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zhanxiaopengl的
1、首先要弄清楚偷税漏税的概念（1）偷税是指纳税人使用欺骗、隐瞒等手段逃避纳税的行为。 纳税人采取伪造、变造、隐匿、擅自销毁帐簿、记帐凭证，在帐簿上多列支出或者不列、少列收入，或者进行虚假的纳税申报的手段，不缴或者少缴应纳税款的，是偷税。 （2）漏税是指纳税人并非故意未缴或则少缴税款的行为。2、其次，要了解办事处性质。（1）外商投资企业的办事处是依照《企业法人登记管理条例》及其《实施细则》设立的办事机构。其最大的特点是不能直接从事经营活动。（2）外商投资企业设立的办事机构从事业务活动的合法凭证是《外商投资企业办事机构注册证》，依据该《注册证》，可以刻制公章，开立银行帐户，从事业务活动。（3）如果办事处属于非独立核算，不直接从事经营活动。你公司直接把款汇入香港是允许的，不存在偷税漏税问题。3、 综上，该办事处是否有偷税漏税的嫌疑，在没有弄清情况之前，不好下定论。 08:52 补充问题大哥大姐们，我说的是营业税不是所得税哦上面已经说了，只有把办事处的性质确定了，才能下结论。
直接打税务部门的电话了解不是更好...但是别说你公司名字和用你公司的电话...偷税漏税不是小罪啊......小心操作啊
根据《中华人民共和国企业所得税法》第2条和第3条的规定：非居民企业，是指依照外国（地区）法律成立且实际管理机构不在中国境内，但在中国境内设立机构、场所的，或者在中国境内未设立机构、场所，但有来源于中国境内所得的企业。 非居民企业在中国境内设立机构、场所的，应当就其所设机构、场所取得的来源于中国境内的所得，以及发生在中国境外但与其所设机构、场所有实际联系的所得，缴纳企业所得税。 非居民企业在中国境内未设立机构、场所的，或者虽设立机构、场所但取得的所得与其所设机构、场所没有实际联系的，应当就其来源于中国境内的所得缴纳企业所得税。
没事儿的,没缴过税的单位多了,你不是法人,单位不少给你工资就行啦.单位都没了,你也得换工作了,想得太多啦.
“电平”就是指电路中两点或几点在相同阻抗下电量的相对比值。这里的电量自然指“电功率”、“电压”、“电流”并将倍数化为对数，用“分贝”表示，记作“dB”。分别记作：10lg(P2/P1)、20lg(U2/U1)、20lg(I2/I1)上式中P、U、I分别是电功率、电压、电流。 电流 电流常用I表示。电流分直流和交流两种。电流的大小和方向不随时间变化的叫做直流。电流的大小和方向随时间变化的叫做交流。电流的单位是安（A），也常用毫安（mA)或者微安(uA)做单位。1A=1000mA,1mA=1000uA。电流可以用电流表测量。测量的时候，把电流表串联在电路中，要选择电流表指针接近满偏转的量程。这样可以防止电流过大而损坏电流表。 电压 河水之所以能够流动，是因为有水位差；电荷之所以能够流动，是因为有电位差。电位差也就是电压。电压是形成电流的原因。在电路中，电压常用U表示。电压的单位是伏（V），也常用毫伏（mV）或者微伏（uV）做单位。1V=1000mV，1mV=1000uV。电压可以用电压表测量。测量的时候，把电压表并联在电路上，要选择电压表指针接近满偏转的量程。如果电路上的电压大小估计不出来，要先用大的量程，粗略测量后再用合适的量程。这样可以防止由于电压过大而损坏电压表。电 阻 电路中对电流通过有阻碍作用并且造成能量消耗的部分叫做电阻。电阻常用R表示。电阻的单位是欧（Ω），也常用千欧（kΩ）或者兆欧（MΩ）做单位。1kΩ=1000Ω,1MΩ=1000000Ω。导体的电阻由导体的材料、横截面积和长度决定。电阻可以用万用表欧姆档测量。测量的时候，要选择电表指针接近偏转一半的欧姆档。如果电阻在电路中，要把电阻的一头烫开后再测量。欧姆定律 导体中的电流I和导体两端的电压U成正比，和导体的电阻R成反比，即I=U/R这个规律叫做欧姆定律。如果知道电压、电流、电阻三个量中的两个，就可以根据欧姆定律求出第三个量，即I=U/R，R＝U／I，U＝I×R在交流电路中，欧姆定律同样成立，但电阻R应该改成阻抗Z，即I＝U／Z电源 把其他形式的能转换成电能的装置叫做电源。发电机能把机械能转换成电能，干电池能把化学能转换成电能。发电机、干电池等叫做电源。通过变压器和整流器，把交流电变成直流电的装置叫做整流电源。能提供信号的电子设备叫做信号源。晶体三极管能把前面送来的信号加以放大，又把放大了的信号传送到后面的电路中去。晶体三极管对后面的电路来说，也可以看做是信号源。整流电源、信号源有时也叫做电源。负载 把电能转换成其他形式的能的装置叫做负载。电动机能把电能转换成机械能，电阻能把电能转换成热能，电灯泡能把电能转换成热能和光能，扬声器能把电能转换成声能。电动机、电阻、电灯泡、扬声器等都叫做负载。晶体三极管对于前面的信号源来说，也可以看作是负载。电路 电流流过的路叫做电路。最简单的电路由电源、负载和导线、开关等元件组成。电路处处连通叫做通路。只有通路，电路中才有电流通过。电路某一处断开叫做断路或者开路。电路某一部分的两端直接接通，使这部分的电压变成零，叫做短路。电动势 电动势是反映电源把其他形式的能转换成电能的本领的物理量。电动势使电源两端产生电压。在电路中，电动势常用δ表示。电动势的单位和电压的单位相同，也是伏。电源的电动势可以用电压表测量。测量的时候，电源不要接到电路中去，用电压表测量电源两端的电压，所得的电压值就可以看作等于电源的电动势。如果电源接在电路中，用电压表测得的电源两端的电压就会小于电源的电动势。这是因为电源有内电阻。在闭合的电路中，电流通过内电阻r有内电压降，通过外电阻R有外电压降。电源的电动势δ等于内电压Ur和外电压UR之和，即δ=Ur+UR 。严格来说，即使电源不接入电路，用电压表测量电源两端电压，电压表成了外电路，测得的电压也小于电动势。但是，由于电压表的内电阻很大，电源的内电阻很小，内电压可以忽略。因此，电压表测得的电源两端的电压是可以看作等于电源电动势的。干电池用旧了，用电压用测量电池两端的电压，有时候依然比较高，但是接入电路后却不能使负载（收音机、录音机等）正常工作。这种情况是因为电池的内电阻变大了，甚至比负载的电阻还大，但是依然比电压表的内电阻小。用电压表测量电池两端电压的时候，电池内电阻分得的内电压还不大，所以电压表测得的电压依然比较高。但是电池接入电路后，电池内电阻分得的内电压增大，负载电阻分得的电压就减小，因此不能使负载正常工作。为了判断旧电池能不能用，应该在有负载的时候测量电池两端的电压。有些性能较差的稳压电源，有负载和没有负载两种情况下测得的电源两端的电压相差较大，也是因为电源的内电阻较大造成的。周期 交流电完成一次完整的变化所需要的时间叫做周期，常用T表示。周期的单位是秒（s）,也常用毫秒（ms）或微秒（us）做单位。1s=1000ms，1s=1000000us。频 率 交流电在1s内完成周期性变化的次数叫做频率，常用f表示。频率的单位是赫（Hz），也常用千赫（kHz）或兆赫（MHz）做单位。1kHz=1000Hz，1MHz=1000000Hz。交流电频率f是周期T的倒数，即f =1／T电容 电容是衡量导体储存电荷能力的物理量。在两个相互绝缘的导体上，加上一定的电压，它们就会储存一定的电量。其中一个导体储存着正电荷，另一个导体储存着大小相等的负电荷。加上的电压越大，储存的电量就越多。储存的电量和加上的电压是成正比的，它们的比值叫做电容。