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读经班以及私塾学堂的办学实务
百问千答：读经班以及私塾学堂的办学实务 发布时间： 访问人数：106 1、读经班开班成功的关键 2、推广日间的读经班是否遇过有无立案的问题 3、联合家教式读经学园(平价读经学校、家塾)开办的条件 4、儿童读经的成败，不在儿童，乃在老师和家长 5、
百问千答：读经班以及私塾学堂的办学实务
发布时间： 　访问人数：106
1、读经班开班成功的关键
2、推广日间的读经班是否遇过有无立案的问题
3、联合家教式读经学园(平价读经学校、家塾)开办的条件
4、儿童读经的成败，不在儿童，乃在老师和家长
5、如何办得好读经班&
6、读经学园是否可以「不管品格教育和学生的身心发展」
7、开读经班成功的秘诀
8、请问如何成立读经学园?
9、 读经班快开不下去了怎么办
10、请教王教授幼儿去全日读经班整整三~四年时光,竟无法背诵到孟子、易
经、庄子&等经典，会不会太浪费生命
11、请教王教授，封闭式私塾教育是最佳的读经教育模式吗
12、如何免除学堂与家长之矛盾
13、是否可忽略在私塾读经的孩子，受老师素质低下的负面影响
14、何谓&读经幼儿园&
15、不可错过的封闭式暑期读经班
16、教读经会愈教愈轻松呢？其实只有一个要诀：就是老实大量读经
17、开一家私塾究竟应该办理哪些手续
18、请问读经教学办学实践的程序如何
19、能否借鉴&联合家教&这条路，既可以继续读经，数学和英语也能接洽得上
20、能否在家自己教孩子读经
1、读经班开班成功的关键
日期:& && 发言人:& 刘敏&&
主题:& 能不能交流一下刚开班的挫折&&
任: &能不能交流一下刚开班的挫折?家长不支持，短期无效果，怎么办？
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
主题:& Re:能不能交流一下刚开班的挫折&&
读经班成功的要件,不在学生,乃是在于老师和家长,家长尤其是关键所在.家长支持,即是成功的百分之九十九,而要家长支持,是有方法的.即在开班上课前,必须加以理论的倡导,唯有理论彻底明白,才会有真实的支持度,而在开班上课后,因为家长的健忘,所以还要一而再再而三的给予鼓励和恐吓----就是,要明白而坚定地告诉他们:如果督导你的孩子读经,现在马上进步非凡,将来更是受用无尽如果不让他好好读经,再过几年,势将终身遗憾,永无可救.
然而这些鼓励与恐吓,都必须由老师来做,而且是真心的来做.如果连老师自己都心存疑虑,如何能说得有丹田之力呢?所以追根究柢,还是老师自己的信心最为关键呀!
一个有自信的老师,必然可以带动家长的支持.退一步说,如果家长支持度不高,或支持的人太少,对一个有信心的老师来说,都是无所畏的.
有信心的老师,是来一个,教一个来两个,教一双.不必依靠人多势众才安心,人少,一样教得有声有色,自得其乐.
能以这样的心胸处世,天下之事,便没有挫折可言.何况教读经,能教一个,能教一句,即是煌煌功德,有何挫折?
不能以这样的心胸处世,天下到处是挫折,不用说像读经这样不合时宜的工作了.
凡事成败,在一念之间呀.
当然,您也可以参考别人的经验.譬如可以看看华山网站上的读经通讯,几乎每一期都有读经教学的经验谈,情况不一,可以融会而贯通之,祝您愉快,祝您成功.
王财贵 敬上.&&
2、推广日间的读经班是否遇过有无立案的问题
日期:& && 发言人:& 丫丫&&
主题:& 推广日间的读经班是否遇过有无立案的问题
任: &推广日间的读经班是否遇过有政府的社会局等人来查有无立案的问题
最近一位朋友的读经班遇过，因为日间又没有立案，社会局的带人来查，我们只是觉得读经很好，抱持热诚的心来推广，开设日间的读经班以推广幼儿读经，确因没有立案或合格老师的执照，要如何办呢？是否有因应措施呢？请大家谈谈？
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
主题:& Re:推广日间的读经班是否遇过有无立案的问题&&
如果少数人,以联合请家教的方式,应该没什么问题,如果人数较多,又有人去告发,政府单位接到报案,又必须来察,政府有其基本规定,我想这是没办法的事.
要立案,或许有很多困难.而孩子的教育不能等,只好走一步算一步.最好是将读经风气真的推广到许多人都认可了,有人愿意真的经营读经幼儿园.
其实立案的读经的幼儿园,不只可以经营起来,可能经营得更好,利已又利人.我建议现有的幼儿园赶快转型.大家也可以放出风气,引导其转型.让孩子有地方读经.就不必自己办了.当然,读经社群也可以联合起来筹组立案的学校.
不过,在还没有正式立案的读经幼儿园之前,无论有多大困难,被政府罚多少钱,必要想尽办法,不可放弃孩子全天候的读经教育.
祝成功. 王财贵敬上.&&
3、联合家教式读经学园(平价读经学校、家塾)开办的条件
日期:& && 发言人:& 如我居主人
主题:& 在家自学?&&&
前文Teresa Lin 的困惑,本人类似也有。个人困惑的是难道儿童读经或在家自学难道是目前唯一能解决教育根本的答案吗?一直在思索着五育均衡的意义及方法，我认同儿童读经的优点，也有运用在自己孩子身上，可是在家自学我还没那胆！原因是：我对自己的毅力及耐力没有很大的信心，深恐『没让孩子学得更好、更快乐，反而更糟的话』那岂不对不起孩子。故而，我一直期待台南市能有一间由专业人士所经营的【传统小学】教学内容有读经、中国武术、书法、国画．．．等，但也要选修计算机、英文．．等现代显学。可惜，那必须要有人也要有钱，现阶段是不容易看到的。
个人认为在家自学，除非家长很用心且有相当程度，又必须要有很大的毅力、耐力及决心另加上家庭经济尚可，否则我还是以为应由关心国家未来、有心推动儿童读经的大人们加速成立平价学费的【传统小学】由一群专业人士有系统的执行教学才能普及【在家自学】的目标。不知大家的看法如何？
日期:& && l言人:& Teresa Lin&&
主}:& Re:在家自W?&&
如我居主人，您好！其实我是不够胆让孩子在家自学，因为说实在的，学校有的教具、设备，我不一定买得起，博览群书方面，我也只能带孩子跑图书馆，更别提能不能常带孩子户外教学了；虽然自古以来，贫穷苦读成功成材的例子很多，但现实是，我能给孩子的只有这些经书，甭提再让孩子学其它才艺了。（我想身为家长的，不可能只给孩子读那些经典书籍而已吧！）
我并不想让我的孩子像有钱人栽培小孩一样那么多才多艺，但最起码，得要有足够的条件做后盾，我才敢那么做！
日期:& && 发言人:& 乡下人&&
主题:& Re:在家自学?&&
据我所知，目前所谓在家自学，大部分是集中在某一自学班，如大安学园．．．等，教学内容只有中文及英文（仅半小时/天），要学才艺及数学要家长下课后自行打点，收费则不便宜，比照课后安亲班，
新台币8000/月，若课后留园玩耍(没有任何辅导课程)，则加收2000/月（算的够清楚吧!），若家中有第二及第三名孩童参加，原本只收半价，后来因配合华山讲堂开办自学班（去年七月）收费标准统一，已取消这项优惠，所以要在家自学，若家长无法全程自理，要参加自学班就必须准备一大笔钱，若再加上美语，音乐，美术,武术、书法、国画，计算机，两万元恐怕不太够，比较可行的办法是，一二年级早上仍去学校鬼混（读经推广者的想法），下午在家做功课及参加才艺课ＭＰＭ或功文式国语数学，晚上１８：００～２０：００及星期六日集中火力大量读经，如果以自学班ＡＭ０８：３０～１２：００下午１３：３０～１６：００一天读经六小时，一周也不过是三十小时，若以我的方法则周一～周五每天晚上足四小时，一周就有二十小时，周六日两天四十八小时若匆充分利用，一周读经四十小时不是梦，以我的观点，绝对反对办在家自学，不要让您的孩子成了实验的白老鼠，尤其是有些自学班老师不喜欢意见太多的家长，家长要小心遭白眼，这是千真万确的，也是我家小孩的亲身经历.
日期:& && 发言人:& Teresa Lin&&
主题:& Re:在家自学?&&
好贵喔！我家就有三个小孩，花不起、花不起呀！这都已经变相了吧！我想王教授鼓励大家在家自学的本意是好的，他应该也想象不到会变成这种安亲班的营利模式，我是较认同纯粹的在家自学及这位仁兄「乡下人」的理念：集中火力！
若大家能有那份心，单纯的只是教育孩子的理念，而不是利用「读经」来赚钱，如果是在自家办的当然收一下基本的费用：如水电费、点心费之类的，当然不能叫人家免费帮我们带小孩嘛！用这心来办读经学园，而家长们也能以感激的心，而不是占便宜的心态来对待教学的老师，我想总会有像「马文仲、谷庆玉」那样的人吧！──电视播过的，王教授有本书「养寒碧、映涟漪」里头也有编录这个实例。&
主题:&& 在家自学?
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
主题:& Re:在家自学?&&
在家自学确不容易.须有多方条件之配合.如家长之信念(所谓有胆,有毅力决心耐力等),如儿童之心性(大部份没问题,愈小也愈没问题),还要有相当的经济力配合(或者有一家长不上班,或者须缴学费),又如亲友之支持(有些亲友影响力甚大),和教育当局及学校之认同(有些人在这方面遇到很大的阻力),....等等.
但其中最大的关键是家长的信念问题,信念愈强,则其它方面愈易克服.
我认为读经确是解决当前教育问题之有效方式,但不可以说是唯一的,因为或许其它方式也可以,只是我尚想不到,也好像还没人想到.所以应是现在的唯一的.
所谓五育均衡,是必要考虑的,读经正是当前五育能均衡的较好方式(请参看在家自学初议,---载于读经通讯,可在华山书院网站查阅).
经济真是一大问题,很少家庭能一人班,一人在家专教孩子的.(不过确实有为孩子读经而放弃工作的人,因为他们认为为孩子一生着想而忍受艰难是值得的).
如果我才建议以集合聘请教师,共同开一读经学园方式(这样儿童也较有伴),但必须有所花费了.
有些安亲班兼办读经,大概按其常例收费.有些则是纯因读经而新组学园,如大安和华山及士林等.而据我所知,这些学园都是由所有家长共管,没有人在这里主持,所以也没有人在这里赚钱,(华山还免收租金呢).这里老师是半奉献的,其薪资大概比照幼儿园初级的老师(一万八至两万五左右)而已,是不能和小学老师相比的,所以都是对读经教育非常有热心的人才会来担任.
至于所缴的费用,其收支是公开的,每学期向所有家长报账,而且明定如学生数多,钱有剩余,则将酌减收费,其酌减亦由家长共同决定.所以我想不应在金钱上批评这件事.
