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1.75亿学生的选择
你知道下面的惯用语是什么吗?请填在（ ）里.1.我们常常把足智多谋的人成为（ ）2.我们常常把接待宾客的当地主人称为（ ）3.我们常常把吝啬钱财、一毛不拔的人称为（ ）4.我们常常把犀利糊涂、不明事理的人称为（ ）
1.我们常常把足智多谋的人成为（智多星 ）2.我们常常把接待宾客的当地主人称为（ 东道主 ）3.我们常常把吝啬钱财、一毛不拔的人称为（ 铁公鸡 ）4.我们常常把犀利糊涂、不明事理的人称为（ 糊涂虫 ）
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智多星东道主铁公鸡糊涂虫
1.我们常常把足智多谋的人成为（智多星
）2.我们常常把接待宾客的当地主人称为（ 东道主
）3.我们常常把吝啬钱财、一毛不拔的人称为（ 铁公鸡
）4.我们常常把犀利糊涂、不明事理的人称为（ 糊涂虫
智多星东道主铁公鸡 糊涂虫
2.东道主（主人）
4.糊涂虫应该是的，我也是学生，这个暑假做的！！
1智多星2东道主3铁公鸡4糊涂虫
1.我们常常把足智多谋的人称为智多星。2东道主。3铁公鸡.4湖涂虫
1.智多星2.东道主3.铁公鸡4·糊涂虫
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1.75亿学生的选择
下面惯用语是什么?1、把在团体中起主导作用的人喻为（） 2、把足智多谋的人喻为（） 3、把接待贵宾的当地主人喻为（） 4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（） 5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（） 6、把浑浑噩噩、不明事理的人喻为（）
1、把在团体中起主导作用的人喻为（领头羊） 2、把足智多谋的人喻为（智多星） 3、把接待贵宾的当地主人喻为（东道主） 4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚） 、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（铁公鸡） 6、把浑浑噩噩、不明事理的人喻为（糊涂虫）
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顶梁柱 智多星
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＞＞＞你知道下面的惯用语是什么吗？填出相应的惯用语。（1）把在团体中起..
你知道下面的惯用语是什么吗？填出相应的惯用语。（1）把在团体中起主导的人喻为（&&&& ）（2）把足智多谋的人喻为（&&& &）（3）把接待宾客的当地主人喻为（&&&& ）（4）把公堂台阶下受审的囚犯喻为（&&& &）（5）把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（&&&& ）（6）把技艺不精、勉强凑合的人喻为（& && ）
题型：填空题难度：中档来源：同步题
（1）主心骨（2）智多星（3）东道主（4）阶下囚（5）铁公鸡（6）三脚猫
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据魔方格专家权威分析，试题“你知道下面的惯用语是什么吗？填出相应的惯用语。（1）把在团体中起..”主要考查你对&&歇后语，谚语，俗语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
歇后语，谚语，俗语
歇后语:是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。如猪八戒照镜子——里外不是人、哑巴吃黄莲──有苦说不出。谚语:是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。谚语的结构通常是一个完整的单句或复句，具有表述性，经常被引用。许多谚语揭示了客观事物或现象的规律，总结了人们的生产经验和社会生活经验，具有广泛的知识性和深刻的哲理性。例如：瑞雪兆丰年、春雨贵如油、喝水不忘挖井人，磨刀不误砍柴工等。俗语:是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。如八字没一撇、成者王侯败者贼。 概念阐释:1、谚语:①谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 ②谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。③谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。④谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。2、俗语:①俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。②俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。③俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。④从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；⑤从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 3、 歇后语:①是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。②一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。③在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。三者的区别是：谚语：一般是用得很多，流传时间较长，因而文字会文学化、或者更精炼一点。相比而言俗语和惯用语就没那么正式，通常用于口头（书面语很少用俗语的，但用谚语没关系）。俗语：通常是指有一定道理，表述一种观点的话，歇后语就算一种吧。惯用语：是指对某一词的习惯叫法，比如说现在叫中国南海叫南中国海，是习惯性的用法，并不是俗语。点拨:考试中对此类题的考查主要是以正确理解、辨别和使用歇后语、谚语、和俗语形式出现的。做题的正确率是要不断摸索规律，训练的。而平时对此类语言的积累和运用于实际的口语交际是我们需要一直坚持的学习习惯和任务。歇后语：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——尽是输(书)火烧旗杆——长炭(叹)粪坑关刀——文(闻)也不能，武(舞)也不能。雨打黄梅头—倒霉。（倒梅）半两棉花——免谈。（免弹）和尚打伞——无法无天。（无发无天）腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。外婆死了儿子——无救。（无舅）。老公拍扇——凄凉。（妻凉）。秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。王八中解元----------规矩。（龟举）。花生--------------非吵不可。（非炒不可）。皮匠不带锥子--------真行。（针行）。何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。和尚的房子----------妙。（庙）。河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。精装茅台------------好久。（好酒）。蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。灯盏无油------------费心。（费芯）。钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）粪船过江------------装死。（装屎）。黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。唱戏的骑马----------不行。（步行）。炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。大水冲走土地庙------留神。（流神）。耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。老和尚住山洞--------没事。（没寺）。货轮出了海----------外行。（外航）。火烧旗杆------------长叹。（长炭）。黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。吃人参----------候补。（后补）。皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。千年的石佛像--------老实人。（老石人）。牵着羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。墙上栽菜------------无缘。（无园）。扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。十两纹银------------一定。（一锭）。谚语：生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 —— 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉&一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅俗语：人老骨头硬，铁打都不动一尺水，百丈波一脚踢到泰山，一步迈进黄河早上浮云走，后晌晒死狗火烧芭蕉心不死驴唇不对马嘴跳进黄河洗不清铁公鸡一毛不拔上有天堂，下有苏杭．桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林．华山自古一条道．东北有三宝：人参.貂皮.乌拉草．雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜．腊七腊八，冻死寒鸦．百里不通风，千里不同俗．庐山之美在山南．山南之美数秀峰．挨着勤的没懒的矮子面前不说短话按下葫芦起来瓢八抬大轿请不去八字没一撇拔根汗毛比腰粗白披一张人皮半斤对八两半路上出家饱汉不知饿汉饥背着抱着一般沉笨鸟儿先飞比登天还难比上不足，比下有余比死人多口气便宜没好货，好货不便宜别人牵驴你拔橛子兵败如山倒
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与“你知道下面的惯用语是什么吗？填出相应的惯用语。（1）把在团体中起..”考查相似的试题有：
828561648197832774617113918164825下载作业帮安装包
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请回答下列题目(你知道下面的惯用语是什么吗?）1.在团体中起主导作用的人——（ )2.浑浑噩噩,不明事理的人——（ ）
1.在团体中起主导作用的人——（主心骨 ) 2.浑浑噩噩,不明事理的人——（糊涂虫 ）
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按顺序来是：1.主心骨
3.东道主4.阶下囚
6.糊涂虫7.老油条
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