如果电压用U表示，电量用Q表示，电容用C 表示，那么C＝Q／U电容的单位是法（F），也常用微法（uF）或者微微法（pF）做单位。1F=106uF，1F=1012pF。电容可以用电容测试仪测量，也可以用万用电表欧姆档粗略估测。欧姆表红、黑两表笔分别碰接电容的两脚，欧姆表内的电池就会给电容充电，指针偏转，充电完了，指针回零。调换红、黑两表笔，电容放电后又会反向充电。电容越大，指针偏转也越大。对比被测电容和已知电容的偏转情况，就可以粗略估计被测电容的量值。在一般的电子电路中，除了调谐回路等需要容量较准确的电容以外，用得最多的隔直、旁路电容、滤波电容等，都不需要容量准确的电容。因此，用欧姆档粗略估测电容量值是有实际意义的。但是，普通万用电表欧姆档只能估测量值较大的电容，量值较小的电容就要用中值电阻很大的晶体管万用电表欧姆档来估测，小于几十个微微法的电容就只好用电容测试仪测量了。容抗 交流电是能够通过电容的，但是电容对交流电仍然有阻碍作用。电容对交流电的阻碍作用叫做容抗。电容量大，交流电容易通过电容，说明电容量大，电容的阻碍作用小；交流电的频率高，交流电也容易通过电容，说明频率高，电容的阻碍作用也小。实验证明，容抗和电容成反比，和频率也成反比。如果容抗用XC表示，电容用C表示，频率用f表示，那么XC＝1／(2πfC)容抗的单位是欧。知道了交流电的频率f和电容C，就可以用上式把容抗计算出来。电感 电感是衡量线圈产生电磁感应能力的物理量。给一个线圈通入电流，线圈周围就会产生磁场，线圈就有磁通量通过。通入线圈的电源越大，磁场就越强，通过线圈的磁通量就越大。实验证明，通过线圈的磁通量和通入的电流是成正比的，它们的比值叫做自感系数，也叫做电感。如果通过线圈的磁通量用φ表示，电流用I表示，电感用L表示，那么L＝ φ／I电感的单位是亨（H），也常用毫亨（mH）或微亨（uH）做单位。1H=1000mH，1H=1000000uH。感抗 交流电也可以通过线圈，但是线圈的电感对交流电有阻碍作用，这个阻碍叫做感抗。电感量大，交流电难以通过线圈，说明电感量大，电感的阻碍作用大；交流电的频率高，交流电也难以通过线圈，说明频率高，电感的阻碍作用也大。实验证明，感抗和电感成正比，和频率也成正比。如果感抗用XL表示，电感用L表示，频率用f表示，那么XL＝ 2πfL感抗的单位是欧。知道了交流电的频率f和线圈的电感L，就可以用上式把感抗计算出来。阻抗 具有电阻、电感和电容的电路里，对交流电所起的阻碍作用叫做阻抗。阻抗常用Z表示。阻抗由电阻、感抗和容抗三者组成，但不是三者简单相加。阻抗的单位是欧。对于一个具体电路，阻抗不是不变的，而是随着频率变化而变化。在电阻、电感和电容串联电路中，电路的阻抗一般来说比电阻大。也就是阻抗减小到最小值。在电感和电容并联电路中，谐振的时候阻抗增加到最大值，这和串联电路相反。相位 相位是反映交流电任何时刻的状态的物理量。交流电的大小和方向是随时间变化的。比如正弦交流电流，它的公式是i=Isin2πft。i是交流电流的瞬时值，I是交流电流的最大值，f是交流电的频率，t是时间。随着时间的推移，交流电流可以从零变到最大值，从最大值变到零，又从零变到负的最大值，从负的最大值变到零.在三角函数中2πft相当于角度，它反映了交流电任何时刻所处的状态，是在增大还是在减小，是正的还是负的等等。因此把2πft叫做相位，或者叫做相。如果t等于零的时候，i并不等于零，公式应该改成i=Isin(2πft+ψ)。那么2πft+ψ叫做相位，ψ叫做初相位，或者叫做初相。相位差 两个频率相同的交流电相位的差叫做相位差，或者叫做相差。这两个频率相同的交流电，可以是两个交流电流，可以是两个交流电压，可以是两个交流电动势，也可以是这三种量中的任何两个。例如研究加在电路上的交流电压和通过这个电路的交流电流的相位差。如果电路是纯电阻，那么交流电压和电流电流的相位差等于零。也就是说交流电压等于零的时候，交流电流也等于零，交流电压变到最大值的时候，交流电流也变到最大值。这种情况叫做同相位，或者叫做同相。如果电路含有电感和电容，交流电压和交流电流的相位差一般是不等于零的，也就是说一般是不同相的，或者电压超前于电流，或者电流超前于电压。加在晶体管放大器基极上的交流电压和从集电极输出的交流电压，这两者的相位差正好等于180°。这种情况叫做反相位，或者叫做反相。
电平是电压信号、电流信号或电功率信号的统称。在只注重电信号的大小而并不注重电信号属于何种类型时，可以用电平大小称之。阻抗是纯电阻、容抗、感抗的统称。它表示电路部分对交变电信号流通产生的阻力，单位为Ω（欧姆）。纯电阻常用R表示。电容的容抗表示为： Zc=1/2πƒC式中，π为常数；ƒ为交变电信号的频率；C为电容量。电感的感抗表示为：ZL=2πƒL式中，π为常数；ƒ为交变电信号的频率；L为电感量。 阻抗主要指电阻抗。是以电阻值为实部和电抗值为虚部的复数，单位为欧姆。电抗包括容抗和阻抗，容抗和感抗可以互相抵消。 另外因为在力学等学科里某些物理量关系在数学形式上和电学仲相似，所以从电学中借用“阻抗”如：声阻抗，力阻抗。 扬声器中所谓阻抗应是阻抗的模值，即电阻和电抗平方和的开方。而不同的频率有阻抗模值也不同，所以可画成曲线，有些扬声器所称的8Ω，是这条曲线的一个特殊点。
　　1、“电平”就是指电路中两点或几点在相同阻抗下电量的相对比值。这里的电量自然指“电功率”、“电压”、“电流”并将倍数化为对数，用“分贝”表示，记作“dB”。分别记作：10lg(P2/P1)、20lg(U2/U1)、20lg(I2/I1)。式中P、U、I分别是电功率、电压、电流。这样计算的电平称为相对电平。如果将1mW、0.775V、0.129mA选作参考功率、电压、电流，计算出来的就称为绝对电平。    使用“dB”有两个好处：其一读写、计算方便。如多级放大器的总放大倍数为各级放大倍数相乘，用分贝则可改用相加。其二能如实地反映人对声音的感觉。实践证明，声音的分贝数增加或减少一倍，人耳听觉响度也提高或降低一倍。即人耳听觉与声音功率分贝数成正比。例如蚊子叫声与大炮响声相差100万倍，但人的感觉仅有60倍的差异，而100万倍恰是60dB。　　2、阻抗，是指在交流电路中，电阻、电感、电容对交流电的阻力，记为Z。Z=R+jX，即是由电阻与电抗的和。单位“欧”。　　3、感抗，是电感对交流电的阻力，记为Xl，单位“欧”。Xl=2πfL。　　4、容抗，是电容器对交流电的阻力，记为Xc，单位“欧”。Xc=1/(2πfC)。　　总的电抗X=Xl-Xc。
至少省内是好用的，我在德清、武义等地消费用过。
去年舒马赫的身价为7.15亿欧元。这样，至迟到2006年时舒马赫个人财产总额就将突破10亿欧元大关。
舒马赫 身价7亿级速传说
年收入高达6500万欧元，不过对于我来说：他是没有什么的，对于他的家人，他的价值是没法用钱来衡量的！
