描写了春天京东长安城的什么景象
寒食 [唐]韩翃 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.日暮汉官传蜡烛,轻烟散入五侯家.[译文] 暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析] 寒食是我国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天.古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食.由于节当暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成为游玩的好日子,宋人就说过：“人间佳节唯寒食.”（邵雍）唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩.唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣,华烛忽惊春.电影随中使,星辉拂路人.幸因榆柳暖,一照草茅贫.”正可与韩翃这一首诗参照.此诗只注重寒食景象的描绘,并无一字涉及评议.第一句就展示出寒食节长安的迷人风光.把春日的长安称为“春城”,不但造语新颖,富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化,谐和悦耳.处处“飞花”,不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷,而且确切地表现出寒食的暮春景象.暮春时节,袅袅东风中柳絮飞舞,落红无数.不说“处处”而说“无处不”,以双重否定构成肯定,形成强调的语气,表达效果更强烈.“春城无处不飞花”写的是整个长安,下一句则专写皇城风光.既然整个长安充满春意,热闹繁华,皇宫的情景也就可以想见了.与第一句一样,这里并未直接写到游春盛况,而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头.当时的风俗,寒食日折柳插门,所以特别写到柳.同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思.如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写,那么,三四句就是这一般景象中的特殊情景了.两联情景有一个时间推移,一二写白昼,三四写夜晚,“日暮”则是转折.寒食节普天之下一律禁火,唯有得到皇帝许可,“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》）,才是例外.除了皇宫,贵近宠臣也可以得到这份恩典.“日暮”两句正是写这种情事,仍然是形象的画面.写赐火用一“传”字,不但状出动态,而且意味着挨个赐予,可见封建等级次第之森严.“轻烟散入”四字,生动描绘出一幅中官走马传烛图,虽然既未写马也未写人,但那袅袅飘散的轻烟,告诉着这一切消息,使人嗅到了那烛烟的气味,听到了那得得的马蹄,恍如身历其境.同时,自然而然会给人产生一种联想,体会到更多的言外之意.首先,风光无处不同,家家禁火而汉宫传烛独异,这本身已包含着特权的意味.进而,优先享受到这种特权的,则是“五侯”之家.它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端.中唐以来,宦官专擅朝政,政治日趋腐败,有如汉末之世.诗中以“汉”代唐,显然暗寓讽谕之情.无怪乎吴乔说：“唐之亡国,由于宦官握兵,实代宗授之以柄.此诗在德宗建中初,只‘五侯’二字见意,唐诗之通于春秋也.”（《围炉诗话》） 据孟棨《本事诗》,唐德宗曾十分赏识韩翃此诗,为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职.由于当时江淮刺史也叫韩翃,德宗特御笔亲书此诗,并批道：“与此韩翃”,成为一时流传的佳话.优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基）,此诗虽然止于描绘,作者本意也未必在于讥刺,但他抓住的形象本身很典型,因而使读者意会到比作品更多的东西.由于作者未曾刻意求深,只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中,发而为诗,反而使诗更含蓄,更富于情韵,比许多刻意讽刺之作更高一筹.