不过为何会有花很多钱的感觉呢?这是因为小学是义务教育,所谓义务,就是我们已经缴税给政府了,由政府来统筹运用,设立学校,聘请老师,所以我们就不必再缴学费了(因为已经缴过了).如果不上学,在家自学,则是自愿放弃权利,自己办教育,也就是再缴了一次学费.
至于是不是太贵的问题,可以这样看:幼儿园不是国家的义务教育,所以幼儿园就必须缴了,所以如果幼儿园阶段的孩子上读经学园,家长会觉得更省钱(因为这里没人在经营赚钱,这里的收费并不会比外面高),但如果是小学阶段的孩子上读经学园,和公立小学比起来,就感到多花费了.(至于私立小学,收费也可能不如读经学园高,但须知私立小学的学生,政府是有补助的,而在家自学,政府是不补助的).
以现在我所知的读经学园来说,大部份是自己自足,有些则是还要有人补贴,如华山就不收租金,免费是供场地,士林则是月月亏损的,由主倡者夫妇月月自掏腰包.
另外有关家长和老师的关系,说没问题,就没问题,因为理念相同,大体是融融洽洽.但确也容易发生一些问题,其原因在于---如果小孩在一般学校,大家总是信赖学校,很少到学校去管老师的教学,见面时间少,如果亲师相见,也都有特别的日子,经特别的安排,那时家长对老师总有很大的尊重,老师也是有备而来,当然大家相见甚欢.而读经学园好像是家长请家教,家长会想管,老师也特别谦卑,随时准备接受家长的商议.所以不会受到家长完全的信赖,而接触机会多,总是容易遇到不合的地方,于是就容易有不顺的感觉.
其实我想:如果请到可信任的老师,家长把孩子交给老师,能和把孩子送到学校那}完全信赖老师,则这种不愉快的情形会减少.
而没爱心不讲理不适任的老师,大家可以辞去他.这是比学校要辞去一个老师,孩子要换一个班级还自由的事.--在一般学校,如不满一个老师,要抱怨也难了.---人生总有许多顺利,亦有许多不顺利.总希望情况还不算太过份的话,大家相亲相忍,才易平安济世.
杜甫说愿得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜,如有人能开设平价读经学校,文武皆备,真是甚幸甚幸之事,吾日夜祈祷之.
说一个我悔恨的事:
十几二十年前,我儿子在小学时,我即有意不让他上学,宁可一个月花两三万请一个老师专门教他读经.老师人选都已在物色了.但当时的学制,--如同现在很多人骂的所谓两蒋时代--比起现在来,是很死硬的.所以逃不出来.---不过现在想起来,不是逃不出来,乃是没胆识不够大.所以现在还一直悔恨着.现在的家长有福了,现在的教育部是开明多了.(这也要感激那些教改的倡议者,他们在这方面贡献是很大的).
当然,我不是心理变态,自己的孩子没在家自学,所以要别人家的孩子在家自学来补偿.---因为孩子是你的,有无自学,不见得能补偿得我的遗憾.
课余时间尽量利用,也是两全其美之道.我赞成.
推动学校老师成为读经老师,班级成为读经班级,更好.
我不是在家自学狂热份子---只是我见到及早而大量读经之重要重要.所以不免苦口婆心了些.务必请有孩子的家长注意了,注意了.
一些在家自学的家长也不是读经发狂者---任何狂热,大概都很可怕,大概都有问题.但读经不是一头栽的.凡是读经教育的家长,都知道要五育并重,读经的孩子,大都五育七领域健全.品学兼优.知书达礼.&&说一件我不太认同的事:多年前认真读经的孩子,现在上大学了,大概都考上了医科和理工科系&&意思不是他们不喜欢文科,而是文科已超过程度了,他们是全科全能的.---但为何我有些不认同呢?因为文科也须要人才呀.
多读经,方可成人才,我预测将成为时代之共识.
祝福读经的家长,不要太烦恼,能在家自学就在家,不能,就利用课余时间,多读多好,少读也有少好,不要太执着,也不要轻易怀疑别人.只要不是害人,世界上的事,都是好的.愿大家互相欣赏,互相勉励.
王财贵敬上.二00三,六,十.
4、儿童读经的成败，不在儿童，乃在老师和家长
日期:& && 发言人:& 有点灰心的老师&&
主题:&& 如何带动亲子读经班的家长参与呢?
我是一位小区亲子读经班志工，最近带了一班小区读经班，刚开始的说明会，家长很具信心，带动的不错，但最近一．两个月，来的家长变少，今天，竟然只来１位，其余都是小朋友。
我们打算排英文读经的课程，以吸引更多人来参加，但是，我们也很希望家长能主动参与，今天，家长来的意愿很低，让我很受挫。
有没有人可以提供意见，让我参考，我们的教室只有一间，亲子读经的困难度好像蛮高的，但我们又不愿意沦为读经安亲班，这样父母不同步，小朋友是不会进步的。
但是，要如何吸引或规劝家长能来呢？
　& 有点灰心的老师 敬启
日期:& && 发言人:& 林杨&&
我在星期六晚上也开了一班小区读经班~~
在读经时,,除了带读之人外,,
也有男生带女生读,,然后女生带男生读~~
重点来了~~
我们也有家长带小朋友读和小朋友带家长读,,,
在课堂上,,,家长虽然是陪读,,但也是要读!!
所以要读,,就大家一起读~~~
有时候给小朋友爱的鼓励,,,也会给家长爱的鼓励!!
反正全班都是学生,,尽量不要让家长是家长的感觉!~~
这样下来,,,家长没来,,我们就会少了一个花样,,也等于少了一个学生!!
当然,也有家长不来就是不来,,,不过已经很感谢他能送自己的孩子来读经了!!
简单说了一下!!请多多指教!!
日期:& && 发言人:& 王财贵
这不是您一个班的特殊状况，请勿太过忧心。
儿童读经的成败，不在儿童，乃在老师和家长。&&儿童是没问题的，有问题的是老师和家长。现在您既已热心于教读经，可见这个读经班的问题不在老师，其成败关键只在家长了。
有关此点如何克服，我在说明手册最后一章就说过了，请回看。
不可以只有埋头教育儿童，更要努力教育家长，甚至要到达「恐吓」的地步。亦即要随时提醒家长：什么事都不重要，唯有教儿童读经才是重要的，只要现在好好教读经，孩子的前途就平正光明，现在不及时教，将来可能产生家庭极大的烦恼，那时后悔就来不及了。&&有关这种观念，老师自己要很明白，才能说得有丹田之衷气。
您也可以在许多地方摘录其它人对读经的重要性和其成果给家长随时讲，随时看。人都是健忘的，都是很现实的，都是很短视近利的。不常常提醒，他便会忘记，他便会看不起你这个「读经班」。他们只知道英文是重要的，数学是重要的。他不知道读经是更重要的，因为如果认真读了经了，其它学习都在其中了。他们只是看表面，只是随俗，如果不赶快醒悟过来，将来受害的正是他们自己的孩子呀！
又，如果说了还是不见效，以致于影响到孩子读经的成效，甚至影响到上读经课的情绪－－愈来愈多的孩子没有进度，而且上课情绪低落。则必须先把这些不支持的家庭和孩子辞去－－因为您没办法没能力带这些孩子了。而且他们影响了其它好学的孩子，最后是全部解散收场。
所以为了这个班，一定要先严格要求家长陪读。如果这样严格，家长认真陪而认真读的儿童进步了，其它人就会因为看到功利而又回来了，那时，学生就又会多起来。而且每个家长都是用心的，每个学生都是好学的。老师带起来愉快，整班风气好，这才是您开班的原初愿望呢！也是原初各个家长的愿望呢！
再说一次：人们很容易随波逐流，很难知所先后，您一定要先稳住自己－－亦即深刻认识读经的重要，也要有远见，一时人少是没关系的，但要精致－－不要求每个学生都聪明，但要求每个学生都用功。有聪明而不用功，或用错功，而错过时机，结果一事无成。从没有用功而不聪明的。
建议您将这一主题及诸人的回答一起打印下来，给家长看。其它有这种问题的老师都可以这样做。&&这是您爱护读经班，爱护家长以及爱护他家孩子所该做的工作。&&
日期:& && 发言人:& 感觉有希望的老师&&
主题:& 谢谢王教授的鼓励&&
看到众人及教授的回答，这些鼓励实在太有用了，我会重新调整脚步，电访家长，请他们一定要来陪读? 之前的心态，为了讨好家长，还会想排一些有利家长的课程，结果会顾此失彼，失去读经的原意，也不好。我明了了，唯有让家长真正了解读经的意函，及陪读的重要性，家长才会愿意肯来，加油吧！跟我有同样困扰的志工，大家加油
　　感觉有希望的老师　敬启
5、如何办得好读经班&
日期:& && 发言人:& 庄金隆
主题:& 如何办得好读经班&&&
本人已经在恒春城北里办读经班将近二年的时间，但是成果不理想请教王博士如何推广才好？
日期:& && 发言人:& 王财贵
有关此问题，在本站曾多所讨论，
请多翻阅以前的信息。
读经班成功的因素是家长占百分之八十，老师占百分之十九，儿童占百分之一。
而所谓家长占百分之八十，老师二十，是指其理念是否明白。
所以您想要办得理想，最重要的工作是向家长倡导理念。而且一再，再三，乃至十遍百遍，不厌其烦的一直不停的倡导。甚至对于已经让孩子读经两年三年的家长，亦要不断倡导。&&当然，主办者自己和老师的信心更重要，也要随时自我加强，&&有人告诉我：如能把VGD看最少五十遍，把手册看最少一百遍。没有不成功的。
一个信心不很够的人，是很难向人倡导的。
要倡导的较方便的方法，首先是让家长看VCD。（最好能看手册，手册比较完整）其后，凡是上课中，将下课时，都要做不同程度的倡导（我称为「恐吓」－－即向他们警告：读经使孩子聪明有德&&等等，又，现在不读，以后永远不能读了&&后悔也来不及了&&等等。
人都是功利的，但也都是健忘的，要把他们当作自己亲人来款待，生怕他们误了他们自己。
讲一次，他们才会醒一下。天天讲，才能真正醒过来。家长醒悟了，你的班就安隐了。
6、读经学园是否可以&不管品格教育和学生的身心发展&
日期:& && 发言人:& 困惑的孔雀&&
主题:& 想请问王教授及各位先进
内文: &王教授您好:
有一个问题想请教您，就是我女儿今年九月就已经算中班了，有参观附近两个全日读经幼儿园& 但都不是很满意，觉得老师重心只在读经上，不管品格教育和学生的身心发展。若是自己在家带，又觉得孩子没有伴。因为我就只生一个而已，不晓得王教授有什么样的建议？感谢您们!