最具个人价值奖：舒马赫　　背景事件：创造个人捐款的记录，一千万美元。　　印度洋地震和海啸已造成近十五万人死亡。目前已证实有六十名德国人在灾难中丧生，另有千名德国公民失踪。灾难殃及的并不单是南洋诸国人民的生命和财产，而是一场世界性的灾难，在这个时候，全世界深怀爱心的人们纷纷慷慨相助，据德国体育新闻网1月4日报道，现年卅六岁的法拉利车手舒马赫，这位年收入高达6500万欧元的车神的捐款数额更是创造个人向印度洋地震海啸受灾国捐款的记录。他已经通过有关部门向本次受灾地区捐赠了一千万美金，舒马赫的经理威伯尔在德国媒体组织的一次捐款活动中称，这笔钱已交给了德国外交部的援助机构。很快，灾民们将收到来自德国车神的捐助。在世界体育界收入排行榜上舒马赫今年凭藉自己优异的表现和专业精神收入一直傲居前列，而在灾难袭来之际，德国人的这次大手笔更是空前，豪情万丈、仗义疏财。　　虽然说，爱心是不能光以捐款数目来衡量的，每个人根据自己经济状况献出一份力量都是值得尊敬的，但不可忽视的是，在这样巨大的灾难面前，舒马赫的这一千万美金将在赈灾过程中起到巨大的作用，从这点上来说，车神无愧于本次世界性捐助活动的“最具价值奖”，用一个国内媒体描述本次舒马赫巨资捐助灾区的标题，再贴切不过，“能挣会花心好”，多好的概括，多好的一个人！&br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font& ... /.html
1999年，当迈克·舒马赫在银石赛道撞车断腿后，医护人员在将他从受损的法拉利中抬出送上直升机时，特意用一块白布挡住舒马赫的身体，舒米不得不从白布的后面强颜欢笑，向摄像机摆手致意。但你可否知道，这块白布并不是赛会的要求，而是来自舒马赫和法拉利的投保商———德国安联保险公司。就像随之以后舒马赫的伤情及治疗计划高度保密一样 ，F1车手的任何保险及赔偿合同都是处于高度保密的状态下。不光是像舒马赫这样的车坛领袖，2001年英美车队的潘尼斯，赛车翻滚、头部受伤，今年乔丹车队的日本车手佐藤琢磨颈部受伤，在他们退出赛场时，你都可以看到那块扬起的白布，你也都无法知晓他们随后的伤情及医疗报告。　　没有人知道F1车手的保险合同细节，甚至是埃克莱斯通和摩斯利，甚至是托德特和丹尼斯。合同的内容在原则上只有三个人了解：车手本人、授权经纪人、保险公司的授权代表。在风驰电掣、钢筋铁骨的赛车中，车手的生命安全有时犹若悬丝，而那份锁在保险公司地库中的保险合同就成了他们及其家人的最好保证.显而易见，车手所效力的车队如果了解合同的任何细节实际上都是对车手利益保障的侵害，如果车队知道保险合同的条款，就有可能制订对车手安全造成威胁的赛事战术，并从中获益。　　只有极少的车队老板对保险合同有所了解，像埃迪·乔丹和弗兰克·威廉姆斯，由于他们参与车手保险金的支付，因此对保险条款有所了解.但合同的任何参与方都会签订严格的NDA(不泄露保密协定)，埃迪和弗兰克也无法例外。一旦任何细节泄露，即使上述两位财大气粗的大亨，也得赔个倾家荡产。　　这种保险合同从最大程度上保证了车手的利益，毕竟在西方法系中，人的安全和生命是最首要应被尊重的。　　我们无法推测舒马赫在银石断腿事件中得到了多少赔偿，更无法相信国内媒体所报道的舒米如有意外家人将得到1000万美元赔偿的报道，要知道，得到车手保险合同的难度不亚于从兰利的CIA总部窃取文件。但从德国联邦税务局中，舒马赫被减免的超过500万美元保险金中，我们可以推测舒米每年自掏腰包交了超过500万美元的保险金，那么赔偿额度呢？依据所从事职业的危险系数，赔偿金额肯定在100倍以上，也就是说如果舒马赫在赛道上遭遇不幸，他的收益人所得到的赔偿金应该是数亿美元。　　同样的例子还有塞纳，由于1994年塞纳加盟威廉姆斯时不要求弗兰克为其承担保险费用，而且可以想象保险额度的巨大程度，所投保的美国ANA保险公司至今未完全支付所有赔偿，因为他们认为威廉姆斯车队应为车祸负上连带责任，并据此联合塞纳遗孀将弗兰克告上法庭，时至今日，由于案件的复杂及诸多保密条款无法公布，仍无法结案。也就是这个原因，弗兰克·威廉姆斯，此后大力提倡为车手承担部分保险金，这样他就能对保险条款有所了解，不再落入被动境地。
7.15亿欧元
最具个人价值奖：舒马赫　　背景事件：创造个人捐款的记录，一千万美元。　　印度洋地震和海啸已造成近十五万人死亡。目前已证实有六十名德国人在灾难中丧生，另有千名德国公民失踪。灾难殃及的并不单是南洋诸国人民的生命和财产，而是一场世界性的灾难，在这个时候，全世界深怀爱心的人们纷纷慷慨相助，据德国体育新闻网1月4日报道，现年卅六岁的法拉利车手舒马赫，这位年收入高达6500万欧元的车神的捐款数额更是创造个人向印度洋地震海啸受灾国捐款的记录。他已经通过有关部门向本次受灾地区捐赠了一千万美金，舒马赫的经理威伯尔在德国媒体组织的一次捐款活动中称，这笔钱已交给了德国外交部的援助机构。很快，灾民们将收到来自德国车神的捐助。在世界体育界收入排行榜上舒马赫今年凭藉自己优异的表现和专业精神收入一直傲居前列，而在灾难袭来之际，德国人的这次大手笔更是空前，豪情万丈、仗义疏财。　　虽然说，爱心是不能光以捐款数目来衡量的，每个人根据自己经济状况献出一份力量都是值得尊敬的，但不可忽视的是，在这样巨大的灾难面前，舒马赫的这一千万美金将在赈灾过程中起到巨大的作用，从这点上来说，车神无愧于本次世界性捐助活动的“最具价值奖”，用一个国内媒体描述本次舒马赫巨资捐助灾区的标题，再贴切不过，“能挣会花心好”，多好的概括，多好的一个人！
人生命不可以用钱衡量 我的偶像来得
舒马赫的身价为7.15亿欧元。2006年时舒马赫个人财产总额就将突破10亿欧元大关
　　舒马赫每年收入大约为1亿欧元左右，也就是说平均每站F1比赛就可以挣到大约550万欧元。据《欧洲商业》杂志分析，身家为7.15亿欧元的舒马赫，最晚到2006年时个人财产总额肯定会突破10亿欧元大关　　来自舒马赫车迷收藏品和经营许可权分配的收益则是另一项不可忽视的关键收入。在Fanshop-online网站上，有关F1的纪念品总共有261项，而涉及舒马赫的就高达98个种类。此外，位于老家柯本的卡丁车中心每年为舒马赫带来几乎可以“忽略不计”的50万欧元。　　最后比较少被人了解的是舒马赫个人的投资收益。这方面很少被人注意。一位德国金融投资专家分析说：“他很保守，倾向于选择风险较低的投资项目。大部分投向国债基金和房地产基金，只有一小部分投资在股票上。但他的投资收益并不少，即使只投入5亿欧元，回报率只有4.5%到5.5%，每年也会有2500万的进账。平均每个月就有200多万利息。”舒马赫还有一个赚钱“高招”——就是把钱投资在瑞士和开曼群岛，这样投资收益就不用纳税了。　　这样算下来，舒马赫每年收入大约为1亿欧元左右，也就是说平均每站F1比赛就可以挣到大约550万欧元。据《欧洲商业》杂志分析，身家为7.15亿欧元的舒马赫，最晚到2006年时个人财产总额肯定会突破10亿欧元大关。　　“舒马赫在赛场上驾车飞驰就像印钞机在印制钞票。”德国《图片报》这样评价道。　　《欧洲商业》杂志还做过一个调查，舒马赫是最受广告商青睐的体坛明星，只要他在某种商品的广告中露面，商品的销量立即直线上升。舒马赫的经纪人威利·韦伯“抱怨”说，广告商们总是像苍蝇一样缠着他，但是舒马赫身上的广告位置早就预定到几年以后了。
7.15亿欧元
7.15亿欧元
呵呵，如果你每次每场都对了，就可以去当专家啦，周枫每次的英超错了N个，我看他还是厚颜无耻的稳坐在那瞎说。所以呀，你是普通人，没必要那么认真和自责。
没关系呀,人总会有失误的时候我们大家也没有怪你呀兄弟你就别自责了,振作精神下回在努力,支持
冷静兄莫撤，请足彩思想家替换我小中吧，为了BJLC的未来。虽然我猜的三场对了，但两场是尤文啊，主持人照顾我这个不懂陪率的人。但我深知我是组织里的水货。这一期又错了三场，中四等奖，呵呵。  
是人总有失误的时候，别自责啊我们依旧支持BJLC
是哦！没关系的！兄弟们继续支持你！
冷静凶，千万冷静，严重支持你。
此处无声胜有声?!
