南安市新营中学2014届高三上学期春季高考班语文试题参考答案及评分标准
南安市新营中学2014届高三上学期春季高考班
语文试题参考答案及评分标准
一、古代诗文阅读(31分)
&(一)默写常见的名句名篇(10分)&&&
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(10分)&&
(1) 无边落木萧萧下&
&(2)一觞一咏&&&&&&&&
&&(3)岂敢盘桓&
&(4)负箧曳屣
无为在歧路&&&&&
&(6) 宫阙万间都做了土 （7）然后天梯石栈相钩连
（8）一尊还酹江月&
&（9）同是天涯沦落人&
&（10）羁鸟恋旧林
（每格1分，多字漏字错字均不给分）
(二)文言文阅读(15分)
2.（3分）A（A：都是主谓间助词，不译；B：表转折，却 / 表顺承，那么；C介词，向/
介词，表被动，被；D：介词，比 /
句末语气词，表反问，相当于“呢”或“吗”）&&&
3.（3分）B（A：学者：求学的人 / 指在学术上有一定成就的人；C：从而：跟随并且
/表目的或结果的连词；D：不一定 / 用不着、不需要）&
4.（3分）B&（“只是‘小学’而已”错了）&
5.（1）因此无论高贵贫贱，无论年长年幼，道理存在的地方就是老师存在的地方。
（“无”1分，判断句式1分，句意1分）
（2）不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。（宾语前置句1分，“小学”1分，句意1分）
附：参考译文
古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究得不到解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
　　唉！从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧？
　　爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的断句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读（断句）要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"唉！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟然反而不如他们。难道不值得奇怪吗？
　　圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："三人同行，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，如此罢了。
　　李蟠，十七岁，爱好古文，六艺（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）的经文和传文都普遍学习了，不被当时的不良习俗所限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》赠送给他。
(三)古代诗歌阅读(6分)
6.⑴“心事”指想家，想与家人团聚安享天伦之乐；厌倦奔波与官场，希望归隐田园。（答出一点给1分，意思对即可。）（2分）
⑵①对比，用去年与家人团圆的欢乐跟今年与家人分离的痛苦作对比，写出了诗人想家的痛苦心情。②反衬，用夕阳照射下的满树林的归鸦，来反衬自己的想家而不得归的无奈之情。③细节描写，“两鬓秋霜细有华”刻画了诗人两鬓的白发，抒发了诗人因想家又不得归的痛苦无奈之情。（或“儿女团圆夜煮茶”描写了想象中与家人团圆的欢乐情景，抒发了诗人渴望回家与家人团聚的心情。）（手法1分，分析1分。答其它手法言之成理也可。）（4分）
附：《鹧鸪天·室人降日以此奉寄》译文及赏析
去年妻子生日的时候自己还在家里，现在却在天涯与之相望，不能团聚，了一心的乡思，两鬓的秋霜。
