卢梭的自然教育理论和夸美纽斯教育思想中的“自然”有何联系和区别？
卢梭的自然教育理论和夸美纽斯教育思想中的“自然”有何联系和区别？ 15
希望详细一点~
补充：不要复制粘贴各自的教育思想，希望有他们之间的比较~
让·雅克·卢梭（）是法国十八世纪最杰出的启蒙思想家。他一生动荡不安，颠沛流离，没有受过系统的学校教育，通过长期勤奋的自学获得了渊博的学识，写作了一系列影响深远的著作，如《民约论》、《人类不平等的起源》、《社会契约论》等。这些作品对近代社会政治经济、文化、教育、宗教诸方面进行了全方位的批判和改革，推进了世界历史的进程。在其诸多论著中，尤以构思二十年、撰写三十年，融哲学、教育和文学于一体，提出自然教育理论，塑未来社会新人的《爱弥尔》振聋发聩。这是极富内在意蕴，具有历史和现实价值、颤栗中世纪社会的一本书。
&&& 卢梭的自然教育理论包含如下的要点：
1．教育要顺应自然
&&& 在卢梭看来，人所受的教育，来源不外3种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他说，“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”这三方面的教育是相互联系的。如果在一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好；如果这三方面的教育是一致的，都趋于同一目的，他就能受到良好的教育，达到他自己的目标，而且生活得很有意义。卢梭还进一步分析：“在这3种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我决定的；事物的教育中人在有些方面能够由我们决定；只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能便儿童享受到良好的教育。
卢梭所说的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。因此，“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。卢梭强调说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，剥夺儿童应有的权利，结果只会打乱自然的次序，破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。
卢梭认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
2．教育要培养“自然人”
卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。
3．教育要注意人的年龄特性
在自然教育的基础上，卢梭根据他对于儿童发展的自然进程的理解，将儿童的发展分为四个阶段，在每个阶段中，要求根据儿童生长和发展的特点进行相应的、有重点的教育，反对违反儿童特点进行强制的教育。
第一阶段，出生到2岁婴儿期的教育
卢梭认为，婴儿从他出生的那一天起，就开始从大自然受到教育。在这个阶段中，教育的主要内容是体育教育。体育教育的任务主要是使其身体得到健康的发育。这一时期的教育应把婴儿的充分而自由的活动放在第一位。婴儿正是在不停的自由活动中，通过接触四周的事物学习最初的知识的。
第二阶段，2－12岁儿童期的教育
卢梭认为，这个阶段是儿童的“理智睡眠”期。儿童的理智没有开化，处于睡眠的状态，儿童在认识上只能接受形象，而不能形成概念。因此，教育者不应向儿童灌输知识和道德，而应进行身体的各种感官的教育，使儿童通过活动，积累对周围事物的感觉经验，为发展判断、形成理智打下基础。
第三阶段，12—15岁儿童的教育
卢梭认为，这个时期的儿童应该进行广泛的学习，接受劳动教育，这是这个时期的主要任务，正规的教育由此开始。在此之前，儿童的天性自然地发展着，而现在则必须开始学习。卢梭要求儿童学习“真正有益于我们幸福的知识”、有用处的知识，即关于自然的知识，如天文、地理和物理知识，而非人文学科知识。卢梭主张让儿童通过实际观察，主动地进行学习，他说“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”在学习知识与发展智力的关系问题上，卢梭非常强调培养儿童获得知识的能力的重要性。他认为，儿童要取得的不是知识，而是判断力。他还强调儿童要有独立进行学习和思考的能力。
