中国历史的起源？
中国历史的起源？
08-10-14 &
所谓的“奴隶社会”“封建社会”等，都是马科斯的理论，只适合欧洲西部的少数国家，不适合世界上其他国家。用这个理论来套中国的历史，无异削足适履。 我国不存在奴隶社会这一阶段。 中国历史变迁过程大致如下： 1，上古： 在蒙昧时期，那时候文明不发达，炎帝衰落，无法控制诸侯，诸侯互相侵伐，岁无宁日。后来，黄帝兴起，消灭以蚩尤为首的强暴诸侯，使得天下安宁，开始建设文明。黄帝发明了衣冠、历法、文字、度量衡等各种制度，所以被后人称为“文明初祖”。黄帝死后，他的孙子即位，文明得以继续。后来的尧舜禅让，改变了父子传承的制度。 2，三代：大禹传子，建立夏朝。夏朝、商朝、西周都是松散的联邦体系，统称三代。在古代，把这种体系称为“封建”。 3，春秋战国：封建制度接替，道德让位于智力。人民生活特别悲惨。但这也是中国思想大爆发的一个时期。（之前也许有，但没用留下任何记录） 4，秦。秦是关键的一个时期。之前是松散，之后是集权。天下任何地方，都是皇帝一个人的，都听皇帝的安排，而非想以前那样，天子把某个地方分给大臣，让大臣世袭管理。秦把人当作机器看待，毫无人性可言。 5，汉－陈。汉朝继承了秦朝的制度，但仁慈很多。汉朝开始，以孝道治理天下。当时没有文武官之分，丞相也可以带兵打仗，大将军也可以治理国家。 6，隋－宋。特点是文武官分治。唐朝由于武官嚣张而灭亡，宋朝由于限制武官而灭亡。 7，元。中国第一次亡国。作为第三等、第四等人，开始出现奴性。 8，明。恢复中华。中国科学技术文化经济迅速发展，称为世界的中心。对欧洲的文艺复兴起到了极大的促进作用。又由于引进了美洲的玉米、红薯等，即使饥荒，也不会大批饿死人。中国人口在明末达到了史无前例的2亿人。 9，清。中国第二次亡国。中华文明的大部分被摧毁。而欧洲则进入工业革命，统治了世界。 10，民国。民国虽然推翻了清国，但并没用恢复中华。一直到现在，中国还在落在欧洲美洲国家后面。
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远古时期与奴隶社会（170万年前-公元前476年）
中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。
甘肃省秦安县大地湾遗址出土的直径51厘米的彩陶圆底鱼纹盆
发现于云南元谋的猿人化石表明，距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最早的原始人类。距今近60万年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走，能制造、使用简单的工具，并知道了用火。距今一万年前后的新石器时代遗址，遍布中国各地。在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遗址，发现了人工栽培的稻谷和粟粒及农耕工具。
最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区，在今河南省西部和山西南部一带，其势力和影响已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。
大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期，制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。
秦始皇（公元前259-前210年）和他的帝国
公元前221年，秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建了绵延5000公里的长城，并生前就开始修筑庞大的坟墓。1974年发现的、守护秦始皇陵的秦兵马俑震惊了世界。8000个如真人大小的陶俑、陶马和战车栩栩如生，被誉为“世界第八大奇迹”。
汉代（公元前206—公元220年）和“丝绸之路”
