成语玩命猜三令五申出处

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【成语名字】三令五申
【汉语拼音】sān l&ng wǔ shēn
【成语解释】
再三命令告诫。语出《史记.卷六五.孙子吴起列传.孙武》。
【成语典故】
《史记.卷六五.孙子吴起列传.孙武》
孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:&子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?&对曰:&可。&阖庐曰:&可试以妇人乎?&曰:&可。&于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:&汝知而心与左右手背乎?&妇人曰:&知之。&孙子曰:&前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。&妇人曰:&诺。&约束既布,乃设a钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:&约束不明,申令不熟,将之罪也。&复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:&约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。&乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:&寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。&孙子曰:&臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。&遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。
【成语注解】
1、典故或见于《尹文子》逸文。
2、约束:指军令。
3、布:宣告。
4、a钺:古代之刑具,引申为刑罚。
〔参考数据〕
《尹文子》逸文(据《文选.卷三.赋.张衡.东京赋》李善注引)
将战,有司读诰誓,三令五申之,既毕,然后即敌。
【成语出处】
1、《孔丛子.问军礼》:&三令五申既毕,遂祷战,祈克于上帝,然后即敌。&
2、汉.赵晔《吴越春秋.阖闾内传》:&约束不明,申令不信,将之罪也。既以约束,三令五申,卒不却行,士之过也。&
3、汉.张衡〈东京赋〉:&三令五申,示戮斩牲。&
4、《宋书.卷七二.文九王列传.建平宣简王宏》:&三令五申,以齐其心,使动止应规,进退中律。&
5、宋.许《彦周诗话》:&暗呜叱咤,化为佛声,三令五申,易为佛名。&
6、《三国演义.第八三回》:&次日,陆逊升帐唤诸将曰:『吾钦承王命,总督诸军,昨已三令五申,令汝等各处坚守;俱不遵吾令,何也?』&
【成语用法】
语义说明&& &再三命令告诫。
使用类别&& &用在&告诫教诲&的表述上。
【三令五申造句】&& &
1、学校三令五申,不准学生抽烟。
2、学校三令五申禁止学生到那口池塘游泳,但就是有人不听。
3、事发之前,我已三令五申,告诫大家,大家就是当耳边风。
【近义词】:耳提面命
【反义词】:不言之教
形音辨误&& &申,陈述、说明的意思。不可写作&伸&。
同&& &&三令五申&及&耳提面命&都有再三提醒的意思。
异&& &&三令五申&侧重于命令、告诫;&耳提面命&侧重于训诫、教诲。
三令五申&& &耳提面命&& &辨似例句
学校三令五申,不准学生抽烟。
想当年离开家乡时,父母曾耳提面命,告诫我许多为人处世的道理。
【参考词语】:三申五令
【汉语拼音】:sān shēn wǔ l&ng
【成语解释】:犹&三令五申&。见&三令五申&条。
1、清.胡敬〈漕船牵夫行〉:&指顾叱咤何豪,三申五令鼓伐& 
【参考词语】:五令三申
【汉语拼音】:wǔ l&ng sān shēn
【成语解释】:犹&三令五申&。见&三令五申&条。
1、清.陈R《回流记.第五出》:&军法森严,兵威扬奋,兼程进,五令三申,独把神机运。&
【三令五申的成语故事】
孙武是春秋著名的兵法家,本为齐国人,后来成为吴王阖闾的将军,大败楚国,威逼齐、晋,震惊诸侯。孙武着有兵法十三篇,主要内容为分析战争形势,探讨军事作战策略、方式。《孙子兵法》被后世尊为&兵经&。当时孙武带着自己写的兵法去见吴王阖闾,吴王看了以后,虽然觉得孙武写得不错,但仍有点不信任,便问孙武:&你的兵法我都看过了,可以试试指挥军队吗?&孙武说:&当然可以。&吴王存心要给孙武出难题,又问:&那用妇女来试验也可以吗?&孙武也说可以。于是吴王召集了宫中的嫔妃宫女,一共一百八十名,让孙武指挥她们。孙武先将她们分成两队,命吴王最宠爱的两个嫔妃做队长,让她们每个人都手持长戟,然后发布命令,要她们依令而行。女兵们都说:&明白了。&孙武又抬出a钺等刑具,设定刑罚,并再三向她们申戒,一定要澈底服从军令。但是当孙武击鼓发出号令,女兵们却大笑起来,完全没有依令行动。孙武就说:&没有把命令解释清楚,这是将官的过失。&于是孙武再将刚才的命令详细解说一次,接着又击鼓发出号令。但是女兵仍然大笑,没有依令行动。孙武便说:&没有把命令解释清楚,是将官的过失;既然命令已经解释清楚,却仍不肯听令,这就是队长和士兵们的错了。&于是孙武命令随从把两个队长推出斩首。吴王本来只是好玩,没想到孙武竟然真的要斩他的爱姬,吓得连忙下令阻止,说:&我刚才只是想试试先生的能力,现在我已经知道先生真的很会带兵,就请先生不要将我的爱姬斩首吧!&孙武却回答:&我既然已经受命为将领,将领身在军队中,就无法完全听从国君的命令。&仍旧斩了两个队长,以收儆戒之效。之后女兵们便完全听从孙武的命令,不敢再当成儿戏了。&三令五申&是再三的命令告诫的意思,应是当时练兵常用术语,为后人所沿用。
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【成语造句】:三令五申造句:
1、你们必须都知道,三令五申的法令要遵守。2、他可怕的父亲,由装饰着英式粗鲁的胡须的迈克尔冈本扮演,三令五申地对他强调,这是一个新媒体时代。3、北京已经三令五申地把反腐作为第一要务,腐败已成为市民公愤和潜在的社会动荡的主要因素之一。4、无视中央三令五申顶风而上的江苏“铁本”公司,在投资100多亿元以后被强行叫停。5、省委、省政府三令五申禁止赌博,一些地方领导人仍然置若罔闻,继续坚持赌徒心理:抓住算我倒霉,不抓我就赚了。6、政府三令五申司机不能在开车时打手机。7、我党一再三令五申领导干部要走群众路线。8、政府三令五申要搞好环保工作。9、对重大安全事故的党纪、政纪责任,在每个年度里都被三令五申。10、尽管证券监管部门三令五申,严厉禁止上市公司的利润操纵行为,但收效甚微。11、如果执政者行为不端正,那么,即使他三令五申,老百姓也不会归从。12、浪漫是虽然妈妈三令五申不让我跟你一起睡,但是半夜我还是偷偷睡在你身边。13、县里曾三令五申,干什么都得按法律办事。14、孙武不断重复他的命令,引申为现在成语就是“三令五申”了。15、而成语“三令五申”就是由孙武反复说明他的命令而来。16、在教育部和各大高校的三令五申下,大学生的作弊违纪现象仍不容忽视。17、朱丽娜最终决定不顾父母的反对走出那被三令五申禁止的一步。
三令五申典故:
【典故】:令:命令;申:表达,说明。多次命令和告诫。
三令五申出处:
【出处】:《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设铁钺,即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”
三令五申拼音:
【注音】:sān
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[成语故事]三令五申反复命令告诫、反复强调的意思。三、五,表示次数多。令,命令。申,陈述、说明。孙武是齐国人,因为擅长兵法被吴王阖庐接见。阖庐说:&你的十三篇兵法,我已经都看了,能不能按你的兵法小试一下实际统率操练军队呢?&孙子回答说:&可以。&阖庐说:&能用妇女来试验吗?&孙子说:&可以。&于是吴王同意,从宫中的美女中挑选了一百八十人。孙子将她们分成两队,任用吴王的两个宠姬分别作两队的队长,命令她们都拿上戟。然后,孙子号令她们说:&你们知道自己的心和左右手、后背吗?&宫女们说:&知道。&孙子说:&我命令向前看,就看心所对的方向;我命令向左看,就看左手所对的方向;向右看,就看右手所对的方向;向后看,就看后背所对的方向。&宫女们说:&知道了。&需要遵守的规定既已宣布,就设了斧钺等军用刑具,又三番五次地对规定进行了说明。然后,就击鼓传令向右看。结果,宫女们一片哄笑。孙子说:&规定不清楚,没有说得让你们记熟,是将帅的过失!&于是又三番五次讲明了规定,然后击鼓传令向左看,谁知宫女们又是一片哄笑。孙子说:&规定不清楚,没有说得让你们记熟,是将帅的过失;已经明白了却不按规定执行,这就是领队人的罪过了!&于是要斩杀两个队长。吴王在阅兵台上看孙子练兵,忽然见要斩杀自己的爱姬,吓了一大跳,赶紧派人去传令说:&寡人已经知道将军能用兵了!寡人没有这两个爱姬,吃饭都不香甜啊!千万不要斩啊!&孙子说:&臣子既然受命为将,而将在军务中,对于不利作战的君命是可以不受的。&于是孙子下令将两个队长斩首示众,派两个队列里的第二个人分别担任两队的队长,接着再击鼓传令。这一次,宫女们向左向右、向前向后、跪下起立,都完全符合规定,没有一个敢出声的。这时,孙子派人向吴王:&士兵都已经训练好了,请大王下来亲自检阅,一切按大王的要求行动,即使赴汤蹈火也毫不含糊!&吴王说:&将军回宾馆休息吧,寡人不愿检阅了。&孙子说:&大王只喜欢兵法的文字,而不愿实行啊!&通过这件事,吴王阖庐知道孙子能用兵,后来终于任用他做了将帅。【出处原文】孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:&子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?&对曰:&可。&阖庐曰:&可试以妇人乎?&曰:&可。&于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬各为队长,皆令持戟。令之曰:&汝知而心与左右手背乎?&妇人曰:&知之。&孙子曰:&前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。&妇人曰:&诺。&约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:&约束不明,申令不熟,将本文由联盟收集整理之罪也!&复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:&约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。&乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇,趣使使下令曰:&寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也!&孙子曰:&臣既受命为将,将在军,君命有所不受。&遂斩队长二人以徇,用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:&兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。&吴王曰:&将军罢休就舍,寡人不愿下观。&孙子曰:&王徒好其言,不能用其实。&于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。《史记&孙子吴起列传》卷六五
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内容分类导航【成语】:三令五申 
【读音】:(sān)(líng lìng lǐng)(wǔ)(shēn)
【拼音】:sān lìng wǔ shēn 
【解释】:令:命令;申:表达,说明。多次命令和告诫。
【出处】:《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设铁钺,即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”
【典故】:  春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。  孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。  孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。  这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生,政府已“三令五申”:大家都早已知道了。
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