第四阶段，15—成年阶段的教育
卢梭认为，这个阶段教育的主要任务上对儿童进行道德教育，包括培养善良的感情、正确的判断和良好的意志，还应该开始学习大量的人文学科知识。
卢梭自然教育理论的一些主要特征：
1．反封建性，卢梭的自然教育理论是在批判封建教育的不合理性上提出的，揭露了封建教育的弊病，提出了培养自然人的教育目的，而且在教育方法上也提出了许多新的观念，对西方现代教育理论的发展有很重要的启示作用。
2．强调教育要以儿童为中心，尊重儿童的天性，热爱儿童，提出了教育要服从自然的永恒法则，要求真正把儿童当作儿童来对待。
3．强调活动在学习中的重要作用。卢梭认为，真正的教师应该让儿童完全自由地活动，通过活动充分发展儿童的感官，丰富他们的感性经验并作为理性活动的基础，因此，卢梭主张行以求知，从做中学，注重实物教学和对儿童学习欲望的唤起和兴趣的培养。
&&&& 当然，卢梭的教育思想中也存在一些不足之处，如不注重书本知识，因此，我们应用批判的眼光继承其思想中有益的观点。
“大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，他们就成了一些早熟的果实，既长不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们就会造成一些年轻的博士和老态龙钟的儿童。”卢梭在《爱弥儿》所说这段话，对我们今天的教育也是很有启迪的。
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1、夸美纽斯的自然适应性原则，最主要的是指教育必须遵循自然界的普遍规律。夸美纽斯认为，自然界有一种普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他要求新学校应把自然的“秩序”作为“把一切事物教给一切人类的主导原则”。
&& 自然适应性原则还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心发展的特点。
&& 夸美纽斯为使自己改革封建主义、经院主义教育的斗争立于不败之地，以自然界的普遍规律作为自己教育思想的理论依据，并注意到儿童的年龄特征，这在当时是进步的。但由于时代和阶级的局限，夸美纽斯不了解教育与自然的本质区别，因而在论述中有牵强附会，机械类比之处。对儿童心理的认识也是肤浅的，粗糙的。
2、夸美纽斯认为，周全的教育必须对旧的教学方法进行改革。他指责当时学校教导青年的方法非常残酷，使学校变成儿童恐怖的场所，变成儿童才智的屠宰场；教学既费时间又耗精力，而且极不彻底，不仅教员感到烦忧，学生也觉得厌恶。夸美纽斯认为，应当追随自然规律，把教学提高到科学水平，他根据自然“秩序”，对新学校的教学提出五条原则，即延长生命的原则；精简科目，使知识能够更快地获得的原则；抓住机会，使知识准可以获得的原则；开发心智，使知识容易获得的原则；把判断力弄敏锐，使知识能够彻底地获得的原则。夸美纽斯对这些原则进行了详尽地论述，虽内容过于庞杂、烦琐，但确有大量的真知灼见，在一定程度上反映了教学规律。他的教学原则归纳起来，大概有以下几个：（1）直观性原则；（2）自觉性和主动性原则；（3）循序渐进和系统性原则；（4）巩固性原则。
&& 夸美纽斯依据自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，第一个提出较为完整的教学原则体系，为改革教学作出了重大贡献，在世界教育史上建立了功绩。夸美纽斯的教学原则实际上是前人特别是人文主义教育家以及他本人教育实践经验的总结，其中有不少合理的因素，因而为后人所接受，并不断充实、发展和完善，成为一份珍贵的教育遗产。
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人文学科领域专家中西方学校道德教育的异同分析及启示
中西方学校道德教育的异同分析及启示
