为阵，只考虑自身的便利，因而河道狭窄，亦不贯通，不能从根本上解决运盐问题。但盐业的重利引起了统治者的重视，串场河的疏浚摆上了地方官府的议事日程。南宋咸淳五年(1269年)，西淮制置使李庭芝开浚今串场河南段。明正统五年(1440年)，疏浚过一次。清康熙二十八年(1689年)，疏浚丁溪到白驹段。三十七年、三十八年及四十四年，疏浚伍佑至泰州坝段，全长120公里。四十五年，都统孙渣齐督浚便仓至盐城东门闸，长21.8公里。雍正七年(1729年)，陈鄂再浚。乾隆三年(1738年)，疏通至射阳河。十年，知县黄垣又组织疏浚。三十一年，疏浚富安、安丰、梁垛三场之间河段。嘉庆十八年(1813年)，挑浚草堰附近13.7公里。至此，盐城向南至伍佑、便仓、刘庄、白驹、草堰、丁溪、东台、梁垛、安丰、富安各盐场均通，称南串场河；向北至新兴、上冈、草堰口、沟墩、庙湾各盐场水路相连，称北串场河。南北各盐场串通，船舶直达各盐场，故定名为串场河。范公堤的传略范公堤原为人工修筑的挡潮海堤，始建于唐代。唐大历年间，李承任淮南黜陟使时，督工兴筑常丰堰，亦称捍海堰。当时常丰堰，北起阜宁沟墩，南至大丰大团，长70多里。此堰，在较长时期内起了“遮护农田，屏蔽盐灶”的作用，有力地促进了境内农、盐业发展。后因年久失修，逐渐损坏。宋天圣元年(1023年)，范仲淹任西溪盐官时，目睹海堤久废不治，海水倒灌，灾害频发，即呈奏折江淮制置发运副使张纶(后为泰州知州)请求修筑海堰，提出重修方案，经张纶转奏宋仁宗获准。次年，范仲淹调集通州、泰州、楚州、海州4万余民工施工，重修捍海堤。兴工时节，正值隆冬，天寒地冻，卤气侵袭，海潮倒灌，遇到重重困难，工程被迫停工。后几经周折，在张纶和淮南转运使胡令仪的支持下，上表朝廷，力排众议，于天圣五年秋复工，次年秋建成。堤基宽3丈，高1丈5尺，顶宽1丈。传说，工程初期难以确定海堤的具体走向和高低水平，筑起的海堤常常第二天就被海潮冲得无影无踪。范仲淹反复寻求，终得一法，命人在涨潮时向大海倾倒大量稻壳，第二天落潮后，自然粘附在海岸的稻壳就成了修海堤的水平和线路。元、明时期，又修建加长，逐步向南北延伸，日臻巩固，最终形成南起通州吕四场，北至阜宁庙湾场，绵延291公里。堤成后，对挡御海潮曾发挥重要作用，守护了堤内的人民生命财产，也保住了各大盐场、农事、盐业都受其利。后人为怀念范仲淹的业绩，称捍海堰为范公堤。上世纪三十年代初，范公堤身改为通榆公路，现为二O四国道。天妃闸经传天妃闸，又名北闸桥，地处盐城北门电厂附近，现已为城北大桥。始建于清乾隆四年(公元1739年)。因闸旁有建于明代的天妃宫而得名。盐城北门外的新洋港河天妃口，古来系高邮、宝应、兴化等上游水系的入海要道，河口宽阔，水势汹涌。其地亦为盐城南北交通之要冲，往来行旅，车辆不绝。明末清初，盐城离大海仅50余华里，屡遭海潮入侵，房屋淹没，农田渍卤。地方官吏屡议建造天妃石闸，以防洪御潮。清康熙三十三年(公元1694年)秋，直隶安平人武皋任盐城知县时，带头捐资，筹集资金，在天妃口河面上兴建了通惠桥。该桥建成后，交通虽有所改善，但洪涝、海潮交替为患的状况仍然如常。