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扫描下载二维码剑三电一长安城 长安城散步没有童谣的年代董桥先生有一篇，叫“没有童谣的年代”，篇幅很短，用1000个字描写了两个孩子，一个是二战期间从纳粹集中营侥幸逃生的波兰女孩，另一个是当今发生的事情，一个十岁丧父乘飞机探亲的美国小男孩。董桥想告诉人们的是，生存之艰促使孩子们心灵早熟。董桥先生居行香港，他的文章易于从国外取材，如果他生活在大陆内地的城市里，比如说在长安城，这篇文章估计会有另外的视角。当今的孩子们几乎是没有童年了，更甭提什么童谣，一个家伙投生母亲腹中才显见人的雏形，胎教音乐就紧贴着肚皮响起了；出生后“抓周”的时候抓到笔或书本父母才会笑逐颜开；两岁授三字经；三岁背唐诗；昨天晚上的电视节目，一个四岁的孩子熟练地背诵出《论语》中的大段文字，主持人小姐号召全体嘉宾鼓掌祝贺。孩子入了小学就像钉子被钉进墙里，绝对的不可自拔。一年级是拼音和乘法口诀，三年级 “奥数”，四年级补习英文，才升入六年级，便呆头呆脑地跟着父母为重点中学而愁眉苦脸。中学更加可怕，螺丝一扣接一扣被拧紧，十几斤的教材和几十公斤重的辅助材料，每天要背在嫩嫩的肩膀上。邻居家的孩子今年参加完高考，成绩优秀被北京大学录取，我问他中学时代的感受是什么，他说的话让我心惊肉跳：“恶梦醒来是早晨”。而我们的大学又怎么样呢？李欧梵说：“我感觉香港缺少一个人文思想的空间，像北大一样。”不论校外交通怎么乱，空气怎么脏，政治气压怎么不稳定，李欧梵觉得北大校内的人始终不食人间烟火。他清晨在未名湖边散步，看到的是老先生老太太优哉游哉，年轻学生苦读英文，“不管动机如何，毕竟使我这个在美国学院长年忙得昏头转向的人，在此得到一点暂时的调剂。”（董桥《香港的人文空间》）我人是年轻着呢，但想法有些老派，主张孩子要有孩子样，无论如何，童趣是不可以少的。现在的中学生和大学生，假如一直是这般状态，等他们老年之后，如何回首自己的童年时光呢？大不了就是电子游戏，瞧准了机会一整夜泡在一间昏暗的“网吧”里。下次再去了的时候，发现这间没有营业执照的游戏厅已被政府取谛。现在的孩子们真是完全没有了童谣，稍稍有兴趣的就是那几套快老掉牙的外国童话，中国当代的作家们不肯给孩子们写，认为那是儿童文学，档次太低，不入主流。这也难怪中学生的作文总是那么云里雾里，丝毫不沾当今现实的边际。前几天，我从秦岭山中带回来几只蝴蝶标本，我的女儿见了怜爱得不释手。这样的童年有什么乐趣！我小的时候，蝴蝶蝴蝶漫天飞。画事长安城里莳弄字画的人越来越多了。大街上的牌匾，印刷的字体一天比一天少见，而牌匾下的游人中，三人行差不多就有一个兜里装着笔和印章的，只要商家敢求，就有人敢写，一个胆子大，另一个胆子更大。我楼下的公厕，入口处的标志原来是男女简笔画像，很精致的，如今换了手书，笔力倒也清俊，只是没有落款，不知出自哪一只闲手。我早晨去蹲急，常听到左右的同行类似的议论，某某某才提拔了科长，毛笔字也不会写，怕没有大的前程呢。我喜欢字画，仅是喜欢看而已，令我心仪的标准也简单，先说书法，上面的字我要能认全，之后再谈别的。一幅中堂，作者的名气再重，如有两个字没见过面，便兴趣全无。画倒是生疏着好，越有距离念想的空间越大。我在书院门有一个唤为老兄的人，长我几岁，才退休不长时间，他的画我爱去看。他专门画鬼，在世俗观念里，鬼即无常，不走大路，不着边际，嘴脸狰狞，身子没肉，有一点肉也是和皮粘连着，衣服朴素得过了头，要么衣衫褴褛，要么一身旧朝的装束。我这位老兄却一反常识，他笔墨中的鬼胸宽体胖，慈祥善良，个个厚淳可敬。我初步以为他是取的反讽的意思，看得多了，才体会出他是由心而得的。