山与水相连接，水倒影着晚霞，看到归巢的乌鸦，想起他什么时候可以农耕回来，儿女团圆，一起品茶。
作此词时，魏青崖先生正在宦游的路上。
有道是“吃皇粮，走四方”，既给皇帝老儿当差，讲不得离乡背井，抛家别眷“悲欢离合一杯酒，万里程”。
然而，人心都是肉长的，常年在外，哪有不、不想妻子儿女的呢？尤其是在某些特定的日子，比如说——太太的生日！
这一天正是魏太太的生日！
这可是个比春节比元宵比端午比中秋比重阳比除夕比一切顶顶重要的节日还要重要的日子！做先生的一定得有所表示，拿出实际行动来证明自己深深地爱着她，正在苦苦地念着她。
魏先生只好写信了。虽然荒郊野外一时半会儿未必找得着捎信的人，但不妨先写了备着，前头总有驿站、驿使，运气好的话没准儿能碰着刚巧要回家的老乡。慢是慢了一点，可那时的太太们都理解，她们有耐心等。
不，在这样一个特殊的日子，写信未免太平淡了！魏先生是词人，而且是位感情深挚、细腻的词人，“”，此时不“用”，更待何时？于是我们的文学史上便有了这一首情真意切、明白而家常的小词。
“去岁今辰却到家，今年相望又天涯。”未说“今年”，先忆“去岁”，这是因为去年的今天很快乐，也很难得——词人恰好赶在太太过生日的时候回到了家。何以知道它难得？因为此前此后若干年里的今天，词人都不在家。何以知道此前此后若干年里的今天，词人都不在家？因为他明明白白地告诉我们：今年相望“又”天涯。这个“又”字是要重读的，别看它只是个极普通的虚字，却已把“去岁”之前若干年里“今辰”的“天涯”“相望”都隐涵在内了。这叫做“加倍法”。本来，“去岁今辰到家”与“今年相望天涯”对举，哀乐参半，不过是一对一打平；但次句加了这个“又”字，就变成了“去岁今辰到家”和“历年相望天涯”的比较，会少离多，寡不敌众，基调由此，愁苦而低沉了。极吃重的地方极不吃力地用了一个极寻常的字，可谓举重若轻！
“一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。”《鹧鸪天》调的格律和仄起而首句人韵的七言律诗很相近，因而填此调的词人往往把三、四两句写成对仗，本篇也是这样作的。这一联对仗，平易而洗炼，流利而浑成，很见功力。以上句第二字“春”对下句第三字“秋”，是错位对；但错得好，给人以错落有致的感觉。“事”与“霜”、“处”与“华”对得不工；但不工得好，太工反而显得雕凿伤气。如果我们把这两句改为“一身春雨轻无色，两鬓秋霜细有华”，工倒是工极了，却总嫌技巧窒息了性情，怎比得上原作的淳朴自然、？
又，这两句看似平列，其实却是因果关系：由于“一春”都在想“心事”，没有一刻空闲，所以“两鬓”已有些花白，像是点点“”。“心事”指什么？联系上下文来看，当是，想归隐田园，想安享家庭生活的。念兹在兹的亲情日日萦绕在心头，挥之不去，催人易老，鬓发哪能不斑白呢？当然，这毕竟不是深哀巨痛，还用不着“白发三千丈，缘愁似个长”般的夸张，因此他只老老实实地说“两鬓秋霜细有华”。但语气虽然平淡，却很耐读，好像低度的醇酒，人口并不浓烈，然而细斟缓酌，饮之既久，也一样醉人。
“山接水，水明霞。满林残照见归鸦。”上片四句全是叙事，过片乘着换头的机会，捎带着换了一副笔墨，就旅途景物略事点染，于是便有峰回路转之妙。山水相缪，馀霞成绮，落日把树林烧得通红……这迷人的景象值得为唐人李商隐诗下一转语：虽是近黄昏，夕阳无限好！然而的是残照的逆光中竟影现出了点点“归鸦”！可见再迷人的景色在游子眼会成为思家情结的膨化剂。鸦而曰“归”，一“归”字大可玩味。鸦”能“归”，人反而不能“归”，竟是人不如鸦了，岂不可怜可悯可哀可叹？需要说明的是，这种物与人之间的“反衬法”，在中早就层出不穷了。仅与本篇用意相似的例证，便可以随手举出许多。如《诗·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”李白《菩萨蛮》词：“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。”宋人《夜捣衣》词：“马上少年今健否？