冷静兄:还是我说的那句话,人非圣贤,孰能无过.不能已一次成败论英雄.祝你好运!
没有必要的，重头再来！
丹丹对他可是好着呢，真是死心塌地，要说丹丹条件也挺好，名牌大学生，家里的独生女，她爸妈准备在汉城给她找工作，房子的首付都付过了。其实丹丹家人是不同意他们在一起的，但丹丹就是愿意跟他好。我就见过天热的时候，仲威在楼上打游戏不下来，丹丹还买了饭给他拿到楼上吃。因为他们看起来挺恩爱的样子，所以虽然我们对仲威有看法，也不太好硬说给丹丹听。唉，早知道会发生这样的事，还不如多劝劝丹丹呢。” ??苏丹的另一个叫王子瑜的同学，向我们反映了一条线索，说在8月6号的晚上，苏丹曾向她借一百元钱，说是仲威要来鹤壁，没钱住旅社。8月9号晚上，苏丹给她打电话，让她上网查一下怎么样可以清除皮肤上的出血点，问苏丹怎么回事，苏丹说跟仲威吵架，仲威把她给掐昏了，脸上有出血点，怕被家人发现。从王子瑜反映的情况来看，仲威来鹤城的时间应该在8月6日左右，在鹤城的这几天和苏丹一定发生过冲突，说不定还很严重。 ??走访完苏丹的家人和同学朋友，大周又一次痛心疾首地对我说：看看，看看你们“80”后都堕落成什么样子了啊？名牌大学生竟然和社会小混混胡搞不说，还同居，还考试作弊，啧啧啧……都什么事啊？ ??你别老是“你们80后你们80后”的说行不行啊？我们“80后”怎么了，也不全是这样啊，这中间不也有像我这样的优秀青年么？ ??你？你是被我们公安队伍的良好风气给熏陶的，被我这样廉洁自律、信念坚定的师父教化出来的。就这，把你教育的还不彻底，吃苦耐劳精神不够、缺乏牺牲奉献精神，遇事爱发牢骚，不能算是个十分合格的刑警……
通过苏丹的同学，我知道了仲威的QQ号码，登陆了仲威的QQ空间。 ??仲威在QQ上的名字叫“落秋”，QQ空间的整个底色都是黑色的，上面漂浮着一个一个的小骷髅头。现在的年轻人好像都喜欢玩酷，身边的东西都整得很另类，起网名也总是不用好好的汉字，非要在里面加些类似韩文日文的符号什么的，读都读不出来。这一点儿还是跟不上潮流的，不知道是被大周同化的原因啊，还是因为我“80后”的不够彻底，有点儿老了。 ??在空间的留言板上，有主人“落秋”的寄语：“有原则的寻欢作乐，有底线的游戏人生。”大周在一旁看得咂嘴：这都什么玩意儿啊？ ??以前大周对网络是没有好感的，他把“80后”犯罪的症结都归结在网络上。“都是这玩意儿把好好的孩子给毁了”——他常常这么咬牙切齿地说。可不是，许多问题少年都是从网络开始的，因为沉迷于网络游戏，因此逃学、离家出走，这是第一步；然后内心空虚、扭曲，从而萌生暴力倾向这是第二步；因为没有钱可以满足上网的需要，所以去偷、去抢，从而引发了一系列的社会问题，很多少年也走上了犯罪道路，常常被抓的时候还正在网吧里玩“杀人”的游戏。很多出了问题的孩子的父母流着泪对我们说：求求你们好好整治一下网吧吧，我们孩子真是被那些玩意儿给毁了呀！但是网络的规范化运营是一个社会问题，也不是公安机关一家能解决的，我们也很无奈。而大周就不仅仅是无奈的，他表现得还有愤怒。
你想说什么?
蒋家里的实际情况是家住江苏徐州的农村，爸妈是地地道道的农民，家里共有姐弟四个，经济十分拮据。 ..........................................
1、打开：我的电脑——工具——文件夹选项——查看——去掉隐藏已知文件类型的扩展名前的勾选——确定。查看有没有出现log文件。2、如果没有，估计你一定是使用了清除垃圾的批处理文件，它是把log后缀的文件都删除的。奉劝以后不要使用这个批处理文件，有时会造成系统不稳定的。3、建议你修复一下看行不：在“开始”菜单的“运行”框里输入sfc /scannow 注意c与/之间要输入空格一个。然后，插入安装光盘后修复系统丢失的文件
其他文件的后缀显示正常吗?  如果全部文件都没显示后缀就在文件夹中打开工具里的&文件夹选项&.  在&查看&标签里找到&隐藏已知文件类型的扩展名&,取消勾选
阴历五月初五啊
好象是下个礼拜就是了我家就是下个礼拜吃粽子了
今天是农历4月25,这个月是小月,也就是说只有29天,5月初5是端午节,在公历6月19号就是端午节了,前后9天.
今年是6月19日星期二。大家别忘了父亲节哦！
今年是6月19日星期二
五月端午啊,6月19号
准确的说法是：阴历五月初五阳历6月19日
端午节 端午节（the Dragon-Boat Festival）【端午节简介】农历五月初五（日），是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。【端午节由来】关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。【端午节的习俗】我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。【端午节诗选】 端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。端午节的活动很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。
最初的西口，位于山西、内蒙交界处的右玉县，它实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。 在明代时，为了防止蒙古骑兵南下，这里曾驻扎了大量军队。明朝和蒙古部族关系缓和之后，它又被开辟为双方贸易的市场。清朝康熙、雍正、乾隆三个皇帝，先后出兵平定西北叛乱，杀虎口又成了供应大军粮草的后勤基地。战争结束后，这里成为山西人进入西北地区的门户。由于来往的客商很多，甚至造成了这个地方一度的商业繁荣。 山西右玉县杀虎口村居民：“是繁荣啦，过去我听人说这地方有三千六百家人家。从这儿一直走，就到了呼市、大同、包头、西包头，出了外面了。这会儿大概有四五百家。” 山西右玉县杀虎口村居民：“从来提起右玉县，没名，一提起杀虎口来，叫小北京，有名。” 山西右玉县杀虎口村居民：“过去是天天进斗金斗银的地方，我自己没牙了，说不真。听懂意思了没有？没有什么可说的，反正过去有个户部衙门，楼房挺多，七十二座庙，旁的一时咱们也记不住了。” 山西右玉县杀虎口村居民：“余、张、马。这三家是大有钱的，人家门前有旗杆的，都是做过大官的。” 杀虎口的变迁，其实可以看做明、清山西历史一个缩影。如果我们站在整个中国的角度打量山西，就会发现，山西北邻蒙古草原，南边紧挨着中原腹地。草原上的牧民需要农民种的茶、纺的布，中原的农民种地也少不了牧民放的牛、养的马。这种相互的需要，必然会造成商业的往来，如果商业往来被人为阻断的话，就只能以战争的方式来解决。 但不论战还是和，山西可能都是连通中原腹地与蒙古草原之间最短的一条通道。这一点，那些想在中国建立强大王朝的人都看得很清楚。清朝皇室入关之前，在制订他们经略中原的战略时，就把山西作为必须控制的地区之一。他们认为“山东乃粮运一道，山西乃商贾之途，极宜招抚，若二省兵民归我们版图，则财赋有出，国用不匮矣。” 这些话并不是说说而已，清兵一入关，顺治皇帝的屁股还没有在紫禁城的龙椅上坐稳，马上召见了当时最有名的八位山西商人。“宴便殿、赐服饰”，又是请客，又是送礼，最终还把这些商人编入了由内务府管理的“御用皇商”的行列。 顺治皇帝超规格的礼遇，为清朝后几任的统治者换来了极大的回报。雍正十五年，朝廷调集九省大军，平定青海叛乱。清军进入草原深处之后，由于补给线过长，军粮供应发生困难。 正当朝廷上上下下一筹莫展之际，一个叫范毓宾的山西商人站出来说“这件事就交给我做吧！”范毓宾的爷爷，恰恰就是参加过顺治皇帝赐宴的那八位商人之一。 