清乾隆三年(公元1738年)，江苏巡抚许容上奏朝廷，议建石闸。翌年，总督那苏图、河督高斌等人又联名上奏，朝廷审议后，命大理寺卿汪隆、副总敏周视相度，并委泗州知县，盱眙知县等亲监督工，拆除通惠桥新建天妃闸。计花费白银2万2千余两，于乾隆六年(公元1741年)竣工。该闸斗门五矶心四，遇水则开，畅流入海；遇旱则闭，蓄水灌溉，对农业生产起到了一定的积极作用。至光绪二十年(公元1894年)，因年久失修，闸下淤塞，闸门不能启闭，失去作用，水患、潮灾复来，当地人深受其害。时知县刘崇照锐意重建天妃闸，盐城名富绅陶鸿恩积极赞同，倾力相助，联络当地士绅筹钱捐资。为求建闸工程能够获得上司批准，他以自家性命财产作担保。在兴建过程中，又亲自督工、选料，终于在光绪二十三年建成天妃闸。天妃闸一分为二，南五孔、称大闸；北二孔，称小闸。两闸之间有一石墩联接，长约百米，该闸在蓄淡防卤，灌溉良田，发展农业生产，稳定人民生活中，发挥了积极的作用。1946年，盐城人民为悼念不幸遇难的新四军军长叶挺将军，曾将天妃闸改名为叶挺桥，并刻石纪念，后又恢复原名。1969年，改天妃闸为二O四国道公路桥梁，时称北门闸桥。1975年，在疏浚新洋港工程中，将该闸拆除，新建了城北大桥。徐马庄的传说清朝乾隆年间，盐城西南二十里有个徐马庄，庄上徐铎自小读书不开窍，年已三十出头，连个秀才也未考中。一日，徐铎父母把他叫到身边，对他说：“听人家讲，盐城文庙的孔夫子很有灵神，你去拜拜他，求他显显灵，保佑你考中秀才。”徐铎听了父母的话，随即到儒学街文庙朝拜去了。徐铎到文庙后，先拜了拜夫子像，接着登上了文峰塔。传说这文峰塔是孔夫子的一支笔尖落在盐城而变成的一座塔。尖尖的塔尖，粗粗的塔身，活象一支笔锋，加之又是大文人的笔，所以，当地老百姓就叫他文峰塔。登罢文峰塔，徐铎又去了魁星阁。魁星阁是供奉魁星菩萨的地方。这魁星菩萨手中抓一支笔，据说他就是天上的文曲星。拜过魁星菩萨后，徐铎就趴在香案上睡着了。他做了一个梦，梦见魁星菩萨叮嘱他：“只有你嗍过我手中的笔，你就会变得非常聪明了。”一觉醒来，徐铎看看魁星菩萨，只见菩萨手中的笔闪闪发光。徐铎赶紧上去嗍起菩萨手中的笔，嗍着，嗍着，顿觉心胸豁亮，诗文满腹，感到头脑清醒，变得聪明无比。徐铎连忙朝魁星菩萨拜了又拜，跪下磕了几个响头，欢欢喜喜的回去，拜师补学《伦语》、《孟子》、《中庸》、《大学》。三十六岁那年，竟读完了全部课程。从此以后，徐铎变得聪慧无比，接二连三的考中秀才、举人、进士，最后身居翰林院要职。皇上特赐一块匾给徐铎，上书四个大字：“大方伯弟”。此匾一直挂在徐府的门头上。从此，在盐城也流传这么一句话：“盐城有个徐铎铎，三十六岁考大学。”南龙港的传说从前，盐城西乡南龙港朱家与冈门南边大马沟江家联姻。朱家世代书香，饱有文才；江家祖辈经商，广有家财。行彩下礼得要定庚柬配红联。配红联，就是对对子。这江家怕人家说他光有钱没文才，打算在配红联上露一手。特意请来的老私塾先生果真想出了一个绝妙的上联：“大马沟，小马沟，双马欢喝大小马沟水。”