他告诉我，工作几十年，有一些没做妥的事，也有一些愧对的人，心底积压久了，画出来做个纪念。这些画中有两幅最耐看。第一幅是两个胖子在鬼门关握手，高个子在门槛里，对矮个子笑脸盈盈，问寒问暖。旁款是两行工整的小楷：“兄弟以前持无鬼论，到这里你叫什么名字？”第二幅画面排场，鬼数众多，背景是和气融融的阎王殿。众胖子中间有一个瘦骨嶙峋的老头当堂鹤立，周身涣发着不依不挠的硬气派。阎王爷在座位上胖手作揖，高高唱诺。角落里是两个衙役在掌责一个小鬼，小胖子趴在地上，屁股高高翘起，侧扭着头，一脸做错了事见不得人的歉疚。画外有个题目，叫“人命这么金贵，偏派个糊涂鬼”。亡国之君宋徽宗被掳之后给旧臣信中有一句话，“朕身上生虫，形如琵琶”，这位昏君能将看虱子、挤捏虱子当做乐事，不失为一种境界，但尚不及我这位老兄对人生的领悟。没道理的事有两种散步是不讨人喜欢的。其一是梭罗说的那一种，“要有上天的安排才能成为散步者”。说句心里话，这样的散步实在是要凡人的命，诱惑着要人沉思去担当天大的任务。其二是锻炼，为着这样的目的又没了乐趣，像公文写作，性情随意的文字是一个也不准允有的。散步本是没道理的事，乘兴始，尽兴归，只有这样散步才会生出妙趣。哪怕是和家人憋了闷气而四处闲走，心情也会莫名其妙的柳暗花明起来，这其中哪里有什么道理可循。世上的事情有许多是没道理的，天大的如日期的划分。地球绕太阳一圈叫一年，月亮绕地球一圈叫一月，地球自绕一圈叫一日，这种称谓的界定代表着人类对宇宙的认识，这是科学的，但中间还有一个“星期”的概念，时间是七天，“星期”又叫“周”，这其中是谁绕谁一圈呢，年月日的自然运行还是有误差的，“星期”却是毫厘不紊。一说到星期势必要引出上帝，可上帝在哪里呢？ 有道理的事都是合乎自然规则的，但人的世界仅有这些是远远不够的，一定还要弄些没道理的事掺入其中，才会超出灵长类动物的智慧和高明。而没有道理的事一旦做出硬性规定就显得有些道理了，久而久之也会约定俗成。有些没道理的事也是很有积极意义的，比如一夫一妻制，比如行人要走马路的左边，比如西方四年一选总统。我们汉语中道德一词由两个字组成，“道”是自然法则，而“德”就是硬性规定，或叫人为法则。在一个朝代里，“道”当然是重要的，谁愿违背自然法则呢？但“德”就显得微妙了，中国人自古以降就讲“德政”，而喊得多的年月往往是德最缺乏的，象在菜市场，声嘶力竭去叫卖的都是积压的货色。规则是道理的把柄，谁来转动这个把柄谁就是上帝。长安城有一句老话，提醒的就是类似的事：“轮到你的时候，别让规矩变了。”春节才过春节才过，拜年的人多，又多是依赖了电话，新兴的这套礼数倒是挺好，对着话筒听一些也说一些心暖的话，赦免了腿脚的殷勤之累。今天，表弟一家从县上来了，每年的这个时候都要来，带些乡下过年的“年过货”，主要是吃的，属于原料粗，手艺巧，味道足的那一类。最近的五、六年，他们带来的都是苹果。他是种植苹果的大户，名传远近，他的苹果品种新，收得多，卖得好。今天进了门就黑着脸，我以为是销路不好，苹果积压了。听了诉苦，才知道今年的价钱太低，苹果卖不过土豆，而且卖得多，赔得多，可又不能不卖。我取出单位发的苹果让他估价，他说批发客能给两毛钱一公斤就很福气了。表弟走后，我去了自由市场，上好的苹果每斤五毛钱，和土豆一样的价。表弟脾气不好，平日里对待家人，差不多都是打当家常、骂当商量的，这次来却是细雨和风着和他媳妇说话，苹果降价，脾气升温，见他媳妇乐呵呵满足的样子，也算是“不亦快哉”之一。长安城降雨最多的月份是九月，一个月内的阴雨天气粗算起来恐怕不少于十五天，据志载，最长的一次连续降雨为19天。