一个国家都很难做成的事，一个商人做起来可能就更加艰难。有一次，范毓宾运往前线的十三万担军粮被叛军劫走，他几乎变卖所有家产，凑足一百四十四万两白银，买粮补运。 今天，我们可以在《清史稿·列传》中找到范毓宾的名字，它是和朝廷的封疆大吏、王公贵戚的名字放在一起的。在这篇《列传》中说他“辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾邻，克期必至，省国费亿万计”。 范家以“毁家抒难”的做法，赢得了朝廷的信任和赏识，作为回报，朝廷慷慨地把与西北游牧民族贸易的特权交给了范家。这一下对范毓宾家族来说，称得上是天大的商机获取，因为在此之前，朝廷是严禁汉人进入草原和牧民进行贸易的。 走西口的路就这样被打通了。 学者余秋雨：“这牵扯到一个非常重大的问题。就是西北，非常遥远的地方，气候也非常寒冷。尽管清朝统治者来自于东北，但是对西北还是陌生，生态也还是不一样的。在这种情况下面，我们按照我们现在想起来，叫后勤供应非常困难，所以他们有一个非常聪明的政策，就是那些戍边将士们的所有用度有没有通过一定的商业方式，商业运作方式来解决。那么你如果能够解决的话，我们朝廷给你们另外一种的许诺，比如卖盐的许诺。在这种情况下面，山西正是首当其冲。它的地理位置起了很大的作用，就是在我们中原统治的中心，比如像北京，还有其他地方，一直到西北边疆去的大通道，山西是一个非常重要的门户，非常重要的门户，这叫因缘际会。在这么个大形势之下，山西的走西口的群体就有了方向。” 这些院落是山西人走西口发财之后为自己修造的房子。现在它们被作为晋商财富的象征。如果略微探究一下这些大院的历史，就会发现一个有趣的现象，这些院落的第一代主人，在走西口之前，几乎全是一些在家乡走投无路的贫苦农民。 乔家大院，这里过去曾住着山西最有名的一户大商人。他们的商号主要开在内蒙古的包头市。鼎盛时期，他们几乎垄断了包头的一切贸易经营活动。而乔家由寒酸贫困通往大财大富的发展道路，就是由先祖乔贵发走西口开始的。 乔贵发第六代孙乔挹青：“一开始去包头的时候，乔贵发一分钱都没有，就全是靠苦力打工。后来挣了一些钱，但是当初买卖做得也不是很好，他就回到老家又开始种地了。他在包头的那个小买卖，就请一个姓秦的老乡在那儿守着。” 山西祁县史志办主任武殿琦：“乾隆二十年的时候，他有一个机遇。那年是粮食丰收，老秦那个时候感到粮价很便宜，他就收购了大量的黄豆、玉米这一类东西，为的是以后磨豆腐、生豆芽。因为价钱比较便宜，存了一部分，没想到第二年天气大旱，一旱以后大庄稼种不下去，只好种点儿小秋。黄豆值钱了，买卖有了转机，老秦又把老乔叫到那儿去。两个人从那个时候开始有点模样，有点规模了。” 归根结底，乔贵发走西口是因为穷。在当时，山西有很多像乔贵发这样的穷汉，他们穷困的原因并非因为懒惰，而是因为山西的自然条件实在太恶劣。清朝山西一个读书人在谈到山西时曾痛心疾首地说“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车渔米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。“汗牛痛仆”的意思就是说牛已经累得浑身大汗了，主人仍要使劲抽赶。在传统社会中，耕牛对于农民来说，不仅是家里最值钱的家当，还是他们劳作的伙伴。不到万不得已，轻易不会这样拼命使唤。但是即使这样拼命地干，田里产出的粮食仍不够糊口，清朝一个叫任启运的人说“江南二百四十步为亩，山西千步为亩，而田之岁入，不及江南什一”。大同的地方志甚至说大同地区“岁丰，亩不满斗”。 山西不但土地贫瘠，而且自然灾害频繁。在清朝三百多年的时间里，山西全省性的灾害就达一百多次，平均三年一次，其中最长的一次旱灾长达十一年。据官方统计，死于这次灾荒的山西人超过了三百万。 一方水土，不足以养活一方人时，山西人就只能走出去。 那首叫《走西口》的民歌，开始在山西的村头、路边响起来。它的歌词其实是妻子送别丈夫，少女告别情郎时说的一些家常话。因为分别之后就不知道什么时候再能见面，所以叮嘱的就多一些，琐碎一些，生怕有什么自己想不到的地方。 再舍不得走也还是走了，咬住牙，想着有一天一定要再走回来，后来他们真的回来了。就在这片逼着他们不得不走出去的贫瘠土地上，给妻子、儿女盖起了一座座结结实实、富丽堂皇的院落。 这是一张山西人走西口的大致路线图。 从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古，不论走哪条路，首先都要穿过横亘在那里的长城设置的一系列关口。 既然是长城上的关口，最初的作用是作为军事要塞，地理位置自然十分险要。 雁门关位于平均海拔1500米的太行山脉之中，它之所以得名，据说是因为这里位置太高，关城建好之后，空中飞的大雁也只能从城门洞中穿过去。一两百年前，走西口的山西人沿着崎岖的山路，翻过这些一眼望不到头的大山，为了能在春天到达草原，他们又往往必须选择在数九寒天就开始这种漫长的跋涉。 在这种条件下，山西人不但走了过去，而且是一代又一代地这样走过。固关是山西东北部的一座门户。通过固关关城的路，由厚重的青石铺成，由于往来人员车马川流不息，年长日久，甚至在这些青石上，轧出了几寸深的车辙印。 如果说，这些只是地理上的关口的话，那么翻过这里，走西口的山西人还要面对一座座心理上的关口。 出雁门关往北不到一百公里，有个村子叫歧道地。在村子边有两条大路，一条通往杀虎口，一条通往张家口。虽然两条路最终都可以到达蒙古草原，漫漫长途到底该往哪儿走呢？ 对最初走口外的山西人来说，蒙古草原只是寄托着他们模糊的希望。在那里他们到底能做什么？结果又会怎样？大家心里并不清楚。那些迫于无奈，只好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，面对眼前的选择时开始犹豫了。当年，他们中的许多人，就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌。 山西山阴县歧道地村民：“南面的人上来，到在这儿来说了，一爬上这个梁，就可以看见下面（两条路），这就是说‘上一个黄花梁呀，两眼哇泪汪汪呀，先想我老婆，后想我的娘呀！’这意思也就是一个顺口溜哇。” 山西山阴县歧道地村民：“他就没有把握，他就不知道哪头去，生意好生意坏，他就到这儿扔鞋板儿呀，把这个鞋一脱一扔，扔在哪边他就走哪边，好与坏他就走在那头儿。” 这样的做法，不是听天由命，它更像是一种赌博，和命运，和老天爷的一种赌博。赌注就是自己的一条生命。 内蒙古作协专业作家柳陆：“第一，山西人走西口，他遇到的首先是土匪。土匪半路要抢劫他，有一个叫黑土崖子，从府谷县一进入包头，有个地方叫黑土崖子。这个地方是土匪出没的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里头，被抢被劫；还有就是被冻死的，因为北方草地气候寒冷，它不像中原地带，不像山西口里那样暖和。他不了解，那个时候没有什么气象部门预报，他不了解，遇到暴风雪，道路不通，没办法被冻死的，还有被饿死的，在沙漠里迷失了方向。” 山西文学院专业作家燕治国：“有个关，在关里头还是内陆的风光，也没有风沙。但从这个关口一开大门，我开过那个大门，外边一股风就吹进来了，再往前跨一步，就进入蒙古荒原了，到处是风沙。所以走西口的路上，到现在都能看到山西人的骨头，尸骨，白骨累累。” 山西省外经贸厅研究员渠绍焱：“结冰，零下四十度；夏天，热得能昏过去，就是这样的话，山西商人照样走过去。” 内蒙古作协专业作家柳陆：“所以山西人讲，就是我搭着命在走西口。” 