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
「不管品格教育和学生的身心发展」，不知是到什么程度？
因为读经多少是可以观察比较的，而品格教育，不知您的要求为何？
照一般常理，应没有「不管品格」的老师。因为要他坐有坐相，口不出恶言，尽自己责任，不吵不烦，对尊长有礼，帮忙做家事等等，亦皆属于「品格教育」中事。我的意思是：读经本身即涵有高度长远的品格影响力，而一般日常生活中，能教他好好做人，就可以了。还有一个比较的方法：就是这两个学园，比起普通的幼儿园，是相差很多，还是大略相似？或者您以为读经的地方必须有更高标准的要求？
又，「身心发展」所指为何？是体能？还是算术？还是唱游？或者才艺？或者是生活常识？如体能方面，须有足够的运动（游戏或体操或武术均可）如其它学习，则读经班是真的不大注重的，因为认为它太简单了，不用花太多时间学习即可学好；或者价值性不高，要以根本的学习为先，其它的学习为后。也就是说：读经旨在培养高能力，大能力。能力大了，其它学习不是不学，而是比较轻易可以学得，并且以后再学还来得及，或者不学也罢。但读经是不能不读的，而且时机是有限的，不能拖的。
总之，如真的「不管品格和身心发展」那是不对的，不要送过去。而也衡量一下，是不是你多虑了，这可以向该园的其它家长询问一下，为何他们敢安心的让自己的孩子在那里读？你只有一个孩子，当然应特别珍惜考虑，但，其它家长不论有多少孩子，猜想他们也都是经过仔细考虑的，您是否听听他们的意见，较能做成全面的思考？
又，您自己教，也是好方法。没有伴的孩子，也不见得就不能带，但普遍来说，确是难度较高，这要凭您的能耐了。或者您可以想法自己开设一个理想的读经学园，也顺便为读经推广一下。否则，环境就是现实，现实就是现实，怎么选择总是有利有弊，天下无绝对称心如意之事也，想面面都合乎理想，亦是空想。择一可行者，安心行之而已。天下人人事事都尽其最佳选择，世界已经就太平了，人生已经就无憾了。
日期:& && 发言人:& 天蝎&&
是的，我也常苦思难辨，小学年龄段孩子全日读经，是应纯粹专心老实大量地读七八个小时，其它不人为要求也不限制随其自然就好呢？还是每日在适当读诵的同时分出部分时间精力进行品格教育静定培养，按弟子规要求落实言行反省扬善，加上抄经写日记并自由阅读、写写画画等好啊？读经班有的重在一个读字还有老实读与&快乐&读的不同，有的以读经为基础重点在&品行&教育，有的还读之外兼习学校课业&&，究竟什么方式最佳?请王教授细辨释疑.
日期:& && 发言人:& 天蝎&&&&
还有，除了选择读经方式外，对于读经老师的学问素养是不是要讲求呢？方式重要，还是老师重要？&
日期:& && 发言人:& 天蝎&&
主题: &Re:想请问王教授及各位先进&&
内文:& 有师承是不是更好？
日期:& && 发言人:& 读经义工&&
主题:& Re:想请问王教授及各位先进&&
提供我的反省：
人是用概念来思考。凡一思考，总是落在概念中，而概念是有一定内容的，如，当我们脑子想着，&某物是方形的&这一命题时，其中的概念，如，&方形&的概念，是对应着方形的具体物。然而，有所指，即同时失去其所指之外的内容：一说某物是方的，即就其形状是方的来说，但同时也忽略了其为具有颜色等性质的内容。也就是，我们一有所说，必是限定在某一范围脉络来说，但在时空下，具体的某物，是同时具有多性质的，除了方的，也具有颜色的，也是可作为某用途的工具等等。。。而我们说某物是方形的时，即是要就方形的这一性质来表达某个观点，但并不是否定了其它性质的存在。
所以，人在运用概念，表达思想时，总是不能将具体事物中的事物整全地一次地表达全尽（根本不可能，因为人是用概念来思考，必定落在语言限制中，说方的，即是方的，不能同时是方又是红的），而必有所偏指。然而，虽有所偏指，凡一成熟的思想言论，必发自理性，而不是个人一时的感受或情绪之见。而理性者，非一人之理性，乃全人类共有的理性，故即可做为普遍的原则，或实践的方向，以做为现实人生的指北针。
依上述的理解背景，回头来反省人们对大量读经反对的原因之一，即在错置了言论之做为原则，与具体生活是两层次的，也就是，当提倡大量读经，以之做为一实践原则，并非否定了具体生活中的品德教育，与才艺的学习，而是主张，将读经的教育提高到一切学习的首位（要做为学习的首位，即在时间上多读），但这并非否定其它。如同说方形的某物时，并不是否定某物还具其它性质。
况且，事实上，大量读经之余，孩子总与父母及其它人互动，总在学习与被教导中，不离生活，不离游戏，不离运动。孩子自会主动找书来看，自会拿笔来画玩。
况且，王教授一再说明（已有许多例子证实），施以读经教育同时即可开发其它能力。。。。孩子诵读中，自有有静定工夫，诵读中，圣贤言教时时做无形的熏习，此同于佛经说的咒语，咒语的力量，是不可思议的，对生命的影响，非外在规范约束可望及的，文字般若的熏习，是从生命底层，转化一人生命，致使得相貌（相由心生）之生理上有所改变（想到，若仅教其外在符合规范，是孟子说的义袭，而非由仁义的由内生心，是否真可达到品德教育呢？品德也者，非行为规范层次，乃心灵层次啊），则品德教育寓于其中。只是，要达到此功效。唯在，愈是老实读，愈能快乐读，愈是大量读，愈能专心读。稍有打折犹疑，便休怪王教授的话不兑现啊！
日期:& && 发言人:& 南徐&&
主题:& Re:想请问王教授及各位先进&&
对&经典诵读&教育方式的信心（理念）非常重要，其次寻找自己真正信任的老师，找不到老师也要自己坚持教读，不可中断，贵在有恒－－&善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。&（《论语&述而第七》）。
在下感觉&困惑的孔雀&之困惑在理念，建议孩子的家长先把理念固立起来。以下引用两位师长的话，但愿对&困惑的孔雀&有帮助。
王财贵教授《儿童读经教育手册》&&
&经典，是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，不一定有连续性。前句不懂，后句不见得就不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害。可知许多深刻而重要的观念往往都用浅易的语句表达呢！一本书读上一遍，行过宝山，随时掇取，必能多少有所收获。其实，只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所会心，便不枉费，此便是文化之根苗、教养之开端，或许此一句二句便可终身用之而不穷。&
《净空教授关于「童蒙养正」答问》&&
&现在的儿童跟从前不一样了，不一样在哪里？从前信息不发达，没有这些电视电动玩具，小孩看不到这些东西。像我们小时候生长在农村，早晨起来吃了早饭，小朋友一起外出游玩，跟大自然在一起生活，对于社会大人的事真的一无所知。我到十岁还保持着天真，为什么？世间事一无所知，这是一个人一生真实快乐的童年，什么都不懂。&
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
主题:& Re:想请问王教授及各位先进&&
天蝎的两三个问题，都很好，很重要，天地间，读经界本当需要有这些问题，也需要给予回答处理，相关问题向来常被提出，也有不少响应，虽然未能完满如愿，但此乃世界人人皆需参与回答者，无有任何人能有圆满之答案也。
兹转贴今年五月十四日在全球网上，我对一位朋友 Lmusic 的回应。他的问题是：一个幼儿读经学园的老师，是否也须修学幼儿心理课程。我对此问题的响应，或可供天蝎及有类似问题的人参考之：
（以下为转贴之文）：
时有缓急，事有轻重。孟子所谓：「今民养生送死之不暇，何暇治礼义哉？」
处此礼崩乐坏，或视经典如蔽屣，或视经典如寇雠的时代里，不管如何，先赶快读经再说吧！所以，阿猫阿狗都可以当老师，都可以教读经；阿毛阿花都应该来读经。读什么经都可以，怎么读都没关系。如果先设有门坎，恐怕能教的人就少了，而人才难免就被耽误了。
教，总比不教好：读，总比不读好；读熟，总比不熟好；读多，总比读少好。
现在，隐藏的问题出来了，Lmusic 是个敏锐的人，或者，并不是只有他敏锐，而是他更不安于只是「保守」，他把问题挑破！
我认为：Lmusic 的帖文，虽然用问题的方法写，但他的问，是假的问。因为答案是很显然的：
当然为人经师者，必要兼人师。尤其是读经学园的老师，掌握了大部份学生教学的时间，儿童有儿童的心理，需要应对，心理学是一门应用性很高的人文科学，学习它，是可以协助教学效果的，&&&& 怎可不思研究精通儿童（幼儿）心理学呢？
不过，话说回来，这里有另一个层次的问题需要综合着思考，即：
Lmusic 之疑问，是出自于「恨铁不成钢」的见解。
我先讲一个故事：今年四月八日，在北京，参加一个「读经与和谐社会（「和谐社会」是大陆正风风火火的政治倡导口号）」的座谈会。会上，第一位发表的人是钱逊先生（钱穆先生之公子），他很忧心的提出了读经发展所面对的三个难题，认为如果不解决的话，读经推广必定遇到瓶颈：第一：教什么？第二，怎么教？第三，谁来教？也就是：什么是绝对好的没有问题的教材？于是我们应慎重的重编天下人都能满意的教材。又，文化教育最重要的岂不是要他成为一个有德者，于是我们应求其品行真能于日常生活中表现出来，只有死背是无用，反而有害的。又，教育的成败关键在教师，于是我们先要训练好一批理想的读经教师团队，才可以放心的推动读经。
我是第三个发言。我发言的内容，大部份临时起意，针对钱先生的问题而谈。我的第一句话也就是：
钱先生之见甚为深远，但这是「恨铁不成钢」的见解。
接下去，我表示：
不过，在此连铁都没有的时候，又那炼得出钢呢？又何必忧愁钢之练得成不成呢？所以，长江大河，泥沙杂下，如果经典有糟粕，那就连糟粕一起先吞下再说吧，毕竟营养多于糟粕，就好了。若待字斟句酌然后定案，天下老早都亡了。又，不管几个人能成圣贤君子，先读再说吧，其中必有聪慧者出，能自悟其道，以援天下，若不立即读经，连此君子种子亦无矣。又，当前国民通通是阿猫阿狗，又那里去训练什么坚强团队？说阿猫阿狗都可以教读经，乃是当前废经百年之后不得已之策略，而若阿猫阿狗也可以教出人才，方是教育之大手段！
因为 Lmusic 之问题，与钱先生，乃至于与社会上思想前进一步的人大略相似，所以我解答 Lmusic 问题的意思也大略相似，以下谨综合个人所见，提出以供参考讨论：
第一：带读经的老师，了解并加强幼儿及儿童身心发展的专业素养，是很重要的，是对读经教学大有帮助的。如果太一味地将孩子的「教育问题」赖给「圣人」（经典教化功能）？而忽略了现代社会里，作为「师者」所应具备的「专业素养」----对幼儿、儿童之身心发展的认知，这不是很好的正常现象。所以，提倡读经风气及开启读经教育之余，在师资的培育上能开始重视并提倡「经师们」对「幼儿及儿童身心发展」之专业知识，不仅是值得思考的，乃是必要的。
第二：但，大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」，子夏云：「君子之道，孰先传焉，孰后倦焉，譬诸草木，区以别矣，君子之道，焉可诬也，有始有卒者，其惟圣人乎！」朱子注云：「言君子之道，非以其末为先而传之，非以其本为后而倦教。但学者所至，自有深浅，如草木有大小，其类固有别矣。若不量其浅深，不问其生熟，而概以高且远者强而语之，则是诬之而已。君子之道，岂可如此？若夫始终本末一以贯之，则唯圣人为然，岂可责之门人小子乎？」现在，读经是违逆时代主流的，也就是属于非主流的。在此主流与非主流相对时，一般人比较不会去讨论主流有何缺失，但如果非主流有所不足的话，很容易被一眼即看出，而备受质疑。我常想：要当非主流是比较艰难的。因此，我在对师范学生或体制内教师讲读经理论时，我都鼓励支持的读经人，一定也要兼通主流教育理论，一来才可以对读经信心愈加坚定，二来免得让人以为你是因「孤陋寡闻」，才「无知妄作」。譬如说，每个读经老师，都要深入九年一贯的理论，一面可以知其所以必定失败之因而不一味追从，一面可以以读经轻巧方便救助之。
