奥运冠军宁折涛出生在哪里_百度知道
奥运冠军宁折涛出生在哪里
宁泽涛，日出生于河南郑州。他目前还不是奥运冠军。他是100米自由泳首位游进48秒的亚洲人，亚洲纪录保持者；世界游泳锦标赛自1973年举办以来，第一位进入男子100米自由泳决赛的亚洲选手；100米自由泳世锦赛金牌得主，同时也创造了亚洲游泳的历史。中文名：宁泽涛外文名：Ning,Zetao别
名：包子国
籍：中国民
族：汉出生地：河南郑州出生日期：日毕业院校：郑州大学身
高：191cm体
重：76kg至80kg运动项目：游泳所属运动队：海军队专业特点：短距离自由泳主要奖项：仁川亚运会男子自由泳50米、100米冠军，2014CCTV体坛风云人物年度评选提名奖，2014CCTV体坛风云人物年度最佳男运动员重要事件：100米自由泳亚洲纪录保持者、50米自由泳亚运会纪录保持者、100米自由泳史上第一个游进48秒的亚洲人、世界游泳锦标赛100米自由泳冠军宁泽涛，日出生于河南郑州，毕业于郑州大学体育学院运动训练专业2010级，中国人民解放军海军游泳队运动员。主攻短距离游泳，主项为自由泳。日，在第十七届亚运会男子50米自由泳决赛中，宁泽涛为中国游泳队收获男子项目的首枚金牌。9月25日，宁泽涛又在男子100米自由泳决赛中以47秒70的成绩赢得金牌，不仅刷新了亚运会纪录，而且成为了首位游进48秒的亚洲人。10月17日举行的全国游泳锦标赛男子100米自由泳比赛中，宁泽涛以47秒65的成绩夺冠，并刷新由自己保持的亚洲纪录。日，宁泽涛荣获2014CCTV体坛风云人物最佳男运动员奖。8月6日，在第16届喀山世界游泳锦标赛男子100米自由泳决赛中，宁泽涛以47秒84荣获冠军，获得首枚世锦赛金牌，创造亚洲游泳的历史。
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日出生于河南郑州，在第16届喀山世界游泳锦标赛男子100米自由泳决赛中,只是刚刚举行的游泳世锦赛创造了亚洲历史宁泽涛现在还不是奥运冠军.宁泽涛，中国人民解放军海军游泳队运动员，宁泽涛为中国游泳队收获男子项目的首枚金牌[1] ，并刷新由自己保持的亚洲纪录[
。日举行的全国游泳锦标赛男子100米自由泳比赛中，宁泽涛荣获2014CCTV体坛风云人物最佳男运动员奖。日，宁泽涛以47秒84夺得冠军。9月25日，主项为自由泳。主攻短距离游泳，也创造了亚洲游泳的历史，宁泽涛以47秒65的成绩夺冠。日，获得本人首枚世锦赛金牌。日，在第十七届亚运会男子50米自由泳决赛中，宁泽涛又在男子100米自由泳决赛中以47秒70的成绩赢得金牌，而且成为了首位游进48秒的亚洲人 ，不仅刷新了亚运会纪录[2]
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在第十七届亚运会男子50米自由泳决赛中。主攻短距离游泳宁泽涛，宁泽涛为中国游泳队收获男子项目的首枚金牌
，不仅刷新了亚运会纪录 ，创造亚洲游泳的历史 ，宁泽涛以47秒65的成绩夺冠。9月25日，宁泽涛又在男子100米自由泳决赛中以47秒70的成绩赢得金牌，而且成为了首位游进48秒的亚洲人 。10月17日举行的全国游泳锦标赛男子100米自由泳比赛中，并刷新由自己保持的亚洲纪录。日，宁泽涛荣获2014CCTV体坛风云人物最佳男运动员奖，获得首枚世锦赛金牌。8月6日，在第16届喀山世界游泳锦标赛男子100米自由泳决赛中，宁泽涛以47秒84荣获冠军，日出生于河南郑州，中国人民解放军海军游泳队运动员，主项为自由泳。日，毕业于郑州大学体育学院运动训练专业2010级
出生于河南郑州
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出门在外也不愁中国奥运会的起源地在哪里？_百度知道
中国奥运会的起源地在哪里？
　　这道题目有误，奥运会的起源地不在中国。　　奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。古代奥林匹克运动会停办了1500年之后，法国人顾拜旦于19世纪末提出举办现代奥林匹克运动会的倡议。现代奥运于1896年在希腊首都雅典举行第一届现代奥林匹克运动会。
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！当然是B希腊了！！！！！！你这是一个XXXX的问题！！！！
古希腊奥运会394年被禁止，沉睡了1000多年之后，19世纪末期得到了恢复和发展。14～18世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大思想文化运动，新兴资产阶级对古希腊文化体育思想的高度赞美，引起了人们对古奥运会的向往。18世纪初，英、法、德等国的一些学者、专家，相继去奥林匹亚访问勘察，除发现大量史料外，还发掘了不少和古奥运会有关的珍贵文物和史料，引起了人们对古奥运会更加浓厚的兴趣。
1883年，顾拜旦第一次提出举办类似古奥运会的比赛，它不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会扩大到世界范围去。尽管顾拜旦的主张遭到一些反对，但在他不懈努力下，日终于有20个国家派代表在法国巴黎大学召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。会议...