降雨的方式也特别，至少有半数的时间是晚上，淅淅沥沥的，到早晨就停了，太阳出来后，雨水开始蒸发，因而九月的长安城虽然阴雨绵绵，却是湿热难受。在唐朝的一些年间，这个月要放“官假”的，一定级别的官员就放假休息，有20天的，也有30天的讲究，放假的原因一是溽热难捱，二是道路泥泞，官行不畅。长安城内降雨的特点是由东向西增加，由北向南增加，城南的雨水最勤，年降水超过1000毫米，城东的临潼区一带最少，在600毫米上下，秦始皇将身后的陵寝安置在那里，看来是依着科学道理的。雨后游赏终南山是古人的情趣，终南山在长安城南，绕“乐游原”一路南行，“乐不思归”一典即是源头在此。今年的春节才过，雨水就落了好几茬，今年差不多又要是个好年景吧。长安城这几年讲究环境保护，登上南门城楼，又可以瞻仰终南山的轮廓了。在明代，是留下“坐饮南门亦悠然见南山”佳话的。今天我去登了南城门。终南山在远处隐形着，模糊一片，可能是那一带雾大的缘故。城墙下长安城老城墙经见的世面足够多了，把一切看在眼里，人伦物理，是非曲直，以及烟云浮尘，天光月影，城头变幻大王旗，它却是什么也不肯评说，形势高贵，镇定自如，“凭自觉吧。”想来这该是老城墙对城墙内外忙碌着的人们的基础态度。老城墙是长安城里最让我慑服的。物忌反常，而物的寻常既久即为神明呵。傍依着城墙内侧有一条窄路，叫马道，在早是供脚夫走卒通行的，现在被沿墙的住户挤得更窄，一早一晚，总有胖身子的女子侧着走。城墙外是护城河，河里的水流不深，却还算清亮。河底的淤泥过些年就要清理一回，最近的一次清淤大约在十年前，是长安城附近的驻军劳动的，将近一个团的士兵整整劳碌了一年，记得是从那年初春开始，一直到当年底还没有完工，过春节的时候，附近的居民给工地送去许多吃的和用的，除了慰问，一定还有拜年的含意。长安城的人看到电视台播放的现场情况，受到感动的很多，纷纷去河边送东西，有的还和士兵一块儿干，那一段时间，清淤一事成了长安城的热心话题。据史志记载，像这种大规模的整治护城河，在清朝有过两次，民国提倡新生活运动的期间也有过，但不彻底。护城河的两岸是环城公园，景致都好，功德却有区分，傍着城墙的一面到了晚上才热火，灯光摇曳，散曲起伏，是露天的或半露天的舞场，也有秦腔自娱班子，几个陌生的自助角色往起一凑，生旦净末一场，过几天就都熟稔了。临着环城路的这一面更显见精神，每天一大早，环卫队扫街的工人还没有到，就已经有人手了，到这边来的年龄要偏大，不少人带着剑，除了剑之外，没见过其它兵器。空着手的就甩手，或压腿、弯腰，或比划着模棱两可的太极招式，前些年还有录音机放低缓的音乐，这几年没有了，没有了倒好，让早晨的空气更清新。实际上，带着剑的人，多是剑不出鞘的，人过来了，选择一个地方，把抱着的剑朝地上一放，便开始演习上述一系列似乎是规定了的动作，尽兴了，抱起剑就走。看着这些散放的剑，让我想到一个词，其实所谓的含蓄，差不多就是指剑在鞘中的意思。近来的早晨，在环城公园又增附了一种兼职的趣事，健身的同时，捎带着帮人理发，剑不带了，换上了剃刀，推子一类工具，用白的围布一包裹，有光顾的，就在石头椅上坐下，抄起家什理发店就算开张了。不见有人前来赏识，便依旧甩手，压腿，弯腰，丝毫没有冷场的生意脸孔。 长安城晨起来这里贪生的，本是服气已老的人，是不再想和生活多争取些什么了。可这份兼职的生动却给人鼓舞。周作人说过：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”换一种方式看的话，如若生活中只剩下了享乐，另寻一点生存的努力，一定又多了滋味。看戏人生中，有些事情重复则不好，如废话，如没有水准的官员连任。而有些事重复则大好，如双胞胎，如打麻将做连枝庄，如与心爱的人行房事，再如自己的文章被不停的转载。