不过，这必须是教育本科出身，又有超越的智慧的人，才容易有此「始终本末一以贯之」的全面素养。以此标准来要求一个读经学园的老师是应该的，但现实上是不切实际的。当然，虽不切实际，不可以因此永远自我封闭。我建议在可能的时候，必须不忘自我充实。
第三，所以，此时，最好的方式应是：一面就这样教下去，一面找机会自我补足。但切不可因为不通主流教育，不懂儿童心理，而竟然放弃读经。或说先把心理学读通了，再来教读经。因为儿童是不能等了，民族生机是不能等了。此所谓轻重本末也。
第四：我曾见过，本来很认真，以大半的时间精力教读经的人，教得很好，学生很受用。后来他为了拿园长资格，去受了几年的幼儿教育课程，回来后，就向普通幼教倾斜了。我不知如此是好呢？是不好呢？有时候，人的直觉在大方向上是对的，这模拟于智慧；但直觉总是不可靠的，所以须要有理智去建构理论以稳定之，这就是知识。但往往在思考研拟时，被琐碎的分析所牵绊，以致于见树不见林，宥于偏见而不能自拔。
能以智能运用知识的人是不多的。所谓「若夫始终本末一以贯之，唯圣人为然。」
第五：所以，若鱼与熊掌不可兼得，我以为：与其迷失于一百年来，己经证明其日渐沉沦的，已经证明其失败的主流教育理论，倒不如呆呆的只一味教读经，或许还有成功的希望。
第六：再说：所谓幼儿或儿童心理，一般寻常百姓，基于人同此心，心同此理的原理，不必依靠心理学家，亦有相当的把握，有的人不必学即能八九不离十，甚至操作得得心应手，这是人性之常。读书，只是多些例证，多些参考。影响不是很大的。君不见有许多心理学教授有精神病吗？有些辅导专家最需要辅导吗？知识只是辅佐性的学问，不是人生的主题。当然，根本既深了，有红花绿叶，岂不更美？但培根乃最重要者。近一百年来，世界丧失了对人性根本智慧的体悟，一切以知识为标准，这些知识往往是无根的。譬如，心理学只能应用到一般社会大众上，不能应用到孔子颜回身上。则这种心理学即是有问题的，依照这种心理学自修或教人，即把人教成庸俗了。所以有时我称西方近代心理学叫：「庸俗的心理学」。故学了「幼儿心理学」，也要有智慧善用之，否则，把孩子都教成庸俗了。还请慎之慎之！
第七：近世学校社会所谓「心理学」也者，只是西方式的心理学耳。八十七年前，中国五四诸名流，即无大智慧以旷观人性，以兼通中西，以深入历史，故只取西方之余唾而遗害中国，将数十百年。今日吾人用西方，必须改「全盘西化」为「全盘化西」。在西方的心理学之外，之上，或之下，有没有可以填补改善，或另起炉灶之处？如果此而不求，西方现有理论固有可观，但终不能一头栽进去，而以之为人性之全也。故如有「全面幼儿心理学」，吾愿学之。如无，则吾取其可用者用之耳。譬如蒙特梭利，譬如皮亚杰，皆教育界中豪杰也，然，以我视之，亦偏才耳。若取其偏而善用其偏则可，若取其偏而用于全，则自我障碍了。八十几年来，中国没有出一个心理学家，研究心理学的人，都抄自西方，令人痛心！若如此，叫我们读经老师何处去学「幼儿心理学」？
我这样讲，恐人误会，再强调一次：我不是教人故意不长进，而是要人先有智慧，再求长进。
第八：说：「读经教师不仅要成『经师』而要有『人师』之风范与行举」，此乃不言而喻的。读经教师实应时时以此标准自我提醒与勉励，乃能合乎经教之原意。但此「人师」之意，比上来所说了解「幼儿心理学」是更上一层者，不可同日而语。
我相信凡是人，尤其当老师的人，都多多少少会有一点教养。做人只要不太恶劣，即可以算是合格。因为一般人对学校的老师的人品，也没有太多的要求。我想读经班的老师有一般学校老师的标准也就可以了。因此，并没有特别强调读经教师的「人师」资格。
如果我们因为他是「经师」，就特别要求他也要做到「人师」；又，如果因为他教「教圣贤之书」，我们也要求他要有「圣贤之行」，这是有点太过了。虽然，每一个读经老师都要自勉「读圣贤书，行圣贤事」，但这只能是希望他「主观的自修」，不应在外面「客观的要求」。尤其在此时代中，八十几年丧失文化教育的结果，我们目下只有这样的社会风气，只有这等的人才，我们又从何处求来那么多「特立独行」「有高度德行有深厚教养」的「人师」？所以，我主张，纵使一时没有「人师」，我们也应该继续教读经，我们现在只能急着「尽量」的做，如救火然，能救多少算多少，等到这批孩子长大了，期待可当「人师」的人自然会多些。就比如虽然土地贫脊，明知长不出什么好作物，但辛勤的农夫，还是要下种，先求一口饭吃，活下去，等待来年的收成。要不然，连一粒收成也没有，将要挨饿。
我们是在这种艰困的环境下求得一线生机的。至于沃土膏壤，含笑丰收，谁其不愿？
第九：总之，我是不唱高调的，我的「退而求其次」，是不得已的。有朝一日，有谁有能力倡起「德教」，我也服他，我也愿以他为师。但不管有没有「人师」，读经总不可忘却，这是首先要把握的。其它的，则愈全愈好，愈多愈佳，乃是题中必有之目。凡我读经老师，亦应作如是观，不可因为自己德性不足，就不教读经；也不可因为教了读经了，就把孩子交给圣贤，自己不思自修长进也。
第十：我亦宜自励，一者，要写出比较完整的教育理论。二者，要多鼓励读经老师做第二步的提升－－－除了信任读经理论之外，要读书了，兼备现代化的教育知识。
只是千万要有智慧，读了各种教育理论，要比对看看，要知其始终，要明其本末，以贯通用之。
昨晚，即再看到此帖，因为已半夜，所以一夜难眠，今早起早，即回以上之文，费五个小时，计约六千字。反反复覆，其意至简，只是一本末轻重，因应环境而已。因为此意虽简，此理所关其大。这是读经推广以来，第二层序的问题，迟早会有人提出来的，迟早要详细回答的。所以就一路写来，辞繁不杀。看帖的朋友，请勿见怪，此中有至意至诚在焉。
因为这问题不是「YAS」或「NO」的问题，所以下语稍费斟酌。但也不一定能取得谅解，所以特别要在此向 Lmusic 先生致歉，好像针对你的话，一一回驳。其实，不是的。孔子云：求也退，故进之；由也兼人，故退之。或人以为管仲知礼而俭，孔子即以其不知礼不俭答之；子路与子贡以为管仲不仁，孔子却答以如其仁如其仁。若有人说读经教师唯唯教读经即可，我必以为不可也。我虽不敢自比孔子，愿学焉。故请勿误会，否则，讨论不能进行矣，希望我的语气不致产生误会也。
又此种问题，发自内部，即发自读经的支持者，其心意必是关怀备甚的，故常会有一种反向的效应，即令人为求好心切，而因小失大，鄙弃读经或读经学园。孔子所谓：「好勇疾贫，乱也。疾之已甚，乱也。」不可不慎也，然亦不能讳疾忌医焉。好在，读经交流网乃一开放系统，而读经朋友心态都颇为干净，且有相当雅量，任何问题皆可讨论，且皆应讨论也。
日期:& && 发言人:& 在想&&
主题:& Re:想请问王教授及各位先进&&
此语真好&&&不离生活，不离游戏，不离运动。&但我看目前大有&三离&趋向。
日期:& && 发言人:& 在想&&
老师重心只在读经上& 不管品格教育和学生的身心发展&&极为普遍哦！
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
一，本来，「孔雀」和「在想」先生之提醒，就是极为重要的事。
二，我在第一答中，即已呼吁家长，如有读经学园「真的『不管孩子的品格和身心发展』，那是不对的，不要将孩子送过去。」
三，由于在清明的世界里，教育的选择是多元的，尤其对私塾的选择，更是自由。所以，一方面，学园要选择家长，即主持的人要先好好和家长说明清楚，有共识的家长的孩子才可以收。因为如果认识不同，双方会在孩子身上拉锯，造成孩子学业及人格的伤害。
四，另一方面，家长要慎重选择学园，要选合乎自己理想的学园，选了后，就要安心，只从旁观察，看看整个大方向是好的，即可放心，不可以太紧张，偶一不如意，就心神动摇，造成自己及学生的干扰。（因为送孩子上体制学校的家长，甚至都没打听，就很信任学校了。难道是学校完全可信？还是对小学园的信心本来就不足？）
五，如有人问：「王教授，为什么不给我们一个理想的学校，还要我们自己担惊受怕的选择？」我将学孟子回答：「我无官守，我无言责也」。我何尝不想要如此？但权与势，皆不可能也。所以，现有的读经学园，都是自己发展起来的，不是我开的，如有问题，我只能从旁协助，他们是不会听我号令的。不过，至目前为止，我看到的听到的有关学园的教学成效，大体都是可喜的。我也就放心了。
六，吾人只要相信：第一，家长的眼睛都是雪亮的，轻重本末，各会衡量，自会注意，无劳旁人代为着急。第二，生命是一串长时间的成长，如最初送到不理想的学园，三个月半年的，都可以转换。就可以不要那么忧心了。
七，我自以为最主要的本份是：多做倡导，全面性的倡导。所谓全面性包括大众的普及的倡导，和读经内容的全面，即人格的全面养成的观念的倡导。至于如何落实人格全面的养成，那是实务面的事，而在施行过程中，或先有后，有轻有重，随着主持者的能力和认知，各学园有其特色。必要时，应和其负责人深谈，才能知其见解何在。也才可以知道那表面上看起来好像违反教育原则的学园，何以还有家长愿意送去？吾人只能常呼吁醒，多深入了解，做忠实的建议，不能只以粗略印象，即以一把尺衡量之也。
八，我正想强烈呼吁像「孔雀、在想」等对读经与教育双面关怀的朋友，多来网上发言、提醒。最好也自己来办或找朋友共同办一个或多个读经学园，这样，理想的学园就会渐渐多起来了。
日期:& && 发言人:& 读经义工&&
主题:& Re:敬覆 在想君&&
是吗？你看到的是三脱离，我看到的是三不离。
一般全天自学的读经班，大略地说，早上八点半，九点开始上课，十二点吃中饭，睡个午觉，中午二点左右开始读诵，下午五点放学。老实读经的时间（如果真老实读），一天就只六小时左右（其实，其中包括休息，上厕所，偷懒，讲话，并不都是开口念个不停），而其余的时间（18小时），即我指的三不离。这18小时，不离生活，不离游戏，不离运动，就看家长老师如何用心。
所以，我以为，若真有所谓的&品德教育&，即当可就这18小时来用心，而非怀疑起大量读经。读经本身，本是很单纯的，就只在反复诵读中，熏习浸润于圣贤言教，它是一个专门的学习，请勿夹杂有的没的。其它有的没的，可以放在18小时中。而18小时中的生活教育，是好或坏，决定在老师家长的水平素养。如孔雀朋友遇到的问题，当可向其老师提出改善的。
日期:& && 发言人:& 在想君在想&&
主题:& Re:在想君怀疑这里颇似&小牢笼&&&
如果这就是&生活&的话，连&拘刑犯人&亦未脱离&生活&哩。这种枯燥单调的读读读，只能说是在&生存&，实在称不得&生活& 。
虽然&义工先生&未详示&游戏&与&运动&，总觉得这里看不到对儿童活泼的天性的尊重与发扬。&&
日期:& && 发言人:& 孔雀&&
主题:& 感谢王教授及各位先进&&
感谢王教授及各位先进所提供的宝贵意见&& 让孔雀更了解自己到底要给孩子什么
或许自己曾从事过幼教工作& 所以特别挑老师& 不过从这过程我体会到信念创造实相
我愈是在意老师的短处& 去参观时& 就愈会看到老师不好的一面& 而忽略了案鋈硕加谐ざ檀 这样的领悟& 不管最后孩子是去全日读经班或一般幼儿园 其实都好& 因为学校和家长都是帮助孩子成长的& 学者比较弱的& 家长自己可以加强& 彼此互相合作
相信只要我能真的放心& 孩子不管在那里& 都会很好& 再次感谢大家!