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出门在外也不愁《宙斯的奥运笔记》：一个神话的诞生? - 今日头条()
《宙斯的奥运笔记》：一个神话的诞生?
日，北京，第29届现代奥林匹克运动会。220个国家和地区的超过40亿人在同一时间关注着这场盛会。这一天，北京牢固地奠定了自己在世界体育舞台上的地位。无数烟花在北京奥林匹克体育场上空绽放，欢呼声此起彼伏，每个人都抑制不住内心的喜悦。都说人是善变的动物，但人类对奥运会的爱已绵延了2700年之久。2700年，那是凡人想象不出来的漫长，就连众神之主宙斯也有些惊讶。在2700年的时间里，他看惯了人类的疯狂和愚蠢，也不止一次地对这些渺小而卑微的生命感到失望，但此时，他却有一种说不出的感动，宙斯心里非常明白，就算是神也很难做到对某类事物保持2700年的热情。神有神的威仪，人也有人的荣耀。在现代奥运会里，宙斯在很多时候都只是一个旁观者、记录者。他不得不承认人类的了不起。在宙斯的记忆里，人类曾经像一群没有灵魂的影子，连火都不会使用，而现在却制造出灿若星辰的焰火，北京奥运会别出心裁的点火方式，就算是神也未必想得出来。至少在点火之前，作为万神之首的宙斯是没有想出来北京的点火仪式是怎样的。人的生命短促，智慧有限，但数千年来，人从来没有放弃过超越自我。今天的奥运会与其说是为歌颂神而设，不如说是人类为歌颂人类本身而开。在北京奥运会召开的17天里，有10500名运动员去挑战人类的极限。每一位运动员都以超越自我为目标，每一届奥运会的举办城市都憋足了劲要超越前人。同一个世界，同一个梦想。当奥运成为全人类的梦想，人为追求这一梦想所创造出的奇迹，会比神用神力所创的奇迹更能让世界震撼。出于对宙斯的信仰，古希腊奥运会实现了希腊各城邦的短暂和平，而出于对奥运的追逐，参加北京奥运会的足有202个国家和地区，观众不计其数，单是采访北京奥运会的各国记者就超过20000人。从这个角度看，北京奥运会可与宙斯的光芒同辉。宙斯赋予了古奥运会神性，古希腊人用办奥运会的方式来称颂宙斯的伟大，而现代人类却赋予了奥运会更充实的内容。在现代奥运会上展示的不单是体育之美，还有人性之美、智慧之美、文明之美。在宙斯的奥运笔记上，每一届奥运会都倾注了人类无数汗水，都成为历史中的绚烂一页，它们都浓缩了某个时代的精华。全世界最棒、最自信的城市在角逐奥运会的申办权，每一个负责承办奥运会的城市都竭尽所能地向人们呈现自己最美的一面。北京同样如此。北京建起了华丽无比的奥运会场馆，认真改善道路交通，完善了一批基础设施建设，里里外外都为奥运调动起来。除了作笔记，宙斯并没有为北京奥运会做什么事情，他相信，人类完全有能力凭自己的力量打造出让神惊喜的盛事。无论是站在经济的角度，还是站在文化的角度，奥运会本身就为北京、为中国带来了巨大的变革。这一点，宙斯是十分肯定的。如果没有奥运会，多少欢乐将流失，多少渴望将掩埋?奥运会从一个国家的运动会变成世界性的运动会，它走过了2700年的历程，也背负了2700年的期望。2700年前的古希腊奥林匹亚运动场已经沉淀成人类文明的神话，它那满是岁月沧桑的断壁残垣引人遐想，记载着古希腊的荣华与悲哀，也是人类之于现代奥运会的记忆之初。