没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中，却记载了大量的这样的故事。 山西财经大学副主席孔祥毅：“比如榆次有个姓董的，他父亲和他母亲结了婚就走了，以后生下他。根本没见过父亲，三次到新疆去找，听说在新疆，在哪里不知道。第一次去失败了，过了几年又给别人当长工，赚了钱以后又去找。第三次走到半路上，听到一个人从西北回来的一个人，像山西口音，就问，打听，说敦煌有个庙，庙里有个人的长相，像你说的这个人差不多。后来他就往敦煌去，去了以后，到庙里一听，口音是山西榆次人，马上就问他什么名字。这个老和尚还没有回答，来访的年轻人一下跪下了就叫父亲，最后一问就是他的父亲。” 人生代代无穷已，父亲走了，儿子又跟上了。后来一些走出去的山西人终于有了钱，父亲回来盖起一个小院，立下了一个坐标，于是儿子又会沿着父亲走西口的路，再走出去。一代人一代人不断重复着同样主题的故事，走西口几乎像一种山西人共同的命运！ 这些深宅大院就是在这样的歌声中建立起来的，当然它们不是在一夜之间拔地而起。乔家大院是经过六代人的手才最终完成；曹家大院修建的年代更久远，它的奠基时间是明末清初；常家庄园的主人，曾是山西商人中最大的外贸世家，他们的宅院是经过二百年风雨和整个家族不断的努力才有今天的规模。 这些显赫的商人家族，当初走西口时，大多还是一些小商小贩，像曹家的祖先，是推着独轮车卖沙锅的；常家的祖先，在张家口摆摊卖布；而乔家的祖先乔贵发，刚到蒙古草原时，甚至连小贩都算不上，他靠卖苦力，给别人拉骆驼为生。 那么这些推车、摆摊、卖苦力的山西人，凭什么就在草原上把小买卖做成了大生意呢？ 内蒙古作协副主席邓九刚：“他诚心诚意地对待顾客，他那种敬业精神，使他在语言的掌握方面，都达到了这种令人吃惊的程度。我过去采访山西商人，老的山西商人，跟他聊天，说着说着，说到激动的时候，语速快的时候，他情不自禁地就把汉语变成蒙古语，就是说蒙语变成他的母语了。他这个山西人无论从外形，还是心理、语言，几乎就是蒙古人。这是因为他从小，从14岁学徒，掌柜的就把他放在草原上，字号就要求他，在草原上要习蒙俗，用蒙语，对顾客要尊重，要掌握顾客的心理，这你才能够战无不胜。他这个商业为什么别人击不倒它，无法排挤它，他和顾客的关系达到这种程度。” 山西财经大学教授葛贤慧：“他要学习蒙语，学习俄语，学习维吾尔语、藏语。为什么？他的学徒不学这些话，将来业务没有办法开展，打下好的基础，所以这个史籍里面记载的，人手一册，不管是掌柜的，不管是伙计，人手一册。早暮的话在那儿背诵，说乡间那些士子们，甚至还比不上他们这样的勤快。当时是记载，后来在市场上就看到一本蒙古番语记载。这里面蒙古语和汉语对照，是学习蒙语的一种办法。而且主要的内容是涉及怎么样做生意的，让你带甚货来，你卖甚了。这些在蒙语里面怎么说，货不对路了，很多内容都是这些。另外就是一些问候，平常处理一些关系，拉关系这种用语，可以说学习的范围非常广，深入到蒙地贸易活动。还要学习一些中草药知识、针灸知识。一见了牧民有病了，给人家看看病，搞点中草药，给人家针灸一下，他病好了非常感谢你，互相之间建立一种信任关系。” 雍正四年，雍正皇帝和俄国叶卡捷琳娜沙皇，签订《恰克图条约》，开放边境城市恰克图为两国的贸易口岸。 俄国人之所以如此急迫地需要和中国进行正式贸易，是因为他们想得到一种当时只有中国才出产的商品——茶叶。这种绿色的树叶，对俄国人来讲与其说是饮料，不如说是一种生活必需品。 一个俄国历史学家说“不论贫富、年长、年幼都嗜饮砖茶，早晨就面包喝茶，当作早餐，不喝茶就不去上工，午饭后必须有茶，每天喝茶可达五次之多。” 有需求就一定要有供给，谁先掌握这种商机，谁就有可能发财。《恰克图条约》签订之后，最早出现在恰克图的就是山西商人。 山西大学经济管理学院院长刘建生：“从恰克图贸易来讲，在这个问题上，最早研究的是渠绍淼先生。他在《山西外贸志》未刊稿里面收集到一条很珍贵的史料，也就是格兰顿将军周游世界以后，国人问他什么足以向大家称道？他说，足以向大家称道的是，犹太人在世界上经商颇为有名，但是胡服辫发之中国小商人，迫使犹太人让出了很大一部分市场。这里所指的胡服辫发之中国小商人，主要就是山西商人。因为恰克图贸易主要是山西商人垄断的。而山西商人垄断的恰克图贸易市场，当时占到了俄国对外贸易的49%，占到中国出口贸易的19%。” 山西财经大学教授孔祥毅：“实际上，马克思谈到中国有两篇文章，其中有一篇就是《恰克图贸易》。这篇文章里，马克思做了很多的统计数字。据我所翻阅的资料考证，在恰克图贸易的中国商人有二十多家，其中两家是非山西籍的，好像是北京一家，新疆一家。剩下全部是山西人，就是恰克图贸易是由山西人垄断的。整个属于茶叶贸易的路线，有三个重要市场。恰克图是第一大市场，第二个就是海拉尔市场，就是东北方向，西北方向是塔尔巴哈台，塔城市场，就是现在阿拉山口往西去的那个市场。这三个重要市场，但交易量最大的还是恰克图市场。从康熙年间开始，这条路上已经比较活跃了，一直活跃到了中国与蒙古关系发生变化以后，就是到了二十世纪初期，这个路线才基本上冷落下来。” 沿山西商人开辟的商路一路走过来，我们可以发现许多山西商人修建的会馆。这种会馆的功能，不仅仅是联络乡谊，它们当初还被山西商人当作休息的客栈和堆货的货场。 在这些会馆中最显要的位置，山西商人都修建了供奉关羽的殿堂。 他们对关羽的崇拜，还产生了一种意想不到的后果，今天在中国许多地方，商铺的显要位置都供奉着关羽的神像，此时这位山西籍的神圣所代表的就不仅仅是公平、信义，它还象征着财富和兴旺。 这些深宅大院的基石就是这样被奠定了，也许最初走西口的汉子们并没有想到日后会有如此辉煌的家业。他们当年只是为了追求一种富裕的生活，背井离乡，他们用几代人的汗水、泪水，甚至是血水，在西北的草原、荒漠中走出了一条条百年商路。 这是一张山西商人开辟的商路示意图。 它南北纵贯中国，东端则从天津开始，一路向西，经过西北地区所有的重要城市，最终到达俄国首都莫斯科。那首曾经听起来凄婉的《走西口》民歌，此时已被山西商人唱得大气宏博。 几百年过去了，山西走西口的人到底有多少，谁也不知道，但有一点可以肯定，能够回到家乡光宗耀祖的人一定是少数。那么又有多少人自从踏上走西口这条路就音信皆无、尸骨无收呢？ 内蒙古作协专业作家柳陆：“这片墓地就是有一二百年的历史，它是山西人、晋商在包头经商以后，他们回不了家了，过去交通什么各方面都不发达，所以他们买了这块坟地叫祁太义地，也就是祁县人和太谷人买的这块坟地，所以属于他们这个籍贯的地方的人都埋在这个地方，这就是包头最古老的一个坟地。那么随着年代、历史的沿革，好多其他外地人进来，包括河北的、河南的、山东的、安徽的等等，因为包头现在三百年的移民城，所以进来许多人。但最早的，在这个地方立足的就是山西人，也就是买卖人，所以他们有个规定：不发财不回家，就葬在这个地方；触犯了法律的，判了刑的，最后因为丢了面子了，所以也埋在这个地方。” 山西北部，有一个与内蒙隔河相望的小城——河曲。至今这里仍保留着一个风俗，每年农历七月十五，都要在黄河上放上三百六十五盏麻纸扎成的河灯。这个风俗从清代开始，仪式由德高望重的老船工主持，大家十分庄重地把船开到黄河中央，然后开始一盏一盏把河灯放下去。三百六十五盏河灯，不仅代表了一年三百六十五天，每一盏灯还代表了一个孤魂，放灯的人希望这些顺流而下的河灯能把客死异乡的灵魂带回故乡去。
宁夏地区,自古富庶,因为盛产大米,是陕北人心中的淘金宝地,因其地处陕北西部,故称为走西口