江家住处是大马沟连接小马沟，取双马用欢喝谐音，欢喝即和合，一个水字又与江姓相合，马沟通长江，可谓源远流长、吉祥如意，江家上下好不得意。却说朱家吹鼓打喇叭地将彩礼大船迎到家，一见红联，全家上下翻箱倒柜，搜肠刮肚也未能想出满意的下联。按规矩，一般对红联不能上完“五灯烛”。闺房急坏了朱家姑娘，急中生智，竟然想出一联，便连忙用红纸写下叫六岁小弟弟送给家父，一看，果然妙哉。下联：“南龙港，北龙港，二龙喜戏南北龙港珠。”不仅对偶工整，而且，以“南北龙港珠”对“大小马沟水”，十分奇妙。南北龙港有大半姓朱，有句俗语就说：“欺不过龙港珠”。朱家闺女的捷才不仅让朱家脸面无尚光彩，也使婆家江门满堂喜悦。故才女妙对定婚联，一时传为佳话。泰山庙的来历传说明朝嘉靖年间，北蒋庄四世祖蒋国宝，于庄后见一无家可归的孩子，问其究竟，得知家住兴化，名叫李春芳，因家乡受灾逃难，与父母离散。蒋国宝见其聪明伶俐，念其孤苦无助，遂收为义子，资其攻书上学，聘请名师训读。李春芳天资聪慧，加之勤学苦读，及成年时，已满腹经纶。是年，朝廷科举开考，李春芳上京赶考，当船行到盐城龙冈时，已是掌灯时分。李春芳即让船夫停船靠岸吃饭，自己则到小街上转转。在街头上，见一孩童哭着向一老妇要馒头，头发花白的老妇不紧不慢的说：“要吃馒头，先得对上我出的对子！”孩子无奈，只好认从。老妇稍作思讨出上联道：“麦黄麸赤粉如霜。”孩童听后思量许久也未能对出下联，到嘴的馒头未能吃到只好作罢。站在一旁的李春芳却看在眼里，记在心中。李春芳到京城后，顺利地通过了考试，进入了主考官的面试关。面试时，主考大人出上联道：“炭黑火红灰似雪。”李春芳一听，忽然想起了在龙冈老妇出对考孩童的情景，随即答到：“麦黄麸赤粉如霜。”主考大人一听，拍案叫绝，连称妙联。于是李春芳金榜题名，衣锦还乡。忽一日，李春芳想起了龙冈老妇的对联，觉得这是神仙的点化，故派人前往龙冈，拟建一座庙宇纪念。差人赴龙冈察看后，当即禀报说，龙冈已有一座东岳庙，建议另择他地。李春芳便亲自择地，在瓢城西边一块高地上建庙。庙宇建成后，李春芳于凌晨登上楼宇，此时适逢东海日出，彩霞满天，尤如泰山观日出。于是李春芳定庙名为“泰山庙”。这就是盐城距东岳泰山千里之远，却取泰山名称的缘由。泰山庙始建于何时，无从考证。有史可考的，明万历十年，曾由盐城知县杨瑞云重修。1941年，新四军于皖南事变后在盐城重建军部，泰山庙为新四军军部。解放战争时期，泰山庙遭受战火损坏。1984年，经中宣部批准，照原样修复，1986年10月正式对外开放。龙坟地的传说在盐城北门外的护城河里，以前有一座很大的龙坟地。相传在清朝，盐城有两个人，一个姓吴，另一个姓杨，他们都在京城做了大官，两家因为是同乡，所以来往密切，结为深交。但好景不长，姓吴的因偷看皇娘犯了法，被剐去了双眼打入了死牢。古时候，是一人犯罪株连九族，满门要被抄斩的，皇上派兵到盐城，杀得吴家尸血横流，唯有一个小儿子被老妈子带出去逃到了杨家。但杨家翻脸不认人，忘记了两家平时的情谊，不肯收留，说“城里风声紧，要是被上面知道，我家也要倒霉。”就连夜用轿子把老妈子和小少爷送出府，说是送到城外乡下去。