而正是这样的盛会，在历史的长河中却无数次地险些销声匿迹。如果奥运会真的夭折了，对整个世界来说意味着什么?人类将被剥夺怎样的快乐、失去怎样的渴望?而100多年前，如果没有顾拜旦等人把2700年前的古老圣火在新世界里重新点燃，人类还会剩下多少快乐?想到这儿，宙斯合上笔记本，抬头看着远方，他看到了2700年前的古运动场，看到了古希腊往日的荣耀，也看到了美丽的欧罗巴……奥运会最初是人类纪念宙斯的方式，但对宙斯来说，奥运会却是他和一个女人的爱情印证，这个女人就是腓尼基公主欧罗巴。欧罗巴的父亲是腓尼基国王阿革诺耳，统领着亚洲西部的太尔和西顿地区。他不知道命运之神已经将他的女儿定为宙斯的情人。宙斯是希腊最伟大的神明，是奥林匹斯山的主人，是众神之首，凡人只可仰望，不能接触。凡人只要稍微瞥一下宙斯的真身，就会被宙斯散发的耀眼光芒烧成焦炭。宙斯以雷霆为武器维持着天地秩序，在和凡人打交道时，宙斯总会变化成凡人可以接受的样子。宙斯想要接近欧罗巴，但欧罗巴像那个时代的所有公主一样，深居宫中。宙斯曾派命运女神托梦给欧罗巴，让欧罗巴看清自己的命运。然而，让宙斯失望的是，欧罗巴并没有对这个梦做出什么反应。征服欧罗巴比预想中的要困难，宙斯计划将欧罗巴带到克里特去，一个远离腓尼基的地方，但宙斯又不想惹什么麻烦。腓尼基国王未必希望自己的女儿做别人的情人，宙斯的妻子也未必高兴宙斯在凡间有什么新欢。事实上，宙斯在人间的每一场恋爱，都有引发人间灾难的危险。宙斯能做的只有等待时机。在爱情中，神也会像人一样生出许多烦恼。好在命运女神一直在暗中帮助宙斯，她巧妙地“安排”欧罗巴外出游玩。就在欧罗巴和女伴们玩闹得起劲的时候。宙斯从天而降，变成一只浑身雪白的公牛，静卧在花间草丛中。欧罗巴不知道，她的命运之门已经开启。宙斯所变的公牛非常美丽，浑身上下都闪烁着夺目的光彩，温柔的眼眸中透露出的庄严神采不亚于任何一个国王。欧罗巴和她的女伴们根本不可能不注意到这头公牛。没有丝毫戒备的欧罗巴就这样上了宙斯的当，她招呼女伴欢快地向公牛跑来，丝毫没有察觉到公牛在有心诱惑自己。欧罗巴大着胆子摸了摸公牛，公牛顺势低下头来。一切都如宙斯所料，欧罗巴完全被公牛吸引了。终于，欧罗巴忍不住骑到了公牛的背上。欧罗巴在宙斯变的公牛身上还没坐稳，公牛就飞奔起来。宙斯腾空而起，很快就将欧罗巴的女伴们甩在了身后。宙斯听到欧罗巴惊惶的叫声，为了防止欧罗巴从自己背上跳下来，他特地向波涛汹涌的大海奔去。欧罗巴只得老老实实地伏在宙斯背上，因为她的身下是咆哮的大海，可以轻而易举地将自己的生命吞噬。宙斯在克里特停了下来，那时的克里特还是一个荒凉得让人绝望的地方。宙斯出生时，为了躲避父亲克洛诺斯的迫害，曾被母亲该亚即大地女神送到克里特躲避。宙斯在克里特长大，成年后回到奥林匹亚打败父亲，这才成为众神之主。克里特对宙斯而言意义非常，这是一个让宙斯感到安全的地方。欧罗巴显然被刚刚发生的一切吓坏了，她浑身瘫软，完全迈不开脚步，也不知道该往哪个方向走。宙斯见此，马上又变成凡间的男子向欧罗巴表达爱意。宙斯很清楚，欧罗巴已经不可能拒绝自己，在这样一个荒无人烟的地方，拒绝宙斯就意味着接受死亡。当然，宙斯也不想爱人伤心，他安慰欧罗巴，他要让欧罗巴成为这块大陆的女神，要用欧罗巴的名字为这块大陆命名，他可以让欧罗巴的名字永世流传，他可以给欧罗巴凡人难以企及的荣耀……只要欧罗巴愿意接受他的爱。