世界上有鬼吗人吗

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8月23日,美国纽约一些女性赤裸上身上街游行,庆祝一年一度的裸胸日,抗议只允许男性赤裸上身的法律规定。
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世界上真的有灵魂吗?!
呢。。。。。。
世界上人到底有没有灵魂?这个问题可以说是个热门话题了,人们 通过学习知识 程度及和不同的信仰对认识理解灵魂的 解释各有不同
灵魂在很多宗教思想都存在,系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族,他们对灵魂有不同的解释。
灵魂具有重要的宗教意义,无论是基督教、佛教还是伊斯兰教,都对灵魂的净化有着深刻的表述。也正因为宗教在人的心灵安慰上的情结,很多人便把对生命的敬畏,化作信仰,归为宗教情结。这也是现在很多人认为信仰一般有宗教在里面的原因,然而,事实却并非如此,因为一开始就有人把宗教作为自己的信仰,认为通过神的救赎、或者佛的点化、抑或真主安拉的帮助可以让自己的灵魂获得净化,使自己的精神永恒 。
佛教的灵魂观
佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在,而因果关系所联系的是记忆,不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。
在佛教传入中国时,由于中国人重视先灵,因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中,一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西
世界上人到底有没有灵魂?这个问题可以说是个热门话题了,人们 通过学习知识 程度及和不同的信仰对认识理解灵魂的 解释各有不同
灵魂在很多宗教思想都存在,系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族,他们对灵魂有不同的解释。
灵魂具有重要的宗教意义,无论是基督教、佛教还是伊斯兰教,都对灵魂的净化有着深刻的表述。也正因为宗教在人的心灵安慰上的情结,很多人便把对生命的敬畏,化作信仰,归为宗教情结。这也是现在很多人认为信仰一般有宗教在里面的原因,然而,事实却并非如此,因为一开始就有人把宗教作为自己的信仰,认为通过神的救赎、或者佛的点化、抑或真主安拉的帮助可以让自己的灵魂获得净化,使自己的精神永恒 。
佛教的灵魂观
佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在,而因果关系所联系的是记忆,不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。
在佛教传入中国时,由于中国人重视先灵,因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中,一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方,这明显是肯定灵魂观念之做法。
5、道教的元神说
除了魂魄说以外,中国的道教的许多派别都认为,人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质,并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分,而经过修炼,使人变为纯阳,就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
6、基督教的灵魂说
原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份:“魂”是血肉的,所有生物都有的;“灵”(即生命力)则是来自上天的,只有人类才拥有。因此,西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”(即希伯来文nephesh和希腊文psyche)显示,是没有将身体和“魂”加以划分,而且描述“魂”是会死亡的。
传统认为灵魂乃是不灭的,最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响,今天一般的基督教信仰中,将人划分为两部分-灵魂与身体,在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述,巳死信徒的身体会改变,与得荣耀的耶稣的身体相似。
中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的,上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母,这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。
7、 古希腊哲学的灵魂论
在古希腊,古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的,有生命和自发性,是精神世界的、理性的、纯粹的,因他有追求世界的欲望,而堕落到地上,被圈入于肉体中,注定要经过一个净化的阶段,灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义,亚里士多德认为灵魂是形式,肉体只是质料,灵魂才是实体。灵魂分为3个部分,有理性、感觉和营养的机能。