老妈子和小少爷坐在轿子上，这轿子抬呀抬呀，老妈子发现不对头，偷偷从轿缝中朝外一看，一点不假，不是把他们送出城外，而是往县官衙门去的一条路，老妈子心想，杨家准没安好心，想把我们送往官府领赏，那吴家不就完了吗？赶快想法子让小少爷逃走。只要吴家有后代根，不愁报仇。在黑夜中，设法让吴家小少爷悄悄从轿子底下逃走了。多少年以后，盐城来了个姓吴的新知县，他就是吴家逃走的小儿子。他的本事可大呢！据说他能掐会算，会阴阳术。一天，吴知县巡视全城，傍晚时巡行到北门。吴知县登上北城楼一望，只见护城河中有一座像土龙一样的坟地，紫气莹绕，不时闪出金光，吴知县掐指一算，知道不日这坟地所属人家将有真龙天子出生，起码会出一个土皇帝。就问差人，“这块坟地是谁家的？”手下人看了看答道：“这坟地是原在京城做大官的杨家的祖坟。”吴知县一阵思量，正是仇人家的坟地，他怎能容忍杨家出生一个将来做皇帝的儿子呢！再说，盐城如果出一个土皇帝，必然天下大乱，当地的老百姓必定遭殃……想到这里，他决定破掉这个风水。当即，吴知县命手下人准备72把大锹，72件蓑衣，72顶斗蓬，并在72把大锹上画上金字符咒。次日五更天，满天雾雨蒙蒙，吴知县登上北城楼，焚香作法，命令士兵将大锹插在龙坟四周，蓑衣披在大锹上，斗蓬戴在蓑衣上，远看犹如72个天兵天将包围着龙坟。吴知县在城楼上口中不断念着咒语，一直到傍晚时分，只见龙坟四周河水渐渐泛红，最后变得通红通红，好像血水一样，真龙天子被斩死了，血染红了河水。吴知县回府后，害怕真龙死而复活，又下令部下在龙坟地旁边建了一座千佛庵，在庵的墙壁上刻画了一千尊佛像，意在镇住真龙，使他永远不能复活。后来，盐城的老百姓知道龙死了，就把这块坟地叫做龙坟地。北门“千佛庵”原来香火旺盛，抗日战争时期毁于战火。塔院寺无塔的来由楼王西北塔院村，古时叫“塔院寺”，这个寺院后头有座宝塔，又高又大。宝塔后面居住一户姓张的人家，弟兄二人，张大娶了老婆之后，由于家庭生活困难，就到扬州替人家做工，张二因为穷，身上穿得又破又脏，说他邋遢，人家叫他张邋遢，邋遢就喊出了名。张邋遢同嫂子在家里，忙时候种种田，闲时他就挑鱼卖。一天，有人对张邋遢说：“张邋遢啊，你晓得吗？盐城登瀛桥上仙家多呐，三天没得仙家走，登瀛桥就要倒塌了。”张邋遢说：“真的？”“还假的呢？”，张邋遢真的到盐城登瀛桥等候仙家了。一连等了几天几夜，等来三个要饭花子，张邋遢上前一挡，把三个人拦住了，往下一跪说：“仙家仙家，你把点财我发发吧！”这三个人什么样子呢？一个瘸子，一个癞子，还有一个害一身大疮。他们说，你这个人真疯了啊，我们是什么仙家啊？我们三个全是要饭的。“嗨，你可不要瞒我，你们三个是仙家，你把点财我发发。”张邋遢边说边磕头。害大疮的说，要财没得，身上大疮疤子倒有呢？他说：“好啊，你就把大疮疤子把我。”于是，害大疮的从身上剥了几个洋钱大的疮疤子，剥了往起搓，搓啊搓的搓起个大圆子那么大，送给了张邋遢。并说：“张邋遢啊，我们不是仙家，你看那边仙家来了。”张邋遢把头一调啊，三个人连影子也没得了，张邋遢知道他们是仙家，就把大疮疤子当做宝贝带家来了。