公元前206年，刘邦建立了强大的汉王朝。汉代的农业、手工业、商业都有了极大发展，人口达到5000万。汉武帝刘彻在位期间（公元前140—前87年）是汉王朝最为强盛的时期，他使中央政权实际控制的地方从中原扩展到了西域（今新疆及中亚一带）。他派使臣张骞两次出使西域，打开了从长安（今陕西西安）经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此源源西运。随着东西交往的密切，佛教也于公元一世纪时传入中国。公元105年，官员蔡伦总结了民间造纸的经验，发明了造纸术，使人类的书写材料发生了根本性变化。
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中国历史的起源1-1 史前时代（文献传说与考古实物合观；旧石器早期、旧石器晚期）一、 文献传说：1.盘古开天辟地；女娲炼石补天；2.三皇传说（燧人氏、伏羲氏、神农氏）：代表远古社会生活演进三阶段（渔猎、畜牧、农耕），约在考古学中所谓旧石器时代到新石器早期阶段。二、 旧石器时代（约距今200万至1万年前）：考古挖掘提供地下遗物、遗迹。1. 早期：猿人（巫山人、元谋人、蓝田人、北京人）2. 晚期：真人（山顶洞人）（左镇人：台湾最早的人类化石）参见课本p.7演进表1-2 新石器革命（8000B.C.起）：距今约一万年至四千年前一、文化变革的指标—－j农业与畜牧业发明（北：小米；南：稻米、沿海：根茎作物）、k村落出现（仰韶文化半坡村遗址为代表）、l陶器制作、m社群专业化分工、n磨制石器二、中国文化的起源－本土色彩
聚落所在：1.近水的高地（与埃及、西亚氾滥平原不同）；2.北粟南稻（中国原生植物）；3.以猪为家畜（而非中亚、北亚民族畜养的牛、羊）多元发展 （并非由中原文化核心区向外扩散，而是分区同时发展）1. 黄河流域－小米文化区(1)中原区：磁山、裴李岗文化（B.C.）；仰韶文化（B.C.）；龙山文化（B.C.）(2)东部区：大汶口文化（山东）；红山文化（辽河流域）住屋：半穴居2. 长江流域－水稻文化区(1)长江下游：河姆渡文化（B.C.）、良渚文化（B.C.）(2)长江中游：大溪文化（B.C.）住屋：干栏式建筑3. 东南沿海：根茎作物区（福建、广东及台湾西海岸地区）代表：大坌坑文化（B.C.）；圆山文化；卑南文化等三、新石器时代的社会组织与生活状况：以仰韶文化半坡村为例1. 聚落分布：半地穴住屋、地窖、壕沟、公共墓地、窑场、大型聚会场所2. 社会分化较复杂，富有组织秩序，具生命共同体特色（有聚会仪式）3. 动植物图腾崇拜：此时应为氏族部落的原始社会4. 半坡陶文（彩陶上的刻画符号）：可说是中国文字的先驱1-3 城市革命：  距今约四千年前发生，属於新石器时代晚期（从村落迈向国家的阶段），约当中国传说五帝时代（文明的萌芽阶段à黄帝：部落共主时代）一、新石器时代晚期国家的形成：以龙山文化为代表（氏族村落→部落联盟→城邦国家）1.文明特徵：城墙的出现、人口增加、专业分工、财富集中、阶层分化、强而有力的统治者具宗教神权（礼器）和军事权（兵器）。代表：北方龙山文化；南方良渚文化2.具体发现：* 龙山文化－－早期铜器、大型夯土城堡、男性中心、社会阶层分化所呈现的墓葬方式、卜骨、原始鼍鼓、大型石磬等* 良渚文化－－丝织品、大型玉器（玉琮、玉璧）二、五帝传说（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）：相当於新石器时代晚期1.黄帝（有熊氏、轩辕氏）的功业：(1)中国文明之祖－－此阶段产生许多重要文物和发明，如衣冠、宫室、舟车、文字、天文、音律、指南车等。(2)战争时代的来临－部落联盟的征战（如黄帝在阪泉之战击败炎帝神农氏；并在诼鹿之战击败蚩尤，遂成为部落联盟共主）2.尧、舜禅让政治：禅让传贤应为部落联盟制下推举领袖的方式，日后经过儒家美化， 而成为一种理想的政治典范。3.夏代：(1)历史地位：原本被质疑，日后才受考古出土肯定（即河南偃师二里头文化的挖掘）。(2)二里头文化：j范围－山西南部、河南西部k意义－其时代与范围，大致与文献中记载的夏代相符。l内容－大型宫殿基址、青铜器（礼器、兵器为多）、
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人类开始于元谋人,然后进化为北京人.山顶洞人,然后在长江流域出现了河姆渡原始居民,1000多年后在黄河流域有了半坡原始居民.紧接着在黄河流域又有了大汶口居民,至此后,进入夏朝,奴隶社会开始.