8、伊斯兰教的灵魂观
伊斯兰教灵魂观是肯定的。所根据的是《古兰经》。《古兰经》说:“他们询问灵魂,你说:对于灵魂来说,你们的知识是有限的。”《古兰经》(39 : 42)“ 人们到了死亡的时候,真主将他们的灵魂取去;尚未到死期的人们,当他们睡眠的时候,真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者,他扣留他们的灵魂;他未判决其死亡者,便将他们的灵魂放回,至一定期。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。 ”
灵魂阿拉伯语称:“鲁哈(Ruh) ”阿拉伯语音译,意为“灵魂”、“精神”。《古兰经》文中多次提及:①指“灵魂”。②指安拉的“启示”(即《古兰经》)。⑧指“真主特造的洁灵”吉卜利勒天使。据伊斯兰教经注学家解释,灵魂是由安拉所创造、赋予人的一种“稀薄细微的精神妙体”,灵魂有感觉、知觉、理智、意志等作用。它能离开人体而独立存在。它附着于肉体,人便有了生命,离开肉体,人便入睡或死亡。人死后灵魂脱离肉体,永存不朽,最终便归向安拉所创造的宇宙灵魂。伊斯兰教各派别虽对灵魂与肉体的关系有不同解释,但一致主张灵魂不灭说。
灵魂是在身体受造后,才受造的;但灵魂是永恒的。在人死亡时,灵魂会与身体分开;在复活之时,灵魂和身体将会重新复合。
回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。
9、现代科学的灵魂否定说
现代科学认为,没有灵魂存在的证据。人死后,生命消失,肉体逐步分解,不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰,而是基于这样一种事实:我们到目前为止,还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信
人们已通过种种科学实验发现:人确实有灵魂,而动物却没有。有一位科学家在实验室用特殊的方法拍摄下孕妇分娩时的情形,后来在放映的时候惊奇地发现在孕妇分娩前有一股奇异的白烟冲入孕妇的腹部,不久,小孩就出生了。那位科学家发表了他的研究结果,宣称自己发现了人类的灵魂。
灵魂的重量
美国的麦克唐盖尔博士最近在一家医院里做了一项特殊的实验:把一名即将咽气的肺病患者移放到一架很大但非常灵敏的光束天平上,大约过了三小时四十分,病人的面部表情骤然消失,一刹那间,光束发生了偏移,有21.26克的重量失去了.这一发现令他兴奋不已,在以后的两年半里,他又对五名临危病人进行了验证,这些病人在死去的一瞬间,失去10.6克至42.5克的重量.这似乎说明, 除了灵魂离开了人身之外,没有其他的解释.可是,当科学家对动物进行同样的试验时,却没有发现在动物死亡的一瞬间体重减少的现象,这似乎说明:动物没有灵魂.
部分资料参考(百度知识)
和科学本来就是统一的:科学证实了宗教,科学来源于宗教)。能量和物质是统一而密不可分的。灵魂或可谓&粗质&的神识,可以有重量。但是,似乎重量不能说明灵魂,而只能是证实灵魂。仅此而已。
人有小名(乳名)、学名、笔名:
是一个人吗?不是(一个人)!不是一个人吗?又是(一个人)!
灵魂和神识类此。
上面的神机真人,说得太好了!
我这里只是补充一下:
佛门的唯识宗认为:三界唯心,万法唯识。
我认为(我并没有真正系统地学习过唯识宗):所谓心,即是本体(本源,本原,本来);所谓识,即是神识(佛门唯识宗有八识之说:参考上述。有心人自当另觅详论)。唯识宗,不离&空假中&。
佛门又有密宗:密宗可说是净土宗和唯识宗的融合。
密宗特别重视意生身。而密宗似乎认为:意生身有等级之分、清浊之别。
&据说,外国有人发现了灵魂,而且它有重量!&我也看过类似资料,却是&点到即止&,本无详论,我也&不甚了了&。
到底这种说法和密宗有没有什么关系,我也不知道。&灵魂出窍&(道家有阴神、阳神出窍之说),意生身(佛家有之)早就有之,密宗还有虹化身(光明修法)。
我一直有一种想法:意生身,本质就是能量(和科学本来就是统一的:科学证实了宗教,科学来源于宗教)。能量和物质是统一而密不可分的。灵魂或可谓&粗质&的神识,可以有重量。但是,似乎重量不能说明灵魂,而只能是证实灵魂。仅此而已。
关于密宗:敬请关注《西藏度亡经》、《西藏生死书》(这两本书有密切的关系)。谨此,敬上。
世界上真的有灵魂吗?!类比说:有。(但这是&假说&:&方便&之说)
爱遥820417
佩服!随喜弘法功德!
佛法并未否定灵魂。是说灵魂仍是因缘和合,六道迁变递流之合成体,但不是物质态。灵魂≠自性,依坛经之定义:灵魂也就是一般说的心,自性则是心王,是心性。请卓参!
五行山下又经年
lslyn30说的,这个差不多是这么个意思。比如“一”这个字本身,可以看作肉体,它表示的意义,就是思想。如果看不到这个字,也就没有所谓这个字表达的意思。灵魂是有的人幻想,肉体不存之后仍然存在的思想。
灵魂,科学上或可称为“信息”,哲学上称为“精神”、意识?
yidtucweibkuaid
由于本人相信灵魂是可能存在的,既使从佛教的说法中也没有排除它的明确说法呀!既然答者有渊博的常识,希望能够得到更多的来自佛教教义中的准确答案!
