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【88娱乐8轮5败!升班马主帅遭解雇 成西甲首位下课教练】
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网易体育10月20日报道：
西甲联赛只进行了8轮，如今已经产生了第一位下课主帅。由于排名倒数第二，升班马拉斯帕尔马斯解雇了升级时的功勋主帅帕克-埃雷拉，并任命基克-塞迪安出任新帅。
西甲首位下课主帅帕克-埃雷拉
61岁的帕克-埃雷拉，执教生涯基本都在中小球队效力，他唯一的豪门履历是利物浦。在年，帕克-埃雷拉曾在利物浦给贝尼特斯当过助理教练。上赛季中，帕克-埃雷拉入主拉斯帕尔马斯，并率队通过附加赛拿到了第三张同时也是最后一张西甲入场券。
但在本赛季前8轮中，拉斯帕尔马斯表现并不理想，战绩仅为1胜2平5负，积5分排名倒数第二。拉斯帕尔马斯只以2比0的比分赢了塞维利亚一场，此外曾战平过莱万特和塞尔塔。面对马竞、巴列卡诺、巴萨、埃瓦尔和赫塔菲时，拉斯帕尔马斯全都败下阵来。在上周末0比4不敌保级对手赫塔菲后，拉斯帕尔马斯高层做出了换帅决定。
57岁的基克-塞迪安，在西班牙足坛并不出名。在入主拉斯帕尔马斯前，他在低等级球队卢戈已经执教了6年。基克-塞迪安与拉斯帕尔马斯签约到本赛季末，如果能率队保级的话，他的合同将自动延长一年。
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国际在线专稿：据英国《每日邮报》9月1日报道，年度野生动物摄影大赛入围作品日前曝光，这些作品都是由业内公认的专业人士评选出来的。最终获奖名单将于10月13日公布，最好的100幅作品将从10月16日在伦敦自然历史博物馆中展出。
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All rights reserved象棋为什么不能用计算子力分数来决定胜负呢？_象棋吧_百度贴吧
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象棋为什么不能用计算子力分数来决定胜负呢？
终盘时以棋盘上子力分数高者为胜比如车=8分，马、炮=4分，相（象）、士、兵（卒）=2分，帅（将）=50分红方先手，贴0.5分，也就是说若双方子力分数相同的话，红方算负
象棋分数怎么看？ 这分...
一楼@穷人孩子DIY
←_←也是6
本垃圾佬先来 XEON X332...
吧里有没有大神中国象棋...
红先走，谁赢？
一车十子寒，这种情况了？
我也曾有过类似的念头，但也只是想想而已从某方面来说，有一定的合理性，但要实行起来可能性不大
那就以吃子为主了。
没意思的，马炮不一定永远没有车有效，兵同理
因为象棋的优势不仅仅是与子力有关，与子所处的位置也有极大的关系 所以不能单单看子力价值来决定胜负关系
这样先手不会输？上来就吃子，相同棋子就兑子
这样先手不会输？上来就吃子，相同棋子就兑子
如果在和棋的情况下，可以这个来决定胜负我觉得还是有一定可行性的总比和棋黑胜要强得多当然各子力价值的确定是个很大的问题总之这种想法可行性不大，也只能是想想而已
还要考虑位置呀
贴吧夺宝，1元成就梦想
这个不好算
优势不等于胜势，分数不到一定程度不足以胜，根据分数判胜负不合理
因为那是围棋的计分方法
这样木有意义
双车没有，一样可以破单车炮
这个怎么判合理......