道德是一定社会调整人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。学校道德教育泛指学校对学生的德性培养的教育，其教育过程大致包括对学生灌输道德意识、培养道德情感、锻炼道德意志、形成道德修养，以最终确立学生的道德信念和养成道德习惯。道德教育在当代社会生产和生活中占有十分重要的地位，它直接关系到人类的生存和发展，对一个国家、一个民族来说，是须臾不可缺少的内容，而学校在道德教育中的地位和影响是其他机构不可替代的。[1]正因如此，近年来道德教育问题在各国受到前所未有的普遍关注，尤其是学校道德教育的改革与发展更是成为热门话题之一。
　　一、学校道德教育的必要性
　　在很长的历史时期，教育一直被视为家庭或个人的事务，道德教育和道德修养被看成个体人格完善的重要方式。自近代意义上的学校诞生以来，道德教育的部分责任已由家庭转移到学校。由于学校与社会的联系日益密切，因此在促进社会道德上，学校发挥出越来越重要的作用。
　　一位欧文主义者曾经强调：“学校是近代的发明，这项发明可以与蒸汽机媲美；如果说蒸汽机是近代物质世界最伟大的发明的话，那么学校就是精神或道德世界最伟大的发明。学校是道德世界的蒸汽机。”[2]虽然这种观点夸大了学校的教育职能，但无数事实也证明，在学生道德观念的形成和发展上，学校与社会、家庭的道德影响是同样重要的，学校道德教育是不可替代的。有研究表明，对于人的道德发展而言，有三块基石：一是在早期对自己父母或养护人的道德标准加以内化；二是在更加扩展的公共生活中，出于人的喜、怒、哀、乐本性而不断做出同情、共享的反应而掌握的价值标准；三是主动地判断、选择价值标准并加以持守。显然，家庭教育是人的道德观念形成和发展的第一个摇篮，而学校作为公共教育机构则超越了家庭教育中所包含的血缘关系，为人的成长拓展出最初的公共生活领域。与家庭教育不同的是，学校道德教育有明确的价值导向。学校道德教育从根本上说是为着发展人的，具有家庭、社会难以比拟的优势，其主要体现：一是学校对学生的道德教育具有鲜明的目的性和可控性；二是学校对学生的道德教育具有系统性和递进性；三是学校对学生的道德影响具有过渡性和适应性。[2]
　　正因为如此，学校作为一种文化传承机构，它将世代沿袭的习俗和道德传递给年轻一代，但又“不局限于注释我们前人的古老道德”，同时还着力培养年轻一代批判的理解力，倡导和树立适应社会未来发展的新的道德理念。
　　二、中西方学校道德教育的异同分析
　　在我国，道德教育一直受到广泛关注和重视。江泽民同志在党的十六大报告中强调：要深入持久地开展“以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设。”[3]与西方国家学校道德教育相比较，中西方学校无论是在道德教育内容上和方式方法上，可以说是各有特点，其主要异同简要分析如下。
　　(一)道德教育内容上的异同分析
　　1.道德教育内容的相同点。
　　首先，道德教育的内容分成了不同层次。在中西方学校，道德教育的内容具有不同层次，分别是道德理想、道德原则和道德规则。道德理想是学校提倡的、希望学生去追求的最高道德境界；道德原则是在一般情况下必须遵守，特殊情况下可以变通的道德要求；道德规则是学校强制执行的学生必须遵守的道德要求。如我国提倡的“五爱”，西方倡导的自由、民主、平等；我国的《公民道德建设实施纲要》和英国的《道德教育大纲》。各国学校的学生守则、规范等分别属于道德理想、道德原则、道德规则三个层次。
　　其次，均具有公德和私德的教育内容。在中西方学校，道德教育均包含有公德和私德的内容。学校中的公德教育在于培养学生的国民公德及社会公德意识，使学生养成符合公德的行为习惯；私德教育在于培养学生的私人生活的道德意识，养成在私人生活中与他人交往中的道德行为习惯。如中国的明礼诚信、团结友善，尊老爱幼等；西方强调不侵犯他人权利，鼓励学生做有责任感的公民等。
　　2.道德教育内容的不同点。
　　首先，中国比较重视私德教育，而西方比较重视公德教育。在我国，由于传统道德以人伦为本位，同时亦有“家庭本位”和“国家本位”的传统，致使长期以来相对更加重视私德教育，“家”与“国”的意识明朗，生活相对丰富，而二者之间的“社会”生活相对贫乏，致使学生社会意识相对淡薄，缺乏应有的公德意识和公益心。西方国家学校通过各种方法培养学生的公德意识、公益观念和国家意识，因此他们更加重视对学生的公德教育。