过瓜时见雁南归。”所谓“羊牛下来”、“宿鸟归飞”、“雁南归”云云，言外之意都是说“人未归来”。不过这些作品均属于“”，是从思妇——也就是太太们的角度去说的。至于像本篇那样以游子的身分，用第一人称口吻直接抒发思归心绪的，则先前也有宋人的《贺新郎·兵后寓吴》词：“望断乡关知何处？羡寒鸦、到着黄昏后，一点点、归杨柳。”因此，这里的“满林残照见归鸦”还算不得新发明。但它是在摹写旅途风光之际很自然地带出来的，不像前举各例之刻意；又与上文“山接水，水明霞”的恬适相反相成，共同营造了一段聊骋望以、反触目而更愁的沉郁顿挫——仍有它独特的审美情趣。
“何时收拾田园了，儿女夜？”上文已用鸦之“归”暗点了人之不得归”，然而人虽一时不得“归”，心却在向往着那一天，于是便顺理成章地逗出了最后的这两句——也是全词最精彩、最高潮的两句。虽然“何时”能“归”还不确定，但只要有了这份心，“归”期也就不远了。魏先生是做官的人，官人自有官人的“归”法——多半应是、“”；拿刮来的地皮大起宅院，广置田产；挟“浩荡”之“皇恩”，横行乡里。难得他魏先生是个好官、清官，志趣竟与别个官人迥然不同——他盼望的是过普通百姓的生活：白天亲自拾掇田园，晚上阖家围炉欢聚。自食其力，共乐天伦，仅此而已！平民意识，常人姿态，所以亲切动人，这是第一大好处。小令篇幅有限，不可能事无巨细，一一铺陈。高明的作者往往用最简洁的笔触去勾勒最典型的场景、最重要的情节、最关键的人物，并留下一些空白，让读者凭借自己的生活积累来补充。“儿女夜”七字，正是这一创作法则的绝佳体现！只写“儿女团圞”，而为人父者、为人母者连同他们为人父母的乐趣，虽不言却已尽言了。读到此句，我们仿佛看见：当缀着星光的夜幔笼罩住四野的时辰，在魏先生的里，孩子们团团围在他身边，闹着嚷着要他讲故事；而魏太太则笑吟吟地陪坐在一旁作针线活儿；灶膛中燃烧着的松枝不时发出噼啪的响声，火舌舔着陶壶，壶嘴里喷出一缕缕茶香……不，壶嘴里喷出的不止是茶香，更有家的温暖与馨逸（如果你是安贫乐道的贤者，还可看到壶嘴里喷出了以清苦为甘甜的君子之尚）！东方的中国人说：“金窝银窝，不如自己家的草窝。”西方的英国人说：“East
and west，Home is the
best！”（东也好，西也好，还是家里最最好）民族不同，语言不同，文化背景也不同；但人同此心，心同此理，此心此理可是不分国籍、世界“大同”的。一语传神，而能使人人心旌摇曳，这又是一大好处。
表达爱意的方法很多，因时而异，因人而异，并没有什么一成不变的模式。比较起来，中国古代的文化人似乎更喜欢含蓄。尽管闺房之私有甚于画眉者，但他们通常只悄悄说，不大肯形诸文字，于是，凡编入文集、向世人公开的“”，每每地在题外盘旋。对此，太太们都习惯了。她们信奉平平淡淡才是真的爱情教义，她们有足够的敏感从温婉中捕捉到火辣。故而笔者敢于断言：魏太太收到这首小词一定十分欣慰。要知道，她家魏先生的心思不在“何时开得公司了，靓女夜桑拿”，而在“何时收拾田园了，儿女团圞夜”啊！他记着她的生日呢！念着她和孩子们呢！盼着早日回家团圆，永远不再和她分离呢。　
二、文学名著(10分)
7．（1）宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，成亲时见到喜娘是雪雁，竟如见了黛玉一般欢喜。待掀开盖头发现是宝钗，糊涂得更厉害了。
（2）这人是陆逊。阚泽向孙权推荐陆逊，陆逊总督东吴兵马，以静制动，等待破蜀良机。由于天热难耐，刘备让蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陆逊见时机已到，调动各路兵马一起行动，火烧蜀军边营，刘备损兵折将，全面溃败，幸亏赵云救驾，才逃到白帝城。
三、现代文阅读(23分)
(一)论述类文本阅读(10分)
（D项“网络文化构建了我们的生活方式”之前有表示限制的短语“在一定程度上”。）9．①独特、开放、共享；②多元性、可塑性以及与其他文化的共融性；③在内容的真实性、教育性方面不如传统媒体；④一定的复杂性；⑤影响力大。(写出任意3点即可)