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“中国”一词的由来
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中国礼仪的由来
学习啦【职场礼仪】 编辑：燕华
　　中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。界认为包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。那么，关于中国礼仪的由来你知道吗？下面一起随小编来看看吧。
　　中国礼仪的由来
　　早在三千多年前的西周时期，我国的古代礼仪就已基本成型。到了春秋时期，更是由孔子集其大成，并发扬光大。随着物质文明的不断进步，市场经济的不断发展，极大的促进了。而现在在人的眼中，人与人的交际应酬，不仅是一种出自本能的需要，而且也是适应社会发展、个人进步的一种必可少的途径。而在某种意义上说，交际实质上是一种信息的交流， 而信息是现代社会中最为宝贵的资源。作为礼仪公司，我们将继续发扬和传播礼仪。
　　首先礼仪是对礼节，仪式的统称。它是指在人际交往中自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。礼貌是礼仪的基础，礼节是礼仪的基本组成部分。从内容上看，礼仪是由礼仪的主体、礼仪的客体、礼仪的媒体、礼仪的环境等四项基本要素所构成的。礼仪的主体是礼仪活动的操作者和实施者。它可以是个人，也可以是组织。礼仪的客体又称礼仪的对象，它是指的是礼仪活动的指向者和承受者。从外延上讲，它可以是人，也可以是物，没有礼仪的客体，礼仪就失去了对象。礼仪的媒体指的 是礼仪活动所依托的一定媒介，进而言之，它实际上是礼仪内容与礼仪形式的统一。而礼仪的媒体是有具体的人体礼仪媒体，物体礼仪媒体，事体礼仪媒体等构成的。礼仪的环境是指礼仪活动得以进行的特定的时空条件。它可以分为环境和社会环境。而礼仪活动也受到环境的制约，所以根据适用范围分为政务礼仪、、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等几大分支。礼仪与其他的相比，礼仪具有自身独具的特征。表现在规范性、限定性、可操作性、传承性、变动性。
　　礼仪在生活中，应掌握一些具有普通性、共同性、指导性的礼仪规律。这就是礼仪的原则。其一、遵守的原则。在交际应酬之中，每一位参与者都必须自觉、自愿地遵守礼仪，以礼仪去规范自己在交际活动中的一言一行，一举一动。其二、自律的原则。礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分组成。对人的要求是礼仪的基础和出发点。第三、敬人的原则。在人际交往活动中，与交往对象互谦互让，互尊互敬，友好相待。这也是对待他人的做法一部分。对待他人的最主要的一条是，敬人之心长存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的尊严，更不能侮辱对方人格。第四、宽容的原则。是要求人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽待他人。第五、平等的原则。对任何人都要一视同仁，给予同等程度的待遇。第六、从俗的原则。由于国情、民族、文化背景的不同在人际交往中，对客观现时要有正确的认识，不要自高自大，要与大多数人的习惯做法保持一致。第七、真诚的原则。待人以城，言行一致，表里如一。第八、适度的原则。注意技巧，合乎规范，特别注意把握分寸，认真得体。
　　&读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习&礼仪作为社会各界的普遍重视，是因为它具有多重重要功能。其一、有助于提高人们的自身修养。礼仪在人际交往中是一个衡量个人文明的准绳。反映着一个人的交际技巧和应变能力，还反映一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。第二、有助于人们美化自身，美化生活。在交际中，个人形象是很重要的。而个人形象包括仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合，学习礼仪可以帮助我们更好的完善自己的个人形象，以礼相待，人家关系更加和睦，生活将变的更温馨，这时，美化自身便会发展为美化生活。第三、有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系。一个人在和其他人接触时，就不能不讲礼仪，运用礼仪除了让你在交际活动中充满自信，处变不惊之外，还能帮你更好地相对方表达自己的尊重，敬佩，友好和善意，增进彼此的信任和了解。帮助你更好地取得交际，进而造就和谐、完美的人际关系，取得事业的成功。第四、有助于净化社会风气，推进社会主义精神文明建设。一般而言，人们的反映其素质，素质又体现于细节。反映个人教养的礼仪，是人类文明的标志之一。
　　中国礼仪之生活礼仪
　　诞生礼
　　从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位，清代无高禖之祭，却有与之意义相同的&换索&仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括&三朝&、&满月&、&百日&、&周岁&等。三朝是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。百日时行认舅礼，命名礼。周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
　　成年礼
　　也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
　　飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃，节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，月饼，粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
　　主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。
　　指祭门、户、井、灶、中霤(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月&腊五祀&，总祭一次。唐、宋、元时采用&天子七祀&之说，祀司命(宫中小神)、中霤、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中霤、井的专祀，只在腊月二十三日祭灶，与民间的灶王爷腊月二十四朝天言事的相合，国家祀典采用了民间形式。
　　滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了成分，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
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