　　其次，中国道德理想层次的教育比重较大，而西方道德原则、道德规则层次的教育比重较大。在我国，学校比较重视对学生高尚的道德行为的激励作用，经常给学生树立一个不断追求的终极目标，体现至善至极的道德境界，但相对忽视道德原则、道德规则层次的教育；西方学校比较重视在最低限度的要求上对学生的约束作用，因而在道德原则、道德规则上的教育比重较大。
　　通过对中西方学校道德教育内容上的差异进行分析，应该肯定，中西方学校道德教育内容都是极为丰富的，但其侧重点不同。相对来说，中国偏重家庭伦理教育，而西方则更为重视社会公德教育。产生这种差别的原因主要是因为双方的社会结构不同。在中国，“家庭”、“宗族”的地位特别突出，而“社会”意识却相对淡薄，人们往往把“社会”等同于“国家”或“家庭”，甚至把“家”与“国”也等同起来。家庭生活道德规范与社会生活道德规范相通而融为一体，因此，中国道德教育的内容中家庭伦理成分多一些，“家庭伦理外化”、“社会公德弱化”现象也比较严重。而西方社会中个人和团体的地位比家庭和宗族的地位要高，所以他们特别重视社会公德教育。
　　(二)道德教育方法上的异同分析
　　1.道德教育方法的相同点。
　　首先，通过课堂教学实施道德教育。在中国，学校是通过开设专门的学校道德教育课程进行道德教育的，其主要采取教师讲授的方式，系统地向学生进行马克思主义基本理论、世界观、人生观、价值观以及各种行为规范的教育。西方学校的正式课程不仅要传授科学这类课程，还必须讲授基本的道德准则，教以正义、宗教和自由。为了使学生接触和认识国内外截然不同的意识形态和价值观念，使他们开拓国际视野，培养批判性思维能力和公民的责任感，他们还特别开设了别国政治、法制类选修课程。
　　其次，校园生活渗透学校道德教育意识。在中国，学校通过形式多样的社团活动和丰富多彩的校园文化活动来为学生提供发展潜能的自由空间。另外，由于学校特别注重实践活动，这对帮助学生了解国情、了解社会主义建设和改革的实际，增加社会责任心和使命感发挥了重要作用。西方学校的校园生活渗透学校道德教育意识同样是通过活动进行的：一是社团活动，二是校园文艺及体育活动。通过各种方式开展活动，培养学生的公平竞争、社会交往及与他人合作的精神，自立、自信、开朗的性格和热爱生活、乐观向上的生活态度。[4]
　　2.道德教育方法的不同点。
　　首先，中国多采用正规教育形式，西方更注重心理辅导和隐形课程的教育功能。中国学校十分注重教育工作，班主任和辅导员的工作主要是培养学生良好的思想品德和指导其健康成长。中国的道德教育内容里包括心理健康教育，但在学校机构中却很少设置心理咨询机构。西方学校道德教育较为注重心理辅导与指导，现在已成为学校道德教育的重要组成部分，其主要职能是对学生进行生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导。目前，西方国家许多学校都设有专门的、相对独立的咨询指导机构，负责全校的学生咨询工作，在人员组成、活动经费、活动场地上都有妥善的安排。因此，提倡隐性课程，重视渗透性，是西方学校道德教育方法的又一特色。
　　其次，中国多采用说理式和灌输式教育法，西方更注重渗透式教育法。在德育方法上，中国多采用说理式和灌输式教育法。我国的爱国主义教育很有特色，也有丰富内容，但在方法上却是讲大道理多些，而具体的教育显得有些薄弱。从受教育者接受心理和个体思想品德形成的全过程来看，这种方法具有一定的局限性。此外，我国学校道德教育还经常使用说理教育法、榜样示范法和表扬与批评法等。而西方国家注重通过具体形式渗透这种教育，主要是通过成就教育以及西方文明史等历史教育来实现，力图使生活在本国的公民特别是青年具有优越感和自豪感。如美国以法律形式明文规定，各级各类学校都必须开设美国历史课程。在教育活动中，学生还须背诵“忠于这个国家，保卫这个国家”，“愿上帝保佑这个国家”等誓词和祝词，激起学生强烈的爱国激情，从而树立为国家而奋斗的信念。[5]