“以你的名字命名”，这种男人们所向往的虚名对欧罗巴并没有多大意义，但成为神的情人终究比陷入冰冷的地府要好得多，欧罗巴已别无选择。后来，宙斯和欧罗巴生了3个孩子：弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。这3个孩子后来都成为希腊的大英雄，其中弥诺斯和拉达曼提斯还成为冥界判官。尽管欧罗巴并不是宙斯所有爱情故事的最后一个女主角，但正因欧罗巴的出现，克里特所在的大陆才有了生气，也正是在欧罗巴之后，人们才有了欧洲的概念。希腊人感念着宙斯为欧洲所做的一切，便在奥林匹斯山下举办古奥运会纪念宙斯，古奥运会就是希腊人献给宙斯的祭礼赛会。古希腊人有很多祭拜宙斯的活动，对他们来说，怎样向宙斯表达崇敬之情都不过分。一般而言，宙斯每隔4年就会享受一次奥运会，古希腊人是当时世界上最爱运动的人，在奥运会上，他们会往身上涂满橄榄油，然后全身赤裸地进入比赛。没有什么比裸露着的健美人体更美妙的了，看着运动场上那些反射着太阳光芒的美丽人体，宙斯感动由衷欣慰。在古代世界，可能没有哪个民族比古希腊人更重视运动了。很多时候，运动直接关系着一个古希腊人、甚至古希腊城邦的生死。古希腊没有一统天下的君主，而是实行城邦制，每个城邦都是一个独立的小王国，都有自己的国王，自己的军队。每个城邦又都是一个火药味十足的战争机器，外要对付侵略，内要镇压奴隶，稍有疏忽，就会土崩瓦解。斯巴达是古希腊最剽悍的一个城邦，宙斯曾和斯巴达的王后勒达生下两个健壮无比的孩子。在斯巴达，所有婴儿生下来都要接受严格的身体检查，体质虚弱的会被直接杀死。男孩子长到七八岁，就要被从母亲身边带走交给城邦抚养，斯巴达的理想教育就是让所有人都成为勇敢灵活的斗士。宙斯的那两个孩子也不例外，他们后来都成为斯巴达的伟大战士，掠夺、征战就是他们的终身职业。其他希腊城邦，虽然不像斯巴达这样全民皆兵，出于战争的需要，也非常重视锻炼人们的体魄，就连爱智慧胜于武力的雅典人也不例外。古希腊所有城邦都竭尽所能地挖掘兵源，一个体魄虚弱的城邦就是一个即将灭亡的城邦。锻炼身体不是古希腊人的业余爱好，而是他们的保命关键。而对于这一切，宙斯除了不断地和人间的女子发生爱情故事，最大的兴趣便是作为一个旁观者、作为一个观众，记录人间关于运动的悲喜剧。希腊人为生存锻炼，在锻炼的过程中又爱上了体育。在古奥运会召开前，希腊人就已经有开运动会的习惯。运动会和战争不同，运动会不会让强健的生命化成尘糜。运动会有胜负，无死亡，有竞争的刺激，无淋漓的鲜血，它彰显了生命的神圣，又驱散了死亡的阴霾。正是在运动会上，古希腊人才得以平心静气地领略运动的魅力，细细欣赏运动的美感。运动可以让人的身体变得更美，在古希腊人的逻辑里，人是神之所创，人向神展示自己的美丽身体，就相当于歌颂神的伟大。除了工匠之神，奥林匹斯山上没有哪个神祗四体不勤。且不说宙斯的凶猛威武，就算是女神也有着健美的身姿。智慧女神雅典娜屡屡带着英雄征战冒险，月亮女神阿尔忒弥斯亦是狩猎之神，爱与美之神阿芙罗狄特曾亲赴特洛伊战场，上阵厮杀。古希腊人崇拜宙斯，他们总要将最好的东西敬献给宙斯。运动会是古希腊人的最爱，于是，运动会就自然而然地和祭祀活动联系在一起。