日期:& && 发言人:& 在想君在想&&
主题:& Re:在想君怀疑这里颇似&小牢笼&&&
如果这就是&生活&的话，连&拘刑犯人&亦未脱离&生活&哩。这种枯燥单调的读读读，只能说是在&生存&，实在称不得&生活& 。
虽然&义工先生&未详示&游戏&与&运动&，总觉得这里看不到对儿童活泼的天性的尊重与发扬。
日期:& && 发言人:& 读经义工&&
主题:& Re:想请问王教授及各位先进&&
我先说明，我的言论，只代表我个人的立场，不代表&全日读经班&，而全日读经班的课程，依主持人理念的不同，其课程安排也不尽相同。所同处，皆以读经为主要课程内容。又，读经班如何读，是老实读，或带点讲解，说说故事，。。。等等，都因老师而异。
我想，在想君在想，可能没看懂我所说的。我说了，&读经之余，不离生活。&又六小时之外的18小时，乃不离生活&。我上说的生活，是指读经之余的18小时而言的。这18小时，要如何运动游戏，皆无不可。我并非否定孩子是需要运动需要游戏的。
所以，你指的&牢笼&，并非我说的&生活&，而正是指我六小时的读经课。你赋与了我读经课以牢宠之界说。这是你个人对读经班的主观评价。你以牢宠来形容，是以限制人自由行动，或更深地说，是限制一个生命的自由发展的观点，来看读经教育。而你之如此看，出于你对孩子活泼&天性&的理解为前题。但请再深思，什么是孩子的天性？天性，乃天之性，是天赋与孩子的性，是与天同一内容的性，而这性是什么性？其内容有些什么？仅外表活泼可说明吗？动动跳跳？嘻嘻笑笑？。。。&天&，无限深远奥密，其性非人所能智测，同样的，老天创造了生命，此生命亦同样无限深远奥密。我们要如何开发长养老天给人的&天性&呢？什么样的教育，什么样的教材，才能达到这目的呢？
请您落实下来，走进读经班里，具体观察，看那老实读经，大量读经的孩子们，读诵时的神情，是牢宠里犯刑人的茫然如木鸡？抑炯炯有神，欢喜专注？（当然，并非所有读经孩子皆有如此反应。然而，孩子不能进入学习状况，是在任何一种学习里，都会发生的。但却没听说，孩子练钢琴而表现厌烦时，人们会质疑起练琴是限制孩子的。）
而读经课里的&读读读&，不是在&生存&，生存是自然生命之求得延续，是满足生理层次的需求。而&读读读&，是智能生命的文化学习，是高于生存之上的心智学习。
只希望您能多接触，深入的接触读经教育，不希望您错认了它。
7、开读经班成功的秘诀
开读经班成功的秘诀在于：
「如何让家长对读经理念有深度的认识。」认识到那里，支持度就到那里。家长支持度高，则学生不易流失，而且必能口碑相传。
而欲家长有高度的认识，进而支持。最简便的方法是介绍他们多上本网站浏览。
祝您开班成功，嘉惠学子！
8、请问如何成立读经学园?
文章主题： 请问如何成立读经学园?&&&
Jackrayken：
请问成立幼儿读经学园需要什么条件?需要政府立案吗?需要师资限制吗?还是有心人士直接成立就可以了!!我想成立读经学园? 很需要协助。希望善心人士能给我协助。　
&&& 如果您不想挂招牌，就不需政府立案，但看您的经营的定位如何，若和补习班的模式相近，会造成同业检举哦！！罚单一张４～１５万哦！若想挂招牌，还是想办法立案好了！！
　& 师资的话，，还是要有经验的好～～谁会把自己的小孩往不专业的园所送呢！！好不容易开了一家读经班，，结果风评是老师没经验，，可以支持多久呢！？
收费～～，，如果您周围的幼儿园，安亲班收不高的话，您也无法收太高的费用，地缘的关系是很重要的抉择，，并不是每间读经园所都能像台北市一样的收费的。
&&& 凡有心人士，只要先俱备足够的读经认知以及教育经验等基本条件，均可直接开办的。
不论您是否想立案，建议您先参考补习班的经营条件再转移到读经学园的模式会比较容易上手！！
ackrayken：&&
谢谢您告诉, 解除忧虑, 因为, 做事要守法才行。没有参加过华山师资培训, 但有参加过王教授读经研习, 而且读读经推广手册, 看vcd 约十遍, 并参加教育说明会, 并有会与头份尖山江牙医师谈过, 可以做,谢谢支持与鼓励, 等办成之后再与您分享.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 后学& 文智& 敬
必依理想善德而定行动方向，此一重点不可稍移，之外，
大柢成事有二法：
一是规划严密的太平盛事资本家法，此类狷者之行，
二是一往无前的草莽开拓英雄家法，此类狂者之行。
合二者，随时取用方便行事皆恰当者，为豪杰人物。
9、 读经班快开不下去了怎么办&
日期:& && 发言人:& lush&&
主题:&& 读经班快开不下去了&&&
经营读经班已经快三年了,第一年二十多人, 加上带读的义工妈妈, 一共三十多人.到了第二年,光是学生就五十多人,大家共襄盛举都来读经.到了今年,不知什么原因,学生不到十人, 通常都维持六,七人而已.
是不是因为教科书删减古文内容,以致大家不再重视读经,还是目前景气差,怕孩子找不到工作,都去学其它科目了.
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
很了不起，开了三年的读经班了。
但请记住：
第一，开读经班是表现对文化的关怀，对教育的不忍。不是为了人多人少而开，人多固好，人少也好。所以为一个人也要开，如此的开，才是诚意的。
第二，诚自能动天地，何况人世？有一个，培养一个，有两个培养两个。一个国家，只要三五个人才也就够了，何况一个小小小区，能让七八个孩子读好书来，那可是不得了的功德呀！
第三，如果开班的人没有爱热闹之心，则人少，反而比较好教。因为来的人都是精英，至少都是有心要读的，这样气氛可以更好些。
第四，若感叹家长何以受现实影响而不重视读经，则需反省我们有没有倡导清楚。因为世俗之人总是「胡涂而盲从」的，如果不胡涂，怎么叫做「世俗」？所以，读经教学时，一定要求家长来陪读。而且教读经最重要的节目，不是教儿童要认真读经，因为儿童本来就会认真读经，一切不读的问题，都是出在老师和家长身上，现在，老师大概都是没问题的，唯一有问题的是家长了，所以，儿童读经成败的最大关键在家长。因此，读经教学时，最重要的节目是随时向家长再加强倡导读经理念，乃至恐吓他们－－告诉他们：孩子把经读好了，要学什么有什么；如果不让孩子读经的话，学其它一切都没用！而且其它东西，慢点学，学得愈好。但读经，愈早愈好，等过了十三岁，想要读，就一辈子都来不及了。并请家长要睁大眼睛，要有一点时代见识，不要窝在自己的山洞里。看看当今世界，再过一二十年，是谁家的天下？中文人才现在就已经极度缺乏了，何况一二十年之后？如果小孩要工作，到底学什么比较吃香？家长功利？我倒怕他不功利呢！
第五，老师也要加强信念，此即吾所谓「心法」是也，请参看其它回帖。
第六，祝福你，以及你的读经班。
日期:& && 发言人:& Jenny&&
请问您经营的是每周一次的读经推广班吗?若有疑问，请与我联络，或可交流一些不同的经验，也许我们的小小经验亦可当您的借镜!
不管有多少人参加，坚持读经特色 才是正途，其它活动乃属花花叶叶，回归老实读经吧!
日期:& && 发言人:& lush&&
&一&.& 感谢王教授的祝福与鼓励 , 在我们很茫然的时候 .& 您就有如大海中的一盏明灯 , 指引我们明确的目标 . 航向成功的彼岸 , 我们 一定会充满信心 , 继续努力下去 .