再如看戏，传统戏是一直被重复着看的。一个“标准”的戏迷从年轻到垂垂老矣，心仪的往往是一本戏，一个角儿，甚至是一段腔，或几句词。我早先工作的那个单位，门房是名闻远近的老戏迷，但几十年来他熟唱的就是一句“高皇帝，在九天，也不管他孝子孝孙，变成飘蓬断梗”。戏的传统是不讲创新，只说集大成，一本戏可以几百年不变化，甚至沦落到不用形之于书面文字，戏班子的师承仅口传心授则已。一池水几百年不发馊跑味，真是够奇怪的，如果可以这样一直沿袭下去，当然是一件好的事情，但现在的问题是年轻人普遍没有了兴趣，已经危及到戏种的存亡了。最近几年，戏剧振兴的风旗扯得挺紧，也没见振兴出多少起色。前几天，我在“五四剧院”看了一部现代版的眉户戏，叫“谷雨”，说实在的，还挺不错。眉户是关中的传统戏种，叫现代版，因为内容表现的是当前的生活，就是老瓶与新酒的意思。谷雨是一位农村女子，她在剧中要处理和两个男人的情感瓜葛，一个是和她共同生活二十几年的丈夫；另一个是年轻时的恋人，现在事业的合作者。这是一个俗的套数，但不俗的是在传统的冲突中融注了新的观念，丈夫是性功能丧夫者，性生活从婚姻一开始就等同虚设，惟一的女儿是谷雨与恋人的产物，恋人是当年的“知青”，后来上了大学，再后来成了专家。便是由读大学的女儿为母亲请苹果专家的“父亲”展开。女主角叫侯红琴，演职人员介绍表上说是国家梅花奖得主，她的演技没有辜负这个奖项，可以用声情并茂四个字比喻，唱腔和道白章法清明，气韵飞扬。可惜的是剧情稍有复杂之嫌，有些唱词也拗口，剧本不是，在一部戏中，声音的享受和欣赏该是第一位的。北京的戏迷主要是领导，领导高兴了，便有大量的钱拯救和整理“京剧”国粹。长安城的戏是演给老百姓的，戏的根须深深扎在秦砖汉瓦的缝隙里面，随手敲一敲城墙的老砖，发出的就是秦腔。藻露堂和其他长安城里老的铺面多，光叫得出名头的就不下百家，可惜的是到如今有的就只剩下名头了。“藻露堂”是老字号的中药店，明朝天启二年开门敬业的，比北京的“同仁堂”早了近百年。电视剧《大宅门》中的“百草厅”即是“同仁堂”，剧中有一个细节，白家少爷西行避难投靠了长安城的范家，原型即是“藻露堂”的宋家，当时“藻露堂”的掌门人叫宋羽彬，是第六代传人，官拜“太学士”的。“藻露堂”最风光的是1900年，到今天数来已经100年又过去了。当年慈禧逃难到了长安，患下一种病，有的说是偏头痛，有的说是坐骨神经积了症侯，差不多是老年妇女综合症一类。宋羽彬受命诊拜，一剂知，两剂和，三剂跃跃然。慈禧天仪大悦，纤手赐书“德润堂”，依着“官理”，母仪天下的慈禧太后典赐了称号，药店要改头换面的，但是没有，这也是长安人的秉性，“藻露堂”仍叫“藻露堂”，仅把“德润堂”做了奖状，迎门挂在中堂。今天的“藻露堂”仍在五味什字巷内，风雨飘摇中老脸纵横朝天，纵然衣裾不整，却是筋骨朗朗。一种说法是“五味什字” 巷名即是由“藻露堂”得来，甘、酸、苦、辛、咸，五味包容着，也散发着的药理。“国力”队来了新主帅，是巴西人，叫路易斯，他执掌的球队曾捧过巴西圣卡那州的冠军，1998年的时候出任过卡塔尔队的教练。关于这位新教头，长安城的球迷就了解到这些， 有不少人到巴西网页上去查找，所知也不多，估计这位路易斯名气平平。2001年的“国力”风采熠熠，长安城的球迷也过足了瘾。老教头卡洛斯病了，他病的真不是时候。1月29日，在昆明海埂的热身赛上，“国力”战平了重庆“力帆”，1月30日，以一粒点球之失送给了李章洙率领的青岛队一份得意。今年的甲A联赛烽烟待燃，长安城球迷拜托路易斯了。马年要到了，马年的生肖邮票选中的是陕西凤翔县六营村胡家的彩绘泥塑，胡家泥塑的声名也有几百年了，有圆雕，浮雕两类，马仅是其中一种，坐虎、挂虎、斗牛、五毒更见吉祥。