　　我国有着悠久的道德教育传统，受传统文化的影响，我国学校道德教育比较重视向学生传授系统的道德知识和培养学生的道德行为习惯，并强调学生自身的“内省”和“外悟”。因此，在道德教育方法上比较常用说服教育、榜样示范、情感陶冶、实际锻炼、修养指导等。而西方社会由于受民主、自由、尊重人格尊严等价值观的影响，在认知发展道德教育理论、存在主义道德教育理论、人本主义道德教育理论、价值澄清理论等指导下，更加注重对学生的道德思维能力、道德敏感性的培养，从而比较推崇道德讨论、案例研究、角色扮演、价值澄清等道德教育方法。
　　三、西方国家学校道德教育对我们的启示
　　通过对中西方两种不同社会意识形态、不同文化背景、不同经济发展程度的学校道德教育内容和方法进行差异性分析，不难看到，中西方学校道德教育各有特点。进一步探寻适合于我国的学校道德教育内容和方法的成功经验，批判地吸收和借鉴西方国家学校道德教育的成功之处，对我国学校道德教育的内容和方法做一些调整和改革，可以为我国正在进行的学校德育改革提供有益的帮助。
　　(一)突出学校道德教育内容的时代性与人文性
　　当今世界，影响经济发展变化的因素是多方面的，而其中最重要的因素之一是“全球文化一体化”。全球文化一体化给世界各国各地区带来的影响体现在“国际化”、“世界性”的教育新观念和新视野的确立，发展全球教育，培养全球人才将成为各国、各地区面临的共同性问题。西方国家由于过分强调“个人主义”，导致个人主义泛滥，吸毒、酗酒、违法犯罪等现象屡见不鲜。在我国由于过分强调以“社会为中心”，使人的主体性发展受到限制。[6]所以，我国的道德教育内容的改革应把社会需要与人的发展需要的内容结合起来，强调社会需要与人发展需要的重要性，不仅使人适应社会，满足社会需要，还使人勇于改革不合理的、落后的东西，推动社会的不断进步和人的全面发展。
　　(二)进一步扩大我国道德教育的外延，调整学校道德教育的内容
　　首先，要根据学生的道德认识发展阶段和水平选择道德教育的内容，使之与学生道德认识的发展阶段相适应。低年级应着重加强道德规范的内容，高年级应侧重于社会规范、政治信仰的内容。其次，要根据学生活动范围逐渐扩大的特点来选择道德内容。随着学生活动范围的不断扩大，可按家庭、学校、邻里、地区、国家、世界的顺序选择和安排道德教育内容，从而避免道德教育内容的颠倒、交叉、重叠。最后，要根据学生个性发展的需要选择道德教育内容，以促进学生个性的发展，健全人格并注重完善自我。
　　(三)进一步发挥理想教育的优势
　　重视理论教育、理想教育的传统是我们的一大优势。随着社会进步和人的全面发展，世界观、人生观、价值观对人的影响越来越重要。一个重视科学理论思维的民族才是有前途的民族，这一点随着时间的推移会越来越被世人所认同。特别是我国加入世贸组织，标志着我国已经进入全面开放的社会。当今世界，中西方文化相互激荡，人们的价值观念日趋多样化，这已是不争的事实，但思想观念越是多样化，越需要一种主流的思想观念来引导和帮助人们辨别正误，认清方向。我们要坚定不移地把马克思主义作为我们的精神支柱，加强社会主义核心价值体系建设，扭转那种一味效法西方、忽视马克思主义基本理论教育的错误认识，进一步加强理论教育、理想教育、世界观价值观人生观教育，不断提高整个民族的理论素养。
　　(四)进一步拓展道德教育的方法
　　伴随西方文化的冲击，社会信息的膨胀，生活节奏的加快，不同利益群体矛盾冲突的加剧，人们所承受的心理负荷越来越大，不可避免地产生一些困惑、苦闷，出现一些心理障碍。因此，开展心理咨询工作，帮助人们排忧解难，消除困惑、偏差，恢复心理平衡，培养健康心态，为他们良好道德品质的形成打下坚实的心理基础，是学校开展道德教育的重要任务。
　　学校道德教育的改革必须注重实践环节。只有通过实践，学校道德教育才能收到实效。要努力克服重理论、轻实践的倾向，注重道德教育的实践环节。要通过各种方法去感染、陶冶教育对象，使其在耳濡目染中受到教育。近年来，一些学校在学生和青年中开展了一些社会调研、科技扶贫、社会服务等社会实践活动，收到了很好的效果，也受到了社会的广泛赞誉。
　　目前中西方学校都十分重视对青少年进行道德教育。西方国家虽然有一些做法是成功的，但也存在大量的社会矛盾和不道德现象。因此，我们只有从我国的实际出发，大胆地吸收和借鉴西方学校道德教育的成功之处，积极研究和探索改革学校道德教育的对策，才能更好地发挥学校道德教育的优势和主导作用。
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