&二&.& jenny 老师您好:
没错 , 我是一周一次 , 都是在周六晚上7:00~9:30对于您的宝贵经验 ,愿闻问其详 ,敬请赐教，在此谨祝教安！& &
日期:& && l言人:& 里仁&&
主}:& lush你好，我给你的一些建议&&
不知您是哪的人？我是黑龙江人，也开了一个业余的经典诵读班。我觉得您每周一次课，有此太少，并且时间太晚，不利于家长与孩子坚持。
我开的班是每周三次课，周六周日有两次果，周一到周五晚上有一次课（18：00点-20：00点），周六周日教新课，平时晚上复习，这样的时间安排，不会让家长们太为难，因为这个时间也是一般孩子参加课外班的时间。
还有，我这大部份家长都是听说（听别人说读经好，自已不了解）才来的，自已对读经根本就不懂，所以想让这样的人坚持下来，一定要多与他们交流，并且在各个方面给他们的孩子提出一些好的建议，多打印出来一些王教授的一些演讲或者论坛上普遍问题的回复，经常给他们看。让他们了解读经，知道读经的好处，这样才容易坚持下来，定期还要给他们提提信心。
我也开三年了，从最初的10几个孩子到现在有50个孩子了，虽然不知道以后会什么样，但是现在看来效果还不错，我们与家长处的都非常的好，大部份家长也对读经充满信心。&&
10、请教王教授幼儿去全日读经班整整三~四年时光,竟无法背诵到孟子、易经、庄子&等经典，会不会太浪费生命
日期:& && 发言人:& 天啊!钱不好赚啊!&&
主题:&& 请教王教授幼儿去全日读经班整整三~四年时光,竟无法背诵到孟子、易经、庄子&等经典，会不会太浪费生命？&&&
内文: &王老师您好:
日昨参加贵会于彰化所办师资研讨会,获益颇多,在此,特向您及所有志工致谢！辛苦了!在研习会上,发现经典真的是具有笼罩式的法力，包括我的偶像~中华民族的救星~王博士您于言讲时,仍无法跳脱出经典里的金科玉律。如：「把握时机」,不就是礼记学记：「时过然后学，则勤苦而难成」.又教材,方法要对,不也就是荀子劝学篇里「行衢道者不至」二句话可涵括的吗?可见经典魔力超九天。
回归正题，后学带大女儿读经，历经四个寒暑（目前就读小二）。深信读经的好处，因此小儿子在尚未满3岁时，即送去全日读经班的托儿所（以下简称所方）。然因所方认为该生尚不能自理，只能读一般的咪咪班（只好浪费一学期的生命与金钱）。目前小儿子已满4岁，在整日读经班状况尚称良好。然所方所排的课表,因发觉如果从小班至大班整整三年，竟无法背诵到孟子、易经、庄子&等经典,曾跟所方商讨过.所方表示,是有家长要求复习课程排多点,以致于排挤了其它课程.此次彰化研习,所方负责人也参加了.不知有没有听到老师所讲的要照顾前面的同学,暂时不理后面同学吗?否则,读了3~4年的全日读经班也仅熟背学、庸、论语外加启蒙及一两册西方导读。如此不会太浪费生命与金钱吗?或者王博士您觉得3年的时间,读这些已经过多了?因为您是读经界执牛耳的精神领袖。特此冒昧请您评估，如觉得份量太少，可否请您拨冗替所方抓住大方向,一个学期需教多少进度及那些课程,即比照教育部规定低年级高年级各应学何种课程（注：所方目前仅大小两个读经班），而不是一年二个学期还在教启蒙。早上也教下午又教。天啊!钱不好赚啊!
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
很抱歉，我还没有机会写一本完整的书，巨细縻遗地把读经教育的各方面细节都交待清楚。
也很少举办读经高级教师（如全日读经班的老师）的进阶陪训。
当然，如有的话，因为没有「加盟」的约束力，所以也不见得人人都会来参加，来参加也不见得人人都照我所建议的做。
但，我相信读经的教师，人人都是希望把人家的孩子教好的，如果有什么不很完整的地方，不是故意的。
我的建议也只是我认为较妥当的方式，也很难说非遵照不可。
其实我的建议，也很简单，就好像我讲读经的道理是「老生常谈」一样。是人人都懂得的，如下：
读经学园最好只分两班，或只有两种分班法：
一是不识字班，一是识字班。
不识字班的教学以齐读为主，而其进度以共同一致为方便。但其进度宜以前面的二分之一儿童为标准，即，有二分之一的儿童会背的速度为速度。不必等全部的人都完成，因为以前面的为主，后面的人虽没背熟，也在进步，而且有最大的进步。但如以后面的进度为进度，则前面的就被耽误了。
识字班，则应注意简单自然合乎人性原则，最自然最合乎人性的方法是「因材施教」。
即每个孩子视其能力，每个人有自己的进度。同一班十几个二十几个人，每人念他自己的进度，有人每天一百字，有人两三百字，或五六百字，也有一天一千或两千字的，标准的遍数是一百遍，有的多些，有的少些，目的是毫不费力地背起来。
这样的上课气氛，外人粗听起来是吵杂的，但愈听愈觉安静。儿童则是无所谓的，每人好像只听到自己的声音，其实是已经兼着听到别人的声音了，但他不觉得分心，只念自己的内容，效果和自己单独在安静的环境念书并没有两样。而他人的内容在无心之中，也受了熏习，将来读到时，老早熟了一半了。
中文外文都一样，中文是自己念，刚学会识字的孩子，也可以放CD。外文则每个人有一架机器，自己放CD，跟CD念。
无论学生或老师，在此读经声中，会感到愈吵杂愈安静。王安石诗云：「蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽」，不妨把此起彼落的读经声当作夏日在森林里听蝉吧！
从文章的行文笔调看来，您是一个相当聪明的人，猜想您的孩子应也是比较聪明的，若老师如此安排进度，且每个家长都能安然于孩子的能力，不攀援比较，不揠m助长，则每个孩子都得其所应得者，您就不会您的学费被浪费的感觉了。
以我的观察，现在台湾的读经学园的老师，普遍的低估了孩子的能力，而且全班同一进度，等来等去，大家都变笨了。
中等的孩子，一天平均可以有三百个字的新进度，有三千个字以上的复习量。而且应以真正的经典为起步的教材，当然以论语等四书为要。蒙书，是不必教的。除非他已经把重要经典都背完了，没事情做了，才做些消遣。
譬如，三字经是不必教的，如要教，一两星期就应背完，如果用三五个月教三字经，等于把孩子当半个白痴了。又，弟子规，也是两三个星期就可教完，以后就常常复习，随机引用即可，不必花太多精力于此也。
日期:& && 发言人:& pao&&
主题:& 回得准，答得好&&
家长所付的学费，真的是辛苦钱。这位家长问出了全台湾大多数读经班目前的盲点。
依我看，期待这篇文章可以广为宣传，尤其是寄给带班的老师们。
期待有更多的家长及老师在这「联谊中心」问出更多实际的「教」与「学」问题，王教授才能可以更精准地命中大家的需要而回答。谢谢教授的回复。愿上帝祝福王教授及所有读经的家庭&&
日期:& && 发言人:& 育慈&& &&
每个读经班的课程与进度不同& 敝人教读经已有十年& 正式成立读经班于今年的八月刚好满三年& 虽然没有王老师所言每天三百字& 却已读完了学庸论语 唐诗三百首 孝弟三百千 老子& 孟子 和易经& 而且每年报考全国会考& 目的是不耽误幼童黄金时期& 也让老师教学成果有所展示&& 我们的学生都是三至六岁& 家长都惊讶的说:我不知道我的小孩这么棒可以这样教& 当然也会遇上不认同的 那一切就随缘了& 就如王老师所说的读经的家庭是有福的& 优秀的小孩来自优秀的父母& 教育不能用金钱衡量& 也不是你付出多少钱就有多少代价& k不是买卖& 而是你付出多少用心 爱心付之行动转换而来的
日期:& && 发言人:& 天啊!钱不好赚啊!&&
主题:& Re:感恩&&
依惯例,仍不免于俗的感谢王博士的谆谆告诫.在此一并感谢不知是那位善心人士从基金会转贴于此.让此帖历经3个星期后,终于获得王老师的答复.感动.感恩和感谢王教授于百忙之中抽空答复!&
日期:& 2008 - 06 - 16&& 发言人:& 王财贵&&&&
一，因为是先有读经推广，而先有华山和全球读经网，大家已习惯在此两地讨论读经问题。「基金会」成立较晚，本身的网站也还没完全建构好，还没形成讨论，所以我不常去，没看到这个帖子，不是「放着三个星期」故意不回，敬请『天啊，钱不好赚呀』鉴谅！
二，感谢『天啊，钱不好赚呀』的问题，让我可以再次回答此类疑问，让其它人参考。但我的回帖中所举的读经量，说每天三百字，是一种理想的或标准的情况，是供给天下所有读经班参考的，为了鼓舞起见，当然说得比较满比较高，所谓「壁立千仞，能者从之」，不可一概而论。像育慈学园三年的读经量，当然是已经极佳的了。因为教育不是数学，孩子不是机器，不可以说一天三百字，就把三百，乘以三百六十五，再乘以三，来算三年的成绩。以生命对生命的教学过程中，尚有许多不确定因素，读书或多些，或少些，其实，只要是老实读，大量读，已经不辜负了对下一代生命的开发，其过程已即是目的了。我曾说「教养」，要像养孩子一样，用心绵绵密密，但期待又是宽宽松松，只要给营养，他一定会长大的，不可轻放，也不必急切。
三，据『天啊，钱不好赚呀』帖文所说，『天啊，钱不好赚呀』』的孩子，从「尚未满三岁，即送去全日读经班的托儿所」，到如今「已满四岁」，在读经托儿所的时间，可能只有一年多或两年。纵使从出生即到此学园，真是「读了3~4年的全日读经班」，这么小的孩子，能「仅」熟背「学、庸、论语外加启蒙及一两册西方导读」，也真太了不起了！前途无量呀！太值得了！想想，你去上哪里的托儿所或幼儿园，能有此成果？而其它托儿所幼儿园也是要收费的呀，或许费用更高呢，在那种缴费而儿童无所长进的情况下，您再来高呼「天啊，钱不好赚呀！」才更有道理哩！
四，当然，如果发现孩子能力较强，可以与老师商量，提高其背诵量。如果用「因材施教法」，不论读多少，对老师都不会增加负担，又能培养更高度的人才，相信老师也是乐意的。不过，有两点很重要，第一，对读经老师要有信心，亲师的感情要尽量和善，否则，孩子的灵性必在冥冥中受煎熬而不得安宁，书也读不好，性情也难坦荡平和了。第二，对孩子一定不可以太勉强，我曾经有一个「临界点」的比喻，即：老师安排每个孩子的读经量，都能试着接近其所能接受的临界点，愈高愈好；但不可以超过其临界点，因为一超过，学习的安定之局就解破了，人就不安了。
五，共勉之！
日期:& && 发言人:& 天啊!钱不好赚啊!&&
主题:& Re:请教育慈老师您开设的读经班位于何处?（兼述赚钱之道）&&