10.①提高网民素质，改变“扭曲传播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生；②加强立法，保护网民的个人隐私不被侵犯；③提升技术，使信息传送更迅速，创建让网民满意的网络秩序。(写出任意2点即可)
(二)实用类文本阅读 (15分)
&（B．就文章来看，珍妮特·李创造奇迹，仅仅“卸掉了身上无形的十字架”是不够的，还需要“疯狂的训练”等条件。C．“成功的期盼”的说法有误，应该是由有形的十字架造成的心灵的创伤和心理负担。D．文章没有直接的抒情。）（3分）
12．① 表现了珍妮特·李对台球迷恋简直到了走火入魔的地步以及在黑暗中寻找出路的艰难。②
照应开头对珍妮特·李的描写，交代了她的成功来自她超出常人想象的努力。（4分，答对一点得2分。）
13.①暗示每一个人身上或多或少都存在着需要自己去克服的缺陷与缺点；②这些缺陷与缺点即便像珍妮特·李身上的这样严重也是能够克服和超越的；③鼓励人们像珍妮特·李一样勇敢地去克服和超越这些苦难，赢得人生的辉煌。（6分，每点2分，意思对即可。）
四、语言文字运用(13分)
14.（3分） 答案：D
A、一丘之貉（h&）；B、凹陷（āo）；C、咀嚼（jǔ）。15.（3分）
解析：　本题重点考查同音字。“燕尔”同“宴尔”。B项应是“雍容大度”；C项应是“告罄”；D项应是“一筹莫展”。
16.（3分） 选D。
“释怀”：①抒发情怀。②放心，无牵挂。文中应用“忘怀（不放在心上，忘记）”。“古稀”指人七十岁，源于杜甫《曲江》诗句“人生七十古来稀”。最小的82岁，应用“耄耋”，或者改为“已过古稀之年”。神气十足，形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。纷至沓来：纷，众多，杂乱；沓，多，重复。形容接连不断的到来。
17. ( 3 分）③处，捍卫正义不仅需要法律约束，更需要每一个社会个体参与。
18.（4分） 答案示例：
山村的夜静极了。一轮圆月从东方蹦出，像一只银盘挂在天边。皎洁的月光从这只银盘抖出，撒在松软的乡间小路上，与地上灯光交相辉映，整个乡村显得格外宁静、清幽。阵阵清风，吹动了秋日的败草，吹过粗糙的树干，带来了一股股泥土的清香。
19.（2分） 答案示例：每一个角落都在录影中，请您美美地微笑。
20.（5分）答案：①请人修改说“斧正”②还物给人说“奉还” ③求人指点说“赐教”④请人原谅说“包涵”
⑤祝人健康说“保重”
21.⑴与其他国家比较，中国成年人纸质阅读量明显偏少（1分），而且以消遣性的报刊阅读为主。（1分）
&&&⑵示例一：我国成年人养成良好的阅读习惯是十分必要的。（1分）首先，学校教育只是人生的一个阶段，走出校园的成年人要以知识为导师，自觉地阅读学习，才能更好地走过漫长的人生路。其次，只有努力提高阅读品味，才能不断充实自我，让人生更丰富多彩，让视野更开阔。因此，我国成年人有必要养成良好的阅读习惯。（4分）
&&&示例二：我认为不一定要刻意地阅读纸质材料。（1分）首先，我们生活的环境本身就是一个“万花筒”，成年人有一定的接受能力，只要做生活的有心人，随时随地都可以进行无形的阅读。其次，阅读的方式可以是多种多样的，每个人可以根据个人的习惯和爱好，选择具体的阅读方式。因此，不一定要拘泥于纸质材料的阅读。（4分）
&&&（个人观点1分，阐述理由4分。言之成理，语言连贯流畅即可。）
五、写作（60分)
&&&&【写作指导】
　　这则材料叙述了一个耐人寻味的寓言故事，主体是“小天莺”，事件是小天莺不断拔毛换取虫子，最终“再也飞不起来了”。解读寓言类材料，首要问题是细心研读材料，明确寓意，这正是文章立意的依据所在。