他贩鱼，人家总贩的鲜鱼，本钱大，赚钱不多。他总拣那个瘟鱼买，一半钱也没得，买家来把鱼篓子一丢摆在河码头上，把大疮疤子在鱼篓子里一搂，这一搂啊，那些瘟鱼个个活了，活蹦乱跳的，他啊，就这么天天贩死鱼，价钱低低头，卖的是鲜鱼，价钱大大的，他赚人家几倍钱，生活一天天好起来。其他卖鱼的同伙，有不服气的，想了解个究竟，看他是什么本事，将瘟鱼变成了鲜鱼，就偷偷的跟着他，看他把个瘟鱼贩家来，倒在篓子里，把个疮疤子往里一搂，那些鱼就活了，呼噜呼噜直跳，“哎，张邋遢啊，你手里抓的是什么东西啊？”几个同伙看到这个神奇的疮疤子，说着就要动手抢，他一吓把个大疮疤子往嘴里一揣，连说：“没，没东西。”没在意，“骨碌”一声，大疮疤子咽下肚子了。从此，张邋遢变化了，他成仙了。有一天早上，大嫂子说：“邋遢啊，哥哥离家好几个月了，我这块有两套衣裳，你送到扬州去，把他换换身，你顺便在那块玩两天再回家来。”张邋遢说：“好啊！”他就把哥哥的衣裳包成小包裹，往肩上一背，说“嫂子，我去了”。他脚尖离地三尺，遇河过河，就像腾云驾雾似的，从家里赶到扬州，早饭还没有好就到了。哥哥说，老二啊，你大老远难得来，在这块玩两天再家去吧。不，我家去还要有事，还要贩鱼卖哩。哥哥见留不住他，就说：“我这块还有两套衣服破了，你带家去把你嫂子补补吧。”他背起衣裳，又家来了。赶到家，嫂子正在烧中饭， “哎，邋遢啊，你没上杨州去啊？”“我去过了，哥哥衣裳带家来，叫你补补呐。”嫂子奇怪了，还不到半天时间，几百里路打来回，说“哎呀，邋遢啦，你成了仙啦！”张邋遢真的成仙了。嫂子把哥哥的几套衣裳洗好后，晒在门口，嘴里又在嘀咕：“看我家门口个宝塔呀，冬天太阳出来，宝塔影子整遮住我家门，一点太阳总晒不到，受死了罪。”张邋遢听了，说：“嫂子，我把这个塔背走好吗？”嫂子笑着说：“二兄弟，看你说疯话，这么大个宝塔，怎么能背走啊？”张邋遢说：“你搓个绳子把我。”“拿什么搓绳子啊？”“家里不是有砻糠嘛。”“啊！砻糠还能搓绳哪，你起头把我搓。”嫂子跟他开的玩笑，他呀，真的拿砻糠搓起绳子来了，而且很结实。张邋遢就用砻糠绳子，把个搭一绕，绕了三圈，往肩上一背，真的背起来了，嫂子看呆了，追在后头问：“二兄弟，二兄弟，你背到哪块去呀，什么时候回来啊？”张邋遢背住宝塔，回过头来说：“什么时候回来，连我也不知道。我马上叫哥哥回来，包你们过好日子，嫂子，我走了。”说着，像一阵风似的不见了。塔院寺在抗日战争时期毁于战火，当时见过的老人都说没有宝塔，上世纪九十年代，恢复重建了寺庙，仍然没有宝塔，因而，塔院寺无塔的传说，更广为流传，越说越神奇了。并且，还留下个“砻糠搓绳，难为起头之人”的说法。双手庵的传说大纵湖西边的东王庄上，过去有个“双手庵”。怎叫双手庵的？因为庵的屋脊两头，是用人的两只手安的兽头，你说这不稀奇吗？大概在洪武赶散年间，缩蒲荡内从苏州来了个叫潘老三的夫妻两个，一只破船划到荡边落下脚，靠割草换粮糊口，一天只能喝两顿薄粥，再挖些草根芦笋什么的填填肚子。一天夫妻两个在一个大坟滩旁边挖草根，挖出个洞来，再往下挖的，发现一只缸，再挖又是一只，一连挖出八只缸，再把盖子揭开来，看看里头有什么东西，一看的，乖乖，亮光闪闪的，全是银元宝。