走西口》是一段厚重的移民史。 《走西口》是一首古老的山西民歌，据说它已经流传了一两百年。 这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。 中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。 包头，现在是内蒙古草原上最大的城市之一，人口超过两百万。在一百多年前，这里还只是个叫包克图的小村子。包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏型，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。 山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。 《太谷县志》中记载太谷县的人“耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里率以为常”。 《盂县志》中说“往往服贾于远方，虽数千里不辞”。 《寿阳县志》说乡民“贸易于燕南塞北者亦居其半”。 【采访】梁小民 北京工商大学 教授 问：山西人走西口的时间呢？ 答：大概是在明代的中期开始，那么截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是最大。 问：何谓走西口呢？ 答：应该前后持续了将近三百年左右，而且应该说走西口有两种情况。一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难。于是呢？人口外迁，这是一部分人。另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。
 走西口 &&----山西民歌--------------------------------------------------------------------------------这是就是《走西口》。很小的时候就听到大人门在唱这首《走西口》，那时还小，不懂得什么意思，不过还是可以隐约有一种一个粗犷的汉子站在小山头唱歌的情景，至于具体是什么就不知道了；后来大概理解了其中歌词表面的意思，知道了是一种思念之情；今天系统的看了《晋商》，才知道这首歌背后凄惨的故事。最初的西口，实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。山西人多地少，粮食又不多，许多人不得不背井离乡到外地做生意，其中去内蒙的人最多。西口是其中必经之地，出去以后就是漫漫无边的沙漠了，出了这个地方，明天就不知道是死是活了。所以人们在入沙漠之前，思念起在家的亲人，情人，在西口 的山上唱起了这首《走西口》。后来由于晋商遍布整个蒙古西北全国，这首歌成了晋商外出必唱的歌，同时也传遍了大江南北。 了解到实情，想不到一首民歌里面竟然有竟这么一段厚重的历史，这样这段包含着成千上万人的命运的历史。我泱泱中华到底有多少这样的故事呢？
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福建省：大学生服务欠发达区考研享受加分　今年全省招募300名应届生，报名时间为4月10日-30日　　导报讯 （记者 林芹 杨文） 记者昨日从团省委、省财政厅等部门了解到，我省鼓励大学毕业生到欠发达地区志愿服务的政策昨日已正式出台。今年全省计划以按照公开招募、自愿报名、组织选拔、集中派遣的方式，招募３００名应届大学毕业生到南平、三明、龙岩、宁德开展为期１至２年的教育、卫生、科技等方面的志愿服务。
　　政策指出，对服务期满考核合格的大学毕业生，可以应届毕业生身份报考公务员。报考省直和各设区市机关公务员的，公共科目笔试成绩加３分，报考县乡机关公务员的，公共科目笔试成绩加５分。当志愿服务县事业单位补充工作人员时，可在服务期满的大学生志愿者中定向统一招考，或者在公开招考笔试时加５分，并且优先聘用。另外，服务期满后三年内报考硕士研究生享受初试总分加１０分的待遇。　　志愿者除了享有每月６００元的生活补贴，每年还有３００元的人身意外伤害、住院医疗保险补贴和２００元的交通补贴。据介绍，本次招募的报名时间是４月１０日至４月３０日，有意向的大学生可直接到各高校项目办报名或登陆福建青年志愿服务网（ｗｗｗ．５４１２０５．ｃｏｍ或ｗｗｗ．５４１２０５．ｏｒｇ）在线报名。经过初选、体检，入选的志愿者名单及服务岗位将在６月下旬向社会公布，７月１８日至２３日，有关部门还将对入选的大学生志愿者进行培训。　　山东省：首次为农村培养教育硕士免缴学费时报3月22日讯(记者 魏巍)山师、曲师、青岛大学的本科生，如果到农村任教，并完成论文答辩后，将拥有研究生学历。今天，省教育厅正式启动为农村学校培养教育硕士师资计划。　　据悉，我省培养农村学校教育硕士师资的服务范围是51个财政困难县(市、区)的农村学校，以农村初中为主。
山东师范大学、曲阜师范大学、青岛大学等3所举办教师教育、具有推荐免试研究生资格高校的2006年应届本科师范毕业生，可以参加培养。山师、曲师这两所具有教育硕士专业学位培养资格的高校拥有培养资格。　　据介绍，具体培养方式是，在具有推荐免试研究生资格的高校中，选拔部分优秀应届本科毕业生，通过学校培养和实践锻炼，完成“3+1+1”：前三年，农村师资教育硕士生由省教育厅安排到签约农村学校任教；第四年，农村师资教育硕士生到培养学校注册研究生学籍，脱产学习教育硕士专业学位研究生课程；第五年，农村师资教育硕士生回到任教学校，边工作、边学习，通过现代远程教育等方式继续课程学习，并撰写学位论文。通过论文答辩后，由学校授予教育硕士学位并颁发硕士研究生学历kaoyan。　　应届毕业生获得学士学位、修完相应课程、取得教师资格后，才有资格入选。在学期间免缴学费并享受带薪待遇。江苏省：大学生到农村支教五年免试免费读研 中新社南京三月十八日电江苏省“为农村学校培养教育硕士师资工程”正式启动，将挑选一批获得学士学位的高校毕业生到农村任教，然后准许其免试、免费读研究生。他们在农村学校的服务期为五年。　　据此间媒体报道，这项教育硕士师资工程的服务范围是苏北三十二个县的农村学校，以农村初中为主。
这些学校分布在徐州、南通、连云港、淮安、盐城、扬州和宿迁七市。这项工程的培养方式为：毕业生们头三年到农村学校任教，第四年到培养学校注册研究生学籍，脱产学习研究生课程，第五年在任教学校边工作、边学习。毕业论文答辩通过后，由学校授予教育硕士学位并颁发研究生学历kaoyan。　　参加这项工程的毕业生必须是二00六年应届本科师范毕业生。毕业生将从江苏省六所举办教师教育、具有推荐免试研究生资格的高校中遴选。这六所高校是南京师范大学、苏州大学、扬州大学、江苏大学、南通大学、江南大学。接收他们读研究生的学校是南京师范大学、苏州大学、扬州大学、徐州师范大学四所具有教育硕士专业学位培养资格的高校。　　辽宁省：大学生到基层工作三年考研可加十分新华社沈阳４月２１日专电（记者王莹）从今年起５年内，辽宁将招募２５００名左右“三支一扶”高校毕业生，到农村基层从事为期两年的支教、支农、支医和扶贫工作。而这些大学生也将享受到考研加１０分等多项优惠政策。