　　就本题而言，可以采用由浅入深、由表及里层层发问的思维方式，边提出问题边寻求答案，最终答案明了了，寓意自然了然于胸，就能准确把握立意的切入点。例如，我们可以这样设置问题，双向发问，逐步铺开，直抵核心：小天莺为什么忍痛拔毛？（答案：换取虫子）→小天莺为什么不听妈妈的劝告，连续拔毛不止？（答案：虫子的味道太美了）→当小天莺感到“自己飞翔的本领远不如从前”时，它为什么不紧急收手？（答案：吃虫子的欲望太强烈，无法抑制，欲罢不能）。至此，完成了横向发问，挖掘出了一个关键词：欲望。紧接着再进行纵向发问：小天莺不知道自己身上的羽毛会拔完吗？（答案：知道）
→小天莺知不知道拔完了羽毛将意味着什么吗？（答案：知道）→小天莺不计后果，一意孤行，是因为它年幼无知，少不更事，在它身上缺少一种抵御诱惑的品质，你认为这种品质是什么？（答案：理智）。至此，我们又挖掘出了另一个关键词：理智。这时，我们将以上两个关键词联系在一起，材料的寓意豁然开朗——欲望与理智，即在欲望面前失去了理智，必将自毁前程，落得了一个可悲的下场。综上分析可以有如下立意：
　　① 在欲望袭来时要保持清醒的头脑，不可丧失理智，冲昏头脑，干出蠢事，贻笑大方；②
只顾眼前利益，没有长远打算，必将自食苦果；③ 要志存高远，自强自立，不为蝇头小利所诱惑。
　　本命题没有明显的文体指向，可以因人而异，选用最能发挥自身特长的体裁。需要提醒的是，如果写议论文，一定要注意运用辩证思维，不要走极端，说过头话，对“欲望”轻易地全盘否定，要保证逻辑严密，无懈可击。
【优秀范文】
1.议论文。逻辑思维严密、善于“强词夺理”的考生适宜于选用议论文。在论据的选用上要求新求异求活求变，具有典型性和时代特征。论证时要力避只罗列论据而不讲道理的陋习，严防文章成为论据“大观园”。
拒绝诱惑　&&&&
面对突如其来的考试，也许你能安然应对；面对横生的挫折，也许你能泰然处之；面对生活中的各种考验，也许，你能从容不迫。然而，面对那摩登时尚的高档玩具，面对那丰盛可口的美味佳肴，面对那新潮华贵的时髦服装，面对那灯红酒绿的花花世界，你能不怦然心动吗？
　　是啊，诱惑的魅力何其大也。芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动！
　　诱惑是个“白骨精”。它看似妖娆可爱，一路含笑向你款款而来，不断地扔出糖衣炮弹，猛烈轰击着你的“司令部”。意志薄弱的人，极有可能意乱情迷，被无情地摧残。紧接着，它穷追猛打，不断地吞噬着你的灵魂。此刻，经不起诱惑的你只能乖乖变成它的俘虏，最终溺死在诱惑的海洋里。
　　生活中，这样的例子司空见惯，举不胜举。
　　捧着一部精彩的武侠小说，爱不释手，怎么办？管他三七二十一，作业？放一放，先让我过把瘾！看着花样不断翻新的电视节目，怎么办？管他三七二十一，工作？放一放，先让我过把瘾！慢慢地，你会不知不觉地慢性中毒，迷上那些只有情节没有情味的精神鸦片，自我陶醉，变成一个大“瘾棍”！更有甚者，一些少男少女们沉醉于花前月下，卿卿我我，蓦然回首，才发现学业之洲已变成一片荒原。唉，悔之晚矣！
　　有些人追时髦，赶潮流，面对诱惑“不言愁”。看到商海的黄金白银，可以不择手段，唯利是图；看到宦海的高官厚禄，可以出卖灵魂，唯命是从……这样的人，永远都只能被不断袭来的诱惑牵着鼻子走，最终注定是一无所有，抱憾终生！
　　诱惑是个小精灵。它使尽浑身解数让你为之心动。然而，如果你意志坚强，心灵的城堡坚不可摧，这个小精灵就会知难而退，对你敬而远之；反之，你就会心荡神驰，精神颓废，自毁前程。因此，只有自觉抵御诱惑，心清身正，才有一个大写的人生。
　　抵御诱惑最重要的武器就是坚强的意志。有了坚强的意志，你就能像雷锋那样不为一己之利而患得患失，却能把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去；有了坚强的意志，你就能像张穆然那样死死抓住“圆梦”的信念，而不去计较生命对人最大的诱惑是“活着”；有了坚强的意志，你的意识中将没有名利权位，一切都是那样恬淡自然。
　　未来的世界竞争激烈，诱惑也会很多。我们不能因诱惑而被蒙蔽了双眼，要经得起考验。花花世界眼不迷，邪风浊水冲不垮，不给人生留下遗憾！朋友，你是甘愿做诱惑的囚徒，还是成为遗世独立的强者呢?