在古希腊人的宗教庆典上，总少不了体育赛事，而宙斯也欣然地接受着这一切。古希腊曾想象着，有一天上天能赐给他们一个至高无上的君主，这个君主有绝对强大的控制力，能让裂如龟背的古希腊成为一个统一的国家。鉴于现实中并没有哪个英雄人物有希望担此重担，古希腊人便将愿望寄托在大神宙斯身上。不过，奥林匹斯山上的神灵倒是经常卷入人间纷争，和人一样打得热热闹闹，这让宙斯不好直接为古希腊的和平作什么贡献。无论宙斯偏袒哪一方，都有可能引发诸神的冲突。宙斯不希望人间的不安宁破坏了奥林匹斯山的气氛。好在全希腊人都很敬畏宙斯，这让宙斯至少可以利用古奥运会让希腊人享受一下片刻的和平。所有的希腊人都清楚，宙斯不喜欢人们在他的祭礼上吵吵嚷嚷，那为宙斯准备的全希腊性质的古奥运会，也必须在祥和的氛围下进行，谁要是在古奥运会召开期间挥兵征战，就相当于破坏宙斯的祭礼。想到这里，希腊各城邦都很自觉地缔结了“神圣条约”，发誓在奥运会期间放下武器，绝不起兵。就这样，在宙斯的名义下，那平日里争斗不休的城邦，终于可以在奥运会期间心平气和地坐在一起，在同一个竞技场上为各自的选手加油。这也许是宙斯能为希腊的和平所做的最大努力了。第1届古奥运会在公元前776的奥林匹亚举行。当时，这并不是古希腊唯一的大型运动会。在泽尔菲有皮西安运动会，在科林斯有伊斯米安运动会和尼米安运动会。皮西安运动会祭奉太阳神阿波罗，伊斯米安运动会祭奉海神波塞冬，尼米安运动会最开始祭奉的是希腊王子奥佩利夫斯。尽管由于宣传不足的关系，第1届古奥运会只有伊利斯和皮沙两个城邦参加了，但祭祀宙斯的运动会终归比祭祀其他神灵的规格要高，更有代表性——只有宙斯会庇护所有城邦——且古奥运会还开在奥林匹斯山附近的伊利斯城邦，对希腊人来说，到伊利斯去参加奥运会无疑可以和神更接近一些。古奥运会很快成为希腊的盛事。古奥运会每4年召开一次，时间长了，古希腊人干脆把两届奥运会召开的间隔，称作“奥林匹克周期”。由于战乱，并非每届运动会都能如期召开，可不管怎样，届次还是照算不误。现代奥运会也保留了这些传统。古希腊人感谢宙斯为希腊做的一切，他们在古奥运会会场不远处修建了被誉为世界七大奇迹之一的宙斯神殿。宙斯神殿里供奉着高达14米的宙斯神像。神像华美异常，用象牙和黄金雕刻，头顶是纯金打造的橄榄叶花枝，眼睛则是两颗熠熠生辉的宝石。所有瞻仰过宙斯神像的人都感叹，在神像面前会生出一种切实的压迫感。于是，古奥运会的组织者，会在奥运会正式开赛前，带着所有的参赛者到宙斯神像前祭拜，要他们当着宙斯的面宣誓，绝对不会在比赛中作弊。宙斯仍旧欣然地接受着这一切。公元前480年，古希腊人在马拉松平原上打败了波斯人，整个希腊一片欢腾。古奥运会也进入了鼎盛时期。古希腊人总是觉得1天的比赛时间太短暂了，不够表达对宙斯的敬仰之情，便将奥运会的比赛时间延长到3天。再加上开幕、闭幕上的一些庆典，公元前468年的第78届奥运会足足开了5天。宙斯对那次奥运会印象非常深刻，他当时就预感到人们还会增加奥运会召开的天数。作为奥林匹斯山的大神，看着凡人如此快乐地享受运动，宙斯也会生出一种自豪感。人是上天最了不起的创造物，人总能制造奇迹。古奥运会的开幕日非常热闹，人们如潮水一般涌入伊利斯城，这个小城一下子嘈杂拥挤起来。竞技场里人山人海，大家都在为即将开始的祭祀活动做准备。