育慈老师您好,谢谢您的回应,不过您好像觉得我太过市侩.其实本人每月总固定捐款给○○山,十几年未曾中断.因后学仅是小小基层公务员,收入微薄,仅够糊口,所以款项不多.但4年前,因缘俱足,听到王教授的读经理念后,如获至宝.心想反正不必浪费一毛钱（不含时间成本）,姑且一试,随随便便带没每天读,几个月后,奇迹出现.真的如王教授所言.从此陆续买尽华山书院所出版的CD系列,包括佛经选、台湾谚语选&就连袖珍型版本，家里也有经装与平装各一。尽管书柜里，有些透明包装纸都尚未撕掉，但只要有新的产品问世，我即以赞助的心情购买。有人教我用烧录的即可。而我总是大义凛然的说：「没捐款就已经很内疚了，怎还做这种伤天害理之事。」（偷偷告诉大家，其它商业性质的好莱坞电影，烧录即可，以免助纣为虐。不过请将剩余款项拿来做善事。）当然，以我把钱花在刀口上的个性，为什么会乐此不疲的陆陆续续买进华山出版的产品?再度偷偷告诉大家：每次只要花小小的费用买了正版的CD后。很奇怪，手中的股票立刻上涨给我看，获利了结后，即往下拉回修正。几乎屡试不爽，阿弥陀佛！怪哉！怪哉！对于操作股票不是很顺利的朋友，不妨一试。当然胂确⒃福缬谢窭鼐1％给任何慈善机构，捐给读经基金会是最好不过的了。不过在操作前仍须熟稔老子道德经，了解要居高思危、贱极反贵，更要想到易经里泰极否来、否极泰来的启示。则在高档将不贪、低档也不怕。至于获利多少？端看个人福报多寡而定。而育慈老师可能认为我用笔名「钱不好赚」望文生义即认为我是个视钱如命的父亲吧!天啊！私下偷偷冒昧请教您一个可能会冒犯读经精神领袖的问题：即王教授要不要改名换姓呢？因为想当君「王」又要发「财」更想要富「贵」，此三者，皆与淡泊名利的教授有所不搭，您说是不是呢？不过依本人管见，孔子也不希望好人必定要像颜回一般清贫。孔老夫子，不是说过吗：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。」春秋管子亦曾说「衣食足则知荣辱」不是吗？啊呀!话题又扯远了，回归正题：请教育慈老师您开设的读经班位于何处?如果可以的话，小犬新学期赶紧转到贵校去。&
日期:& && 发言人:& 育慈&& &&&
不知尊称只好称您钱不好赚家长了& 您好& 看了您的文章知道您除了认真赚钱还有认真读经呢&& 都可以背论语了&& 王老师的回答太好了常常一针见血或是一语惊醒梦中人& 让我们受益良多& 我也常说读经大门大大开来者不拒去者不留& 可是如有人半途而废我依旧心疼& 我想说的是再好的学校也有坏学生& 再坏的学校也有好学生& 除了一切随缘外还要靠自己努力&& 我也常说优秀的小孩来自优秀的父母&& 老师父母和小孩三方都缺一不可 谁也不可懈怠& 所以我自己要求很严谨& 可是对小朋友有四大原则& 学的高兴&& 读的快乐& 考的满意& 过的充实&&& 请您一切随缘您也很用心靠自己补其不足吧&&
日期:& && 发言人:& 天啊!钱不好赚啊!&&
感谢pao的响应,如时间许可.将上传后学管见读经界所遇见待克服之盲点.但目前全球读经交流网,有位abcde网友已点出本人所观察后部份盲点.有兴趣可参考&
日期:& && 发言人:& 喜闻&&
钱真的不好赚! 如果小朋友上课不专心 不用心 就连简单的五言七言古诗两个礼拜教一首小朋友会的早就滚瓜烂熟 而没什么在念的就更不用讲了.....不会(以前我教的托儿所小朋友就是这种情形)。您也不用都靠园方 有机会自己陪陪小孩一次读个10-20页 大量读 相信很快就能读完很多经典喔!加油 互勉!&&
11、请教王教授，封闭式私塾教育是最佳的读经教育模式吗
文章主题： 请教王教授，封闭式私塾教育是最佳的读经教育模式吗？&&&&&&
我小孩年龄较小，现在一间封闭式私塾读经，每个月只回家一两次，最近发现他每次回到家，已经很难见到他露出小孩子应有的天真的笑容，要在家里呆上较长的一段时间后，才会恢复这种天真的笑容 他对读经的兴趣也比以前减少了许多 每次要回私塾时，他总是不愿意回去。
&& &我和妻子都很担心和困惑，很害怕他这么小年纪就不能经常在父母身边，缺少父母经常的关爱和沟通的机会，以后人格发展是否会出现问题？而且，小孩子在私塾中，较长时间处于一种较紧张的学习和生活气氛中，缺少回家所能带来的可以放松和向父母倾诉的机会，会不会渐渐的厌倦学堂，厌倦学习，反而背弃了最初快乐读经的愿望呢？
&& &我和妻子想请教王教授，如果家离私塾不远，且家中环境比较单纯，是否让小孩子可以经常回家（甚至是天天回家）将会更加好，这样将使家庭教育和学校教育更加均衡，小孩子也能做到每天在学堂中紧张学习，在家里放松休息，从而更好地保持学习热情，做一个真正快乐读经的孩子呢？
竹心流水：
& &&显然，相对于身心健康来说，其它都是次要的。圣人的教育是使人回归不忧、不惑、不惧之本我。心安而理得，不在读书多少。次者，使受教育者能自觉自愿的志于道。圣人行不言之教。&君子喻于义，小人喻于利&，&我要培养多少多少人才&是义还是利呢？
& &&竹心流水的这问题简单之至，在此先代答了！我要培养人才，来替我赚取声名，获得一己之益处.. 那是为利。我要培养人才，来兴国益民，传承文化... 　那是为义。「贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。」义利之辨，岂可不慎？
&[这篇文章最后由季谦在
03:22pm 第 3 次编辑]
散步道义利之辨甚是。
又，类似本贴楼主申申的问题，以前也有人提过，并答过。
此问题不难解决&&凡是世间的问题都不难解决，只要「回归本位」，先「依理而思」，然后「依理而行」即是。我意如下，敬请参考：
一，教育的目的，是为的让人性有良好而全面的发展。那一种教育，怎么教，较能达到此目的，即应如此做去。因为我认为「大量读经」，是最简捷而有效的达到此目的的方法。所以提倡全天候的「读经私塾」。相信的人，不愿错过一天。不相信的人，可以用世间其它种种方法，都应尊重，丝毫不可强求。
二，「大量」是以读的字数和遍数来计的，其实也是以「工夫」，即「所费时间」来计的。如以「熟背」为原则，因为个别差异的关系，诸多学生中，字数和遍数很难有一致的要求，有人一天能背两三千字，不可以压抑他而让他少背；有的人可能一天只能背三五十字，那就三五十字开始。只要一个学生「尽其所能」了，即是优秀可喜的，不可一概而论统一进度。所以所谓「大量」，往往从每天读经的「时间」来计算。至于大量到什么程度，这是有弹性的。不过，至少四小时以上是必要的，信心坚强者，六个八个，乃至十个小时，也是有的。
三，私塾而寄宿，本来有两个理由，第一，离家太远，为了大量读经，势不得已。第二，如果日夜在校，老师对学业及常规的教导比较方便。大部份学生走读的私塾，老师觉得白天读书情况良好，回家一个晚上，隔天常常需要调理，如果周末放两天假，星期一到校时，学生多是浮燥不安或萎靡不振。如果寒暑假几个星期下来，开学后，更不得了。所以，海内外的私塾，都以寄宿型的学习效果好，老师也轻松。
四，但，幼儿寄宿，确会令一般人对是否妨碍「亲情」有所担忧。不过，依大量实验的结果看，只是少部份有的儿童有状况，大部份还是很正常，甚至比往常亲，比一般家庭还亲。
五，个别情况差异甚大，世事不可一概而论。如果离家不远，可以接送，而白天在私塾中的读经量已够，回家可以不必再读，或在家也能和在校一样做学习（也可以有自己的「才艺学习」），又，最重要的是：家中对孩子的规矩管教能和学校一致（不看电视，不乱吃垃圾食物，不溺爱而放任恣肆等）。则接送来回，当然是可以的，甚至是较好的。
六，你的孩子不愿意上私塾，可能不是「读经」的问题，也不是「大量」的问题，甚至不是「亲情」的问题，有极大可能是该私塾的「管教」不当所致。我对读经教育的理想是：一，及早读经，二，老实读经，三，大量读经，四，快乐读经。前两项是有迹可寻可以数据检验的。唯最后一项最难，塾内须有一种「学堂特质」，老师须有一种「老师的人格特质」，即在客观方面，纯粹以「教育」为心，其它条件参杂愈少愈好；在主观方面，能体贴人性，知儿童，爱儿童，以协助儿童之生命成长为第一关切所在。在日常规矩的管教上，能宽严得中，既不可放任，也不可太过拘束。最重要的关键是：对读经要深具信心，深知只要引导儿童老实读经，必能读出味道，而且只要持续大量读下去，经典熏陶之力将日益显著，以此信心自我鼓舞并鼓舞学生，老师的情绪即能隐定，而给孩子有一种深厚可靠的安全感。孩子读经有了成就，又有一种心灵的厚重感，他是很愉快幸福的，那时，孩子的生活规矩也就不必太多要求而自然容易顺情顺理了。所以，我常说：我们给学生的「品德」教育，主要是靠经典的默默的熏陶力，而不是靠外在生活规范的练习。太多的道德「行为」要求考察，会让一个孩子丧失来自于天地的纯真生命力，造成他生命的「离其自己」，因为虚妄而产生内在的恐慌。故凡读经老师，对人性要有信心，不论功课还是规矩，学生如果一时之不适应没进步或一时情绪不稳定不服贴，应耐心等待他，不必太急。要常自我提示：只要诚心诚心引导他，相信他会日渐好转。此即是「务实」，切不可「务虚」，以求实时之效。这样，就不会给学生太多不必要的压力，而快乐的气氛就日渐生成了，学生就比较不会厌恶来上学了。
nijen1926：
&&& 记得老师一提出要让孩子快乐读经，当时我的脑袋就出现一个问号，然后心想:不可能！
记得孩子在三岁时，花整天一对一和她一起读经，到现在，虽然她背会了很多经典，但脾气很差，没耐心，只要一听到要读经，整个心情往下掉，每天就这样东摸西摸的，就希望时间赶快过去，若睡觉就一直睡，希望妈妈都不要叫她，这样读经的时间就可以缩短了。已经读了3年多，孩子很厌倦读经，而我也厌倦这样的生活，整天催促着孩子快读，快背，不听就打，就骂，好累喔！先生看了，希望我别逼孩子，让她轻松一点，可是每天有一定的课程，今天没读完，明天一定要补回来，就这样，每天都听见我在骂孩子，而孩子也每天都在哭，每天都在发脾气。
一直到有一天，去听了一位朱校长演讲，题目是培养孩子的思考力，听完之后，心中有很大的震撼，她说，想要让孩子有思考力，首先就是不打，不骂，与孩子讲理，让孩子听懂，若孩子还不听，就是你说的理，孩子听不懂，需要再换个方法来和孩子沟通，绝不要仰赖打骂来让孩子暂时屈服，这样孩子不仅不服，以后更是难教，思考力也越来越差。
这两天先生休息假，孩子跟先生一起读经，发现她很快乐，所以心中暗暗发誓，从今天开始，不再打骂孩子。
中午时，因有事出去，告诉孩子说:妈妈希望回来之前，你可以背完雍也的24-28，否则.......