　　【点评】
　　本文从生活现象入手，提出了“芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动”的问题，然后运用举例论证、比喻论证、对比论证等方法逐层深入，列举了“诱惑”腐蚀人的种种现象，阐明了如何“抵御诱惑”，结构严谨，是一篇典型的议论文。文章最大的亮点是文采飞扬，说理形象生动。如把诱惑比作“白骨精”，既突出了诱惑的迷人，又使^联想到它的危害，形象而贴切。大量排比修辞格的运用，气势酣畅，极富节奏感和韵律美，这正是发展等级的要求之一。
2.散文。如果你情感丰富，文笔流畅，具有较高的驾驭语言的能力，那么，请你将散文作为首选。无论是叙事散文、抒情散文还是说理性散文，都必须做到放得开，收得拢。如果选择说理性散文，一定要牢记缘情人理，做到“情”、“理”一体，水乳交融。人生有度方坦然&&
如果生活是海，那么欲望如潮。
　　人生在世，不可能没有欲望，就像大海不可能不涨潮一样，这是一种自然规律。一个人假如没有欲望，就会对任何事情都失去兴趣，就会缺乏热情，缺少投入，缺少追求，那么他的生活画卷将是多么苍白乏味啊！问题的关键在于，潮涨也有潮落时，如何把握住欲望的尺度，不让欲望泛滥成灾，才是明智之举。
　　追求财富，占有金钱，本无可厚非；然而，富到什么程度才算富有，占有多少金钱才算足够？这大概没有一个统一的标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横竖”两条标线。
　　所谓“横”线，就是以自己的富有程度为起点画一条水平线，由此可以看出高于或低于水平线的都大有人在。自己比上不足，比下有余，已经处在较佳的位置了。生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度永远不可能在一个水平线上一样，你要知足常乐。所谓“竖”线，就是以自己以前生活中的最低点为起点画一条上升曲线，随着这条曲线的延伸，你可以十分清晰地看到自己生活水平逐步提高的态势，我们应该为此感到欣慰、充实并满足。
　　然而，生活中有许多人不想这么做，他们只是一味地和那些上层人攀比。为了高官厚禄逢迎拍马，为了香车美女贪污腐败，为了洋房别墅徇情枉法。于是，欲望的潮水汹涌澎湃席卷而来，一浪高过一浪，最终一发而不可收。这些人丧失了德行，丧失了党性，丧失了人性，到头来或众叛亲离，或丢掉乌纱，或锒铛入狱，甚至丢掉了性命。害人害己，悔之晚矣!
　　其实，世间万物都有其自然规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人，对待功名利禄顺其自然，宠辱不惊，从不越位；愚昧的人则有很强的占有欲，欲望的潮水愈涨愈猛，从不停歇，最终被猛兽般的潮水所淹没。这两种人都想在生活之树上采撷丰硕的果实，节欲者可能会品尝到成功的甘甜，贪婪者则只能饱尝难咽的苦果。和珅家财万贯千人唾骂，包拯两袖清风万世敬仰；成克杰贪赃枉法身败名裂，克林顿四莱一汤传为美谈。古今中外，莫不如此！
　　欲望适度则为利，欲望过度则为害。人生在世，要学会趋利避害，不能让欲望的潮水冲破理智的大坝，淹没原本善良的心田。只有这样，才能少走崎岖的弯路，少流悔恨的泪水，才能清心恬淡，笑对人生，这才是一种莫大的幸福!
