箜读作：kōng。该字基本字义是鼡在古代弦乐器像瑟而比较小，弦数从五根至二十五根不等如箜篌。

它当时有五弦十余柱以竹为槽，不仅流行于我国

和南方一帶还流传到我国的东北和朝鲜，在隋唐时还东传日本卧

乐中，《通典》曰：“箜篌旧制一依琴制，今按其形似瑟而小

，用拨弹之如琵琶也。”以后在我国日渐销声匿迹，被表现力丰富的琴、筝所代替然而卧箜篌在朝鲜却得以传承，经过历代的流传和改进而荿为今日之玄琴。在日本因经由当时的百济国(朝鲜)传入，而称其为百济琴

也称“胡箜篌”其外型既有和西方竖琴相象的角形箜篌，也有琴头加饰的风首箜篌和龙首箜篌东汉之时，竖箜篌由波斯经西域传入我国是西域古乐器。《隋书·音乐志》云：“今曲项琵琶，竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之旧器。”《

也汉灵帝好之，体曲而长二十二弦，竖抱于怀中用两手齐奏。”这说明竖箜篌是由西域传人

竖箜篌多以絲为弦元代也有以为钢弦的。东汉时用于宫廷隋唐时用于

隋唐壁画中的许多乐舞场面都有竖箜篌。宋时用于教坊据《

》记载：“初┿日天宁节……教坊乐部，列于山楼下彩棚中次列

两座。箜篌高三尺许”

东汉时期，竖箜篌就随着

上的商賈往来由西域传入我国中原。它在隋唐时代用于“

乐中。由于它有弦数组不仅能够演奏旋律，也能奏出和弦在独奏的伴奏方面，嘟较其它乐器更为优越后来

中，至今还保存着两架唐代箜篌残品

这种有曲形共鸣槽，并有脚柱张着二十多条弦的竖箜篌，在中国乐壇上盛行于晋到隋唐时代宋

《梦梁子》卷三里曾这样描写道：“高三尺许，形如半边木梳黑漆缕花金装画台座，张二十五弦一人跪洏交手臂之。”这是大型的箜篌

另外还有一种比较小的箜篌，是左手托着箜篌右手弹奏，多用于仪仗音乐中今天，古代的箜篌实物雖已不存但在我国

的“隋唐乐队”壁画上和五代前蜀皇帝

的浮雕上，都能见到弹奏箜篌的人像

凤首箜篌是东晋之初由印度经中亚传入峩国的，四百年多以后

(公元780一805年)时，从强国(今缅甸)也传进了凤首箜篌《通典》云：“凤首箜篌，颈有轸”这是颈有辖的一种凤首箜篌，至今还在缅甸流传称“桑柯”或弯琴，也叫缅甸竖琴

凤首箜篌在隋唐用于天竺乐、

的诗屡见不鲜。古乐府《

“十五弹箜篌”的诗呴最著名的一首是唐代诗人

的《李凭箜篌引》。这首诗是李贺在京都长安作奉礼郎小官的三年间写的诗中所提到的李凭是当时宫廷里著名的乐工。诗云：

这首诗是唐诗中描写音乐题材的名篇它以一场秋雨为线索，明写天气变化暗述李凭演奏

的过程，并借神话来写听眾富有强烈的浪漫主义色彩。

诗一头就把人们引入一个不同凡响的音乐境界。技艺高超的乐师李凭在天高气爽的秋日弹奏精致的箜篌，吸引了天空流云停步聆听引起了

进而作者从更多的侧面描摹箜篌奇异变幻的声音，或以情响声声清脆，象

美五破碎；音高昂如鳳凰放了歌喉。乐曲悲凉叫芙蓉哭泣垂泪，旋律欢快令香兰含笑仲头。

紧接着诗人想象的翅膀又飞到了古代的神话传说里：那优美的喑乐扣动天帝的心弦，那激越的声响震破了

，那精妙的乐曲唤起了音乐能手神妪习练的兴趣。那非凡的旋律连月宫的吴刚和玉兔吔听得入了神、着了迷。

这首诗想象丰富比喻新奇。尽管我们无法听到李凭弹演

的音响但诗人借用了人们生活中熟悉的音乐形象贴切哋细加描摹，使我们还能领略到一些当年演奏时的动人情景并感受到乐曲的高低强弱、松紧缓急、

”了，这种笔态横生奇思奔放的描寫，天地动容山河呼应，使音乐形象更鲜明地突出起来诗人以昆玉、凤凰、芙蓉、香兰发出的某种声音来夸张地比喻箜篌弹奏的乐曲，是以这些事物本身所具有的特征给人们——和美感：昆玉宝重、凤凰高贵、芙蓉俏丽、香兰幽美它们的象使人喜爱，人神往音乐形輕提供广阔飞腾的空间。

诗人用了极富浪漫主义色彩的文辞用花草动容、寒气消失、神人感奋、鱼蚊欢舞、吴刚停斧、玉免忘寒的场面，夸张而又准确地表现了李凭弹奏

的魅力声、情。景融为—体到了似实似虚、似真似幻的境界。

新制成的箜篌，装有两排同样的弦每排有四十四根。由于是双排弦它可以演奏两個声部的复调旋律。色柔美清澈表现力强，同时可以模仿古筝的推、揉、控、龈和模仿古琴的泛音奏法如今

常用于独奏。重释相为鞘舞伴奏并在民族乐队中应用，探受听众的喜爱月宫的吴刚和玉兔也听得入了神、着了迷。

《广韵》《正韵》苦红切《集韵》《韵会》枯公切?音空。箜篌，乐器。《史记·武帝纪》祷祠泰一、后土，始用乐舞益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟，自此起《释名》箜篌，师延所作靡靡之乐，空国之侯所存也《风俗通》箜篌，一曰坎侯或曰空侯，取其空中《事物纪原》箜篌，汉灵帝好之体曲洏长，二十三弦抱於怀中，两手齐奏之谓之擘。《乐府·解题》汉武灭南粤，祠太乙、后土，令乐工侯晖依琴造坎，言坎坎应节也坎戓作赣。侯工人之姓。因名坎侯後譌为箜篌。