加莫尼克酸_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&加莫尼克酸外文名gamma-linolenic acid分子式C18H30O2 中文名称：加莫尼克酸[1]
中文别名：gamma-亚麻酸；全顺式-6,9,12-十八碳三烯酸
英文名称：gamma-linolenic acid
英文别名：Linolenicacid；gamolenic acid；Octadeca-6,9,12-trienoic acid cis,cis,cis；(6Z,9Z,12Z)-octadeca-6,9,12-trienoic acid
CAS号：506-26-3
分子式：C18H30O2
分子量：278.4296
密度：0.924g/cm3
沸点：379.5°C at 760 mmHg
闪点：276.4°C
蒸汽压：8.26E-07mmHg at 25°C
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瓦勒度福音教会 (Waldensian Evangelical Church) ，属于瓦勒度派 (Waldensians、Waldenses 或作 Vaudois) ，也译作韦尔多派、瓦尔多派、华尔多派、瓦灯派，是约从中世纪兴起的教派。在教义上接近 (Calvinists) ，以的圣言为信仰和生活的唯一准则。它被当时的视为，也因此受到大迫害；现在被视为的先声。外文名Vaudois信&&&&仰基督教出版物《》
根据天主教对他们的研究，认为瓦勒度派的源起已无法考证，可能是源自意大利的古代信徒，甚可追溯到使徒时代。“瓦勒度派”这个名称可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年左右归信基督，他舍弃家财、效法基督的榜样，过著贫穷的传道生活。他把拉丁文的新约圣经翻译为家乡语，成为他布道的基础。他将与他同样过献身生活的男女集合起来，教导他们明白圣经，赞扬贫穷为美德，并且过著真实贫穷的生活。此行为对当时教会中普遍奢华和放纵的生活无疑是一种讽刺，以致于激怒了当时的教宗。
1179年，有两个瓦勒度派出现在第三次拉特兰大会，并且请求教皇能够承认他们的那种生活，而且能够准许他们继续讲道。经过审慎的考虑之后，教皇还是决定开除了他们的教籍，并被禁止讲解圣经。然而瓦勒度的回应则是更加地热心讲道，将教会应负的责任担在自己的肩上，这是中世纪许多异议人士所共有的特点。
这一次的教宗路西三世忍无可忍，索性下令将瓦勒度派判为异端，交由裁判所加以消灭。这一次瓦勒度派的信徒们的回应方式是逃走，并不与国教正面冲突，他们往伦巴底和普罗旺斯发展，所以他们在地理上和教义上都扩展得极其广大，甚至在1218年于意大利的贝尔加莫召开大会，讨论法国瓦勒度派和伦巴底之间教义上的歧见。[1][2]
1229年，图卢兹（Toulouse）会议宣布禁止平信徒购买圣经、圣经译本（针对瓦勒度派等“异端”而起的严格规定），并组成异端裁判所，瓦勒度派在十三世纪末是欧洲最常受迫害的一个运动。1398年，被指控放弃传统教会各种仪式、有形设备、用方言讲道。
1488年，在Piemonte等地受到攻击。1532年，瓦勒度派传道人接纳归正教会的实施方言翻译圣经，因为此一会议的决定，触怒教廷，意大利军队入侵。1560年，由1559年Gallican信条，摘要一信条呈Turin公爵。从这时期开始被视为归正宗的一个自立支派。
1655年，Piemonte地区该派信徒在复活节清晨被骗遭大屠杀。1685年，遭法王路易十四世派军屠杀，仅留存二百多人。1686年，余民离开意大利移民瑞士阿尔卑斯山。1814年，在意大利北部获得宗教自由。1870年，因普世宗教自由原则在意大利得以生存。[3]
瓦勒度派的教义在一开始起创的时候，是相当简单的，与其他信仰一样，越到了后来就越来越复杂，尤其是到了中世纪以后，还有了一些改变，教会认定瓦勒度派为异端之中最大的部分就是他撇弃了大公教会，因为他们认为，教会在第四世纪就已经失去了他的实际面，与当初跟随使徒的教会已经不一样了，已经世俗化了。