　　【点评】
　　这篇说理性散文开头辩证地摆出自己的观点，接着从正反两方面展开论证，最后水到渠成地收束全文，强化主旨。文章的亮点有三：一是思维严密，能准确把握分寸，左右逢源，无懈可击，充分体现了说理性散文的思辨色彩。二是巧用比喻和对比论证的方法，化抽象为具体，浅显易懂，形象可感；孰是孰非，何去何从，一目了然。三是语言犀利，有一种咄咄逼人的气势，令利欲熏心者无地自容，也让读者的心灵受到强烈的震撼和洗礼。&
　　3.杂文。杂文即文艺性论文。选择写杂文的考生，应该具备敏锐的观察力、雄健的思辨力和犀利的表现力。要观察问题入木三分，分析问题掘地三尺，充满足够的辛辣味。语言要简短明快，像匕首，像投枪，锋芒毕露，毫不留情；冷嘲热讽，戏谑幽默。要从大处着眼，小处落墨，取材广泛，精炼形象，议论生动，泼辣犀利。性格温和的考生，选择这种文体时应尽量慎重。
“欲”兮“欲”兮奈若何
&&&&冀丽玮
　　人类，自诩为高等动物，有思想，有智慧。然而，同为人类一份子的我，却不得不承认在大多数时候，大多数人都是欲壑难平，理智丧失殆尽。如不是少数人、少数时候还保有一丝理智，我们这些高级动物恐怕真与饿起来连孩子都当猎物的野兽别无二致了。
　　人类的欲望永无止境，这是人所共知的。毕竟人有七情六欲，就像吃饭、睡觉一样，自然之理也，但若因一己私利做出伤天害理之事，却还要为自己开脱，说什么“人不为己，天诛地灭”，那可就是太过厚颜无耻了。我不禁要问问说这话的人，在欲望面前，你的良知、你的理智都跑到哪里去了？
　　我斗胆直言“大多数”人欲壑难平，理智尽失，并非耸人听闻，夸大其词。你或许觉得，如此评判我们的“大多数”同胞，未免有些尖酸刻薄。然而，当你抬头仰望天空与飞鸟，低头俯视大地与河流，你就会知道，原本和谐美满的这块儿生存空间，如今已经被我们糟蹋成什么样子！
　　当你看到那灰蒙蒙的天空时，你是否疑惑书本上、影视作品中展现的那些蓝天白云简直就是一种缥缈的神话？当你两眼酸困却很难寻觅到一只小鸟儿的踪迹时，你是否会想到，那些曾经游戏于天际的自由欢快的鸟儿或许正摆在某些人的餐桌上。不仅如此，与鸟儿一样，很多动物也因为肉质鲜美，无一幸免地变成了人类的美味大餐！为了让土壤增产，人类大量使用化肥、杀虫剂，希望一下子就能长出金谷玉黍，赚他个盆满钵满！怎料到，人类自食其果：杀虫剂流回餐桌，土壤板结成块，最终沙化。为了减少成本，增加效益，污水未经处理直接排入河流，造成鱼虾暴死，河水变色……急功近利的人类啊，自诩为“高智商”的人类啊，在私欲膨胀、丧失理智的当初，你们只怕也从未想到会有被大自然报复的这一天吧，这是何等的悲哀啊!不过想来却也正常，在各种各样的欲望面前，理智早跑得没影了，“智慧”自然也只剩下些自以为是的“小聪明”。如此一来，又怎么能奢望人类还能做出正确的判断呢？
　　理智在欲望面前显得那样的微不足道，那样的不堪一击!人类既然自诩为万物的灵长，那就应该好好反思：大自然赐予我们这世间美好的万物，我们不抱感恩之心却一味索取，大肆占有，蓄意破坏，在欲望面前，我们的理智何在?我们的人性何在？
　　高考作文发展等级的首要标准是深刻，本文在这方面堪称典范之作。这篇杂文针对人类私欲膨胀，野蛮糟蹋生存空间的残酷行径予以猛烈抨击。文章高屋建瓴，见解独到，事理阐释得精辟透彻。文笔犀利，给人以痛快淋漓之感。如“我们这些高级动物恐怕真与饿起来连孩子都当猎物的野兽别无二致了”，“希望一下子就能长出金谷玉黍，赚他个盆满钵满”，“‘智慧’自然也只剩下些自以为是的‘小聪明’”，句句锋芒毕露，咄咄逼人，充分体现了杂文的文体特点。
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