奥运礼仪服装_奥运礼仪服装【价格 图片】_淘宝网奥运礼仪服装_淘宝网
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23:58:00 发表
　　看到朋友们的支持，很高兴，因为从中看到了华夏的希望！　　看到反对的朋友们，很遗憾，因为中国人竟然不认识自己民族的服装。
更新时间： 00:03:00
　　答栾栾兮朋友：　　一个由56民族共同构成的国家，尤其是一个占世界人口四分之一的国家，一个在人类文化中具有独立的文化的国家，难道不应该有一种代表性的服装吗？　　一个由56民族共同构成的国家，其中的55个民族都有了自己的民族服装，在此情况下，汉族也要有自己的服装，不能说是“民族主义”吧？汉族的自尊自信莫非不重要吗？　　本倡议书所倡议的是：用产生于56民族分化之前就已经有了的“深衣”作为代表国家民族的服装，用“汉服”作为汉族的代表性服装。倡议书中没有提到其他55民族的服装，那是因为他们都早已有了自己的民族服装，根本不需要我们再去倡议。　　奥运会上是否能够真正出现深衣与汉服，这不是我们能决定的；奥运会的服饰礼仪是否能展现华夏上下五千年的风采，却是我们所应当关注的。我们认为只要应该做的就要去做，成败不在我们考虑之列。如果奥运会上的服饰礼仪不能表现华夏上下五千年的文化及风采，那么，我们只能说会给我们的未来留下永恒的遗憾。
更新时间： 00:12:00
　　电视上那么多古装剧,谁会不认识呢? 坦白说,古人穿比现代人穿合适,美丽. 　　　　汗, 如果这位兄台不留古时的发型穿古时的鞋,支持你穿的朋友们更要遗憾了, 呵呵.　　——————————————　　当阁下说一个“古”字的时候，在内心之中已存了一个观念：“古”与“今”是断裂的，那么，如此说来，华夏还需要“传统”吗？因为我们有祖先，所以，才有现在的我们；我们同样也是未来子孙后代的“祖先”啊。华夏民族是代代相传的，华夏民族之心需要过去、现在与未来的贯通，这样才能使华夏民族连绵不断啊。　　我们不是提倡“复古”，而是回归到华夏传统的正道上来，继续向前走。大家在平时爱穿什么衣服、鞋子，爱留什么发式，那是大家自愿选择的问题，我们根本没有反对过。但是，我们却不能不指出：我们在清初被迫剃发易服，是我们民族的永恒耻辱，这是我们应当记住的。我们不想去报复，我们只想不让那一幕幕血淋淋的场景重演。汉族与其他55民族一样应该有自尊自信，中国人与其他国家的人一样应该有自尊自信。　　
更新时间： 23:26:00
　　下面是在下三年前写的一篇小文。 　　雅典奥运会与民族文化 　　文集：客游天地间
作者：云尘子 　　
雅典奥运会的开幕式，就是古希腊文明的宣传舞台，精美的设计，开阔的场景，激情的演出，无不体现出其民族对自己文化的自豪与自信！这种自豪与自信，难道是仅仅因为功利的目的吗？不，那是民族精神的体现，是民族凝聚力的体现！ 　　
古希腊，那西方文化的发源地之一，是神圣的。古华夏，是东方文化的发源地之一，同样是神圣的！我们从开幕式上的人体模型解剖、彗星入水、崇尚运动、追求创新等等，可以看到这种文化与东方文化的极大不同。我们的文化不讲解剖——科学精神的体现，而是讲究整体认知；我们不认为彗星是吉祥之物，而是认为它是不祥之物；我们不崇尚运动，而讲求相对静止（有规律的运动）；我们不主张一味地创新，而主张循环往复。我们的文化错了吗？过时了吗？绝对不是。 　　
一日有昼夜，一年有四季。东方文化与西方文化就好比昼夜的交替、四季的循环，有此交替才能日复一日，有此循环才能年复一年。白昼的劳累需要黑夜的休息，秋冬的收获需要春夏的生长。东方文化能使人类得以休养生息，能使生命具有更强盛的生命力！我们有什么资格说肯定白昼否定黑夜？我们怎么能说秋冬最好而春夏过时？ 　　
不热爱本民族文化的民族，绝对不是有希望的民族！我有种预感：此次雅典奥运会好比西方文化的一个顶峰，是西方文化的一次盛典；下次的北京奥运会将是东方文化冉冉升起之时，是东方文化的宴会！我们有必要现在开始，更加重视我们民族的文化！
更新时间： 23:30:00