被当时认定为异端的另一个原因，是因为他们未经天主教圣职人员就私自讲解圣经，以及瓦勒度派不要这些圣职人员在他们当中，因为瓦勒度派主张回归圣经，听从并领悟神的话，并以基督为信仰的独一中心。他们没有主教或教皇，拒绝一切人为的信条，并坚持平信徒有权利照着圣经传扬福音。而当时罗马天主教认为能讲解圣经并且传扬福音的只有继承使徒职分的圣职人员，所以因着以上两点，瓦勒度派就被称之为异端了。
大约在1320年法国有一位有名的裁判官伯纳德基伊写了一篇论文，就是针对瓦勒度派的教义所做的批判，但是这篇文章也让我们能更了解到瓦勒度派的教义：瓦勒度派否认教宗的权威，认为传扬福音以及讲解圣经是每一个人都可以做的，尤其他们坚信他们是不受教宗以及革除教令的支配。
他们除了认罪、告解以及圣餐之外，其他公教的圣礼他们都否定掉，并且不会对这些的圣礼重新做解释。并且他们的圣餐是所有瓦勒度派的男女都可以主持，并不是像当时的教会一样，只有圣职人员可以主持。瓦勒度派每年只有一次圣餐。
他们强调新约，遵守星期日、圣母玛丽亚节以及主祷文以外，其他公教所设立的节日、节期和祈祷一律不遵守，因为他们认为不符合新约的教导是公教为了人所设立的。
瓦勒度派认为贫穷为灵魂得救的必要条件，反对拥有私人财产，所以要变卖所有的货物及资产，其变卖的所得要救济穷人，自己则要靠着施舍生存。
瓦勒度派拒绝发誓，除非发生非常特殊的状况，因为他们在圣经中发现，圣经是反对发誓的。
他们否定炼狱，所以他们也否认公教对于施舍以及为死者祈祷的教义。因为没有地狱所以不需要向死人祈祷，同样的理由，他们也拒绝向圣者的图像、圣像、圣物以及十字架敬拜与祈祷。
他们坚持讲道要用当地的方言，到如今还是一样。瓦勒度派的组织在当时相当简单，分为完人以及普通信徒，这样的组织区分在迦他利派中也能找到，对于完人他们的要求就更严格、更俭朴。
虽然瓦勒度派的教义与反对教（新教）极为相似，但严格来说，瓦勒度派并不是反对教，因为他们从来不属于天主教，更谈不到反对天主教。这和一些因着天主教的腐败而脱离的反对教派是很不一样的。
瓦勒度派的教义在一开始起创的时候，是相当简单的，与其他信仰一样，越到了后来就越来越复杂，尤其是到了以后，还有了一些改变，教会认定瓦勒度派为之中最大的部分就是他撇弃了，因为他们认为，教会在第四世纪就已经失去了他的实际面，与当初跟随的已经不一样了，已经世俗化了。
被当时认定为异端的另一个原因，是因为他们未经圣职人员就私自讲解，以及瓦勒度派不要这些圣职人员在他们当中，因为瓦勒度派主张回归，听从并领悟神的话，并以为信仰的独一中心。他们没有或，拒绝一切人为的信条，并坚持有权利照着传扬福音。而当时罗马天主教认为能讲解圣经并且传扬福音的只有继承职分的圣职人员，所以因着以上两点，瓦勒度派就被称之为了。
大约在1320年有一位有名的伯纳德基伊写了一篇论文，就是针对瓦勒度派的教义所做的批判，但是这篇文章也让我们能更了解到瓦勒度派的：
瓦勒度派否认教宗的权威，认为传扬福音以及讲解圣经是每一个人都可以做的，尤其他们坚信他们是不受以及革除教令的支配。
他们除了、以及之外，其他的他们都否定掉，并且不会对这些的重新做解释。并且他们的是所有瓦勒度派的男女都可以主持，并不是像当时的一样，只有圣职人员可以主持。瓦勒度派每年只有一次。
他们强调，遵守星期日、圣母玛丽亚节以及以外，其他公教所设立的节日、和一律不遵守，因为他们认为不符合的教导是为了人所设立的。
瓦勒度派认为贫穷为灵魂得救的必要条件，反对拥有私人财产，所以要变卖所有的货物及资产，其变卖的所得要救济穷人，自己则要靠着施舍生存。
瓦勒度派拒绝发誓，除非发生非常特殊的状况，因为他们在中发现，是反对发誓的。
他们否定，所以他们也否认对于施舍以及为死者祈祷的。因为没有所以不需要向死人祈祷，同样的理由，他们也拒绝向的图像、、以及敬拜与祈祷。
他们坚持讲道要用当地的，到如今还是一样。瓦勒度派的组织在当时相当简单，分为完人以及普通信徒，这样的组织区分在迦他利派中也能找到，对于完人他们的要求就更严格、更俭朴。
虽然瓦勒度派的教义与反对教（新教）极为相似，但严格来说，瓦勒度派并不是反对教，因为他们从来不属于天主教，更谈不到反对天主教。这和一些因着天主教的腐败而脱离的反对教派是很不一样的。瓦勒度派虽然在整个欧洲都有势力范围，但是在中欧以及东欧是瓦勒度派兴盛的地区。现今本土约有瓦勒度派二、三万人
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