一切修改棋规的想法几乎都是徒劳的。试问很多棋谱的妙和如何判？还有固定和局，如马和单相？是否判马胜？车和三兵是否判车胜？
象棋讲究博弈之说，并不是单纯的吃子，想必楼主看过蚯蚓降龙那盘棋吧！
如果部队都打光了，再来比文官，文官再多又有什么意义呢？再者，这么跟楼主讲吧，我们引入一个俸禄的概念进来：如果你的老帅养的仕相之流只是些光吃饭不能打仗的闲官，那么岂不是白白浪费钱？
光帅 ，对方 将加士象全
怎么判定？光帅 对方 将加炮，怎么判定？光帅 服气吗？
中国战争讲究擒贼先擒王，如果一子不吃，直取对方老将，更厉害呀。
胡说八道，妖言惑众。
象棋的和棋本身就是一种很具有中国特色的美！职业象棋只是象棋的一个方面，民间象棋才是象棋的根本。
不同位置的兵，价值分应当是不同的
子力太少，这也就是电脑可以通过精确计算子力价值战胜顶级特大，而围棋却不行的原因
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　　在文学这个领域，自由对散文的恩惠比任何文体都多。它可以海阔天空无所不写，又可以行云流水最无定式，散文的体式先天地拒绝规则。散文的精髓是自由，散文的天敌却是规范不论这规范来自朱自清还是徐志摩，来自丰子恺还是周作人。假若说散文是天国，这里却不存在一体遵从的神圣。
　　散文可以这样写，可以那样写，也可以想怎么写就怎么写，惟一不要的是大家都这么写。一旦散文创作出现了一种或几种范式，散文的灾难便不可避免。
　　文体的自由意味着写作的并不自由。正因为散文创作可以各行其是，它也潜伏着不得其门而入的危机。无规则可循的创作好比是海上的冲浪运动，那里的每一个浪头都可能是陷阱，也都可能是机会。散文的品味有雅俗，境界有高低，意韵有深浅，却没有告知你如何登堂入室。散文臻于佳境有赖于独特的风格和成熟的技巧，但这并非散文所独然。对散文而言，决定胜负的还有比这更具实质的因素。
　　这是一种面对自身的文体，它的近于纯粹个人化的性质，使它比任何文体都更重视诚实而摈弃虚假。散文的第一主人公是作家自己，第一读者也是作家自己，它往往是作家心灵的私语和倾诉，因此它厌恶并弃绝矫情人不能对自己都不真实。
　　散文总是从我说起，我感兴趣的是与我有关的事件、经历、情绪的感觉。但这不是说散文与世隔绝，它和世界的联系有它的特殊通道。好的散文必然融进了作家独有的人生感悟和思索，它抒写一己的欢愉和悲哀并非有意地而是自然而然地感动他人。在文学诸文体中惟有散文（也许还有诗）被允许通过这个个人心灵的“窄径”到达社会。这样，作家的品格、情操、文化积蕴，甚至是个人的性格魅力，便成为重要的因素，决定着文体运作的成败。
1．以下属于文中“神圣”一词特定的含义的一项是
A．品格境界　　　B．风格范式
C．主宰、上帝　　D．崇高地位
2．对文中第1自然段划线句子的理解，正确的一项是
A．朱自清等散文大家给散文写作规范了几种模式。
B．朱自清等散文大家的作品虽然都各具风格，但其风格也应有变化，不能形成规范。
C．朱自清等散文大家的作品风格独特，技巧高超，使后来者难以超越，只能遵从。
D．散文创作一旦出现了一种或几种范式，散文的灾难便不可避免。
3．对文中所说的“实质的因素”的解说，正确的一项是
A．重视诚实而摈弃虚假。
B．它往往是作家心灵的私语和倾诉，因此它厌恶并弃绝矫情。
C．作家独有的人生感悟和思索。
D．作家的品格、情操、文化积蕴，甚至是个人的性格魅力。
4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．散文的体式先天地拒绝一种或几种范式。
B．散文写作的成败全在于散文家是否具有独特的风格和成熟的技巧。
C．散文创作没有现成的入门方法。
D．好的散文能以个人独有的人生感悟和思索感动他人。
写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
林场场长在退休之前，让全场职工进行一次伐木比赛。他宣布，伐木最多者就是未来的场长。消息一公布，所有人都摩拳擦掌，跃跃欲试。有一个年轻人陷入沉思。和富有经验的其他职工相比，无论是技术上还是体力上，他都处于劣势。&但他还是参加了比赛。当大家埋头砍树时，他的行为让大家看不懂：他没有将一棵树砍断，就去砍另一棵树，虽然“砍”了不少树，但一棵也没有被砍倒。夜幕降临，场长让大家回去，明天一早点数，决定胜负。
当天夜里，狂风突起，刮了一晚上。第二天一早，林场职工来到山上，他们发现，凡是被年轻人砍过的树全倒了。清点后，年轻人砍倒的树最多。面对这个结果，很多人表示不能理解。年轻人笑着说：“我昨天听了天气预报，知道夜里会刮风。”其实，昨天的天气预报，大家都听到了，却没人将它当一回事，只有年轻人利用它赢得了这场比赛。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，完成下题。
&&& 茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐来年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