孩子问:否则，你要打我喔！我摇头
孩子又问:要不你要骂我喔！我又摇头
我说:妈妈只会很生气，但是不会骂你和打你。
之后就出门了，回来时，孩子很高兴的说，已背完24-26了，虽然没达到标准，但她很快乐的读，不像以前，不但没达到标准又很不快乐。
拉拉杂杂说一堆，只是想分享:孩童无法快乐读经，不在经典的多寡，而在大人的情绪，别把孩子当出气筒，想让孩子大量读经，唯一就是管理好自己情绪，希望大家别步上我的后尘。当然我的孩子从今天起，也一定是个大量读经又快乐读经的好宝宝！
12、如何免除学堂与家长之矛盾
文章主}： 将读经教育进行到底!在谦学堂新年的声明!&&&&&&&&&&
天津清羽：
&&& 在谦学堂最近接到几个家长以及朋友的反映情况。我素来不是回避问题的人故将此问题公布出来以兹探讨：
&&& 首先声明本学堂将一如即往的坚持王教授长时大量老实读经的基本理念。本人虽在深圳和其他几位师兄一同行了拜师礼，但自问还是不够资格做季谦先生的弟子，本人只希望能做先生的马前卒就不错了，能实践其读经理念；但因为本人智慧德行能力不足，肯定会有很多过失出现，故还请大家能够体谅!本人亦从不敢以先生弟子自居，只是希望能从先生所学，做先生所做而已！可以算先生的一个学生吧!但既然行过拜师礼无论如何，也不能说先生不足以做我的师尊吧！其实即便不行此礼实质上先生也是我心中的师尊，故无论从礼的形式上还是心意上讲，亦不能说自己不希望是先生的弟子，但只是自认，不能说足够资格罢了。先生曾说,其并无一丝一毫立门派，开山头的意思，只是推广读经，希望大家重视学问重视充实自己的文化内涵！先生自谦不足以为师，只是不好拂逆众人一片求学的诚意，故随顺当时几位师兄和大家习礼而已，不得有人因此自认是先生弟子，立山头讲门派也。至于学问上本人虽然经常和诸位家长朋友侃侃而谈儒释道三家义理等，但也从未认为自己已经通达国学，觉得自己永远是个学生，而且肤浅的很！有时说说仅供参考，但宁可肤浅的谈学论道也不说无聊的闲话，有时是本人和人聊天中的习惯，故不是自认高明，只是有些读书的习气罢了。
&& 现在一些家长反应出来的问题是我学堂宣传读经八小时，但实际有效时间不够，这个我需要说明一下。其实任何孩子也不能定在一个地方八小时不动，或者不走神不走动，那也完全违背人性，但我学堂成立时间刚刚一年有余，发展又快，故在对整体气氛之要求是严格的。先立规矩，逐步放松，变成比较自然自觉是需要时间的。所以有老师要求比较严格，但我始终很少要求背诵进度，因为先生这个方面是说过的，并且举了一个例子，我在这里和大家也做一个分享：
&& &一般有功利心态的家长把读经教育也当作知识教育，其实读经教育不是让孩子变成一个有脚的书橱，所谓&记诵之学不足以为人师&。虽然我们也要求有一定数量的反复读诵和记忆，但更主要的目的是用反复读诵的方法加深孩子的文化内涵，把经典和孩子的生命血液融摄在一起。只要孩子一直读一直读，最后死读的变成可以未来活用大用的。记住最好，记不住也没有关系，有时甚至背的颠倒错乱也没关系，最重要的是要一直坚持下去。要知道经典本身就是人性的力量，就是人性的表彰，在这里可以说是圣贤的言教胜过我们所谓的身教的。我们一般的身教也就是尽量把自己最好的一面表现给孩子看罢了，而一些人在道德上要求孩子立即成为圣贤，要做的和圣贤一样这个也是不符合人性的。那么我们要把这样一个人性的价值的东西用量化的方法去衡量，这个就会出现急功近利的心态。先生曾引用金庸的武侠小说做比喻，这是个诸派高手围攻武当，张无忌面临强敌临时和张三丰学艺太极，大家期盼很高，他却老师练一遍他忘掉一些，最后全部忘掉招式，成功退敌的故事。这个道理中国人其实都很能体会，相信大家了解中国的学问本就是智慧之学不是知识之学。
& &&其实大部分持续半年以上全天住宿的孩子基本上是有自己自然之进度的，此在日志中是有公布的。而一些家长因为特殊原因，不能全托在此，每日回家读诵，我亦充分理解之，但效果必然比较差。因为说实话，除了我所知道的天津一位叫霏霏母亲的，我至今从没见哪个家长能真在家把读经教育做的恰如其分。一方面是我孤陋寡闻所接触人物有限，一方面也是人情在所难免，都是基本一家就这一个孩子。有看过净空法师讲解&华严经&提到师道问题的家长，甚至主动要求我要更严格一些体罚也是可以的。但实质上一旦真的实行，家长的态度就一定不一样了。这个就是人情的问题了。有些来了时间不长，家长又比较宠爱习惯的，自然会哭闹些时日，但其实最后还是有所进步。可惜一般人都受现行教育模式的思维拘束，认为一定要孩子有个量化的进度才叫进步。
&&& 我在开学堂之初曾发帖，我这里只有三门：中文读经，英文读经，武术基本功，不知道是不是没有解释的很清楚。其实我的意思一门都足够，这门就是读经。有家长问我，孩子为什么学武术，什么招式也不会，学了很久还只是那几招？呵呵，我要声明一下，我这里不教授武术大师的，所谓武术基本功就是让孩子们踢腿下腰做做活动，有重视武术的千万不要送来我这里，我不是开武术学校的，所以只有些基础动作，我认为足够了。因为我这里读经第一；至于英文，至少要听三个月以上才开始学，而且我个人认为只有中文经典读诵已经比较上路，较自觉认真的孩子再开始学习英文经典比较合适。但学堂里基本上每日都在播放英文经典，这个是依照先生的理念方法去实施的。学习英文经典的孩子在日志上也有所公布。所以我现在重新说明一下，在谦只收一种孩子的，就是读经为主的孩子。把我这里当作营养餐厅的，当作酒店和武术培训学校的话就不好办了。
&&& 学堂这里随时欢迎各位朋友参观，也没什么好隐瞒。开学堂至今，也遭遇过很多善意的误解，最有意思的是一个孩子在她母亲身边都一周了，忽然接到几个电话说他在学堂生病发烧没人管，后来才知道这是来源于一个善意的人善意的提醒！还有的家长反映说老师平时我不在时就经常各自读自己的《论语》，我真是哭笑不得，孩子们的读经老师也读书，这个正是最好的身教。只有那些笨老师才跟警察抓小偷一样死盯住孩子不放，美其名曰:认真!其实学堂教育的智慧就是要在通体一个比较严格的气氛下，大家都能各自读经，对小些的孩子和刚来的孩子会故意放松一些，对比较调皮的孩子收敛一些，相信任何干读经学堂的都要这样做！我亦鼓励对现在很多读经学堂不很满意的朋友和家长赶快自己干一个大众满意的学堂，鼓励大家都能让自己的孩子在家自学也是先生的理念之一。至于我本人不是圣贤，大家千万别认为做经典学堂的人必须是德才兼备的，实际上匹夫匹妇也可以孕育圣贤才是先生推广的读经教育的高明和平实处。我本人确实无德无能，只有一个把读经教育持续下去的热情，和对读经理念大方向的把握！这个自信还是有的，学堂并非粉饰太平可以持久，并非表面文章宣传可以吸引人，否则我学堂早就垮掉了，哪里还能继续发展，相信时间是可以检验一切的。本人粗鄙，有时言语直接难免不周之处，另大家角度不同思考不同，我也认为有些家长确实是出于善意和好心希望我们能把学堂办的更好！在此再次感谢所有支持鼓励，甚至是挖苦打击的朋友。因为我觉得他们都是真正关注读经教育的人，在这个时代还是有了不起的文化意识和文化热情的，可惜我不能兼顾周全，我只有把读经这个重点坚持在坚持!!别的都是次要的了。
&&& 现在几乎所有读经学堂都在受着内外两种苛责。所谓外。是指体制教育下对读经教育的不认同和不深入了解就粗暴批评野蛮咒骂；所谓内，就是来自读经圈内这些善良的朋友热情的朋友近乎求全责备的指责，和因为互相对理念甚至道德水准的要求不同而造成的对本已艰难稀缺的读经学堂挑剔不已。过分的热情有时看上去也很好，但实际上是有问题的，一开始似乎热情高涨，支持学堂的也许就是最后对学堂意见最大攻击最多的。因为人情如此，所以我们要谨慎对待我们自己的热情，看看他是不是出于真实的对大体和关键重心的的把握，是不是真的无私。我觉得很多家长修养非常好，比我好很多，一直对我很不满意也不当我的面说出来，但背后未必不说。这个就不是真的能够帮助我了。这里面的分寸拿捏确实很不容易，其实也很容易，所谓规过于私室，褒奖在公堂。但即使后面有意见的，照佛家讲也是给我们消除业障的。有怎样的读经家长也都是读经学堂的福分啊!我这样的那样的福分都是不少，真是诚惶诚恐!!感恩不已!
&&& 当然还有些出于私心利益，在学堂互相之间也明褒暗贬甚至无所不用其极。我甚至收到过短信，质问我和一位我比较信赖的老师究竟什么关系，为什么袒护她，好象怀疑我是不是和她有不正当男女关系！不知他从何听说由何迩来，面对或者出于善意，或者出于恶意的攻击。我们在谦读经学堂本着君子坦荡荡的意思，在新的一年里将团结新老朋友，欢迎一切对我们有所误会或意见不同的家长继续在抓住读经教育中心理念的前提下，给我们在谦学堂和对我本人提出各种宝贵意见。我随时回应，不是原则问题或力量不及的我能改进就改进，亦将一如即往将读经教育进行到底!!路遥知马力，日久见人心，识大体做实在事！无论如何在谦和读经教育都在发展中，需要大家的信任和支持，谢谢大家!!
& &&老实读经，莫换题目。培养大才，舍此无术。
不理他们，我只老实读经，更加深入，更加恶劣。没人来自己读，更好。自己成就更是靠的住的大成就。
我们是办学，他们是来求学。我们不是保姆，找保姆是找错了地方。
老实读经，方向方法是没问题的，提意见，不理。没有诚意，这山望着那山高，不睬。
求学要有求学的诚意和态度，这是我对家长的意见。没有这个态度，我看学堂再好，孩子也好不到哪去。
总之一句话，我们卖读经这一样药，买别的，到别的地方去。
思想的筛子：
& &&老实读经，坚定信心，莫动摇！
&竹心流水：
& &&夫礼忠信之薄，而乱之始&，孔子及儒教挽留了中国几千年，否则亦像其它文明古国一样，故去了。
相比之下我以前就没读过书，没读过圣贤书，与文盲无异。所以特别同意王先生的&跟我读&经典教育，因为这时的老师基本上是被放弃的，希望是在这些孩子身上。
疑问一定会很多，因为无普遍被认同的标准。&跟我读&其实是代先贤行教，赞叹&行者&，支持清羽。（帮个人场）
乃学书生：
老实读经，任劳任怨，或从王事，无成有终。支持清羽老师！
谢谢 诸位同仁支持！清羽愿与诸位同心同德！！同愿同力！
天涯在小楼
文章又打成片了，看得太累，基本上明白了，支持清羽！
P.S. 绝不是盲目的支持，而是对他的为人性格比较了解，辛苦了。
& &&我不知道其中具体情况，不方便随意发言。但读经老师与家长的这种沟通却非常熟悉，我每次看到这些，都感到要有极大的克制力才能捂住自己的嘴。
&老实读经，方向方法是没问题的，提意见，不理。没有诚意，这山望着那山高，不睬。&我不由要问：如果家长提的意见与老实读经不冲突而是补充呢？是不是也不理？还有，如何判断家长的诚意？这中间}