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灵魂有重量!
大家还关注世上真的有鬼吗?
《亲友书》讲记索达吉堪布
世上真的有鬼吗投生为饿鬼,所求皆不遂意,时时感受饥渴的痛苦,希望得到食物,却无法得到满足,每天都在奔波流浪,屡屡产生各种痛苦。由于恶业没有穷尽,这种境遇无法逆转。不要说凡夫人,纵然是佛陀也改变不了它们的命运,到饿鬼界的时候,只能为它们说法,以便将来脱离这种痛苦。而目犍连、昼辛吉、嘎达亚那等阿罗汉,除了默默回向,也没有其他办法。因此,我们务必要注意,千万不要转生到三恶趣,一旦沦入三恶趣,想改变就不容易了。其实世间上也是如此,你最好不要被判刑,判完刑之后,想通过势力或关系让你得以释放,这有一定的难度。​饿鬼最主要的痛苦,就是得不到饮食,口干舌燥也无计可施。我们人类不吃不喝几个月,必定无疑会死亡,但饿鬼的业力非常可怕,据经典记载,十二年中连水的名字也没听过,可还是死不了。除此之外,它们还要饱受畏惧之苦,其他饿鬼、非人侵害之苦,甚至感受地狱的痛苦。《诸法集要经》【宋朝日称等译,收于《大正藏》第十七册。】中讲了三恶趣的很多经历,经中云:“由先造恶业,堕饿鬼趣中,为狱火烧炙,长受饥渴苦。”(“狱火”是地狱之火,地狱之火烧炙它,长期感受饥渴的痛苦。)从这部经典中看,饿鬼不但感受饿鬼界本有的痛苦,同时还要感受地狱的痛苦。​有些饿鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特别怕鬼,晚上睡觉不敢关灯,一直开着,否则就睡不着。以前小的时候,我们很多同学轮流讲鬼故事,一个讲完,另一个又接着讲,最后谁也不敢出门,大家只好抱在一起,睡在一个人的家里。这种鬼其实属于饿鬼,佛经中说,饿鬼有两种,一种住在人间,一种住在饿鬼世界。住在人间的鬼,有鬼眼的人晚上可以看见【《正法念处经》云:“饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。”】。​ 鬼字的变迁但是,莲花生大士、传承持明者等所加持的圣地,绝对不可能有鬼。以前我也说过,在我们这个佛学院,敦珠法王、法王如意宝降伏了所有的鬼神,除非是个别众生分别念前的迷乱显现,真正的鬼肯定不会有。莲花生大士所降伏的鬼神,已经承诺永远不害他的传承弟子。但在一些城市里,如果有人是横死的,那个地方可能会闹鬼。有些人晚上梦到去世的亲友,一方面是自己的习气,另一方面,也是夺他命的那个鬼,以他的形象在你梦中显现。那么我们要做什么呢?第二天要念经、念观音心咒、做烟供,这样对鬼神也有利益。​梦到自己的亲友,不一定就是亡人托梦【当然也有例外,是自己的亲人托梦,不过这种现象特别罕见。】。这个人已死好多年了,之所以会在梦中出现,上师如意宝说,一般是夺命鬼所变的,因为对其他形象你不一定执著,但以亲友的形象,你跟他之间有感情,天天梦到就会有些害怕,你越是害怕,鬼神就越高兴。但如果安住在空性中,或者根本不在乎,那鬼神也无机可乘。所以,我们平时做噩梦时,应当念一些缘起咒【缘起咒:嗡耶达玛黑德抓巴瓦黑顿得堪达塔噶多哈亚挖达得堪杂哟讷若达诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈。】,以空性来摄持。假如不奏效,晚上还梦到那种景象,则可请僧众念经,或者自己念《金刚经》、观音心咒,这样以后,分别念中的鬼神会自然消失。​其实饿鬼之所以害人,是因为它横死以后,每隔七天,就要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人,所以无论到哪里都是损人不利己。这些饿鬼实际上非常可怜,我们理当以最强烈的悲心给它念经回向,只要能对它有一点利益,将自己的身体布施给它也无所谓。若有这样的悲心,玛吉拉准空行母说,那远远超过很多降伏法。反之,你越执著、越害怕,饿鬼对你造的违缘越大。而你越不执著,连身体都布施给它们,饿鬼就会心满意足,最后也不会加害你。这是一个殊胜窍诀。 ​——出自索达吉堪布《亲友书》讲记
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