&&& 宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。”
&&& 宋代开创了“斗茶”，“斗茶”的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。
&&& “斗茶”& 采用& “四种十服”方法，参赛者每人饮十服四种茶，然后说出茶的“本非”和“水品”，按得分多少决定胜负，胜者获得茶亭主人设下的华贵奖品。茶的“本非”意即本地茶叶和非本地茶叶，& “水品”是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。
&&& 南宋绍熙二年(1191年)日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶，并著作了《饮茶养生记》，极力宣扬饮茶益寿延年。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。
&&& 日本室町中期(十五世纪中叶)，“斗茶”的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为“品茶的开山祖”，珠光使品茶从宋人游艺变成了真正的本土茶道。
&&& 珠光流茶道历经几代人，到了日本丰臣秀占时代(十六世纪中后期)，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为“茶道天下第一人”。他高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。而后，千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威的时候，将军丰臣秀吉借口平乱，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。
&&& 中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，中国的茶道可以说是重精神而轻形式，在各历史阶段也有不同的表现，百花齐放，但都体现了“清、敬、怡、真”的茶道精神。但今日中国，有大碗茶，有极品茶馆，却无茶道。能见到的茶道，都是日式器具、礼仪、程式、塌塌米式的茶室环境，连服务小姐也是高髻和服，跪式服务，这不令人深思吗?
下列关于“茶道”的说法，不正确的一项是
Ａ．茶道的最早记载是中国唐朝的《封氏闻见记》，这证明茶道起源中国而后才流传到日本。
Ｂ．唐朝时茶道的形式是“茶宴”，茶宴是对环境气氛、操作品饮程序仪式都很讲究，流行于上流社会和市井平民的一种社交活动。
Ｃ．茶道无论在中国还是在日本，都是一种以茶为主题的生活礼仪，也是通过沏茶、赏茶，品茶来内省修行、修身养性的方式。
Ｄ．中国茶道被引进日本是由南浦昭明禅师实现的。他是在浙江余杭经山寺学得茶宴仪程并在南宋末年将茶道带回日本的。
下列理解和表述，不符合原文意思的一项是
Ａ．唐时的茶道是“茶宴”，它突出的是礼仪；宋时流行的是“斗茶”，它的特色是游艺。
Ｂ．斗茶时如果能说山是否本地茶叶，冲茶之水的由来并且得分最多，便可获得奖品。
Ｃ．珠光流茶道的出现，标志着具有浓郁的中国色彩的茶道日本化的开始。
Ｄ．日本茶道的顶峰标志是千利休创立的“利休流草庵风茶法”流行于全世界，但因以茶干政，千利休终被当政者勒令自杀。
根据文中的信息，以下推断不恰当的一项是
Ａ．宋徽宗赵佶爱茶，他认为茶能使人“闲和宁静”，“致清导和”，这必然影响他，使他性格更软弱，而这可能影响了北宋对金的政策：对金人屈膝退让。
B．茶种利茶文化都是由日本僧人引进日本的，可见随同佛中东传日本的还有中国的儒学、社会生活习俗等。
C．日本茶道源于中国，但引进后日本创立了“珠光流茶道”、“利休流草庵风茶法”，说明日本民族不仅善于学习，还善于创新。
D．日本茶道四规明显有着中国茶道的精神，但日后中国茶道式微而日本茶道兴盛以至于反传中国，从一个侧面说明了中国日本渐渐分道，走上不同的发展道路。
苏洵《六国论》
苏询，字明允，号老泉。&八大家&之一，与子拭、辙合称&三苏&。主要作品有《嘉右集》&六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。
（1）不赂者以赂者丧。　　　　　　　　　，　　　　　　　　。故曰弊在赂秦也。
（2）思劂先祖父，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，以有尺寸之地。
（3）子孙视为甚惜，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。
（4）然则诸候之地有限，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，侵之愈急。
（5）向使三国各爱其地，　　　　，　　　　　，　　　　　　　　　，胜负之数，存亡之理，　　　　　　　　　，或未易量。
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