两个欢喜死了，女人兜起破围腰子，说，来来来，往这个里头丢，潘老三一股劲地往外拾，拾呀拾的，女人的围腰布早坠撕掉了，缸里元宝还是那么多，潘老三不拾了，他大笑地说，嗨，宝缸，听老人说过，叫“八玄缸”，这缸里的元宝，倒出来，马上就又满了，没完没了。正好八只，是“八玄缸”，哈哈，我潘老三发财啦！打那以后，在缩蒲荡东南角的潘家庄上，潘老三砌了十三进的厅院，成了财主庄园，家内银子堆如山，所以潘老三的名字就叫成了潘银山，良田买下几十顷，佃户有几十家，家中佣人、侍女一大群，眼一眨，老母鸡变成金凤凰了。再说东王庄有个五间土墙草盖的破庙，庙里住的师徒四个和尚，老和尚眼看眉毛都白了，觉得如果一无所有的死去，对不起后人，因此决心化缘起庙。老和尚把庙内的事情，交给三个徒弟，就化缘去了，化到北龙港一带，有人指点他说：“老和尚，你到潘家庄潘银山家化缘，就是单独起个庙也能哪。”老和尚听说，就往潘家庄来了。这时潘银山已六十多岁了。几十年的富豪生活，早把过去的穷苦抛到脑后去了。他对穷人十分刻薄，佃户欠他的债，照样收租加利，恨不能把银山变成金山。老和尚到他家门口，大木鱼敲了个把时辰，才把大门敲开，走出一个家丁问“你要什么呀？”老和尚合掌说：“阿弥陀佛，贫僧为建庙化缘，恳求施主布施。”“化缘，待我去禀报三太爷，你等等？”家丁转过身，一道一道的大门走过去，又一道一道的大门走出来，说：“老和尚，这是太爷给你的，拿去走吧。”说完，将一串铜钱往地上一摔， “扑通”一声把朱漆大门关起来了。老和尚弯腰拾起钱，叹了口气说：哎，二十个小铜钱，买不到三升米啊！他把钱丢在高门台上，就地盘膝打坐，又笃笃地敲起木鱼。三天三夜不停息，不吃也不睡。终于，大门开了。潘银山站在高门台上生气地说：“你这和尚真讨厌，化缘化缘，还不是吃喝玩笑要钱花，砌什么庙啊？”“阿弥陀佛”老和尚双手合十说：“贫僧实为砌庙化缘，庙成之后，都要为施主刻石标名，求施主施舍。好啊，是真是假不凭嘴说，只要你能剁下一只手，我给你一斗银子。潘银山恶狠狠地说，老和尚听说点了点头。潘银山就叫管家端出一斗银子，斗上插一把菜刀，放在老和尚面前。老和尚闭目合掌念了声“阿弥陀佛”，随即卷起衣袖，右手拿起菜刀，左手搁在高门台上，手起刀落，“咔嚓”一声，鲜血四溅，一只血淋淋的手砍了下来。老和尚拉起袈裟包住断臂，挺身站立。潘银山说：“哦，不错，算你是真的，管家，送和尚走吧！”老和尚回到东王庄就昏倒了，小和尚伤心地直哭，要到沙沟去请医生治疗，老和尚不准，不愿花砌庙的钱为自己治疗。老和尚断了手，失血过多，自己晓得活不长了，他就把三个徒弟叫到眼前说：“我快要去见佛爷了，这个家由大徒弟来当，你师兄弟三人同心协力，按照原来的打算，立即动工砌庙。我要等到庙建成了看一看，才闭上眼睛。”徒弟们按照师傅的话，马上请来瓦工开工，庄上的人都来帮忙，砌得很快，可是砌到要盖瓦的时候，钱都用光了，至少还要一斗银子才能竣工，急得师兄弟直搓手，怎么办呢？再去化缘吧，一斗银子要化多少天哪？师傅等不到啦！