1998年6月，美国人克林顿到长安城的时候，胡家泥塑的传人就把斗牛挂在了他脖子上。今天早晨，胡新明打来电话，说春节要在香港过，那里要搞个人艺术成就展。香港雨水勤，泥菩萨们要求自保了。这几天，著名学者陈平原、夏晓虹夫妇在长安城，到电视台开讲文学，读晚报的消息，见到陈先生还去了一所中学授课，这真是了不起的事情，名播当今学坛的学者坐语中学，真是富有古风学襟。这个月长安城的大事是《美文》杂志把10万元的奖金发给了三名中学生，名称叫“少年美文金奖”，陈先生是这项赛事的评委之一，给中学生发如此高额的奖金，也不知妥也不妥。藻露堂和其他长安城的东六路是书市，如果从朝阳门进入老城，第一脚踩中的是东五路，然后向右转，再走150步就是东六路。全程不足800米的街面上，集中着大大小小百余家书店。门面散漫错落，看起来不打眼，各种门类的最新版书却是一应俱全。我在这条街上住了多年，天天要沿街走几个来回，后来搬了家，上下班的路上不见了花花彩彩的新书预告，及装书卸书的忙忙人，竟有很长一段时间不习惯。现在每到周末，我仍要到那里转一圈，一是搜买新书，再是去呼吸那里乱乎乎却亲切的空气。上个周末，见几家书店正在处理甩卖“经典解析”、“博士文丛”、“学术集萃”一类的学者著作，设计别致，装桢精美，厚厚实实的6卷本文丛，放下十元钱就可搬走，比卖废纸稍稍昂贵一些。顺手翻读了其中的两、三部后，就有些理解这些学术著述的降价原委，用纪晓岚《阅微草堂笔记》中的一段话大致可以形而象之：“闻老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行。至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问：“何以知之？”曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，六神朗澈。胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差。极下者亦荧荧如一灯，照映户牖，人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久，曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之，鬼大笑而去”。逛书市应承写这个专栏，于我实在是一件相关阅读: 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一、按时间先后顺序写.写人、写事、写景时,常见的是以时间的先后为顺序记叙.
二、按地点变换的顺序写.常用于写游记、参观记、活动.
三、按事情发展的顺序来写.按事情的起因、经过、结果的顺序来写.
四、按不同内容的类别顺序写.
五、按总述与分述的顺序写. 时间顺序、空间顺序、事情发展顺序、逻辑顺序应该是事情的发展顺序~~~虽然时隔好久,但我还是比较确定的
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天才暖暖_ny1
注意一下文中的景物描写,不论是那大片大片的绿色还是那整齐的桑树或是那水塘,都透着生命的气息,是春天的召唤.还有最后的细节,我背起母亲,妻子背起儿子……两个人背上就是整个世界.这里揭示了本文的中心——人到中年,上有老,下有小,这是中年人不能放弃也不舍得放弃的责任.
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