　　云先生及您的各位同道清明的时候穿汉服及依照古礼祭祖了吗?　　————————————————————　　在下主张清明节放假，使人能够去祭祖。但现在不放假，总不能放弃工作。　　在下以及在下的同道，三年来，每年至少一次穿上我们民族的服装并按照明代正礼祭祀至圣先师孔子。
更新时间： 23:33:00
　　古希腊被罗马所灭,罗马却传承了古希腊文化.我不知道云尘子怎么理解&华夏&的.　　——————————————————　　华夏文化在四书六经之中，自认为是华夏同胞的人，不能自己不认可四书六经，却自以为是华夏人。　　没有和而不同之心，算不得一个合格的华夏人；主张“霸道”而不知“王道”的人，算不得一个合格的华夏人。　　我们说“华夏复兴”，而不是说“中华复兴”，那么，华夏复兴不是仅指汉族的复兴。我们这里所用的“华夏”一词，是从“文化”的角度来说的，也就是依据《春秋》中的“夷夏之辩”来说的，不是站在“汉族”的角度来说的。 　　“汉族”这个词语，究竟是什么时候才形成的？黄帝是否“汉族”？尧舜禹汤文王武王周公是否“汉族”？如今的苗族等在历史上是否属于“汉族”？元朝时期的“汉人”都是今天的“汉族”吗？所以，把“深衣”作为56民族的服装代表，是体现56民族是一家的意思，这不是把“汉族”的服装拱手送给55民族，而是把深衣作为56民族的服饰代表，同时，这也是对深衣地位的提升，而不是贬低。 　　假如不这样的提法，那么，大家思考一下，用什么来作为56民族共同的服饰？这个由56民族构成的国家不应该有一种代表性的服饰吗？在各种服饰之中，只有深衣是历代相传而且款式相对单一、固定的服饰。我们不能选取“现在的”56民族中任何一个民族的服装来代表国家，否则便只能陷入到所谓“民族主义”的争议甚至陷阱之中去，大家想一想，难道不是这样吗？ 　　再说，汉服的款式也很多，我们也应该从中选择出一种能够作为代表的，不能笼统地说“汉服”，否则，即使奥组委想要采用倡议书的说法，又采用哪一种呢？
更新时间： 22:36:00
　　在每次重要场合，各个少数民族的代表有几次是不穿自己民族服装的？倡议书中说得很清楚：在与其他55民族同时出场的时候，汉族成员穿汉服。　　代表56民族的人到出国的时候，在联合国会各自穿着自己那个民族的服装吗？说各自民族的语言吗？
更新时间： 01:23:00
　　《奥运会礼仪服饰倡议书》的后续问题，请见下帖：　　[公告]奥运礼服发起人：澄清十个重大问题 　　/new/TechForum/Content.asp?idArticle=611&idItem=647&idWriter=6804570&Key=0&flag=1#Bottom　　或：　　[url]http://www.hxfx.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=35&ID=24766&page=1[/url]
更新时间： 01:29:00
　　一个连自己姓什么都不敢承认的人，在下不愿意理睬。　　一个有误解的朋友，在下愿意给以解释。　　——对zhugelan先生，在下不愿意再理睬。　　——答北漂走族朋友：倡议书中所说的是——当56民族在一起构成一个国家的时候，用56民族分化出来之前就有的深衣为国家代表服饰；当56民族同时出场而又不是代表国家的时候，56民族各自穿自己的民族服饰，其中汉族当然只能穿汉服。
更新时间： 18:59:00
　　满清初期，汉服被迫中断的时候，是伴随着浓烈血腥气的，可见要消灭汉服的难度；　　　　当今社会，汉服要想再复兴起来，我们希望着像春风化雨，期待着人们的自觉自愿。　　　　清末割辫，曾经遭遇多大的阻力？那种阻力究竟来自何方？因为众人都有跟风心理；　　　　西服牛仔，当今成了流行的服装，伴随的是对西方的崇拜，汉服复兴伴随华夏复兴。　　　　汉族，需要有汉族的服饰；中国，需要有中国的服饰。这些不需要去讲求多少理由。　　　　民族自尊自信的觉醒，需要一个过程；汉人、国人对汉服的认同，也需要一个过程。
更新时间： 08:31:00
　　在夏季炎热的太阳光照射下,泳衣真的凉快吗?试一试就知道了.
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