想来想去，大和尚一咬牙说，“再求潘银山，他家银子堆成山，我再准备一只手，求他再施一斗。”两个师弟听了都争着要化缘，不愿让师兄剁去一只手。师傅见徒儿又要走他的路，眼泪漱漱地直往下淌，他想，如不让徒儿去，砌庙就半途而废，让他去，只怕性命难保，想来想去，只好咬咬牙子狠狠心，对大徒儿说：“徒儿，你去吧！如果还要剁你手的话，你记住，千万要让脉三分”。大徒弟点了点头，拜别师父去了。东王庄到潘家庄只有头二十里，大和尚只有两天就转回来了。小船靠到岸边，由弄船的端出一斗银子，银子上面还放了一只手。两个小和尚哭起来了，庄上人看了，也个个人流泪，咒骂潘银山做绝了，将来肯定不得好下场。这时来了一个要饭的老奶奶，据说是观音菩萨的化身，弄了些便方，让大和尚又吃又敷，包上伤口，没听他喊一声“嗯啊喂”，又接着领头砌庙了，上梁、盖瓦，要做大脊了，眼看老和尚也不行了。徒弟们把他抬到庙前，老和尚睁大眼睛，看了又看，最后，他伸出右手，抖抖活活的从怀里摸出黄布包的一双手，有气无力地说：拿去，把它安在大脊的两头，这庙就叫“双手庵”，庵字还没有出口，气就断了。大和尚遵照老和尚的遗嘱，将两只手安在屋脊的两头作为兽头，庙门头上嵌上一块白砥石，石上深深刻上“双手庵”三个字。“双手庵”建成了，潘银山施银二斗，也在庙内留下了名字。屋脊上的一双手，说来也怪，经过日晒风吹，不但没有腐烂，相反变得像石头一样坚固，高高地竖在屋脊上。相隔年把时间，潘家庄上出了怪事，遍地的小水蛇，满庄到处游，开头是陈铁匠的小徒弟看见的，他看到铁匠铺里有许多蛇，急忙叫师傅。陈铁匠回头一看，二话没说，就把夹住的那块红铁，对准蛇头烫去，这一烫，那条蛇竟然变成一串铜钱。这个消息一传开，家家用烧火的红火叉烫蛇头，庄上的老百姓，都发了个小财。潘银山也看到家里有蛇，就是直往外游。他急忙跑到银库，开门一看，晦气，所有银子都没得了，再去看看“八玄缸“，缸内空空如也，潘银山这一下，像豆腐掉进肉汤锅——（荤）昏得了。扑通一声倒在地上，一倒一个不回头，再也没有爬得起来。潘银山倒掉了，在“银山”上养，“银山”上长的几个儿子，都是衣来伸手，饭来张口，挥金如土的阔少，如今家无分文了，只有卖田，卖房子过日子，没多长时间就卖光了，到了孙子这一代，还是划起小破船，到缩蒲荡割草混生活了，庄上却留下一句民间俗话“钱被蛇游掉了”。东王庄的“双手庵”，当年被日本鬼子毁掉，要不然今天，还可以看到那双手的。
点击展开全文
悄悄告诉你
更多同类文章
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
阅读原文和更多同类文章
可微信扫描右侧二维码关注后
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
介绍本土特色，发布活动信息
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可进入
删除，或发送邮件到 bang＠ 联系我们，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34}