祭司在筹备接下来的祭典，运动员忙着接受参赛资格审查和赛前宣誓。在宙斯的祭典上，不容欺骗，那些在比赛中作弊的运动员，会被处以巨额罚金。古奥运会在收缴来这些罚金后，会用它们来修筑宙斯铜像，然后把建好的铜像顺着竞技场出入口的通道依次排开。到公元2世纪历史学家保萨尼阿斯在看奥运会的时候，通道上就已经有16尊宙斯铜像了。在古奥运会的组织者看来，收缴罚金是对违规运动员的处罚，而用收缴上来的罚金修筑宙斯铜像则有赎罪的意味。这些运动员在赛场上的表现亵渎了神圣的祭祀仪式，必须要用塑造主神铜像的办法来求得神的宽恕。但在宙斯看来，这些高大的铜像很难起到以儆效尤的目的，铜像立起来后，作弊之事还是时有发生，宙斯也不大喜欢和作弊者一同出现。不过，宙斯懒得对作弊者进行什么惩罚，世人对他们的鄙夷已经是最好的惩罚了。宙斯的奥运笔记里清楚地记录着第1届古奥运会的情景。这一届奥运会有些单调，只有短跑一个项目，赛前的祭祀活动倒是很隆重。在当时的古希腊人看来，这并不是一般的短跑，而是向宙斯致敬的一种方式。那时的短跑赛道以“斯泰德”为单位，一个斯泰德大概是192米，比赛的终点是专门为宙斯建起的祭坛。所有选手都必须竭尽全力向祭坛冲去。让宙斯颇感得意的是，古奥运会后来增设的跑步项目都无一例外地以自己的祭坛为终点。看着那么多健美的青年一脸虔诚地奔向自己，非常有趣。宙斯祭坛就立在宗教广场上，运动员不管怎么跑都要向宗教广场的方向跑去。宙斯还记得这一届奥运会的冠军是一个叫科洛比尔的厨师，来自伊利斯城。这个人无疑已经被载入了人类的史册。但在当时，作为古奥运会的首位冠军，科洛比尔并没有引起太大轰动，他的奖品也只有一只羊，比赛一结束他就牵着羊回家了。后来，宙斯用他万神之神的眼睛看到科洛比尔发挥他厨艺上的特长，好好用这头羊犒劳了一下自己。运动员在赛前向宙斯宣誓，赛时向宙斯狂奔，宙斯也会毫不吝啬地给他们祝福。那些在赛场上顽强拼搏的人，亦是宙斯的虔诚信徒，不管取得什么样的成绩，都会得到人们的尊敬。宙斯更清楚运动员为比赛付出的点点滴滴。奥运会是古希腊人心目中的神圣祭典，正如祭司要极度虔诚地主持祭典一样，运动员也必须拿出百分百的努力进行训练。每个运动员在参赛之前，都必须经过10个月的艰苦训练，其中第10个月的训练还必须在伊利斯城邦中进行。在运动员训练的过程中，古奥运会的组织者会马不停蹄地对各个运动员的身世背景展开调查。运动员必须是自由人，必须是男性，必须拥有纯正的希腊血统，必须品行良好，无任何不良记录。在训练结束后，运动员还要再经历一次资格审查，他们的背景、品格、身体状况、运动技能……其中任何一项出现问题，都会被取消参赛资格。古奥运的组织者必须保证，在奥运会上一展风采的一定是希腊的青年才俊。那些名流显贵要参加奥运会也要和普通的运动员一样接受严格审查，以示对宙斯的尊敬。在宙斯的奥运笔记上清楚地记录着马其顿国王菲利普二世参加公元前356年举行的奥运会，并在赛车项目上取得不俗成绩的事迹。古奥运会在最开始时很是简朴，却仍让宙斯非常感动。人的能力有限，或许无法把一场祭典办到完美，但人认真的态度，却也可令神肃然起敬。如果古奥运会不是这样一届一届认认真真地办下来，那么它就不可能走过2700年的岁月。只有那些用“认真”打磨的东西，才会一代代地流传下来。奥运会是曾被人遗忘过，但却没有被历史湮没。