　　辽宁省人事厅有关工作人员介绍，“三支一扶”招募对象主要是省内高校应届毕业生、辽宁省生源的外地高校应届毕业生以及辽宁省“一村一名大学生”计划服务期满的人员，同时要具备所需专业知识的大专以上学历。服务期为２年，服务期间给予一定的生活、交通补贴，统一kaoyan人身意外伤害保险和住院医疗保险。　　对于服务期满考核合格者，愿意扎根基层的，原服务单位有职位空缺时将优先考虑录用。服务期满后３年内报考硕士研究生的，初试总分加１０分，同等条件下优先录取。　　据介绍，从今年起，辽宁省各级机关考录公务员，重点录用具有２年以上基层工作经历的高校毕业生，省市级机关录用的比例一般不少于三分之一，县（市、区）、乡镇机关录用的比例一般不少于三分之二；县、乡事业单位面向社会公开招聘人员时，也要安排一定比例的计划专门招聘“三支一扶”服务期满大学生。　　辽宁十分重视高校毕业生面向农村基层就业工作，早在１９９９年就率先实施“一村一名大学生计划”。该计划的目标是用１０年左右的时间，使全省１６６７４个村级组织中都拥有一名以上的大学生，选派的大学生在村工作２——３年。到２００５年，共选派了１２６６３名大学生，现在村工作的７２０６人。与此同时，辽宁于２００３年７月启动了“大学生志愿服务辽西北计划”。截至目前，共招募２０３２名应届大学生，到辽宁西北地区的１０个省级贫困县及１个市从事为期２年的教育、卫生、农业技术等方面的志愿服务工作。广东省：大学生农村任教五年可拿硕士o 农村学校教育硕士师资服务范围是广东省16个扶贫开发工作重点县。　　华南师范大学、华南农业大学、中山大学和暨南大学具有推荐该项免试研究生资格。　　今年广东省将挑选150名保送硕士生，专门为16个扶贫县培养中学师资。
该批硕士生从今年起将至少在扶贫县服务五年，其中四年为边任教边学习，一年为全脱产学习，毕业后获得教育硕士专业学位kaoyan。　　今年起至少在农村服务5年广东省教育厅昨日出台办法规定，2006年广东省具有为农村学校培养教育硕士师资推荐免试研究生资格的高等学校为华南师范大学、华南农业大学、中山大学和暨南大学，推荐免试计划数为150人。　　培养对象将至少在扶贫县服务五年。录取后头三年到签约的农村学校任教，第四年到培养学校脱产学习教育硕士专业学位研究生课程，第五年回到任教学校边工作、边学习，撰写学位论文，合格者获得硕士研究生毕业kaoyan和教育硕士专业学位kaoyan。规定服务期结束后，鼓励其继续在农村学校任教。　　农村学校教育硕士师资的服务范围是广东省16个扶贫开发工作重点县，以农村初中为主，也可适当安排在高中。　　户籍档案要转至工作单位　　农村师资教育硕士生在学习期间免缴学费，住宿费等费用按照在校研究生缴费办法执行；按照在职教师脱产学习的规定，带薪并享受相关待遇。　　被确认接收的农村师资教育硕士生于日前按规定到扶贫县农村学校kaoyan报到手续，并将户籍、档案转至工作单位。　　江西省：支农高校毕业生免试免费就读研究生中国江西网13日南昌讯（记者 邓小勇 报道）记者13日从省教育厅获悉，2006年江西省凡志愿参加“农村中学教育硕士师资培养计划”的高校毕业生可享受免试推荐获得教育硕士研究生入学资格，学习期间免交学费、带薪学习，学习期间计算工龄，学习合格毕业后获学位、学历双证等待遇。
     为了使农村学校得到更多支持，江西省今年还将扩大了推荐学生所学专业范围，包括农村学校紧缺的音、体、美、生物、地理等专业；改进了培养方式，学生前三年在农村中学任教，第四年在高校学习，第五年边工作、边学习，学生有更多时间在农村学校任教。而且，学生服务范围不局限在国贫县。　　另悉，今后3年江西省农村初中正职校长都将接受省级业务道德等方面的培训。每年将培训460人，分3年左右的时间，完成对全省1379所农村初中任正职校长的省级全员培训，今年培训六期，每期80人左右。　　据省教育厅师范处相关负责人介绍，培训目的是提高该省农村初中校长政治思想素质和业务素质，努力造就一支适应新形势要求的高素质、专业化的初中校长队伍，为加快农村教育发展提供干部队伍保证，培训内容主要包括要求学员了解现代教育及管理理论，树立现代教育观念和科学的管理理念，增强改革创新意识。　　来源：中国江西网
考研,不加分的,只有公务员考试才有加分政策.少数民族考研,才有加分照顾
这两个区在天水都有。具体情况我就不清楚了。下面有天水的公交线路表，不知对您是否有用。天水市公交线路一览表
 线路 运行区间 服务时间 途 经 站 点 1 公交总站—北道锻压厂 冬季：5:00—23:00夏季：4:30—23:30     公交总站—文庙商场—天水报社—迎宾馆—市医院—岷山厂—天水宾馆—五里铺—七里墩—天师分部—十里铺—天河酒厂—二一九—高家湾—水泥厂—二0七厂—二十里铺—航修厂—白崖—赵崖—机场东—花牛村—卷烟厂—糖酒站—分路口—区法院—区邮局—桥南商场—麦积商场—火车站—渭滨市场—焦化厂—市八中—锻压厂 2 水泥厂—红山厂 冬季：6:30—20:30 夏季：6:00—21:00     水泥厂—高家湾—二一九—天河酒厂—十里铺—天师分部—七里墩—五里铺—天水宾馆—岷山厂—市医院—迎宾馆—耒昔滨市场—逸夫中学—市工会—轴仪家属楼—天水师范—天水师院—西大桥—天水郡—公路段—503处—暖和湾—红山厂 3 活塞厂—窝驼 冬季：6:30—20:40夏季：6:00—21:10     活塞厂—财苑饭店—天水报社—文庙商场—公交总站—保险大厦—塑料厂—铸机厂—天水师院—市四中—天水郡—营房—213厂—西十里—新印厂—窝驼 5 玉泉观—仙人崖 冬季：8:30—15:30夏季：8:00—16:00     玉泉观—绿色市场—市一中—活塞厂—市五中—岷山厂—天水宾馆—五里铺—七里墩—天师分部—十里铺—天河酒厂—二一九—高家湾—水泥厂—二0七厂—二十里铺—航修厂—白崖—赵崖—机场东—花牛村—卷烟厂—糖酒站—分路口—马跑泉—甘泉—麦积山—温泉—仙人崖 6 公交总站—火车站 冬季：5:45—23:20夏季：5:15—23:50     公交总站—华西大厦—绿色市场—市一中—活塞厂—市五中—东桥头—岷山厂—天水宾馆—五里铺—高速路口—区邮局—桥南商场—麦积商场—火车站—焦化厂 7 活塞厂—皂郊 冬季：6:30—19:00夏季：6:00—19:30     活塞厂—市一中—绿色市场—玉泉观—市三中—张家沟—坚家河—西桥头—天水郡—公路段—503处—红山厂—冰凌寺—电石厂—小寨—万家河—田家河—6913厂—铁塔厂—园艺站—202厂—皂郊 9 绿色市场—北道吕家村 冬季：6:30—19:20夏季：6:00—19:50     绿色市场—玉泉观—双桥十字—花鸟市场—中医院—保险大厦—李广墓—小团庄—南廓寺—海林南厂—长控厂—七里墩—天师分部—十里铺—天河酒厂—高家湾—水泥厂—二0七厂—二十里铺—航修厂—白崖—赵崖—机场东—花牛村—卷烟厂—糖酒站—分路口—区法院—区邮局—桥南商场—麦积商场—火车站—道北什字—吕家村 11 玉泉观—七里墩 暂时停运     玉泉观—绿色市场—市一中—活塞厂—市五中—东桥头—岷山厂—天水宾馆—五里铺—七里墩 21 七里墩—精表厂 冬季：6:30—20:40夏季：6:00—21:10     七里墩—长控厂—海林南厂—南廓寺—市二幼—电视台—公园路口—中医院—花鸟市场—双桥什字—市三中—张家沟—坚家河—省建五公司—精表厂 23 甘绒二厂—甘绒二厂 冬季：6:30—20:30夏季：6:00—21:00     甘绒二厂—三星超市—罗玉小区—岷山厂—市五中—活塞厂—市一中—绿色市场—华西大厦—公交总站—保险大厦—市工会—逸夫中学—省税校—材改厂—迎宾大桥—甘绒二厂 24 玉泉观—玉泉观 冬季：6:30—20:00夏季：6:00—20:30     玉泉观—绿色市场—新华门小学—长途车站—北园子—耒昔滨市场—市二幼—小团庄—李广墓—保险大厦—中医院—花鸟市场—双桥什字—玉泉观 红潘线 红旗小学—潘集寨 冬季：6:30—19:30夏季：6:30—20:30     红旗小学—区政府—铁路医院—道北什字—市二院—渭滨市场—道南小学—桥南商场—区邮局—区法院—盐业站—分路口—市二中—29医院—马跑泉—造纸厂—慕滩—大沟—潘集寨 北社线 秦州商场—星火厂 冬季：6:30—20:30夏}