在古奥运会的比赛间隙，竞技场上还会出现一些朝圣者。在古希腊人看来，奥运会是盛事，更是圣事。人可以马马虎虎地办盛事，却不能草草率率地办圣事。“盛”多体现在规模上，“圣”则体现在虔诚上。“盛”的标准会因时代的变化而变化，“圣”的标准则不会。对那些远道而来的参赛者来说，在伊利斯城邦接受的那1个月集训并不好受。伊利斯方面显然没有想过为参赛者提供下榻之地，那些手头拮据的参赛者在结束了一天的高强度训练后，也只能露宿街头，幕天席地。但他们并不会因此放弃神圣的奥运会。同样的，伊利斯方面也没有为前来观看奥运会的人提供什么服务。来自四面八方的人们多选择在伊利斯附近扎帐结营。由于伊利斯城邦还没有像样的卫生系统——古奥林匹亚竞技场只有一个简陋的厕所，且排污管道还都暴露在外，人们只好浩浩荡荡地到伊利斯附近那干涸的河床上方便，数万人制造的垃圾也被随意地丢在河床上，可以想象，这种景象有多不雅观。对这一点，宙斯还是不太满意的。天气热，住得差，卫生状况极其糟糕……所有这一切都不能泯灭古希腊人对奥运会的热情。才看罢一届奥运会，人们就开始期盼下一届奥运会，以至于希腊的立法都因人们的这种急迫心情发生变化，以奥运会的举办周期为依据进行推算。每每奥运会临近，人们就会长途跋涉到伊利斯城邦，兴致勃勃地等待奥运会的到来。古奥运会竞技场可以容纳4万人，而坐着看比赛的人却寥寥无几。为了表示对宙斯的崇敬，竞技场根本就没修建什么座位。同时，鉴于在祭祀仪式上戴帽子、头巾是亵渎神灵，观众们也不能戴着帽子、头巾出现在竞技场上。古奥林匹亚竞技场四周没有树荫遮避，火辣辣的太阳就直直地照在观众的头上。在古奥运会进行过程中，常有观众晕倒在地。而每当看到这些，宙斯就心如刀绞。但对于这样的圣事，宙斯只是做一个旁观者，一个记录者，他不希望他的现身影响人类关于竞技的表演以及对于公平的虔诚。参与比赛的人认真，看比赛的人也同样认真。没有人担得起“对宙斯不敬”的罪名，奥运会就在奥林匹斯山旁边，就在神的居所附近。在古奥运会进行的过程中，人们感受着竞争的美妙，一面为自己的城邦自豪，一面为强者呐喊。所有的一切都在公平、友好、热烈的氛围下进行，运动员和运动员是对手，不是敌人。看着运动员赤裸的涂满橄榄油的健美身体，所有人都会为生命的力量震慑。公元前724年，古奥运会增设了往返跑一项。这一项目，非常微妙地映射了古希腊人渴望参与奥运会的急迫心情。按照伊利斯城邦的习俗，如果外乡人到伊利斯城邦时，刚好赶上伊利斯人在进行祭祀典礼，就必须加入到伊利斯人的队伍中来，入乡随俗。往返跑就好像是这一习俗的“运动版”。参加往返跑的运动员要背对祭坛跑完一个“斯泰德”，然后调转过头，重新朝祭坛跑去。当运动员背对祭坛跑第一个“斯泰德”时，似乎是在对别人发出邀请。而当运动员返回头来重新奔向祭坛时，又似乎扮演着接受邀请者的角色，好像在说“我很愿意参与进来”。自己乐不如与神同乐，谁不愿意和宙斯一起享受运动的乐趣呢?宙斯也很愿意看到人类的这种场面。宙斯是个闲不住的神，经常在奥林匹斯山上宴飨众神，不过，神仙数量有限，聚会上来来去去都是一些老面孔，远不如人间的运动会这样有趣。摘自《宙斯的奥运笔记：奥运历史》作者：李涛出版社：新华出版社
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